XⅢ EX


Mephisto Pheles Reinhard Tristan Eugen Heydrich


 Reinhard Tristan Eugen Heydrich。聖槍十三騎士團首領,黑圓桌第一位(eins)避忌諱愛之光(Mephisto Pheles)。1904 年 3 月 7 日生。吞噬數百萬計之魂魄,以超越者之姿君臨騎士團的最強存在。被稱作黃金之獸(Die Golden Bestie)黑太子(Der Schwarze Prinz)避忌之光(Mephisto Pheles)破壞之君(Hagal Herzog)、第三帝國之斬首官。聖遺物(AhnenErbe)為「聖約・命運之神槍(Longinuslanze Testament)」,是即據傳所有者得以支配世界之聖槍隆基努斯(Heilige Lanze von Longinus)。 元為納粹德意志的高官,卻因為過度有能而被視作危險的存在。其後,偽裝為遭到暗殺而藉此潛身暗闇,與 Mercurius 一同設立騎士團。令其麾下團員活耀於戰爭裏側,不分敵我殲滅毀壞。其破壞工作在柏林淪陷時達到高峰,之後則與其三名直屬部下一同消蹤匿跡,至今行蹤不明。人曰,當其歸返之際,便是世界破滅之時。


  • 形成(Yetzirah)上帝之子,顯現於此(Vere filius Dei erat iste)聖約・命運之神槍(Longinuslanze Testament)

  • 其男生息墓中,種種之人,種種之鎖(Dieser Mann wohnte in den Gruften, und niemand konnte ihm keine mehr)種種之物,盡皆無以繫止(nicht sogar mit einer Katte, binden)
    彼者,碎裂縛鎖,毀壞枷梏,狂泣叫喚之死墓之主(Er ris die Katten auseinander und brach die Eisen auf seinen Fusen)
    悠悠世中,森羅萬物,咸無抑制彼人之力(Niemand war stark genug, um ihn zu unterwerfen)以故,天神探問:汝者何人(Dann fragte ihn Jesus. Was ist Ihr Name)
    愚問也。蒙昧無知。汝既不知,則在此答矣(Es ist eine dumme Frage. Ich antworte)吾名軍團(Mein Name ist Legion)――
    創造(Briah)――至高天(Gladsheimr)冠戴黄金之第五宇宙(Gullinkambi fünfte Weltall)

  • 震怒之日,終末之時(Dies irae, dies illa,)天地萬物,化作灰燼(solvet saeclum in favilla.)全如大衛與希維拉之預言(Teste David cum Sybilla.)
    世間人等,縱然戰慄待備(Quantus tremor est futurus,)審判之者,必將至來(Quando judex est venturus,)一切生息,咸將嚴罰糾檢歟(Cuncta stricte discussurus.)
    美妙曲調,響徹吾麾下總軍。此乃開戰之號砲(Tube, mirum spargens sonum Per sepulcra regionum)麾下兵眾,咸應聚首此玉座之下(Coget omnes ante thronum.)
    淚與罪孽,將於彼日,接受制裁。眾卿,當自死灰之中復甦(Lacrimosa dies illa, Qua resurget ex favilla)
    如此而然,天主,必在其時,赦免彼等(Judicandus homo reus Huic ergo parce, Deus)慈悲深邃者,今日應許彼等永恒之安息。阿門(Pie Jesu Domine, dona eis requiem. Amen)
    流出(Atziluth)――溢自混沌(Du-sollst)震怒之日(Dies irae)

  • 嗚呼!招致至福之奇跡偉業矣(Oh! Welchen Wunders Höchstes Glück!)自刺塞汝傷之槍上,神聖之血在此流出(Der deine Wunde duefte Schließen)

    • 此身此體,生於永久悠世之者也(此身は悠久を生きし者)是以無論孰何,皆遺置我而先逝(故に誰もが我を置き去り先に行く)
      縱欲追隨,無所及之。永無屆時(追い縋りたいが追いつけない,才は届かず)嘆願填補,起自生時之差異(生の瞬間が異なる差を埋めたいと願う)
      以故,扯足溺之──水底之魔性(故に足を引くのだ――水底の魔性)搗浪嬉遊──拷問城之食人影(Csefte Ungarn Nachtzehrer)

    • 嗚呼,日光之儔,吾所不欲(ああ,日の光は要らぬ)然則黑夜方是吾人之世界(ならば夜こそ我が世界)
      願于暗夜之中,身化無敵之魔人(夜に無敵と成る魔人に成りたい)絞出沁染此畜生之血(此畜生に染まる血を絞り出し)
      令我新生,耽美、暴虐與殺戮之化身──闇之不死鳥(我を新生させる耽美と暴虐と殺戮の化身―闇の不死鳥)
      戀人矣,汝當枯落──死森之薔薇騎士(Welken Sie―Der Rosenkavalier Schwarzwald)

    • 吾人,為光輝之所焦燒者,不斷追尋不可及之星者(我は輝きに燒かれる者,届かぬ星を追い續ける者)
      其以不可及之故而尊貴,以其˙尊貴之故而不欲離兮(届かぬ故に其は尊く 尊いが故に離れたくない)
      追尋(追おう。)不斷追尋,直至世界盡頭(追い續けよう,何處迄も)
      我欲焦燬于御身之胸懷―莫無遁處之焰炎世界(我は御身の胸で燒かれたい―逃げ場無き焰の世界)
      燃盡此莊嚴之者(この莊嚴なる者を燃やし盡くす)──焦熱世界・激痛之劍(Muspellzheimr Laevateinn)

    • 畏懼接觸,忌諱接觸。何謂吾愛,其是展開於背後之轢殺跡轍(接触を恐れ、接触を忌む。我が愛とは背後に廣がる轢殺の轍)
      熱切希望,唯欲令吾忘卻(唯忘れさせて欲しいと切に願う)遺置一切,將備受詛咒之記憶閉入狂亂之檻中(總てを置き去り,咒わしき記憶は狂亂の檻へ)
      我只冀願為最速之殺意―貪欲之兇獸(我はただ最速の殺意でありたい―貪りし兇獸)眾皆,滅去而可也(皆,滅びるがいい)──死世界・兇獸變生(Niflheimr Fenriswolf)

    • 吾乃渴望終焉者(我は終焉を望む者)冀求死亡極點之人(死の極點を目指す者)
      以所求無它,唯無二終焉之故(唯一無二の終りこそを求める故に)鋼之求道,毫無迷惘(鋼の求道に曇り無し)
      落幕之鐵拳(幕引きの鐵拳)森羅萬象,粉碎煙滅而可也(碎け散るがいいい)──人世界・終焉變生(Miðgarðr Völsunga Saga)

  • ──眾卿,莫令寡人失望(卿等、私を失望させるな)

  • 憑恃恐懼,必無以擊斃寡人(恐れで私は斃せぬよ)
    歡喜、哀絕、以及昂揚(歡喜、哀絕、そして昂揚)……飾花之物,僅此而足矣(花を飾るのはそれだけでよい)
    恐怖與憤怒之疇(恐怖や憤怒などという物は)不過是身陷泥濘的匹夫之業(所詮泥濘をのたうつ匹夫の業に他ならん)
    寡人寵愛一切(私は總てを愛している)其愛不論孰何,皆盡平等(それが何者であれ差別はなく平等に)寡人之業(愛)者,是即破壞(私の業(愛)とは、輙ち破壞だ)破壞一切(總て壞す)
    無論天國、地獄,神或惡魔(天國も地獄も神も惡魔も)森羅萬象、三千大千世界之一切(森羅萬象、三千大千世界の悉くを)嗚呼,直至尋獲無以毀壞之物矣(ああ、壞した事がない物を見つけるまでな)卿又何如?可曾為寡人之所毀(擁)歟(卿はどうだ、私に壊(抱)されたことがあったかね)誠欲知之(知りたいな)……
    卿既為震怒之日之奏者(卿も怒りの日の奏者なら)今當熟習鳴奏樂器之法也。查拉圖斯特拉(楽器の鳴らせ方は心得ることだ、ツァラトゥストラ)


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氏名:Reinhard Tristan Eugen Heydrich稱號:避忌諱愛之光
黑圓桌:第一位Runen:破壞
大Arcana:皇帝占星術:牡羊宮
形態:武裝具現型位階:流出
聖遺物:聖約・命運之神槍(Longinuslanze Testament)CV:トム・クノレーズ/諏訪部順一


トム・クノレーズ=諏訪部順一

  • 避忌諱愛之光(Mephisto Pheles):Reinhard Heydrich 之魔名。見於德國民間傳說、歌德(Goethe)戲曲『浮士德(Faust)』中之惡魔避忌諱愛之光(Mephisto Pheles)。司掌天文、氣象、占星術而兼知未然之地獄大公(Groβherzog)。飛空魔神。形姿類似獅鷲(gryphon),亦似飛龍(Drache),據傳身上滿佈黑毛,擅長炎系魔法與幻術。時而幻化為老人或紳士之姿,面貌尖銳,帶山羊鬍,頭上生有一對小角,足則有驢蹄,背上則有類似蝙蝠之雙翼。擁有由兩隻龍所拖曳之馬車,有時自身亦幻化作長有雙羽之馬。充滿人類之淫欲,冥冥之中誘惑人為惡,令人簽下惡魔契約,並以奪去靈魂作為替人達成願望之報酬。然而,遭其殺害,或是誘入惡道、墮入地獄者,往往是早已犯下惡業,或是抱持邪惡思考者。就此觀之,其亦有將生前犯罪者導入地獄審判之性質存在。據傳鍊金術師(Alchemisten)死靈術師(Totenbeschwörung)浮士德博士(Doktor Faustus)嘗以靈魂為代價招換 Mephisto Pheles ,並與之結下契約而令自身無盡之慾望得獲滿足。
     Mephisto pheles 之語源眾說紛紜,諸如於希臘文(ελληνικά)中有「不可愛上之光」或「厭惡光明者」之意。亦云其乃結合拉丁文(Lingua Latina)惡臭(mephitis)」與希臘文「嗜好者(philos)」而為深愛惡臭者。亦云其為希伯來文(עברית)善之摧毀者(Mephistoph)」之變體。亦稱其為結合希伯來文「破]壞(mephir)」、「說謊(tophel)」、「騙徒(mefir)」三詞而成。除了主流的 Mephisto pheles 之外,尚有 Mephisto philus、Mephosto philis 等表記法。又於浮士德(Faustus)傳說以外,威廉・莎士比亞(William Shakespeare)戲劇『溫莎的風流娘們(The Merry Wives of Windsor)』中亦提及此惡魔。Dies Irae 作中採「避忌諱愛之光」之意──縱然充滿魅力,卻應避忌而絕不可愛戴之邪惡之光。
     據聞 Mephisto Pheles 期望在最後審判(Jüngstes Gericht)之際,脫離地獄,昇至天界。此說洽與 Reinhard 於震怒之日(Dies irae)將自身之魔城(地獄)溢出,與造物神一會之願望相仿。柏林戰時,Reinhard 以抗拒定命為條件,吸取無數魂魄之姿,儼然正是避忌諱愛之光(Mephisto Pheles)之具現。

  • 聖約・命運之神槍(Longinuslanze Testament):Reinhard Heydrich 之聖遺物(AhnenErbe),傳說中曾貫穿基督脇腹,(部分說法甚至將之描述為弒神之器。或言其實現基督死於十字架上之預言。)受基督之血聖化之神槍。具最高格位之究極聖遺物(AhnenErbe)。唯有 Reinhard 得以駕馭之,受其刀鋒所刺者將被刻劃聖痕,化作戰奴(Einherjar)而納入其麾下軍團(Legion)。人稱「所有聖約(Longinuslanze)者,將獲得統帥世界之力。」據傳希特勒(Adolf Hitler)曾於 1912 年,在奧地利維也納之(Wien)霍夫堡宮(Hofburg)接受聖槍(Longinuslanze)之靈感啟蒙,說到:「:「…吾彷彿覺得自己曾經在過去的歷史中握過這柄聖槍。吾一度認為此為吾人力量之護符,並曾掌握此一世界之命運。」

  • 聖痕(stigmata):神或某種超存在予以其信奉者之肉體啟示而刻入之聖痕(stigmata)。亦指極為強力而神聖之靈障。
     作中聖痕(stigmata)係刻于黑圓桌全員之聖槍(Longinuslanze)之痕,但非直接以聖槍(Longinuslanze)畫之,實為猶如刺青之物。就史實而論,納粹武裝親衛隊(Waffen-SS)全員皆于腹上有血液型之刺青。Mercurius 藉此將武裝親衛隊(Waffen-SS)以簡易魔術儀式連結,使之作為聖槍(Longinuslanze)之生贄。Reinhard 之總軍涵括及全德意志兵與其犧牲者,乃是其魂魄藉聖痕(stigmata)聯繫所致。
     每逢鍊成陣(Swastika)開放之際,黑圓桌團員之聖痕將伴隨劇痛而大量出血

  • 軍團(Legion):軍隊編製單位,蓋指五萬前後之兵力,指揮者為將級軍官。本特指羅馬軍團,其後泛指一切軍團。

  • 至高天(Gladsheimr)冠戴黄金之第五宇宙(Gullinkambi fünfte Weltall):Reinhard Heydrich 之創造(Briah)位階。至高天(Gladsheimr)為北歐神話之最高位天,亦稱歡喜天(Gladsheimr)金冠(Gullinkambi)為棲息至高天(Gladsheimr)之黃金神鳥,其名意即黃金雞冠(Gullinkambi)。此神域被稱作第五宇宙(fünfte Weltall)、第五世界。北歐神話中,地上最為雄偉之宮殿,主神奧丁建立英靈殿(Walhalla)第五宇宙(Weltall)。古 Elder『Gylfaginning』有云:「萬物之父(奧丁)建立 Ásgarðr(神世界) 後,建造神殿。神殿位於 Glaðsheimr(歡喜天),內外盡是金碧輝煌。其中除萬物之父所座之高座外,尚有12席在之。」而『Grímnir之曲』云:「閃耀著黄金光輝的 Walhallan 所高聳建立之第 5 場所,名喚 Glaðsheimr。主神在此挑選戰死者。狂狼俯瞰西門之前,又有鷹鷲翱翔上空。」
     Reinhard 以「銘記死亡(Memento mori)」之渴望──有朝一日必定來訪之死亡,自生至死亡之一切因果──亦即在觀愛他人人生之同時,心願共有無法逃脫之斷崖的特有生死觀,或謂生與死之蒐集願望而創造(Briah)魔城(Walhalla)。此外,對文武諸道皆立於頂點之 Reinhard 而言,自然無法于現世之中發揮實力,遂渴望著得以發揮全力之機會。至高天・第五宇宙(Gladsheimr fünfte Weltall)便是造出令其得以使出全力之(Field)的霸道型創造(Briah)
     由死者所構築之魔城(Walhalla),以及君臨其上之死墓之主,便是其具現,無異為地獄(Hölle)惡魔(Teufel)之法。在此魔城(Walhalla),毀滅之概念並不存在,無論孰何,皆無限復活,無限遭到吞噬。儼然是 Reinhard 之渴望,與破壞(Hagal)祕儀(Runen)文字矛盾卻又完美的和致──因持續破壞所造就之不變。被攝入城中者,則為其戰奴(Einherjar),永遠在戰鬥、死亡與復活(鍊成)之間度過永劫之時空。其中,能在死者總軍中保有故我意識者,則稱為英靈(Einherjer)
     通常由創造(Briah)位階所塑造之異界,將隨時間流逝而消滅。然因柏林崩壞之際所行之聖櫃(Toraschrein)創造,魔城(Walhalla)決無自然消滅之虞。在維持與 Reinhard 之肉體──聖餐杯聯繫之狀態下,不斷獲得永劫固定之異界。是已然貼近流出(Atziluth)之究極創造(Briah)。此歸功於 Reinhard、Mercurius初代太陽御子之協力,故于魔城之內,此三人皆可令死者無限再生。然其再生速度與精度則因人而異,論及不死創造(黃金鍊成)之巧拙,依序為Mercurius太陽御子、Reinhard。
     詠唱典出『馬可福音(ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ)第五章死墓之王與耶穌基督對峙之段:「彼等罷至海那邊格拉森人之處。 耶穌甫一下船,便有為污鬼附身者,自墓中出迎。其人生息墓中,種種之人、種種之鎖、種種之物,盡皆無以繫止。人以腳鐐捆之,鐵鍊鎖之,彼裂縛鎖,毀壞枷梏,無人得以制之。其人晝夜,狂泣叫喚之死墓、山間,又以石頭傷己。其遠觀耶穌,速詣來拜,高呼:『至高神子耶穌,吾與汝有何相干?吾指神求汝,莫令吾受苦!』故耶穌稱曰:『污鬼矣,速出此人之身!』耶穌復問:『汝者何人?』回曰:『吾名(Legion)矣。以吾數眾多,故名群也。』 污鬼再三祈求,莫令驅之。時山坡有豬群吃食,鬼便央求耶穌:『求您打發吾等,往豬群裡,附著豬去。』耶穌准之,污鬼遂出來,進入豬裡去。豬群闖下山崖,投海溺斃。群數目約二千云。」
     此外,魔城展開時,天上魔方陣所記載之文字為同章節之英文版


    ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 5
    マルコによる福音書 5章


  • 溢自混沌(Du-sollst)震怒之日(Dies irae):Reinhard Heydrich 之流出(Atziluth)位階。將一切死者畫作麾下戰奴之理,世中死者皆為 Reinhard 之部分,無限爭鬥至永劫。堪稱修羅道之具現。熱愛一切的 Reinhard 吞噬一切,破壞一切,而永遠持續,永無休止。
     詠唱典出安魂曲(Requiem)震怒之日(Dies iræ)』、『神奇號角之鳴響(Tuba mirum)』、『淚之日(Lacrimosa)』。除沃夫岡・阿瑪迪斯・莫札特(Wolfgang Amadeus Mozart)作曲者外,朱塞佩・威爾第(Giuseppe Fortunino Francesco Verdi)加布里埃爾・佛瑞(Gabriel Urbain Fauré)等人亦有震怒之日(Dies irae)名曲,然 Reinhard 較偏好莫札特(Mozart)版。
     『安魂曲(Requiem)震怒之日(Dies iræ)云:「震怒之日,即在於今(Dies iræ, dies illa)世界化作灰燼,歸於虛無(solvet sæclum in favilla)一如大衛與希維拉之預言(teste David cum Sibylla)審判之者,必將至來(Quantus tremor est futurus)一切生息,咸將嚴罰糾檢(Quando judex est venturus)蒼生戰慄,恐懼何其甚矣(Cuncta stricte discussurus)。」神奇號角之鳴響(Tuba mirum)云:「神奇號角,響徹貫耳(Tuba mirum spargens sonum)各地墓中,死者復甦(per sepulchra regionum)咸應聚首此玉座之下(Coget omnes ante thronum)於時,被創造者(Mors stupebit et natura)為與判者答辨而復活(cum resurget creatura)死與自然,亦當驚奇(judicanti responsura)文書之疇,當為提出(Liber scriptus proferetur)萬事萬物,悉記其中(in quo totum continetur)錄此裁世書中(unde mundus judicetur)方審判者著此玉座之際(Judex ergo cum sedebit)一切隱晦,皆將闡明(quidquid latet, apparebit)罪必嚴罰,無由脫逃(Nil inultum remanebit)可哀吾等,當訴何言(Quid sum miser tunc dicturus)當求孰人,為吾辯護(Quem patronum rogaturus)端正之人,亦感不安(Cum vix justus sit securus)。」淚之日(Lacrimosa)云:「彼日方是,涕泣之日(Lacrimosa dies illa)犯罪之人,為受制裁(qua resurget ex favilla)自死灰復甦之日(judicandus homo reus)天主,必在其時,赦免彼等(Huic ergo parce Deus)慈悲深邃之主,耶穌基督(pie Jesu Domine)今日應許彼等永恒之安息。阿門(Dona eis requiem. Amen)。」


    Mozart Dies Irae
    Mozart's Requiem Mass in D Minor III - Tuba Mirum
    Requiem K.626 - 8. Lacrimosa (chorus) - W. A. Mozart
    Verdi: Requiem, Dies irae


    震怒之日(Dies irae)諸版本比較
    曲目\作家莫札特(Mozart)威爾第(Verdi)佛瑞(Fauré)
    入祭唱(Introitus)
    垂憐經(Kyrie)
    昇階唱(Graduale)
    詠唱(Tractus)
    續唱(Sequentia)震怒之日(Dies irae)
    神奇號角之鳴響(Tuba mirum)
    分作"Tuba mirum"、"Liber scriptus"、"Quid sum miser"三曲。
    恐怖御稜威之王(Rex tremendæ)
    憶起(Recordare)
    分作"Recordare"、"Ingemisco"二曲。
    受咒者(Confutatis)
    淚之日(Lacrimosa)
    僅以"Pie Jesu"之名收錄部分。
    奉獻唱(Offertrium)主耶穌基督(Domine Jesu)
    僅以"Offertorium"之名收錄前半。
    讚美之祭品與祈求(Hostias)
    聖嘆唱(Sanctus)聖哉(Sanctus)
    願蒙祝福(Benedictus)
    神羊誦(Agnus Dei)
    聖体拜領唱(Communio)
    僅以收錄部分"Agnus Dei"。
    赦祈文(Responsorium)
    前往樂園(In Paradisum)


  • 銘記死亡(Memento mori)銘記死亡(Memento mori)、思考死亡、勿忘死亡、須知人終將一死。在拉丁格言之中,認為死後毫無快樂可言(post mortem nulla voluptas),故當及時行樂,謳歌人生。而基督教思想則認為,人人終須一死,生時之快樂不過虛無而已。此為藉由天國、地獄之概念所生之死後救濟(Erlösung)思想。
     史實上 Reinhard 便以銘記死亡(Memento mori)為其座右銘。Dies irae 作中,Reinhard 之死後觀似乎近於基督教之解釋,但其亦為十分享樂之人,亦讚賞配下團員之奔放,故其座右銘似乎同時蘊含上述兩種看似相反之意義於其間。毋寧說,蓋為如願歌唱、舞詠、攝食(edo)歡飲(bibo)遊興(ludo)、享樂,無論聖人、罪人,無一例外,咸因 Reinhard 所賜與之死而獲得救濟(Erlösung)之決意之徵。對其而言,破壞牢獄(Getto)而自永劫回歸(Ewig Wiederkehren)中脫卻,此方堪稱救贖。英靈(Einherjer)化正是因而約束之至福境地。就此而言,其思想類似於藉由信奉、追隨釋尊(शाक्य),而引導眾生開悟之大乘佛教(Mahāyāna Buddhism)

  • L∴D∴O(Longinus Dreizehn Orden)聖槍十三騎士團(Longinus Dreizehn Orden)。∴為魔術組織所用之連結符號。

  • Reinhard HeydrichReinhard Tristan Eugen Heydrich



NOW WORKING




Mephisto Pheles Reinhard Tristan Eugen Heydrich (1939)


 統帥秘密國家警察Gestapo的年輕菁英將校。 在其對外嚴謹而無懈可擊的表面下, 心中懷著無以言喩的飢餓感。


氏名:Reinhard Tristan Eugen Heydrich稱號:避忌諱愛之光
黑圓桌:第一位Runen:破壞
大Arcana:皇帝占星術:牡羊宮
形態:武裝具現型位階:流出
聖遺物:聖約・命運之神槍(Longinuslanze Testament)CV:トム・クノレーズ/諏訪部順一


【wiederkehren】

(C) Light dies irae ~Also sprach Zarathustra~ 2006~2010

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