XⅢ EX


Leonhard August 櫻井螢 Kei Sakurai

 櫻井螢。聖槍十三騎士團黑圓桌第五位(fünf)獅子心劍(Leonhard August)。4 月 22 日生,金牛座 B 型。在第二次世界大戰時,由於德日同盟之故,因而與納粹有所關係之一族的末裔。為了填補 11 年前第五位 Beatrice Kircheisen(Walküre) 之死所造成的空缺而加入騎士團。其年紀與面貌相同,故與騎士團的五名幹部未曾相識。聖遺物為紀錄於『竹內文獻』中之神秘金屬「緋緋色金(ヒヒイロカネ)」。

  • 神意欲此(Deus lo vult)忠誠方是吾人之名譽(Meine Ehre heißt Treue)

  • 故其所神避之伊邪那美神者(Die dahingeschiedene Izanami wurde auf dem Berg Hiba)葬出雲國與伯伎國堺比婆之山也(an der Grenze zu den Ländern Izumo und Hahaki zu Grabe getragen.)
    於是伊邪那岐命(Bei dieser Begebenheit zog Izanagi sein Schwert,)拔所御佩之十拳劍(das er mit sich führte und die Länge von zehn nebeneinander gelegten)斬其子迦具土神之頸(Fäusten besaß, und enthauptete ihr Kind, Kagutsuchi.)
    創造(Briah)――爾天神之命以太占卜相而詔之(Man sollte nach den Gesetzen der Götter leben.)

  • 我不需要那種光是哭泣祈乞就會發生的奇蹟(泣いて祈れば起きるような奇跡なんか、私は要らない)

  • 縱然殺害一人者為犯罪者(一人殺せば犯罪者だけど)然而弒殺千人者將成英雄(千人殺せば英雄になれる)討殺百萬人者即為征服者(百萬人殺せば征服者だし)招致滅絕者則是為神(絕滅させれば神よ)

  • 我們漸漸變得十分遲鈍(私達はね、とても鈍感になって行く)當離痛楚越是遙遠(痛みに緣遠く成れば成る程)就越無法了解他人的痛楚(他人の痛みも判ら無くなる)


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氏名:櫻井螢稱號:獅子心劍
黑圓桌:第五位Runen:鬥爭
大Arcana:力占星術:獅子宮
形態:武裝具現型位階:創造
聖遺物:緋緋色金CV:かわしまりの

かわしまりの=堀池円=瑞沢渓


  • 緋緋色金:寫作ヒヒイロカネ或ヒイロカネ,漢字或作緋緋色金(ヒヒイロカネ)日緋色金(ヒヒイロカネ)火廣金(ヒイロカネ)等。記載於『竹內文獻』之神秘金屬,以超古代科技所鑄造,會發出火焰般炫目光芒,決不生鏽且含有神秘力量的合金。據竹內巨麿所提示之『竹內文獻』記載,古代天皇家以之製作天之浮船而得以進出外宇宙。而今日天津教亦宣稱其宇宙神殿原始皇祖皇太神宮乃藉此金屬所建成。按『竹內文獻』所述,該金屬在神武天皇之後漸漸稀少,至雄略天皇時已然所剩無幾,製作兩枚日神一六菊形紋鏡後不再出現,其精練技術似乎亦在此失傳。戰前神秘學者酒井勝軍醉心於「日猶同祖論」、『竹內文獻』,不惜耗費鉅資在日本各地調查緋緋色金之下落,於竹內巨麿邸發現草薙劍及其他緋緋色金製裝飾品。並依『竹內文獻』上古第十六代 宇比地煮身光天日嗣天皇時曾於加賀古野(カココノ)山採掘緋緋色金之記載,探尋其礦脈。昭和十三年三月,於岩手縣加賀古野山比定地一代之墓場發現緋緋色金。同年五月,更於同地川間發現大量的緋緋色金。酒井勝軍有關緋緋色金的一系列文章,皆於其所主宰之雜誌『神秘之日本』上刊載。
       緋緋色金者,視之則恰如火焰耀動,置於掌上則可感受其能源猶風般放射。(中略)緋緋色金不論寒暑,時常涼冷,怠不受外氣影響。然而其放射力線時有強弱之別。以磁石近之鐵,鐵必為磁石所吸引,然緋緋色金反之,必逆磁石之力,斥開磁石。磁石於緋緋色金之前,猶若貓前之鼠,為其所征服矣。(酒井勝軍『神秘之日本』第十號)
    •  在山村哉(やまむらはじめ)カムナガラ~劍を継ぐもの~』中,亦出現以緋緋色金所製之精劍彼向(日向?)、神鏡、巨大靈術裝置「天能真柱」。作中緋緋色金具有吸收思念(禍津日)之力。精劍彼向上有以秀真文字所書寫之天津祓「遠神惠賜(トホカミエミタメ)」銘文,以御制緋緋色金之性質。而劍之一族精練緋緋色金之法,記載於『靈能真柱‧別』一書中。櫻井螢所持之聖遺物除本身為緋緋色金之外,亦或有藉銘文而得言靈加持之功。
     部分說法指出,緋緋色金與 Oreichalkos賢者之石,在觸感冰冷、表面猶若火焰閃耀晃動、拒斥磁力等特性上有具有高度類似性,認為此三者或許為同一物質。
     除由竹內巨麿所公佈之『竹內文書』之外,亦有被稱為『正統竹内文書』之南朝小倉宮竹內家文書。其承傳與『竹內文書』或有相同,或有相異。據訪問者與公開『正統竹内文書』之第七十三世武內宿禰・竹內睦泰之問答,可知其對緋緋色金之敘述,與Dies irae作中形象類似。
       「可有關乎緋緋色金之口述?」「有之。蓋為赤色之金屬云。」(布施泰和『「竹內文書」の謎を解く』)

  • 太占:太占,訓作フトマニ,是即占卜之法,古時藉焚燒鹿之肩胛骨等,依其龜裂之狀而卜知神意如何。按『古事記』『日本書紀』,伊弉諾尊、伊弉冉尊二神生子不良,奏問天神,天神太占而告之,遂生眾神眾國。劍上銘文「爾天神之命以布斗麻邇卜相而詔之」,是即『古事記』中對該事之記載。布斗麻邇即フトマニ之音譯。
       『古事記』云:「爾天神之命以,布斗麻邇(太占)【上,此五字以音。】卜相而詔之。(於此,以天神之命,為太占卜相而詔之。)」『日本書紀』云:「時天神以太占而卜合之,乃教曰:『婦人之辭,其已先揚乎。宜更還去!』乃卜定時日而降之。」
     創造(Briah)位階之詠唱,除此句外,則典出『古事記』伊弉諾尊怒斬火神段,唯將「爾著其御刀前之血」一句置換為「爾天神之命以布斗麻邇卜相而詔之」。
       『古事記』云:「故其所神避之伊邪那美神者,葬出雲國與伯伎國堺比婆之山也。於是伊邪那岐命,拔所御佩之十拳劍,斬其子迦具土神之頸。爾著其御刀前之血,走就湯津石村。(中略)上件自石拆神以下,闇御津羽神以前,并八神者,因御刀所生之神者也。」『日本書紀』云:「伊奘冉尊生火神時,被灼而神退去矣。故葬於紀伊國熊野之有馬村焉。」「遂拔所帶十握劍,斬軻遇突智為三段,此各化成神也。」

  • 爾天神之命以布斗麻邇卜相而詔之(Man sollte nach den Gesetzen der Götter leben.):螢之創造(Briah)位階,將自身肉體與聖遺物化作火焰之求道型創造(Briah)。發動創造(Briah)之際,聖遺物之形狀將由古代劍般之直刀變為大太刀。失去最重要的親人,一心欲取回戒與 Beatrice,發誓生涯不忘卻此一心願,將之永存心中。螢將這份內面情感定義作烈焰、太陽,渴望了永遠不曾忘記這份傷痛與決心,而變生作恆久燃燒永不熄滅之存在。因將肉體化作火焰,遂可藉透過之方式而不受物理攻擊之傷害。而物體能否得以透過,則依自身相信自我之程度而定,當對方格位較自身更高時,則不易成功。又,其為求道型創造(Briah)之故,若非十分貼近,並不特別對外界造成影響。據聞除非接觸,則不會感受到灼熱感。詠唱內容典出太安萬侶『古事記』上卷。

  • 櫻井氏:田儀櫻井家,係出雲地方之煉鐵氏族,相傳古代多多良鍊鐵以至於近代。櫻井家之製鐵遺跡至今見存於出雲市多伎町奧田儀之宮本鍛冶山內遺跡,以及佐田町高津屋的朝日多多良基。前者為田儀櫻井家本家據點,後者為與其關聯之高殿多多良跡地。就製鐵氏族而言,櫻井家並非見載於『日本書紀』『風土記』等古文書的古老氏族,但一直延續至近代,直至明治年間仍保有古代多多良煉鐵技術,考慮古代遺產繼承局的活動,該族如作中般與德國有所關係並非無其可能。在櫻井家集落之內,可見金屋子神之信仰遺跡。金屋子神是為煉鐵之神,嫌惡麻、犬、蔦、女性,喜好蜜柑、藤、桂以及死骸。亦傳其神別名佐毘賣,與物部(もののべ)氏亦似乎有所關係。物部氏職掌鎮魂、軍事、武器之製造等事,向來亦與煉鐵有關。少部分物部氏族煉鐵時,會在多多良爐周遭立柱垂吊屍體,認為可以冶得大量的鐵石。因此習俗,或人稱之鬼部(もののべ),此與金屋子神的承傳相同。又,在金屋子神嫌忌女性一點,一般認為該神為女性,故忌妒踏入鍛冶場所有關。事實上,更是古來鍛冶場所避諱女子進入之體現。在下原重仲『鐵山秘書』對此神有如下記載。
       『鐵山秘書』金屋子神御神体之事:又或説曰:「金屋子之神體者,女神而座。故彼神者,強忌女子。」「凡在鐵山,金屋子神者,一向傳習其為姬神也。」
     一般較為古老的煉鐵氏族,多半是記紀神話中煉鐵、刀劍之神‧金山彥、金山媛、天目一箇神之子孫,不過此些氏族未必有將多多良製鐵傳至近代。金屋子神並未出現於記紀神話,但一般認為是金山彥、金山媛、天目一箇神別名,或是雖非同神,但有所關聯。如前所述,與石上神宮的物部氏似乎亦有關連。石上神宮祭祀韴靈劍(布都御魂)天十握劍(布都斯魂)、以及天璽十種瑞寶所神格化之布留御魂。其中天十握劍為素盞嗚尊斬殺八岐大蛇時所持,亦有傳聞該劍正是伊弉諾尊斬殺火神所用之十握劍,與聖遺物上之銘文或有關連。若此,視櫻井一族是即日本古代煉鐵氏族,應當無誤。團員稱櫻井螢之兄作 Tubal Cain,Tubal Cain 則是聖經中紀載的煉鐵之祖,若將櫻井氏與 Tubal Cain 之子孫視為一體,則似乎又暗示了二戰前後鼎沸一時的日猶同祖論。
       洗拉又生了土八該隱,他是打造各樣銅鐵利器的。〔或作是銅匠鐵匠之祖師。〕土八該隱的妹子是拿瑪。(『聖經』創世記第四章第廿二節。)

  • 多多良多多良是即煉鐵之意,或指煉鐵所用之熔礦爐、或吹子。在古文獻中,不時可見得其遺跡,一如神武天皇之后姬蹈鞴五十鈴媛命的蹈鞴,即意指多多良。記紀神話對八岐大蛇之記述,諸如「眼如赤酸醬」、「見其腹者,悉常血爛也。」等,皆不啻為熔鐵爐之表徵。而諸如間宮、韃靼,當與多多良屬同一語源,意謂著此技術來自蒙古甚至中亞的赫梯(Hittie)而傳入日本。此外,窪田藏郎認為多多良一詞來自韃靼語中的猛火(Tatator),安田德太郎亦提出古印度語中的(Taatara)是其語源,其間亦當關係匪淺。
     就構造而言,其對象多半為砂鐵,亦有殞鐵、礦鐵,在地下埋有炭灰、薪灰,以及各種沙土、碎石,旁有蹈鞴提供氧氣助燃,利用高溫高熱,還原鐵礦並融出精煉之鐵水,以鑄造各種鐵器。此外,從事多多良煉鐵之人,由於必須經常腳踏蹈鞴,以及目視熔爐,常有職業傷害,亦成為天目一箇神等隻眼隻腳形象之由來。

  • 日猶同祖論:約略在二戰前後,世間盛行猶太人陰謀論。諸如『錫安賢者議定書』,是即反猶論者認為猶太人懷有征服世界之陰謀的證據。在此風潮下日本也不能免俗,一如提倡『靈之國防論』的神道天行居創始人友清歡真,或是大本教教主出口王仁三郎,皆是強烈的排猶主義者。與他國不同的是,日本的親猶勢力亦不小,親猶、排猶論者正好五五對半,此亦形成全世界排猶風盛時,唯有日本扶植的滿洲國公開保護猶太人的特殊現象。親猶勢力中的極端,正是日猶同祖論。其中又分為古代猶太人渡來日本說,以及日本民族以色列分流說等。
       世界雖廣,然而具有完整建國神話之民族,唯有日本與猶太而已。其他諸族之神話,皆與民族之連繫不足。可謂,雖有神話,卻不繫其民族之血脈。以「建設地上天國」為立國精神,又在「世界終末」之事獲受神示之民族,除日本、猶太之外,未嘗有之。(猶太研究者三浦一郎)
     英國貿易商 N McLeod 係近代日猶同祖論之先驅,其在『日本古代史之縮圖』中指出兩民族在宗教、風俗、文化、習慣等方面之類似性,示說神武天皇所率領之天孫族即猶太民族,認為二民族呈現歷史上之同化。其後,景教學者佐伯好郎以其論文『論太秦』,就學術立場論証日猶同祖之說,並針對兩者文獻之名詞進行比定。小谷部全一郎延續佐伯的論述,發表『日本及日本國民之起源』,完成日猶同祖論,並強調猶太思想與日本八紘一宇之超國家主義完全吻合。
       希伯來之理想,亦是日本之使命,在於樹立神國,達成四海同胞、乾坤一家之天業。茲與皇祖所謂掩八紘而為宇之聖旨相合,並為孝敬父祖、盡忠神祇之所以也。(小谷部全一郎『日本及日本國民之起源』)
       值得一提的是,酒井勝軍早期提倡猶太陰謀論,其後卻將之視作一必經歷練,認為猶太民族具有輔佐日本成為神國的使命,一轉傾向親猶主義,並提出摩西、基督來日說等,奉行竹內巨麿的日猶同祖說。

  • 獅子心劍(Leonhard August):櫻井螢之魔名。Leonhard 為古德文,意即獅子心,表示其人若獅子般勇建。英格蘭王理查一世即號稱獅子心王(Löwenherz)。August語源出自拉丁語之尊嚴者(augustus),亦為屋大維(Gaius Julius Caesar Octavianus)之號。黑圓桌成員之魔名多半由 Mercurius 贈予,在表示人格、能力特徵之外,亦同時帶有嘲諷之意。唯此魔名為 Valeria 所授,而未寓諷刺之意。獅子心劍(Leonhard August)在此為「將獅子心化作尊嚴()者」之意。是與以烈焰表現自身魂魄之螢相襯的魔名。

  • 神意欲此:拉丁文 Deus lo vult,意為「此,(Deus)之所欲。」係十字軍東征時所使用的口號,國內多半譯作「替天行道。」在此折衷日文譯本「神、これを欲したもう。」譯為神意欲此。

  • 忠誠方是吾人之名譽:德文 Meine Ehre heißt Treue,係納粹德國親衛隊之座右銘。

  • 經歷:幼少時期,由於櫻井鈴叛逃之故,與其兄櫻井戒一同受到黑圓桌之監視,而入住教會。方時,Beatrice 受首領代行 Valeria 之命監視二人,心底憎恨黑圓桌的 Beatrice 卻在與兄妹互動之下交好。Beatrice 曾述:「這孩子什麼都不知道。無論是自己處於何種立場,或是彼等是何等存在,她都一無所知。時日無多,沒有時間了。我是惡靈,陽光不過是泡沫般的幻夢,那消逝亦是理所當然。然而,對這個少女而言,或許這場幻夢才該是唯一的現實吧。」
     1995 年末,因雙頭鷲(Doppeladler)事件而頓失敬愛的兄長與 Beatrice,而陷入極度的悲傷之中。當時,Valeria 猶如惡魔(Mephisto Pheles)般地向其囁說:「如果你能跟隨我的話,就讓那兩人回到妳身邊。是啊,其實死人是可以復生的。不過,需要付出與其相應的苦痛與覺悟就是了。小姑娘,妳到底作何打算呢?」年幼的螢尚無抵抗其誘惑的心志而屈服,答應 Valeria 協助黃金練成(Goldene Eihwaz)之進行。
     是日,黑圓桌第二位(櫻井戒)第五位(Beatrice)雙雙斃命,仰慕二人的少女(櫻井螢)則執起獅子之劍……螢代替 Beatrice,成為黑圓桌第五位,Valeria 贈其魔名作獅子心劍(Leonhard August)。自此,螢與過往的日常訣別,本人道:「這天,我的孩提時代就此告終。」而當時,螢之年紀,尚仍未滿十歲。本人談:「我在還背著小學書鞄(Randoseru)時,就開始殺人了。」
     往後的十一年,螢奔走各國,於中美師事聖餐杯(Heiliger Eolh),自立後轉往南美接受 Spinne 之援助,又分別於北美、東歐會見 WilhelmRusalka,更前往俄國、西藏、中國,以及北韓等地,親身經歷無數的戰場、修羅場,雙手沾滿血穢,而百經歷練。其間,學得有關金錢、力量、戰意、敵慨心、狡猾、魔道、武道、語言、文化、歷史、宗教、哲學等無數的知識與技術,但其內心根幹卻仍停留於當時,形成極度不平衡的脆促個性。螢是典型的成人兒童(Adult Children),無論如何武裝表面,內心卻隨時都顫慄於不安與恐懼之下。
     由於無條件接受愛情的幼年期在瞬間遭到剝奪,其表示愛情的手法具相當程度的扭曲。若欲令其能堂堂正正的站起來,首先需要的蓋是能對其投與情感的對手。無論是友人,或是情人,當其能轉為站在獲得情愛的立場,此時螢將會比任何人都更為強韌。



Walküre Beatrice Waltrud Von Kircheisen

 Beatrice Waltrud Von Kircheisen。聖槍十三騎士團黑圓桌第五位(fünf)戰姬(Walküre)。1923 年 7 月 30 日生。親衛隊中衛。為之前任者,亦是 Eleonore 之直屬部下。雖是被稱為戰女神(Walküre)之德蘇戰英雄,本人則是毫無矯飾氣息不拘小節的女性。
 其明朗的氣質,在各懷陰慘業障與心靈外傷之團員之中,無疑是異類中的異類。實際上,唯有該人未將靈魂售予黑圓桌正副首領,之所以身處此油水不容之立場,是為了遂行某種目的。無奈壯志未成身先死,因此目的而於 1995 年殞命。許多人因其女之死而受到某些或多或少之影響。

  • 吾人所鑄之罪(War es so schmählich)乃係以發自內心之信賴,而違背汝命爾(ihm innig vertraut-trotzt'ich deinem Gebot)
    吾人駑鈍,無以助汝(wohl taugte dir nicht die tör'ge Maid)以故,願為汝之烈焰所包攝(Auf dein Gebot entbrenne ein Feuer;)
    畏懼吾人之槍者,不許跨越此炎(Wer meines Speeres Spitze fuchtet, durchschreite das feuer nie,)創造(Briah)──雷速劍舞・戰姬變生(Donner Totentanz──Walküre)

  • 是以如今(だから今)我於此這般(私はこうして此處にいる)只望令妳因血鏽蝕之理想(血で錆びついた貴女の理想(劍)に)再度放出光芒(再び輝きを灯せるように)



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氏名:Beatrice Waltrud Von Kircheisen稱號:戰姬
黑圓桌:第五位Runen:鬥爭
大Arcana:力占星術:獅子宮
形態:武裝具現型位階:創造
聖遺物:戰雷之聖劍(Thrud Walküre)CV:かわしまりの

  • 戰女神(Walküre):或作戰姬、女武神,Beatrice 之魔名。古諾爾斯語(norrænt mál)單數作 valkyrja,複數作 valkyrjur。究其語義,合戰場橫屍(valr)選擇(kjόsa)二字而成,亦即挑選戰死者之女性。戰女神受奧丁(Óðinn)之命,乘天馬親臨戰場,選定戰死之英雄(Einherjer),將之導入天上宮殿英靈殿(Walhallan)。此等英雄,將為防備諸神黃昏(Ragnarök)之到來而精練武藝,直至世界末日。在英靈殿中招待英靈,亦為戰女神之使命。
     著名戰女神有司掌勝利印記之戰女神 Brynhildr華格納(Richard Wagner)歌劇作 Brunhilde。)、未來戰女神 Sculd、戰鬥戰女神 Scögul、戰爭戰女神 Gunnr、勝利戰女神 Hildr、魔力戰女神 Göndul、槍戰戰女神 Geirscögul、鳴動戰女神 Hrist 、霧之戰女神 Mist、斧世戰女神 Sceggiöld 、強力戰女神 Thrud(Þrúðr)、武器鏗鏘之戰女神 Hlöcc、軍勢之戒戰女神 Herfiötur、騷動戰女神 Göll、持閒進擊之戰女神 Geirölul、毀盾之戰女神 Randgrið、破計戰女神 Ráðgrið、諸神所遺之戰女神 Reginleif 、守護軍隊之戰女神 Hervor、全知戰女神 Alvitr、麥酒戰女神 Ölrun、Róta 等等。按『古埃達(Elder Edda)』等紀錄,由於司掌美、愛、豐饒、戰鬥、魔法、死亡之太母女神 Freja 亦有與奧丁(Óðinn)選別死者之行,部分研究認為其或許為戰女神之領導者。
     按 Mercurius 所述:「造就死屍累累的戰女神(Walküre)。以其高潔的志向,反令歡喜天(Glaðsheim)增長肥大的忠實死神(Walküre)吶。是故,贈汝魔名──Walküre。」按北歐神話,被挑選之英雄死後進入英靈殿,每逢日出,便相互廝殺,爭戰勵武,死者則於日落後復活,日復一日,直至終末。在歐人觀念中永遠戰鬥之英靈,或為至高無上之榮耀。然而,戰在其他角度,尤其以東方人之眼光看來,亦可稱之死後不得安息。就此而言,則親臨戰場挑選戰士之戰女神,則無異為替地獄之王物色戰奴(Einherjer)之死神。Beatrice 希望帶領人民獲得榮光(Walhallan),但卻反將令其墮入 Reinhard魔城(Walhallan)Valeria 亦言:「我對此深信不疑。我確信 Kircheisen 卿是那種人。她是淒烈、高潔、愚蠢而值得愛戴的騎士。明白地說,就是過於多慾了吧……想對任何人都施予救贖。實在是太美了……這確實是與妳相襯的魔名,Walküre。」萬事無法完美,若不求取捨,則如追二兔而不得一兔。Beatrice 希望拯救所有人,亦即注定了其無法拯救任何一人的命運。Alfred 說道:「Carl Kraft 不是這麼說過嗎?那份夢想,那不成熟的祈願,將會招致歡喜天(Glaðsheim)的增長肥大。妳正是 Reinhard 的忠實死神(Walküre)!」以 1995 年之事件為例,Beatrice 與之願望,皆有「寧願犧牲自己亦要令對方得救」之成分,相互衝突之結果,是即兩者在此雙雙斃命。

  • 雷速劍舞・戰姬變生(Donner Totentanz──Walküre):Beatrice 之創造(Briah)位階,將自身化作閃電,變生為閃光戰姬之求道型創造(Briah)。在大戰中身為軍人的 Beatrice,依其嘆願不欲同胞在戰場上迷失人道,渴望自身得以化作閃光,斬斷黑闇,變生作將英雄們導向榮光(Waihalls)戰女神(Walküre),此高潔心志,是即 Beatrice 所希求之創造(世界)創造(Briah)發動之時,其速度等同迅雷,除可令時間停滯之 Zarathustra 以及快過任何對手之 Schreiber 以外,可謂黑圓桌第一。而雷擊之能量亦是無可挑剔的強力。與螢之創造(Briah)相同,皆有令物質透過之效果,而成功率更高於創造(Briah)。在黑圓桌中,堪稱僅次於三位大隊長之強力技能。詠唱內容典出理察・華格納(Richard Wagner)尼伯龍根之指環(ring des nibelungen)』四部曲第二部(第一夜)戰女神(Die Walküre)』。


      吾人所鑄之罪(War es so schmählich)乃係以發自內心之信賴,而違背汝命爾(ihm innig vertraut-trotzt'ich deinem Gebot)

        吾人駑鈍,無以助汝(wohl taugte dir nicht die tör'ge Maid)以故,願為汝之烈焰所包攝(Auf dein Gebot entbrenne ein Feuer;)

          別矣,光輝之吾子(Lb' wohl, du kuhnes, herrliches kind!)

            然則,欲不遜於任何新嫁(ein brautliches Feuer soll dir nun brennen,)將最愛之炎,贈與汝命(wie nie einer Braut es gebrannt!)

        畏懼吾人之槍者,不許跨越此炎(wer meines Speeres Spitze furchtet, durchschreite das feuer nie!)

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     Donner 為雷、雷鳴之意,亦指雷神 Torr。在華格納歌劇稱 Torr 作 Donner,屬阿薩(Ás)神族,為主神奧丁(Óðinn)與大地母神嬌德(Jörð)之長子,持有破壞(Mjǫlnir)神槌之北歐神話最強雷神。Torr 娶女巨人 Járnsaxa 與美髮女神 Sif 為妻,育有二子一女,分別為 Móði、MagniThrud(Þrúðr)。本作在 Beatrice 之創造(Briah)中,引申為雷速。
     Totentanz,死亡舞踏,中世時期流布於歐陸之寓言,英、法、義分別稱之 Dance of death、La Danse Macabre、La Danza Macabra。訴說人們在死亡的恐懼之前,狂亂起舞至死。一旦死期到來,無論身分貴賤,死亡皆將普遍無私地降臨,無人可以避免。14 ~ 15 世紀間,歐陸全土流行黑死病(Pest),人們在死亡面前切身地感受到生命的無力。縱然教會對大眾訴說「銘記死亡(Memento mori)」之概念,願民眾對遲早將來之死亡做好準備,然而人們無法忘卻恐懼,在祈禱之間、墓地埋葬之中、大眾廣場上,非刻意地呈現瘋狂狀態,狂亂舞踊至死。此一集團歇斯底里,即被稱作死亡舞踏。
     拉丁古諺有云:「食之、飲之、戲之,死後無快樂可言(Ede bibe lude post mortem nulla voluptas)」,『聖經』以賽亞書第二十二章十三節亦云:「人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,說:『我們吃喝吧!因為明天要死了。』 」亦為死亡舞踏之具現。約略一世紀後,漸漸出現各種以死亡舞踏為題材之繪畫作品,其中以德國畫家 Hans Holbein der Jüngere版畫最負盛名。

    Wagner - Die Walküre: "The Ride of the Valkyries"
    Wagner - Die Walküre Act 3 - Ride of the Valkyries


  • 戰雷之聖劍(Thrud Walküre):Beatrice 之聖遺物。據傳,為雷神 Torr 之女・戰女神 Thrud(Þrúðr) 所持有之聖劍。德文表記是即戰女神 Thrud 之意。此劍長年由聖遺物收藏家薩克森(Sachsen)選帝侯(Kurfürst) Friedrich 三世(Friedrich III)所珍藏,無論是否真為神話中的神器,其無庸置疑地具有極強的靈格。因第一次世界大戰中的革命而流出,並由古代遺產繼承局(Alten Erbe)回收。由於薩克森侯是即 Wittenburg 家之本宗,(Friedrich 家分裂之後,個別由 Markgraf、Thüringen、Wittenburg 所繼承。)本將贈予 Eleonore,但依 Beatrice 之強烈要求,而轉為 Beatrice 所有。
     酷似雷電之刀身與勝利(Sigel)祕儀文字(Runen) 類似,Beatrice 蓋欲以持有此劍,作為身為 Eleonore 部下之證明。由於 Beatrice 視之如己命,隨其高度的信仰心而令此劍成長為更為強力的聖遺物。纏繞紫電的戰姬之劍,替揮舞者招來勝利之聖劍。

  • Brynhildr:主神奧丁(Óðinn)與知識女神 Erda(大地女神 Jörð 之別名。)之長女,戰女神之一。在 Hundingr 家與 Völsung 家之戰中,違逆奧丁命令,令 Völsung 家之 Agnar 王戰勝,(歌劇「戰女神(Die Walküre)」中,更保護懷上 Sigmund 之子齊格飛(Siegfried)的 Sigmund 之妹 Sieglinde,令其脫逃。又齊格飛(Siegfried)即為 Völsung 家之後代。)而招致父神之怒。奧丁遂奪其神性,欲令其與不知天高地厚的男子結婚,以為罰責,故使 Brynhildr 在巨焰中深陷長眠。其後在 Ilndargiail 峰為齊格飛(Siegfried)所喚醒,遂與之結為夫婦。Beatrice 之詠唱及 Eleonore 之應答,即是華格納(Richard Wagner)歌劇『尼伯龍根之指環』第二部「戰女神(Die Walküre)」中 Brynhildr 與奧丁之應答。

  • 經歷:名門 Kircheisen 家係神聖羅馬帝國(Heiliges Römisches Reich)時代三十年戰爭(dreißigjähriger Krieg)時建立武勳之騎士世家。家風高潔,且重武勇,男子往往投身軍旅。Beatrice 之上雖有兄長二人,無奈一人夭折、一人病弱,Beatrice 不忍其父悲嘆家門中落,遂代其長兄,就讀軍校。其後,於納粹軍官幹部預校 AHS(Adolf-Hitler-Schule) 首席畢業,並於德意志女子青年同盟(Bund Deutscher Mädel)嶄露頭角,發揮文武雙全之長才。1939 年,配屬至第2 SS 裝甲師團(2. SS-Panzer-Division)帝國(Das Reich)之前身 SS 聯隊・領導者(SS-Standarte Der Führer),成為 Eleonore Wittenburg 之部下。
     Eleonore 與 Beatrice 皆為軍人貴族世家出身,且並以女子之身獲得 AHS希特勒青年團(Hitlerjugend)之首席,經歷類似,但個性則相差甚遠。Eleonore 嚴格謹慎不識通融,Beatrice 則輕率大方萬事寬緩。旁人看來,是完全搭不上的上司與下屬,Beatrice 亦多次受到 Eleonore 責難與處罰,但對 Beatrice 而言,這數個月是其人生中最為光輝的時期。
     1939 年末,兩人被捲入 Reinhard HeydrichCarl Kraft 之『黑圓卓的黎明』事件,其後被雙雙轉調至統帥秘密國家警察(Gestapo)服役。原本對國家與將來充滿憧憬之人生,在此一轉墮入地獄。戰況激化,祖國搖搖欲墜。即便獲得了一騎當千的力量,對大局面卻仍無力回天。Beatrice 對於無力的自己,以及殺戮同胞亦面不改色的同伴(L∴D∴O)們,感到絕望。此時唯一的救贖,便是與自己懷有相同情感的 Eleonore。然而,連這份救贖,亦悄然逝去。
     1945 年柏林市街戰時,下達應當殺害同胞之命令者,正是 Eleonore 本人。「現在一旦輸給他們,令那些劣等以為自己贏了。為此,吾等當殺害同胞。畢竟那些下劣的敵人,無論殺害幾千幾百萬,其程度可想而知。這是質的問題。應當守護之民,應當愛惜愛之友,作為生贄,無有比其更為恰當的。不易奪取的生命,方有奉獻的價值。殺害。懷著愛令其滅絕。令帝都片甲不留,盡奉於生贄祭壇(Swastika),放火獻祭!」面對此一命令,Beatrice 不覺愕然。
     當日,Beatrice 手刃家族。然此舉並非順從命令,而是不希望讓家人連靈魂都遭他人噬盡之故,而痛下殺手。一切告終之後,在化為瓦礫的柏林廢墟間,無論是受命留下,或是受令登城的黑圓桌同僚,Beatrice 早已對其毫無情感可言……除了 Eleonore 之外。
     期望與 Eleonore 再度相會,糾舉其當日的暴行,讓其變回昔日的少校(Sturmbannführer)。救贖敬愛的上司,是即 Beatrice 最大的悲願。五十年來,此一悲願是讓 Beatrice 一面懷抱著對於黑圓桌的憎恨,卻委身其中的唯一動機。而這份唯一,在與櫻井兄妹相識、交流之後,開始動搖。現在不做的話,櫻井戒就沒救了。如果不令其終結,連櫻井螢亦將受牽連。這份焦慮變成致命傷,1995 年,Beatrice 懷著未遂的志願,玉碎殞命。


Walküre Beatrice Waltrud Von Kircheisen (1939)

 Beatrice Waltrud Von Kircheisen。前代黑圓桌第五位(fünf) Walküre。自 Hitlerjugend 少女團、德意志女子青年同盟, 於黨幹部預校 Adolf-Hitler-Schule 首席畢業的天才少女。 雖然出身良家,卻擁有毫不介意人種、身分貴賤的純粹心靈。

氏名:Beatrice Waltrud Von Kircheisen稱號:Walküre
黑圓桌:第五位Runen:鬥爭
大Arcana:力占星術:獅子宮
形態:武裝具現型位階:創造
聖遺物:戰雷之聖劍(Thrud Walküre)CV:かわしまりの

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