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Zarathustra Übermensch


　藤井蓮。聖槍十三騎士團副首領代理，黑圓桌第十三位・行遂超越之超人之理(Zarathustra Übermensch)。遞補副首領 Mercurius 之空闕的代理，然而其詳細不明。 被視為與 Mercurius 持有相同的聖遺物(AhnenErbe)。 實則為 Mercurius 以駕馭「Marguerite之斷頭臺(Bois de Justice)」為目的而藉 賢者之石(Stein der Weisen)所創造的聖遺物(AhnenErbe)，是為副首領 Mercurius 唯一且正統之繼承者。據傳當其「完成」之時，將成為與首領匹敵的存在。其聖遺物(AhnenErbe)是即以 Marguerite 之斷頭臺為素體之「罪姬(Marguerite)・正義之柱(Bois de Justice)」，其中宿有人類史上最惡且最美之魂・Marie ，唯有身為其刀鞘的蓮得以駕馭。


  • 吾人吾身，生息地上之跡(Es kann die Spur)，無論既經幾世，蓋無所殄滅歟(von meinen Erdetagen)。
    想此無上殊幸(Im Vorgefühl von solchem hohen Glück)，只今，吾人盡嚐此至高之剎那(ich jetzt den höchsten Augenblick. Genieß')。時矣止之！汝者美兮(Verweile doch, du bist so schön)！

  • 天日與星，自古相競，永世不渝(Die Sonne tonet nach alter Weise In Brudersphaeren Wettgesang)。所定道上，奔馳急走，宛若雷鳴(Und ihre vorgeschriebne Reise Vollendet sie mit Donnergang)。
    其跡且速，遠勝世界萬物，一欲突破永劫之圓環(Und schnell und begreifich schnell In ewig schnellem Sphaerenlauf)。
    化作光芒，破壞前敵，一擊之間，燃盡自身(Da flammt ein blitzendes Verheeren Dem Pfade vor des Donnerschlags)。其者，前人莫知，前人未至，至高創造矣(Da keiner dich ergruenden mag, Und akke deinen hohen Werke)。
    吾人之渴望方是原初之莊嚴(Sind herrlich wie am ersten Tag)，創造(Briah)──美麗剎那・序曲(Eine Faust Ouvertrüe)

  • 創造(Briah)──死想清靜･諧謔(Eine Faust Scherzo)

  • 歡喜學習(Disce Libens.)──
    天日與星，自古相競，永世不渝(Die Sonne tonet nach alter Weise In Brudersphaeren Wettgesang)。所定道上，奔馳急走，宛若雷鳴(Und ihre vorgeschriebne Reise Vollendet sie mit Donnergang)。
    其跡且速，遠勝世界萬物，一欲突破永劫之圓環(Und schnell und begreifich schnell In ewig schnellem Sphaerenlauf)。
    化作光芒，破壞前敵，一擊之間，燃盡自身(Da flammt ein blitzendes Verheeren Dem Pfade vor des Donnerschlags)。其者，前人莫知，前人未至，至高創造矣(Da keiner dich ergruenden mag, Und akke deinen hohen Werke)。
    吾人之渴望方是原初之莊嚴(Sind herrlich wie am ersten Tag)，創造(Briah)──涅盤寂靜・終曲(Eine Faust Finale)

  • 海也幅廣，所謂無限遠泛，溢滿流出之物(Es schaeumt das Meer in breiten Fluessen)。水底光輝，方是永久不變(Am tiefen Grund der Felsen auf,)。
    今同永劫星辰之速，共相疾走，奔馳超越(Und Fels und Meer wird fortgerissen In ewig schnellem Sphaerenlauf.)。冀求此願屆天，奉當聽聞(Doch deine Boten,)。
    一心一意，只願世界日日安穩(Herr,verehren Das sanfte Wandeln deines Tags.)。於自由蒼生與自由世界間(Auf freiem Grund mit freiem Volke stehn.)，仍願在此瞬間，令吾訴言(Zum Augenblicke duerft ich sagen)。
    時矣止之。何以，汝者美兮，更勝萬物矣(Verweile doch du bist so schon)──永遠之君，向汝嘆願，引導吾人，直至至高(Das Ewig-Weibliche Zieht uns hinan.)。
    流出(Atziluth)──至新世界(Res novae)・讚頌矣，超越之物語(Also sprach Zarathustra)。



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氏名：藤井蓮稱號：行遂超越之超人之理
黑圓桌：ＥＸRunen：超越
大Arcana：魔術師占星術：水星
形態：人器融合型位階：流出
聖遺物：罪姬・正義之柱ＣＶ：先割れスプーン/鳥海浩輔


  • 美麗剎那・序曲(Eine Faust Ouvertrüe)：藤井蓮之創造(Briah)位階。珍愛轉瞬之剎那，心願將其延長之渴望，造就體感時間之停滯。Machina 評其渴望：「當往之處，實為歸宿。往前直驅，所辿者歸還(過去)云云，豈非矛盾之至。其不合道理之甚，童蒙稚子亦知。故地平非為直線，實為圓周。同于星辰，周巡之圓環。于茲迴轉幾度，反覆幾回。疾速，疾速。只為無限回味，甜美之今、珍愛之昔。超速飛躍未來，橫衝直馳。急走之停滯，吾甚知之。」主觀切割時間，細細吟味一分一秒，將之化作無限。「將一瞬化作一秒，一秒化作一分，一分化作……」由外部觀之，則是本身呈現極度加速之求道型創造(Briah)。
    　隨著蓮思念之強烈，時間之操作率亦隨之增大，理論上並無極限。雖是非常強力之技能，但其效果因行使創造(Briah)時之精神狀態而有大幅差異，未必每次都能達到相同的速度域。詠唱典出歌德(Goethe)戲曲『浮士德(Faust)』。

  • 死想清靜･諧謔(Eine Faust Scherzo)：藤井蓮之創造(Briah)位階。藉由不認同死者之生的渴望，對 Reinhard 及其麾下戰奴發揮崩毀特效之霸道型創造(Briah)。人生在世，終須一死，所謂幸福，應於有生之須臾，汲汲求取，不應期待死後。是以對死後祝福之概念進行全面否定。不允許死後有生之可望。以故，具有令尚未完成之魔城(Glaðsheim) 崩毀之絕大效力。但若對象並非死者，則毫無效果。戰力與形成狀態無異。在蓮所行使之創造(Briah)中，顯屬異端，故謂諧虐──如玩笑般的技能。Reinhard 評之：「實是荒唐無稽(Scherzo)──諧戲如惡魔。作為序曲(Ouvertrüe)之延續，堪稱相應。終曲(Finale)尚遠，無意令其完結。」超越美麗剎那，卻未達涅盤寂靜之中間創造(Briah)。作中並未出現詠唱。

  • 涅盤寂靜・終曲(Eine Faust Finale)：藤井蓮之創造(Briah)位階。美麗剎那・序曲之完成形的霸道型創造(Briah)。令體感時間停滯之同時，強制週遭進行同比率之時間停滯。亦即當蓮之加速之際，對象亦隨之遲緩。效果範圍為視界可及之全域，規則強制力極為強大。此技乃藉與世界中樞之”座”連結，而得以發揮效果。得與抗衡者，唯 Reinhard 及其麾下之三位大隊長(Einherjer)而已。理論上，與”座”無關者，是絕對無法攻克之存在。誠為死之終曲(Finale)，冰之無間地獄(κωκυτός)。詠唱典出歌德(Goethe)戲曲『浮士德(Faust)』。

  • 至新世界(Res novae)・讚頌矣，超越之物語(Also sprach Zarathustra)：藤井蓮之流出位階。其效果為時間之永續停止，除了欲與之共渡時光者，任何人的時間皆將遭到強制停止。因時間不再流動，得以在該世界行動者將不老不死。堪謂為不會失去任何人，毫無變化莫有易哲之理。實際上，此與無間地獄無異，一如本人自覺──此世界極惡無益。詠唱典出歌德(Goethe)戲曲『浮士德(Faust)』、哲學家尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)名作『查拉圖斯特拉如是說(Also sprach Zarathustra)』。

    Faust Act I Finale
    		Faust final scene and act III


  • Doktor Faustus：浮士德博士。Johann Georg Faust，十六世紀德國占星術師、鍊金術師(Alchemisten)。十六名獲海德堡大學(Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg)授與神學博士號者之一，死於鍊金術實驗之爆炸而粉身碎骨。更因生前遭馬丁路德(Martin Luther)批評其憑借惡魔之力等事，造就往後的浮士德博士傳說。『實傳浮士德博士』述說其欲以魔法陣召換撒旦，招來撒旦之從者 Mephistpheles，與之契約，出賣自身肉體、靈魂，使役 Mephistpheles。其後浮士德愛上附近的女子，卻因違反與 Mephistpheles 之契約而無法與之連理。與希臘神話之Helene 同居，並育有一子，最後為該子所殺。歌德以此傳說為原形，創作著名長篇戲曲『Faust(浮士德)』。Faustus 為拉丁語，代表幸福、受祝福之意，德語寫作 Faust。

  • 查拉圖斯特拉如是說(Also sprach Zarathustra)：哲學家弗里德里希・尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)著書『查拉圖斯特拉如是說(Also sprach Zarathustra)』，述說神死並定義超人(Übermensch)，闡明關於永劫回歸(ewig wiederkehren)之思想與哲學之著作。

  • 行遂超越之超人之理(Zarathustra Übermensch)：超人(Übermensch)與超人之理之具現。Mercurius 之代替品兼聖遺物(AhnenErbe)。為令黃金鍊成(Goldene Eihwaz)圓滑進行而安排之敵手，Mercurius 獻予 Reinhard 與 Marguerite 之貢品。

  • Zarathustra(Zaraθuštra)：Zarathustra。祆教(Die Lehre des Zarathustra)開祖，據傳活躍於西元前十一至十世紀。在其經典中，雖有與古代亞利安人(Arier)信仰所共通之諸神，但主張「眾神之間，唯 Ahura Mazda(اهورا مزدا‎) 值得崇拜。」而被視作原始一神教之提倡者。
    　傳說中，Zarathustra 出身自米底王國(Medien)之貴族騎士世家，為Spitama 家(Spitamenes) Pourušaspa 之子。母親為童貞女。20 歲離家隱居，30 歲聽聞神啟，改革多神教而創造祆教(دین زردشت)。創教之後，屢受傳統宗教祭司構陷，直至 42 歲阿契美尼德帝國(Achämenidenreich)宰相盈娶其女並將之介紹與國王 Dareios 一世(Dareios I)後，方獲保護並令祆教(دین زردشت)於波斯境內大肆流傳。據聞 Zarathustra 于戰爭之際，在神廟中被弒身亡，時年七十七。
    　按 Zarathustra 之教，以伊朗(ايران)神話聖典『波斯古經(Avestā)』內之「韻文讚歌(Gāθā)」為中心，而韻文讚歌為 Zarathustra 所著。若與印度(Indien)『梨俱吠陀(ऋग्वेद)』進行語言學比較，可推估「韻文讚歌(Gāθā)」蓋成立於西元前十三世紀。由此推之，Zarathustra 無論年代、生平事跡，皆與 Pourušaspa 之子相似，傳說出身確實可信。古希臘人經阿契美尼德王朝(Achämenidenreich)之波斯(Περσία)知識份子轉述而得知 Zarathustra 事蹟，並錄于史籍。然方始距 Zarathustra 生年已臻五年年之遙，故史籍紀錄不免有其神話成分。故欲以古希臘史料特定 Zarathustra，有其難處。不過，仍可藉其得知 Zarathustra 傳說在西元年四世紀時紀已成形。
    　在 Zarathustra 生前，藉由口耳相傳的方式，已將『波斯古經(Avestā)』與其教誨、儀式傳佈四方，影響深遠。阿契美尼德王朝(Achämenidenreich)之波斯諸王皈依祆教(دین زردشت)，但未將其定為國教。其後希臘人政權之塞琉古帝國(Seleukidenreich)、波斯人政權之安息王國(Partherreich)亦維持國王入信，但未強制人民信仰的基調。但于安息王國(Partherreich)時代，亦嚐試開始將『波斯古經(Avestā)』文字化、儀式祭禮文書化等國教化準備作業。往後的薩珊王朝(ساسانيان )正式將祆教(دین زردشت)訂為國教，直至 400 年後回教(الإسلام)成立、薩珊王朝滅亡，祆教(دین زردشت)遂為回教(الإسلام)所取代。
    　弗里德里希・尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)鉅著『查拉圖斯特拉如是說(Also sprach Zarathustra)』，便假託 Zarathustra 之名為之。按尼采(Nietzsche)著書之時，Zarathustra 思想正流行于歐陸。研究指出，尼采(Nietzsche)本人對其思想理解堪稱精確。然『查拉圖斯特拉如是說(Also sprach Zarathustra)』本為假託之作，實際內容與祆教(دین زردشت)教義關聯不大。簡而言之，作為尼采(Nietzsche)晚年思想中核之永劫回歸(ewig wiederkehren)，其實並不存在於 Zarathustra 思想之中。

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(C) Light dies irae ~Also sprach Zarathustra~　2006~2010

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