古事記 上卷 並序


序文

序、古事記序

 やつこ安萬侶やすまろまをすそれ混元ひたたけたるものこり氣象けはひかたち未效いまだあらはれず無名なもなく無為しわざもなく,誰知其形そのかたちしかれども乾坤あめつち初分,參神みはしらのかみ造化之首よろづもののはじめ陰陽めを斯開ここにひらけ二靈ふたはしらのかみ群品之祖もろもろのもののおや所以そこゆゑ,出入よもつくにうつしくにひのかみつきのかみあらはれあらふ目。浮沉うきしづみ海水うしほあまつかみくにつかみあらはれすすぐ身。かれ太素もと杳冥くらけ,因本教もとつをしへしれり孕土くにをはらみ產島しまをうみ之時,元始はじめ綿邈とほくより先聖さきのひじりさとれり生神かみをうみ立人ひとをたて之世。寔知まことにしりぬかけはき珠,而百王もものきみ相續あひづきかみきりへみ,以萬神よろづのかみ蕃息うまはりし與。はかり安河やすのかはたひらげ天下あめのしたあげつらひ小濱をはまきよめ國土くに

 是以ここをもちて番仁岐命ほのににぎのみこと,初くだり高千嶺たかちほのみね【○瓊瓊杵尊。】神倭天皇かむやまとのすめらみこと經歷へましき秋津島あきづしまなれるものくまいだしつめ天劍あめのつるぎえたまひき高倉たかくら生尾をおひたるひとさへみち大烏おほきからすみちびき吉野よしの列儛まひをつらね攘賊あたをはらひ,聞歌伏あた【○神武。】すなはち覺夢いめをさとりいやまひあまつかみくにつかみ所以そこゆゑたたへ賢后さかしききみ【○崇神。】けぶりなで黎元おほみたから,於今つたへ聖帝ひじりのみかど【○仁德。】さかひくにをさめ近淡海ちかつあふみ【○成務。】ただしかばねえらひうぢをさめ遠飛鳥とほつあすか【○允恭。】步驟あゆむとうぐつく各異おのおのことかざれるすなほ不同。なし稽古いにしへをかむがへただし風猷をしへ既頽すでにおとろへたる照今いまをてらしおきぬひ典教のり欲絕たえむとする

 いたり飛鳥清原大宮あすかのきよみはらのおほみやをさめ大八洲おほやしま天皇天武御世みよ潛龍かづけるたつ體元のりにかなひ洊雷しきれるいかづち應期ときにこたへき。聞夢歌いめのうたうらなひ纂業わざをつがむいたり夜水よるのかは而知承基もとゐをうけむ。然天時あめのとき未臻いまだいたらず蟬蛻せみのごとくもぬけましき南山みなみのやま人事ひとのわざ共洽そなはり虎步とらのごとくあゆみ東國ひむかしのくに皇輿すめらみことのこし忽駕たちまちいでまし凌渡こえわたりき山川やまかは六師すめらみいくさ雷震いかづちのごとくふるひ三軍おほきいくさ電逝いなづまのごとくゆきき杖矛ほこをつゑつき擧威いきほひをふるひ猛士たけしきをのこ烟起けぶりのごとくおこりき絳旗はたをあかく耀兵つはものをかかやかし凶徒あしきともがら瓦解かはらのごとくとけき。未移浹辰いくばくのとき氣沴わざはひ自清おのづからしづまりぬ。乃はなちいこへ馬,愷悌よろこびやすまり歸於華夏みやこ卷旌はたをまき戢戈ほこををさめ儛詠まひうたひとどまり都邑みやこほしやどり大梁とりつきあたり俠鍾きさらぎ清原大宮飛鳥淨御原宮のぼり天位あまつくらゐみちすぎ軒后黃帝うつくしびあふづくみ周王周文王とり乾符あまつしるしすべ六合あめのした,得天統あまつひつぎかねたまひ八荒やものきはみ。乘二氣ふたつのけはひただしきととのへ五行いつつのめぐりつぎて。設神理あやしきことわり奬俗よにすすめしき英風すぐれたるをしへ弘國くににひろめたまひき重加しかのみにあらず智海さとりのうみ浩瀚おぎろ潭探ふかくさぐり上古いにしへ心鏡こころのかがみ煒煌あきらけく明覩あきらけくみ先代さきつよ

 於是ここに天皇天武詔之のりたまひし:「あれ諸家もろもろのいへ所齎もてる帝紀すめろきのふみ本辭さきつよのことば,既たがひ正實まこと,多加虛偽いつはり當今之時いまのときにあたり,不改其失そのあやまり未經たたず幾年いくばくのとし其旨そのむね欲滅ほろびなむとす斯乃これすなはち邦家みかど經緯たてぬき王化おもぶけ鴻基おほきもとゐ焉。故惟かれおもひ撰錄えらひしるし帝紀,討覈たづねきはめ舊辭ふること削偽いつはりをけずり定實まことをさだめ,欲つたへむ後葉のちのよ。」時有舍人とねりうぢ稗田ひえだ阿禮あれよはひ廿八はたちあまりやつ為人ひととなり聰明とくさとく度目めをわたれば誦口くちによみ拂耳みみにふれば勒心こころにしるす。即勅語みことのり阿禮,令誦習よみならはしめ帝皇日繼すめろきのひつぎ,及先代舊辭さきつよのふること。然運移ときうつり世異よかはり未行其事矣いまだそのことをおこなひはまはず

 伏惟ふしておもひ皇帝すめらみこと陛下元明得一ひとつをえ光宅みちをり通三みつにわたり亭育やしなひ。御紫宸おほみやうつくしびおほひ馬蹄うまのつめ之所きはまるいまし玄扈みあらかおもぶけ船頭ふなのへ之所およぶ。日うかび重暉ひかりをかさね雲散くもちり非烟けぶりにあらず連柯えだをつらね并穗ほをあはすしるしふみひと不絕たたずしるす列烽とびひをつらね重譯をさをかさぬみつきみくら空月むなしきつき可謂いひつべし名高文命夏禹,德まされり天乙商湯矣。

 於焉ここにをしみ舊辭ふること誤忤あやまりたがへる,正先紀さきつよのふみ謬錯あやまりたがへる。以和銅わどう四年しねに九月なかつき十八日とほあまりやのか,詔臣安萬侶やすまろ:「撰錄えらひしるし稗田阿禮ひえたのあれ所誦よめる勅語みことのり舊辭ふること,以獻上たてまつれ。」者。つつしみまにまに詔旨みことのり子細こまやかに採摭とりひりしつ。然上古之時いにしへのとき言意こととこころ並朴ともにすなほ敷文ふみをしき構句ことばをかまふる,於もじがたしすでに因訓よみによりのべる者,ことば不逮およばず心。またくこゑ連者つらねたるは事趣ことのおもぶき更長さらにながし。是以今,あるは一句ひとことばうち交用まじへもちゐつ音訓こゑとよみ。或一事ひとこと之内,全以訓しるしつ。即辭理ことばのすぢ叵見みえがたきしるべあかし意況こころのかたち易解さとりやすき非注しるべせず。亦於うぢ日下くさかくさか玖沙訶,於たらすもじたらす多羅斯如此之類かくあるたぐひ隨本もとのまにまに不改あらためず
 大抵おほかた所記しるせつところ者,自天地開闢あめつちのひらけしはじめ,以をはる小治田をはりだ御世推古かれ天御中主神あめのみなかぬしのかみ以下よりしも日子ひこ波限建鵜草葺不合尊なぎさたけうかやふきあへずのみこと以前さき,為上卷かみつまき神倭伊波禮毘古かむやまといはれびこ天皇神武以下,品陀ほむだ御世應神以前,為中卷なかつまき大雀おほさざき皇帝仁德以下,小治田大宮をはりだのおほみや以前,為下卷しもつまきあはせて三卷みまきつつしみ獻上たてまつるやつこ安萬侶,誠惶まことにおそりかしこみ頓首頓首ぬかつきまをす

和銅わどう五年正月むつき廿八日 正五位上おほきいつのかみのくらゐいさを五等いつのしな 太朝臣おほのあそみ安萬侶やすまろ


天御柱 上立神岩
伊邪那岐、伊邪那美聖婚淤能碁呂島,生國、生神,以為群品之祖。


黃泉平坂 伊賦夜坂 千引之石
伊邪那岐入黃泉,歸顯國,禊祓而生諸神與三貴子。


高千穗峽 真名井之瀧
須佐之男、天照誓於真名井,喫劍吐珠而續皇胤。後斬大蛇於出雲。


高千穗 天安之河原
天照大神幽居,天下常闇。眾神神議於天安河原,計可禱之方。


稻佐濱 辨天島
天神地祇,論出雲讓國於稻佐濱。


熊野 天磐楯 神倉神社
神武東征,皇軍遇毒氣於熊野,幸獲神劍於高倉下,遂得救。


天武天皇 天渟中原瀛真人天皇
大海人皇子,坐飛鳥淨御原宮,治天下。是為天武天皇。


日本根子天津御代豐國成姬天皇
元明天皇,即阿閇皇女,天智帝皇女,而草壁皇子正妃。生文武、元正帝。詔敕撰風土記、古事記。


太安萬侶墓


天地創造


高天原 高天原遙拜所


天地初闢洲壤浮漂
五別天神者,天御之中主神、高御產巢日神、神產巢日神、宇摩志訶備比古遲神、天之常立神。

國之常立神御面


國之常立神、豐雲野神


伊佐奈岐宮、伊佐奈彌宮
月讀宮境內。伊勢皇大神宮別宮,祀伊邪那岐神、伊邪那美神。

一、天地開闢

 方天地あめつち初發之時はじめてあらはれしとき,於高天原たかあまのはら成一神。其名,天之御中主神あめのみなかぬしのかみ【高下天,訓あま阿麻。下ならふ此。】
 次,高御產巢日神たかみむすひのかみ
 次,神產巢日神かむむすひのかみ。此三柱みはらし神者,皆獨神ひとりがみ成坐なりまし隱身也みをかくしき【○ともに稱,造化三神。】

 次,國稚くにわかく浮脂うけるあぶら,而譬猶水母くらげ浮水上ただよへる者。于時成神,狀如葦芽あしかひ萌騰もえあがれる。其名,可美葦芽宇摩志阿斯訶備彥遲神比古遲のかみ可美葦芽彥遲うましあしかびひこぢ原文うましあしかびひこぢ宇摩志阿斯訶備比古遲以音。】
 次,天之常立神あめのとこたちのかみ
 此二柱ふたはしら神,ともに獨神成坐而隱身也。又,上件かみのくだり五柱いつはしら神,所謂別天神ことあまつかみ是也。


 次成神なりしかみ,名,國之常立神くにのとこたちのかみよみ常立亦如上。】
 次,豐雲野神とよくもののかみ。此二神,亦獨神成坐而隱身也。

 次,男神,埿土煮神宇比地邇のかみ【○埿土煮うひぢに原文うひぢに宇比地邇以音。】
 次,いも沙土煮神須比智邇のかみ【○沙土煮すひぢに原文すひぢに須比智邇以音。與兄神埿土煮尊並為一世,下傚此。】
 次,男神,角杙神つのぐいのかみ.
 次,妹,活杙神いくぐいのかみ【兄妹二柱。】
 次,男神,大戶道神意富斗能地のかみ【○大戶道おほとのぢ原文おほとのぢ意富斗能地以音。】
 次,妹,大戶邊神大斗乃辨のかみ大戶邊おおとのべ原文おおとのべ大斗乃辨以音。兄妹二柱。】
 次,男神,面足神淤母陀流のかみ【○面足おもだる原文おもだる淤母陀流以音。】
 次,妹,惶根神阿夜訶志古泥のかみ惶根あやかしこね原文あやかしこね阿夜訶志古泥以音。兄妹二柱。】
 次,男神,伊邪那岐神いざなきのかみ
 次,妹,伊邪那美神いざなみのかみ【此兄妹二神之名以音。○別為男誘神、女誘神,書紀作伊弉諾尊いざなぎのみこと伊弉冉尊いざなみのみこと上自國之常立神くにのとこたちのかみ以下よりしも伊邪那美神いざなみのかみ以前よりさき,并稱神世七代かみよななよ【所以為七代者,二柱獨神ひとりがみ各云一代,次ならべる十神とはしらのかみあはせ二柱計為一代ひとよ也。】

二、二靈聖婚與生國生神

 於是,天神あまつかみ諸命もろもろのみこと,詔伊邪那岐いざなぎ伊邪那美いざなみ二柱神曰:「是飄流多陀用弊流之國者,汝等宜修理固成つくろひかためなせ。」遂依言ことよしたまひ天沼矛あめのぬほこかれ二柱神,たたし天浮橋あめのうきはし【立,訓たたし多多志。】指下さしおろし沼矛ぬほこ攪之かきし,則滄溟しほ汩汩こをろこをろ畫鳴かきなし【訓鳴云なし那志也。】引上ひきあげ沼矛時,矛末ほこのすゑ垂落しただりおちししほ【○滄溟しほしほ,底本作しほ。】こり累積かさなりつもり成島,是淤能碁呂島おのごろしま【島名以音。自凝島おのごろしま是也。
 二神天降あまくだり其島,覓得みたて天之御柱あめのみはしら、復八尋殿やひろどの於是ここに,陽神問其妹そのいも伊邪那美命曰:「汝身なむぢがみ者,如何いかにか成也なれる?」答申こたへてまをす:「吾身あがみ層層鑄成なりてなりて,然有一成闕處なりあはぬところ。」爾伊邪那岐のりたまひ:「吾身者亦層層鑄而,有一成餘處なりあまれるところかれもち此吾身成餘處,刺塞さしふさぎ汝身所闕處,以為おもふ生成うみなさむ國土くに奈何いかに【訓生云うむ宇牟,下效此。】」伊邪那美答曰:「しかよし。」しかく伊邪那岐命詔:「然者しからばあれ與汝行迴逢ゆきめぐりあひ天之御柱あめのみはしら,而為洞房之媾合美斗能麻具波比【○洞房原文みと美斗,寢所也。媾合原文まぐはひ麻具波比,男女交合之意,或引申作結婚。】
 如此之期かくちぎりすなはち詔:「汝者,より迴逢めぐりあへ。我者,自ひだり迴逢。」約竟ちぎりをはり以迴時,伊邪那美命先言まづいはく:「妍哉阿那邇夜志俊俏壯士焉え袁登古を!」のちに伊邪那岐命言:「妍哉阿那邇夜志可愛美少女焉え袁登賣を【○妍哉,感動詞,此云あなにやし阿那邇夜志。】おのおの言盡之後いひをはりしのち,陽神のらし其妹曰:「女人をみな先言まづいひつる不良よくあらず。」雖然しかれども,仍おこし夫婦之道於組所久美度【○組所原文くみど久美度,夫婦之閨房也。】
  生子,水蛭子ひるこ。此子者,入葦船あしぶね流去ながしさりき
  つぎ生,淡島あはしま。是亦不入いれず子之列このつら

 於是,二柱神はかり云:「今吾所生之子あがうめるこ,不良。なほ宜白まをすべし天神之御所みもと。」即共參上まゐのぼりこひき天神之命。爾天神之命あまつかみのみこと太占布斗麻邇卜相うらなひ詔之のりたまひし:「よりて女先言而不良。また還降かへりくだり改言あらためいへ!」【○太占原文ふとまに布斗麻邇,燒鹿之肩胛骨,觀其裂痕之狀以卜占也。】故爾かれしかく返降かへりくだり,更往迴ゆきめぐる其天之御柱如先さきのごとく
 於是,伊邪那岐命先言まづいはく:「妍哉あなにやし可愛美少女焉えをとめを!」後妹伊邪那美命言:「妍哉あなにやし俊俏壯士焉えをとこを!」如此かく言竟いひをはり御合みあひ

  生子,淡道之穗之狹別島あはぢのほのさわけのしま
  次生,伊豫之二名島いよのふたなのしま。此島者,身ひとつ而有おもて四,每面おもてごとかれ伊豫國いよのくに愛媛え比賣讚岐國さぬきのくに飯依彥いひより比古粟國あはのくに大宜都姬おほげつ比賣土左國とさのくに建依別たけよりわけ
  次生,隱伎之三子島おきのみづごのしま。亦名天之忍許呂別あめのおしことわけ
  次生,筑紫島つくしのしま。此島亦一而有面よつ,每面有名。故筑紫國つくしのくに白日別しらひわけ豐國とよくに豐日別とよひわけ肥國ひのくに建日向日豐久士比泥別たけひむかひとよくじひねわけ【自至泥以音。○意未詳。熊曾國くまそのくに建日別たけひわけ【曾字以音。】
  次生,伊岐島いきのしま。亦名謂天一柱あま比登都はしら【自比至都以音。天如天。】
  次生,津島つしま亦名またのな天之狹手依姬あめのさでよりひめ
  次生,佐度島さどのしま
  次生,大倭豐秋津島おほやまととよあきしまづ。亦名謂天御虛空豐秋津根別あめのみそらとよあきづねわけ。故,因此八島やつのしま先所生まづうめる,故謂大八島國おほやしまくに

 然後,二神還坐之時かへりまししとき,復生子。
  先生,吉備兒島きびのこしま。亦名謂建日方別たけひかたわけ
  次生,小豆島あづきしま。亦名謂大野手姬おほのて比賣
  次生,大島おほしま。亦名謂大溜別おほ多麻流わけ多麻流たまる以音。】<
  次生,女島をみなしま。亦名謂天一根あまひとつね【訓天如あま。】
  次生,知訶島ちかのしま。亦名謂天之忍男あめのおしを
  次生,兩兒島ふたごのしま。亦名謂天兩屋あめのふたやより吉備兒島,いたるまで天兩屋島,并六島むつのしま○二神於茲產竟日本諸島。


以天瓊探滄海圖
伊邪那岐、伊邪那美坐天浮橋,以天瓊矛探獲滄溟。矛鋒垂落之潮,凝而成島,即淤能碁呂島。


天御柱 上立神岩
伊邪那岐、伊邪那美於淤能碁呂島尋得天御柱、八尋殿,於茲迴柱誓言,婚合產子。然以婦女先言不善,遂返降改璇而得生國、生神。


大八島國 令制國地圖
淡道穗狹別島,淡路島。伊豫二名島,四國。隱伎三子島,隱岐島。筑紫島,九州。伊岐島,壹岐島。津島,對馬。佐度島,佐渡島。大倭豐秋津島,本州。日本書紀則以大日本豐秋津洲、伊豫二名洲、筑紫洲、億岐洲、佐度洲、越洲、大洲、吉備子洲為大八州國。


生國諸島 令制國地圖
吉備兒島,兒島半島。小豆島,小豆島。大島,周防大島。女島,大分姬島。知訶島,五島列島。兩兒島,男女群島。亦有他說。


伊邪那美命 伊奘冉尊


海神 大綿津見神


宇太水分神社
祭速秋津日子神、天之水分神、國水分神。即陰神所生水戶神,及水戶二神分治河海而生水分神矣。


皇大神宮所管社 大山祇神社
亦名山神社。祭大山津見神。


豐受大神宮攝社 清野井庭神社
祭神草野姬,即鹿屋野姬神是也。


金刀比羅大鷲神社
祭鳥之石楠船神,亦名天鳥船命。


花窟神社 軻遇突智尊神籬
祭神,火之迦具土神。花窟神社神體為巨大磐座,稱女陰穴。自古以為伊邪那美陵墓候補地。


黃金神社 金瓜石神社遺跡
祭金山彥、大國主、猿田彥。本為神明造,現僅存拜殿社柱爾。


比婆山 久米神社
伊邪那美命,葬出雲、伯耆國堺比婆山。有伊邪那美大神御神陵柱。


天安河原 湯津石村
湯津石村,神聖之石群。按日本書紀云,天安河邊所在五百箇磐石。是知,齋石叢者,蓋在天安河原。


鹿島神宮 奧宮
祭神武御雷之男神,亦名武甕槌。


貴船神社 奧宮
祭神闇龗神,或云與高龗同神。


賀久留神社
祭神闇罔象、闇龗、玉依姬等。


磯部神社
祭神天之尾羽張神、天忍穗耳尊、天穗日命、天津彥根等并卌九柱。

三、伊邪那美殞命

 二神既生國をはり復更さらに生神。
  故生神,名大事忍男神おほことおしをのかみ
  次生,石土彥神いはつち毘古のかみ
  次生,石巢姬神いはす比賣のかみ
  次生,大戶日別神おほとひわけのかみ
  次生,天之吹男神あめのふきをのかみ
  次生,大屋彥神おほや毘古のかみ
  次生,風木津別之忍男神かざもくつわけのおしをのかみ
  次生,海神わたのかみ,名大綿津見神おほわたつみのかみ
  次生,水戶神みなとのかみ,名速秋津日子神はやあきつひこのかみ
  次生,いも速秋津姬神はやあきつ比賣のかみ【自大事忍男神,至秋津姬神,并十神とはしらのかみ。】

  此速秋津日子はやあきつひこ速秋津姬はやあきつひめ二神,因分治もちわけ河海かはわた,而生神。
   名,沫那藝神あわなぎのかみ【那藝以音,下效此。男沫神あわなぎのかみ。或云沫凪神あわなぎのかみ
   次,沫那美神あわなみのかみ【那美以音,下效此。女沫神あわなみのかみ。或云沫波神あわなみのかみ
   次,頰那藝神つらなぎのかみ【○男頰神つらなぎのかみつら字表水面。或云頰凪神つらなぎのかみ。】
   次,頰那美神つらなみのかみ【○女頰神つらなみのかみ。或云頰浪神つらなみのかみ。】
   次,天之水分神あめのみくまりのかみ【訓分云くまり久麻理,下效此。】
   次,國之水分神くにのみくまりのかみ
   次,天之汲瓢持神あめの久比奢母智のかみ汲瓢持くひざもち,原文云くひざもち久比奢母智,下效此。】
   次,國之汲瓢持神くにの久比奢母智のかみ【自沫那藝神,至國之汲瓢神くにのくひざもちのかみ,并八神やはしらのかみ。】

  次生,風神かぜのかみ,名志那都彥神しなつ比古のかみ【此神名以音。○書紀作級長津彥しなつひこ
  次生,木神きのかみ,名久久能智神くくのちのかみ【此神名以音。○書紀作句句迺馳くくのち
  次生,山神やまのかみ,名大山津見神おほやまつみのかみ
  次生,野神ののかみ,名鹿屋野姬神かやの比賣のかみ,亦名謂野椎神のづちのかみ【自志那都彥神しなつひこのかみ,至野椎,あはせ四神。】

  此大山津見神おほやまつみのかみ野椎神のづちのかみ二神,因分治もちわけ山野やまの而生神。
   名,天之狹土神あめのさづちのかみ【訓土云づち豆知,下效此。】
   次,國之狹土神くにのさづちのかみ
   次,天之狹霧神あめのさぎりのかみ
   次,國之狹霧神くにのさぎりのかみ
   次,天之闇戶神あめのくらとのかみ
   次,國之闇戶神くにのくらとのかみ
   次,大戶惑子神おほとまとひこのかみ【訓惑云まとひ麻刀比,下效此。】
   次,大戶惑女神おほとまとひめのかみ【自天之狹土神,いたる大戶惑女神,并八神やはしらのかみ也。】

  次生神,名鳥之石楠船神とりのいはくすふねのかみ,亦名謂天鳥船あめのとりふね
  次生,大饌津姬神おほ宜都比賣のかみ【此神名おほげつひめ以音。】
  次生,火之夜藝速男神ひのやぎはやをのかみ,亦名謂火之炫彥神ひのかか毘古のかみ,亦名火之迦具土神ひのかぐつちのかみ【夜藝、迦具以音。夜藝やぎやぎ也。迦具かぐ陽炎かぎろひ之かぎ相通,書紀作軻遇突智かぐつち

  因生此子火神,伊邪那美命女陰美蕃登見炙やかえ病臥やみふし【○女陰みほとみほと美蕃登。】
   嘔吐多具理成神,金山彥神かなやま毘古のかみ金山姬神かなやま毘賣のかみ嘔吐たぐりたぐり多具理。訓かなかな加那,下效此。】
   於くそ成神。名埴安彥神波邇夜須毘古のかみ埴安姬神波邇夜須毘賣のかみ
   於尿ゆまり成神。名水波女神彌都波能賣のかみ稚產巢日神和久むすひのかみ
    此神稚產巢日之子,謂豐受姬神とよ宇氣毘賣のかみ

 故,伊邪那美神いざなみのかみ者,因生火神ひのかみ,遂神避坐かむさりましき也。【自天鳥船至豐受姬神,并八神也。神避坐かむさりましき,謂死也。
 おほよそ伊邪那岐、伊邪那美二神所共生ともにうめる島,壹拾肆島とをあまりよつのしま。又神,參拾伍神みそはしらあまりいつはしらのかみ【是伊邪那美,未神避以前さき所生。ただ淤能碁呂島意のごろしま者,非所生うめるにあらず。亦蛭子ひるこ淡島あはしま,不入子之例このつら也。】

 故爾かれしか,伊邪那岐命詔之のりたまはく:「愛也うつくしき我汝妹あが那邇もみこと乎,いふかはらむ子之一木このひとつき乎?【○汝妹なにも,訓なに那邇も,夫婦親暱之乎稱。可愛吾妹,豈以汝命以易一子乎?】すなはち匍匐はらばひ於亡妻御枕方みまくらへ,匍匐御足方みあとへなき
  時於御淚みなみた所成神,います香山かぐやま畝尾うねを木本このもと。名,泣澤女神なきさはめのかみ
 故其所神避之かむされる伊邪那美命者,はぶりき出雲國いつものくに伯耆國ははきのくにさかひ比婆之山ひばのやま也。

 於是,伊邪那岐命いざなぎのみこと悲愴忿恨,ぬき所御配みはかしせる十拳劍とつかのつるぎきりき其子迦具土神かぐつちのかみくびしかくしつける劍鋒御刀前之血噴濺,走就はしりつき齋石叢湯津石村【○劍さき,原文御刀前みはかしのさき,配劍先鋒。齋石叢ゆついはむら,原文湯津石村ゆついはむら,神聖之石群。同。】
  所成神,名石析神いはさくのかみ
  次,根析神ねさくのかみ
  次,石箇之男神。【三神。】
 次,著劍鍔御刀本亦噴濺,走就はしりつき齋石叢湯津石村【○劍鍔つるぎのつば,原文書御刀本みはかしのもと,配劍之鍔。】
  所成神,名甕速日神みかはやひのかみ
  次,樋速日神ひはやひのかみ
  次,武御雷之男神建みかづちのをのかみ。亦名武韴神建布都のかみ,亦名豐韴神とよ布都のかみ【三神。たけ,原文書たけ,勇猛之意。ふつ,刀劍斷物之音,原文書布都ふつ以音。下效此。
 次,あつまれる劍柄御刀之手上血垂落,自手俣たなまた漏出くきいで【訓くきくき久伎劍柄つるぎのつか,原文御刀之手上みはかしのたかみ,配劍之握把。
  所成神,名闇靇神くら淤加美のかみ【○原文淤加美おかみ以音,龍神,書紀作おかみ。】
  次,闇水波神やみ御津羽のかみ【○書紀作闇罔象くらみつは。】
  上件かみのくだり,自石析神以下しも闇水波神やみ御津羽のかみ以前,あはせ八神者,因御刀みはかし所生之神也。

  所殺ころさえし迦具土神かぐつちのかみかしら成神,名正鹿山津見神まさかやまつみのかみ
  次,於むね所成神,名淤滕山津見神おどやまつみのかみ
  次,於はら所成神,名奧山津見神おくやまつみのかみ
  次,於はぜ所成神,名闇山津見神くらやまつみのかみ
  次,於左手ひだりのて所成神,名志藝山津見神しぎやまつみのかみ
  次,於右手みぎのて所成神,名羽山津見神はやまつみのかみ
  次,於左足ひだりのあし所成神,名原山津見神はらやまつみのかみ
  次,於右足みぎのあし所成神,名戶山津見神とやまつみのかみ【自正鹿山津見神,至戶山津見神,并八神。正鹿まさか淤滕おど,意未詳。おく乃深山處,くら指峽谷。志藝しぎしげ通,繁茂之狀。通,山麓。はら乃山裾遼闊之狀。おく相反,近於人里之處。

 かれ所斬きれる火神迦具土十拳劍,名天之尾羽張あめのをはばり,亦名嚴之尾羽張伊都のをはばり【○いつ原文伊都いつ以音,稜威いつ。】

陰陽永隔

一、黃泉神話

 於是ここに陽神伊邪那岐おもひ其妹そのいも伊邪那美命いざなみのみこと,遂追往おひゆきき黃泉國よもつくに。爾陰神伊邪那美殿とのとぢ出向之時いでむかへしとき伊邪那岐命いざなぎのみこと語詔之かたりてのりたまひし:「愛也うつくしき汝妹命那邇ものみことあれなむぢ所作之國つくれるくに未作竟いまだつくりをはらずかれ可還かへるべし!」爾伊邪那美命答白こたへまをさく:「悔哉くやしきかも,君不速來はやくこねば!吾既為しつ黃泉戶喫よもつへぐひしかれども以,愛也うつくしき汝兄命那勢のみこと入來坐之事いりきませること,欣喜惶恐かしこきゆゑ欲還かへらむとおもふしまらく黃泉神よもつかみ相論あひあげつらはむ。冀莫視我あれをみることなかれ汝兄なせ,原文那勢なせ以音,下效此。○女性對親暱男性之呼稱,夫君。如此白かくまをし而,還入かへりいる殿內とののうち

 陰神伊邪那美還入相談之間あひだ甚久いとひさしく難待まつことかたしかれ陽神伊邪那岐左御髻ひだりのみ美豆良齋爪櫛湯津津間くし攀折取闕男柱ともし一火ひとつひ入見いりましみづら,原文美豆良みづら以音,下效此。○或書角髮みづら總角みづら蛆虫宇士群集多加禮攢動許呂呂岐弖【○蛆虫うじ群集たかれ攢動ころろき,原文以音,訓うじたかれころろきて宇士多加禮許呂呂岐弖。】
  居於かしら者,大雷おほいかづち
  居於むね者,火雷ほのいかづち
  居於はら者,黑雷くろいかづち
  居於ほと者,析雷さくいかづち
  居左手ひだりのて者,若雷わかいかづち
  居右手みぎのて者,土雷つちいかづち
  居左足ひだりのあし者,鳴雷なるいかづち
  居右足みぎのあし者,伏雷ふすいかづち。併八雷神やくさのいかづち成居なりをりき

 於是,伊邪那岐命いざなぎのみこと見畏みかしこみ逃還にげかへり。時其妹そのいも伊邪那美命いざなみのみこと怒言:「令見辱吾!」即遣黃泉醜女予母都志許賣令追おはしめき【○黃泉醜女よもつしこめよもつしこめ予母都志許賣,原文以音。】
 しかくし伊邪那岐命,取黑御縵くろきみかづら投棄なげうつる,乃生蒲子山葡萄。是醜女摭食之間ひりはむあひだ逃行にげゆきき
 醜女猶追なほおひき陽神伊邪那岐亦取させる右御髻みぎのみ美豆良齋爪櫛湯津津間くし攀折取闕投棄なげうつる,乃生。是醜女拔食之間ぬきはむあひだ,逃行。

 且後またのち者, 陰神伊邪那美於其八雷神やくさのいかづちそへ千五百ちいほ黃泉軍よもついくさ令追おはしめき。爾陽神伊邪那岐所御配之みはかしせる十拳劍よつかのつるぎ,而於後手しりへで振舞布伎都都逃來にげきつ【○振舞ふきつつ,原文ふきつつ布伎都都以音,きつつ。】醜女猶追なほおひき,到黃泉平坂よもつ比良さか坂本さかもと時,陽神伊邪那岐取在其坂本桃子もものみ三箇みつ待擊まちうち者,ことごとく去坂而返也かへりきしかくし伊邪那岐命のらさく桃子:「なむぢ如助たすけしがごとく吾,於葦原中國あしはらのなかつくに所有あらゆる現世宇都志伎青人草あをひとくさおち苦瀨くるしきせ患惚うれへなやむ時,可助たすくべし【○現世宇都志伎,原文うつしき宇都志伎以音,うつしき。青人草あをひとくさ,日本書紀書蒼生あをひとくさ。】のらし賜名なをたまひなづけき大神祇命意富加牟豆美のみこと【○原文意富加牟豆美おほかむつみ以音。】
 最後もとものち其妹そのいも伊邪那美命躬自みづから追來焉おひきつ。爾陽神伊邪那岐千引之石ちびきのいは封塞ひきふさぎ黃泉平坂よもつのひらさか。其石置中,おのおの對立むきたち而為絕緣之誓度事戶【○原文わたる事戶ことど,未詳。或云離別之語。】

 時伊邪那美命いざなみのみこと言:「愛也うつくしき汝兄那勢命,為如此者かくせば汝國なむぢがくに人草ひとくさ一日ひとひ絞殺くびりころさむ千頭ちかしら!」爾伊邪那岐命詔:「愛也うつくしき汝妹那邇も命,汝為然者しかせば,吾一日たてむ千五百ちいほ產屋うぶや!」是以ここをもち葦原中國一日かならず千人ちたり死,一日必千五百人うまるる也。
 かれなづけ伊邪那美神命いざなみのかみのみこと,謂黃泉津大神よもつおほかみ亦云またいはく,以陰神追及おひ斯伎斯,而號道敷大神ちしきのおほかみ【○追及おひしきし,原文追しきしおひ斯伎斯以音,追及おひしきし。】所塞ふさげる黃泉坂よもつさかいは者,號道反之大神ちがへしのおほかみ,亦謂塞坐黃泉戶大神ふさがりますよもつのおほかみ。故其所謂いはゆる黃泉平坂よもつの比良さか者,今謂出雲國いづものくに伊賦夜坂いふやさか是也。


黃泉戶 黃泉之穴
按出雲國風土記,夢至此窟者必死。土俗謂黃泉之坂、黃泉之穴。


黃泉國之伊邪那美命
陰神肢體腐爛,蛆蟲爬滿全身,身纏八雷神。陽神見之,恐荒而逃。


伊邪那美命與所纏身之八雷神
頭、胸、腹、陰、雙手、雙腳,有大雷、火雷、黑雷、拆雷、稚雷、土雷、鳴雷、伏雷等雷神纏身。


黃泉醜女與伊邪那岐命


神蹟黃泉平坂伊賦夜坂傳說地
夫婦於茲絕緣,自後日日各有千人死、千五百人生。青人草即蒼生。


黃泉平坂 千引之石
陽神以千引之石塞黃泉戶,陰陽兩界自是不復相通。


揖夜神社


橘小戶檍原 江田神社禊池


息栖神社 祀岐神
衝立船戶神,日本書紀作岐神。


古事記繪詞 陽神禊祓生子


攝津國一宮 住吉大社
底筒男、中筒男、上筒男,並稱墨江三座大神,祀於住吉大社。


穗高神社奧宮 明神池
祭神穗高見命,綿津見神之子顯日金拆命,而安曇連等遠祖。


伊勢神宮 內宮
皇大神宮正宮,祀天照大神。


熊野本宮大社 大齋原
家津美御子大神,即須佐之男。


多賀大社 伊弉諾尊幽宮

二、小戶檍原之禊祓生神

 ここ以,伊邪那岐大神のりたまはく:「あれ者,いたり不須伊那凶目志許米醜陋志許米岐污穢之國きたなきくに在矣あり祁理。故,吾者,當為御身之禊みみのみそぎ!」而到筑紫つくし日向ひむか橘小門たちばなのをど檍原阿波岐はら禊祓みそぎしき也。【○不須凶目醜陋いなしこめしこめき,原文いなしこめしこめき伊那志許米志許米岐以音。あはき,原文あはき阿波岐以音。】
  かれ所投棄なげうつる御杖みつゑ成神。其名,衝立船戶神つきたつふなとのかみ
  次,所投棄御帶みおび成神。其名,道之長乳齒神みちのながちはのかみ
  次,所投棄御囊みふくろ成神。其名,時量師神ときはからしのかみ
  次,所投棄御衣みけし成神。其名,災主神和豆良比能宇斯能かみ【○原文わづらひのうしの和豆良比能宇斯能神以音。】
  次,所投棄御褌みはかま成神。其名,道岐神ちまたのかみ
  次,所投棄御冠みかがふり成神。其名,飽咋之主神あきぐひの宇斯能かみ
  次,所投棄左御手ひだりのみて手纏たまき成三神。奧疏神おきざかるのかみ奧津波限彥神おきつ那藝佐毘古のかみ奧津甲裴弁羅神おきつかひべらのかみ
  次,所投棄みぎ御手之手纏たまき成三神。邊疏神へざかるのかみ邊津波限彥神へつ那藝佐毘古のかみ邊津甲裴弁羅神へつかひべらのかみ右件みぎのくだり,自船戶神以下しも,邊津甲裴弁羅神以前さき十二神とはしらあまりふたはしらのかみ者,因ぬきし著身之物みにつけたるもの所生うめる神也。】

 於是,陽神伊邪那岐詔之:「上瀨かみつせ瀨速せはやし下瀨しもつせ瀨弱せよわし。」而はじめ中瀨なかつせ墮潛おち迦豆伎滌之すすぎ
  所成神,名八十禍津日神やそまがつひのかみかづき,訓かづき迦豆伎。】
  次,大禍津日神おほまがつひのかみ。此二神ふたはしらのかみ者,所到其穢繁國けがれしげきくに時,因污垢けがれし所成禍神まがつかみ也。
  次,為なほさむ其禍而成神,神直毘神かむなほびのかみ
  次,大直毘神おほなほびのかみ
  次,嚴女伊豆能賣【并三神也。○直,治也。嚴女いづのめ,蓋巫女之神格化。
  次,すすぎ水底みなそこ時成神。底津綿津見神そこつわたつみのかみ底筒之男命そこつつのをのみこと
  次,滌於なか時成神。中津綿津見神なかつわたつみのかみ中筒之男命なかつつのをのみこと
  次,滌水上みづのうへ時成神。上津綿津見神かみつわたつみのかみ上筒之男命うはつつのをのみこと【訓上云うへ宇閉。】三柱みはしら綿津見神者,阿曇連あづみのむらじ等所齋祭伊都久祖神おやがみ也。かれ阿曇連等者,綿津見神之子顯日金拆命宇都志ひかなさくのみこと子孫あなすゑ也。其底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命三柱神者,墨江之三前大神すみのえのみまへのかみ也。うつし,原文うつし宇都志以音。○墨江即住吉すみのえ。顯日金拆命,亦名穗高見命ほだかみのみこと

  於是,陽神伊邪那岐左御目ひだりのみめ時成神。天照大御神あまてらすのおほみかみ
  次,あらひし右御目みぎのみめ時成神。月讀命つくよみのみこと
  次,洗御鼻みはな之時成神。建速須佐之男命たけはやすさのみこと右件みぎのくだり八十禍津日神以下しも,建速須佐之男命以前さき十柱とはしら神者,因滌御身みみ所生うめる者也。須佐すさ二字以音,すさ。武勇狂暴之神。

 此時,伊邪那岐命いざなぎのみこと大歡喜おほきによろこび詔:「吾生子眾こをうみうみ,而うみをへ得此三貴子みはしらのうづのみこ。」即取其御頸珠みくびのたま玉緒たまのを玲瓏玉響母由良邇振之搖曳由良迦志たまひ天照大御神あまてらすのおほみかみ詔之のりたまひし:「汝命ながみこと者,所治しらせ高天原たかあまのはら矣。」依而賜也。故,其御頸珠,謂御倉板舉之神みくらたなのかみ【訓板舉たなたな多那たな也。玲瓏玉響もゆら振之搖曳ゆらかし,原文もゆらに母由良邇ゆらかし由良迦志以音,下效此。,原文書以字。次,詔月讀命つくよみのみこと:「汝命者,所治夜之食國よるのをすくに矣。」依言也ことよしき【訓をすをす袁須。】次,詔建速須佐之男命たけはやすさのをのみこと:「汝命者,所治海原うなはら矣。」依言也。
 故,天照、月讀おのおのまにまに依賜之命よしたまひしみこと治看しらしめせる所任之國。唯速須佐之男命,不治をさめず所命之國おほせらえしくに終日哭啼なき伊佐知伎,令八拳鬚やつかひげ垂至胸前こころさき也。其泣狀なくかたち者,令青山あをやま枯山からやま泣枯なきからし河海かはうみ者亦ことごとく泣乾なきほしき。是以惡神之音あしきかみのこゑ,如狹蠅さばへ皆滿みなみち萬物之妖よろづのもののわざはひおこりき
 故伊邪那岐大御神のりたまひしく問速須佐之男命:「汝以何由なにのゆゑ,不治所託事依之國,而終日哭泣哭伊佐知流?」しかくして答白こたへまをし:「やつかれおもふまからむ妣國ははがくに根之堅洲國ねのかたすくにゆゑ哭。」爾伊邪那岐大御神,大忿怒おほきにいかり詔:「然者しからばなむぢ不可住すむべくあらず此國葦原中國!」乃神逐而逐賜かみ夜良比爾夜良比はまひ也。逐而逐やらひにやらひ,原文やらひにやらひ夜良比爾夜良比以音。○須佐之男遭父神放逐。故其伊邪那岐大神者,います淡海あふみ多賀たが也。

高天原

一、誓約生神與天津罪

 故於是かれここに速須佐之男命はやすさのをのみこと言:「然者しからば,先まをし天照大御神,而將罷まからむ根堅洲國。」乃參上まゐのぼる高天原。時山川やまかは悉動ことごとくとよみ國土くにつち皆震みなふるひき。爾天照大御神あまてらすおほみかみ聞驚ききおどろきのりたまはく:「我汝弟命那勢命上來由のぼりくるゆゑ者,かならず不存善心よきこころならじおもへうばはむ我國高天原爾!」すなはちとき御髮みかみまき御美豆羅すなはち左右ひだりみぎみづら上又飾御蔓みかづらまた於左右御手みておのおの纏持まきもち八尺勾璁やさかのまがたま五百箇御統いほ津の美須麻流おひ千入之靫ちのりのゆき背鎧之平曾毗良つけ五百入之靫いほのりのゆき鎧平毗良。亦所取佩とりはかし稜威之竹鞆伊都のたかとも振起ふりたて弓腹ゆばら, 踐踏堅庭かたには向股むかもも蹈潦ふみ那豆美,如沫雪あわゆき蹶散くゑちちし。奮稜威伊都雄誥男建【訓たけぶ多祁夫。】蹈嘖ふみたけぶ待問まちとひ:「何故なにのゆゑ上來のぼりきたる?」
 しかくし速須佐之男命答白こたへまをす:「やつかれ者無邪心あしきこころ。唯以大御神伊弉諾尊みこととひたまふ終日哭泣哭伊佐知流之事。ゆゑ白狀まをし都良久:『僕欲ゆかむ妣國ははがくになく。』大御神伊弉諾尊詔:『なむち者,不可在あるべからず此國葦原中國!』乃神逐而逐賜かむ夜良比夜良比たまふ。故以為おもひまをさむ將罷往之狀まかりゆかむかたち參上爾まゐのぼれらくのみ。必無異心けしきこころ。」爾,天照大御神詔:「然者,吾何以いかに知汝心之清明きよくあかき?」於是ここに,速須佐之男命答曰:「おのおの誓約宇氣比生子こをうまむ可驗。」誓約うけひ,此云うけひ宇氣比。】

 故爾かれしかく,二神各中置なかにおき天安河あめのやすのかは誓約宇氣比。時天照大御神,まづ乞度こひわたし建速須佐之男命所佩はける十拳劍とつかのつるぎ打折うちをり三段みきだ令瓊音玉響而奴那登母母由良邇振滌ふりすすぎ天之真名井あめのまなゐ𪗾然咀嚼佐賀美邇迦美,於吹棄ふきうつる氣吹之狹霧いふきのさぎり所成神。
  御名みな田霧姬命多紀理毘賣のみこと【○原文多紀理毘賣たきりびめ以音。】亦名またのみな奧津島姬命おきつしま比賣のみこと
  次,市寸島姬命いちきしま比賣のみこと。亦名狹依姬命さより毘賣のみこと
  次,湍津姬命多岐都比賣のみこと【三柱。○原文多岐都比賣たきつひめ以音。令瓊音玉響而ぬなとももゆらに,原文瓊音も玉響に奴那登母母由良邇

 速須佐男命はやすさのをのみこと乞度こひわたる天照大御神所纏まける左御髻ひだりのみ美豆良八尺勾璁やさかのまがたま五百箇御統珠いほ津の美須麻流たま令瓊音玉響而奴那登母母由良邇振滌ふりすすぎ天之真名井あめのまなゐ𪗾然咀嚼佐賀美邇迦美,於吹棄ふきうつる氣吹之狹霧いふきのさぎり所成神。【○八尺勾璁やさかのまがたま,即八尺瓊勾玉やさかにのまがたま。】
  御名,正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと
  亦,乞度こひわたる所纏右御髻みぎのみ美豆良之珠,𪗾然咀嚼佐賀美邇迦美,於吹棄ふきうつる氣吹之狹霧いふきのさぎり所成神。御名,天之菩卑能命あめのほひのみこと【自下三字以音。通,蓋靈力之意。
  亦,乞度こひわたる所纏御蔓みかづらたま𪗾然咀嚼さがみにかみ,於吹棄ふきうつる氣吹之狹霧いふきのさぎり所成神。御名,天津彥根命あまつ日子ねのみこと
  又,乞度こひわたる所纏左御手ひだりのみて之珠而𪗾然咀嚼さがみにかみ,於吹棄ふきうつる氣吹之狹霧いふきのさぎり所成神。御名,活津彥根命いくつ日子ねのみこと
  亦,乞度こひわたる所纏右御手之珠而𪗾然咀嚼さがみにかみ,於吹棄ふきうつる氣吹之狹霧いふきのさぎり所成神。御名,熊野奇靈命くまの久須毘のみこと【○熊野奇靈命くまのくすびのみこと,原文久須毘くすび以音。】あはせ五柱いつはしら

 於是,天照大御神のらし速須佐之男命:「是後こののち所生うまめる五柱いつはしら男子をのこ者,物實ものざね因我物所成,ゆゑおのづから吾子あがこ也。まづ所生之三柱みはしら女子めのこ者,物實ものざね汝物なむちがもの所成,故すなはち汝子也。」如此詔別也かくのりわきき
  かれ其先所生之神,田霧姬命多紀理毘賣のみこと者,坐胸形宗像奧津宮おきつみや【○宗像大社むなかたのおほやしろ沖津宮。】
  次,市寸島姬命いちきしま比賣のみこと者,坐胸形むなかた中津宮なかつみや【○宗像大社中津宮。】
  次,湍津姬命田寸津比賣のみこと者,胸形宗像邊津宮へつみや【○宗像大社邊津宮。】此三柱神者,胸形君むなかたのきみ等之以伊都久三前大神みまへのおほかみ者也。【○宗像三神,亦為安藝國あぎのくに嚴島神社いつくしまのかむやしろ所祀。】
  故此後こののち所生五柱子之中,天之菩比命あめのほひのみこと。其子,建比良鳥命たけひらとりのみこと【此,出雲國造いづものくにのみやつこ武藏無耶志國造、上菟上かみつうなかみ國造、下菟上しもつうなかみ國造、伊甚伊自牟國造、津嶋對馬縣直あがたのあたひ遠江とほつあふみ國造等之おや也。武藏むざしむざし無耶志上菟上かみつうなかみ下菟上しもつうなかみ各為上總かづさ下總しもふさ之一部。伊甚いじむいじむ伊自牟津嶋つしま對馬つしま
  天津彥根命あまつ日子ねのみこと凡河內凡川內國造、額田部湯座連ぬかたべのゆゑのむらじ茨城茨木國造、倭田中直やまとのたなかのあたひ山城山代國造、馬來田うまぐた國造、陸奧岐閉道尻きへ國造、諏訪周方國造、倭淹知造やまとのあむちのみやつこ高市縣祖たけちのあがたぬし蒲生かまふ稻置稻寸三枝部造さきくさべのみやつこ等之祖也。凡川內おほしかふち河內かふち茨城うばらき常陸ひたち田中たなか在大和。山代やましろ或云山背やましろ,今京都。馬來田うまぐた上總かづさ道尻岐閉みちのしりきへ在陸奧而岐閉未詳。周方すは諏訪すは淹知あむち高市たけち大和やまと蒲生かまふ近江あふみ稻寸いなき稻置いなき

 爾速須佐之男命,まをさく於天照大御神:「我心清明故きよくあかきがゆゑ,所生之子,得手弱女たわやめ因此これにより言者いはばおのづから我勝あれかちぬ!」云而,乘勝勝佐備はなち天照大御神營田つくりたうみみぞ。亦放屎屎麻理於其聞看きこしめす大嘗おほにへ殿との【○乘勝,原文勝さびかち佐備はなち,原文はなち,原文放屎くそまり,原文屎まりくそ麻理。 】故雖然為かれしかすれども,天照大御神未咎登賀米受而告: 「如屎くそのごときゑひ吐散之矣はきちらすとこそ。故我汝弟那勢命,為如此かくしつらめ。又,田之、埋溝渠みぞ者,阿多良斯之故矣とこそ。我汝弟なせ命,為如此。」詔雖直なほせどもなほ惡態あしきわざ不止やまずうたたあり。天照大御神,いまし忌服屋いみはたや,而令織おらしめし神御衣かむみそ之時,弟神須佐之男穿うかち服屋はたやいただき逆剝さかはぎ天斑馬あめのふちうま皮,而投棄墮入おとしいれ天服織女あめのはとりめ見驚みおどろき,以つきほとしにき【○ あたらし,訓あたらし阿多良斯,可惜土地未善盡利用。なほせ,此云辯護。うたたあり,此云變本加厲。ほと,原文陰上ほと。凡畔放あはなち溝埋みぞうめ樋放ひはなち頻播しきまき串刺くしさし生剝いきはぎ逆剝さかはぎ糞戶くそへ者,所謂天津罪あまつつみ是也。】


天照大神、須佐之男 誓約之圖
天照大神見須佐之男參上,以為有奪國之志,遂著男裝詰問之。


天真名井之瀧
天照大神、須佐之男隔天安河而誓約,取天真名井之水,互濯彼此所持劍、勾玉,吐霧成神。


天之真名井
於茲,須佐之男生三女神:田霧姬命、市寸嶋姬命、湍津姬命。天照大神產五男神:正勝吾勝勝速日天忍穗耳命、天菩比命、天津彥根命、活津彥根命、熊野奇靈命。


宗像大社 邊津宮
湍津姬命,坐宗像大社邊津宮。


宗像大社 中津宮
市寸島姬命,坐宗像大社中津宮。


天岩戶神社 天照大御神像

須佐之男之暴行、天津罪
須佐之男鑿忌服屋頂,逆剝天斑馬投墬,機織女驚惶,以梭撞陰死。


天岩戶神社 天岩戶合成示意圖
天照大神驚動,入天石窟而幽居。遂六合常闇,不知晝夜相代。


天岩戶神社 天安河原


天安河原 仰慕窟 天安河原宮
天安河原宮,祀思兼命。


天安河原 仰慕窟 天安河原宮
八百萬神聚天安河原仰慕窟。思兼命有叡智,獻計令日神出天岩戶。


高千穗道之驛 天鈿女命像
天鈿女命飾以蘿、鬘、篠,舞蹈神懸。露出胸乳,褪裳於陰。高天原動而八百萬神共咲。天照大神恠之,遂細開天石屋戶。


天岩戶神社 天手力男命像
天手力男侍磐戶側,引日神而奉出。所擲岩戶,化信洲戶隱山也。


岩戶神樂之起顯
天照大御神,自岩戶出而臨坐。時高天原及葦原中國,自得照明。

二、日蝕常闇與五穀起源

 かれ於是,天照大御神あまてらすのおほみかみ見畏みかしこみひらき天石屋戶あめのいはやのと幽居刺許母理也。【○幽居さしこもり,原文云刺籠坐さしこもりましき。】高天原たかあまのはら皆暗みなくらく葦原中國あしはらのなかつくに悉闇ことごとくくらし因此これにより常夜とこよゆきき,無復晝夜之殊。於是,萬神よろのづかみこゑ者,那須蠅聲さばへ盈滿みち萬妖よろづのはざはひおこりき【○猶蠅聲さばへ盈滿,原文云狹蠅なす滿さばへ那須みち。】

 是以ここをもちて八百萬神やほよろづのかみがみ神集集かむつどひつどひ天安之河原あめのやすのかはら而計可禱之方。【○訓つどひつどひ都度比。】高御產巢日神たかみむすひのかみ思金神おもひかねのかみ慮之。遂集常世とこよ長啼鳥ながきどり令鳴なかしめ天安河あめのやすのかは河上かはかみ天堅石あめのかたしは天金山あめのかなやまくろかね而,もとめ鍛人かぬち天津麻羅あまつまらおほせ石凝姥命伊斯許理度賣のみこと,令作八咫鏡石凝姥命いしこりどめ,原文いしこりどめ伊斯許理度賣以音。】玉祖命たまのおやのみこと者,令作八尺勾璁八尺瓊勾玉五百箇御統珠いほ津御須麻流のたまめし天兒屋命あめのこやのみこと太玉命布刀たまのみこと內拔うつぬき天香山あめのかぐやま真男鹿まをしかかた骨,天香山之天朱櫻あめの波波迦燔之,以為太占占合麻迦那波矣。【○太玉命ふとたまのみこと,原文ふと布刀ふと以音。朱櫻ははか,原文ははか波波迦以音。以為太占占合麻迦那波,原文令占合うらなひまかなは麻迦那波まかなひ乃準備之意。】
 復根掘ね許士爾許士天香山之五百真賢木まさかき而,於上枝かみつえ取著八尺勾璁八尺瓊勾玉五百箇御統之玉いほつみすまるのたま,於中枝なかつえ懸繫とりかけ八咫鏡やあたのかがみ,於下枝しもつえ懸垂とりしで白幣帛しら丹寸手青幣帛あを丹寸手【訓八咫やあた八阿多やあた,訓しでしで志殿○根掘原文根こじにこじね許士爾許士以音。幣帛にきて原文にきて丹寸手以音。太玉命布刀たまのみこと奉持とりもちて種種くさぐさ物,以為大御幣布刀みでくら天兒屋命あめのこやのみこと言禱ごとほき祝詞詔戶奏上天手力男神あめのたぢからをのかみ隱立かくりたち天岩戶掖とのわき天鈿女命あめの宇受賣のみことかけ天香山あめのかぐやま日影手次,以天真折蔓あめのまさきゆひ天香山小竹手草,置覆槽伏汙氣於天石屋戶而蹈轟ふみ登杼呂許志以為神懸かむがかり【○ひかげ,原文日影ひかげたすき,原文手次たすき,或云手繦たすきかづら,原文かづら。訓小竹ささささ佐佐覆槽ふせうけ原文伏うけふせ汙氣以音。轟,原文とどろこし登杼呂許志以音。】其姿,露出掛いだし胸乳むなち裳緒ものを褪垂忍たれき番登也。【○露出,原文掛出かけいだし褪垂おしたれき,原文忍垂おしたれき,原文番登ほと以音。】しかくして高天原とよみ而八百萬神共咲ともにわらひき

 於是,天照大御神以為おもひあやし細開ほそくひらき天石屋戶あめのいはやのと,居うちのらし:「朕以為おもふに,因吾隱坐こもります,而天原あまのはら自闇おのづからくらく,亦葦原中國あしはらのなかつくに皆闇みなくらけむ矣。何由なにのゆゑ天鈿女あめの宇受賣者為あそび,亦八百萬神やほよろづのかみかみ諸咲もろもろわらふ?」
 爾,天鈿女あめの宇受賣白言まをしていはく:「以まし汝命ながみこと貴神たふときかみ坐故いますがゆゑ歡喜よろこび咲樂わらひあそぶ。」如此言之間かくいふあひだ,天兒屋命、太玉命布刀たまのみこと指出さしいだし其鏡八咫鏡示奉しめしまつる天照大御神。天照大御神あまてらすおほみかみいよよ奇之あやしやをやく自戶出而臨坐のぞみます。時其所隱立かくりたてる戶掖之天手力男神あめのたぢからをのかみ,取天照御手みて引出ひきいだす。即太玉命ふとたまのみこと,以端出之繩尻久米なは控度ひきわたし天照御後方みしりへ,白言:「從此これより以內うち不得えじ還入かへりいる。」【○あそび,此即神遊かむあそび端出之繩しりくめなは,原文しりくめ繩尻久米なは注連繩しめなは是也。】故,天照大御神出坐之時いでまししとき,高天原葦原中國,自得おのづからえたり照明てりあかること

 於是ここに八百萬神やほよろづのかみかみ共議ともにはかり速須佐之男命はやすさのをのみこと千位置戶ちくらのおきと【○おほせ,原文作おほせ千位置戶ちくらのおきと,科以眾多祓物,くら乃置臺,書紀作千座置戶ちくらのおきと。】きりひげ手足爪てあしのつめ贖之,令祓はらへしめ神逐而逐矣かむ夜良比夜良比岐

 又,須佐之男こひき食物くらひもの大饌津姬神おほ氣都比賣のかみ。爾大饌津姬,自はなくちしり取出とりいだし種種くさぐさ味物うましもの作具つくりそなへ種種珍饈而進之たてまつる。時速須佐之男命,立伺たちうかかひ其態そのわざ者,以為おもひ穢污けがし奉進たてまつるすなはちころしき大饌津姬神おほ宜つ比賣のかみ
 故,所殺之ころさえし大饌津姬生物なりしもの
  於かしらなり
  於二目ふたつのめ,生稻種いなだね
  於二耳ふたつのみみ,生あは
  於はな,生小豆あづき
  於ほと,生むぎ
  於しり,生大豆まめ
 故是かれここに神產巢日御祖命かむむすひのみおやのみこと令取とらしめき茲成種このなれるたね

八岐大蛇

一、驅除大蛇與八重垣神詠

 かれ須佐之男為高天原所避逐さりおはえ,遂くだりき出雲國いづものくに肥河上ひのかはかみ鳥髮とりかみところ此時このときはし從其河流下ながれくだりき於是ここに須佐之男命以為おもひ:「人河上かはかみ。」而尋覓たづねもとめ溯往者のぼりゆけば,有老夫おきな老女おみな二人ふたり,以童女をとめ置中なかにおきなけりしかくし須佐之男問賜之とひたまひし:「汝等なむちらたれぞ?」其老夫答言こたへていひし:「やつかれ國神くにつかみ大山津見神おほやまつみのかみ之子焉。僕名謂足名椎あしなづち妻名謂めがな手名椎てなづちむすめいふ櫛名田姬くしなだ比賣。」亦問またとひし:「汝哭由なくゆゑなにぞ?」答白こたへまをし言:「我之女あがむすめ者,もとより八稚女やたりのをとめ。是高志こし八岐大蛇八俣遠呂知每年としごと來喫きてくひき【○八岐大蛇やまたをろち,原文八俣のをろちやまた遠呂知。】今逢其當來時矣くべきときぞかれなく。」爾問:「其形そのかたち如何いかに?」答白:「彼目そのめ赤酸醬あか加賀智,身一而有八頭やつのかしら八尾やつのを。亦其身おひひかけすぎ。其長わたり谿八谷たにやたに峽八尾をやを而,見其はら者,ことごとくつねに血爛也ちあえただれたり。」【此謂赤かがちあか加賀智者,今酸醬ほほづき者也。】

 爾,速須佐之男命はやすさのをのみこと詔其老夫おきな:「この汝之女なむちがむすめ者,奉於吾哉あれにまつらむや?」答白:「かしこしまた不覺さとらず御名みな。」爾須佐之男答のりたまひし:「吾者,天照大御神あまてらすおほみかみ胞弟伊呂せ者也。故,今自天降坐也あめよりくだりましぬ。」爾足名椎あしなづち手名椎てなづち白:「然者しかいまさば惶恐かしこし立奉たてまつらむ。」爾,速須佐之男命,すなはち取成童女をとめ齋爪櫛湯津つまくしさし御髻み美豆良のらし其足名椎、手名椎神:「汝等なむちらかみ八鹽折之酒やしほをりのさけ,亦作迴つくりめぐらしかき。於其垣作八門やつのかど每門かどごとゆひ八假庪やつの佐受岐。每其假庪やずき酒船さかぶね,各もり八鹽折酒やしほをりのさけまて。」【○假庪さずき,訓さずき佐受岐以音。權設之棚,棧敷さぢき之疇也。酒船さかぶね酒槽さかふね之謂也。八鹽折酒やしほをりのさけ,書紀作八醞酒やしほをりのさけ。】隨告のらししまにまに如此設備かくまうけそなへ相待之間まつとき八岐大蛇八俣遠呂知まこと如言ことのごとくきぬ

 八岐大蛇すなはち每船ふなごと垂入たれいれ己頭おのがかしらのみき其酒。於是,飲醉のみゑひとどまり伏寢ふしいねき。爾速須佐之男命,ぬき所御佩みはかしせる十拳劍とつかのつるぎ斬散きりちらし其蛇。肥河ひのかは之水,變血ちにかはりながれき。故,きり中尾なかつを時,御刀之刃みはかしのはこほれき。爾須佐之男思あやし,以御刀みはかし刺割さしさき而見者,有都牟羽之大刀つむはのたち。故取此大刀,思其異物あやしきもの,不可私有,而白上まをしあげき天照大神あまてらすおほみかみ也。これ者,草薙之大刀くさ那藝のたち也。【○草薙劍くさなぎのつるぎ,或謂天叢雲劍あまのむらくものつるぎ,傳大蛇をろち頭上常有雲氣くものけ,故云。都牟羽大刀つむはのたち,或本書都牟刈大刀つむがりのたち,今隨真福寺本。其所以斷蛇之十握劍とつかのつるぎ,或云蛇之麤正をろちのあらまさ蛇韓鋤劍をろちのからさひのつるぎ天蠅斫劍あまのははきりのつるぎ天羽羽斬あめのはばきり布都斯魂劍ふつしみたまのつるぎ也。】

  故是以ここをもち,其速須佐之男命,もとめき可造宮之地みやをつくるべきところ出雲國いづものくに。爾到清地須賀詔之のりたまはく:「あれ此地ここ我御心あがみこころ清清之須賀須賀斯。」遂其地そこ鎮座いましきかれ其地者,於今云須賀すが也。清清之すがすがし,原文すがすがし須賀須賀斯以音。】
 この大神須佐之男はじめ須賀宮すがのみや之時,八雲自其地立騰たちのぼりき。爾作御歌みうた。其歌曰:

 於是,めし足名鈇神あしなづちのかみ,告言:「汝者,まけむ我宮之おびと。」且負名なをおほせなづけき稻田宮主いなだのみやぬし須賀之八耳神すがのやつみみのかみ【○足名鈇神あしなづちのかみ,即足名椎あしなづちづちをのまさかり之意,『名義抄』訓以つち。】

 かれ須佐之男與其櫛名田姬くしなだ比賣組所久美度【○組所くみと即閨房,此云婚合。】
  所生神,名謂八島士奴美神やしまじぬみのかみじぬみ士奴美以音。或云八島治主靈神やしま士奴美のかみ。】
 又めとり大山津見神おほやまつみのかみ之女神大市姬かむおほいち比賣
  生子,大年神おほとしのかみ
  次,宇迦之御魂神うかのみたまのかみ【○宇迦うかうけ同源,食物之古形而特指稻靈。】
  八島士奴美神,娶大山津見神之女木花知流姬このはなちる比賣
   生子,莟貴國栖主神布波能母遲久奴須奴のかみ【○原文ふはのもぢくぬすぬのかみ布波能母遲久奴須奴神以音。】
   此莟貴國栖主神ふはのもぢくぬすぬのかみ,娶靇神淤迦美のかみ之女日河姬ひかは比賣
    生子,深淵之水夜禮花神ふかふちのみづやれはなのかみ
    此水夜禮花神みづやれはなのかみ,娶天之集道泥神あめの都度閉知ねのかみ【○按原文天之あめの或云水源,つどへち都度閉知以音,為親稱。】
     生子,大水主神淤美豆奴のかみ【原文おみづぬ淤美豆奴以音。】
     此大水主神おみづぬのかみ,娶布怒豆怒神ふのづののかみ之女布帝耳神ふてみみのかみ
      生子,天之冬衣神あめのふゆきぬのかみ
      此天之冬衣神,娶刺國大神さしくにおほかみ之女刺國若姬さしくにわか比賣
       生子,大國主神おほくにぬしのかみ亦名またのな大穴牟遲神おほあなむぢのかみ,亦名いひ葦原醜男神あしはら色許をのかみ,亦名謂八千矛神やちほこのかみ,亦名謂顯國玉神宇都志くにたまのかみあはせ五名いつつのな【○しか,強壯之意,原文しこ色許以音,下效此。うつし,原文うつし宇都志以音。】


肥河 斐伊川
八岐大蛇傳說,在裴伊川流域。


八重垣神社 櫛名田姬復原障壁畫


天之淵
斐伊川上游,傳八岐大蛇居所。


八岐大蛇
出雲之舊支配者,不順鬼神代表。


傳八岐大蛇首塚 八本杉


日本初之宮 須我神社 神詠歌碑
八重垣神詠:「八雲層湧立 出雲清地八重垣 欲籠妻在此 遂造出雲八重垣 其八重垣可怜矣


意宇六社 八重垣神社
須佐之男築宮須賀,【須我神社。】後移佐草【八重垣神社。】。奧院佐久佐女森鏡池,傳稻田姬隱居梳妝處。


腳摩乳神社、手摩乳神社
八重垣神社攝社。須佐之男命稻田姬父神足名椎神,為稻田宮主。


八重垣神社 素戔嗚尊復原障壁畫
須佐之男築須賀宮,籠妻八重垣,始作卅一字之詠,短歌之肇也。

出雲神話


八上神社 八上姬像
稻羽國國色八上姬,眾神欲婚之。


氣多崎 白兔海岸 白兔神社
大穴牟遲等遇稻羽素菟於氣多崎。


出雲大社 御慈愛之御神像
大穴牟遲神以善心救因幡白兔,遂得八上姬之青睞。


沙像 大國主命與八上姬
大穴牟持神、八上姬以白兔結緣。


神魂伊能知奴志神社 命主社
出雲大社攝社,祀神產巢日命。


大穴牟遲神與𧏛貝姬、蛤貝姬
大穴牟遲陷八十神計為石燒著死。神產靈遣𧏛貝姬、蛤貝姬令活之。


神魂伊能知比賣神社【右】
俗稱天前社。祭𧏛貝姬、蛤貝姬。


出雲大社攝社 素鵞社
祭須佐之男命。須佐之男往妣國,為根堅洲國之主。


武州里神樂 須勢理姬命
須佐之男之女,而與大國主一見鍾情,助其通過父神所予之試練。


建速須佐之男遙封大國主命
大穴牟遲、須勢理姬竊生大刀、生弓矢、天沼琴而逃。須佐之男於黃泉平坂遙封大穴牟遲為大國主命。


大神大后神社 御向社【中】
祭神,大國主命正妻須勢理姬命。


高志國 沼河姬
大國主與沼河姬應答歌三首,併與須勢理姬相問歌二首,是為神語。

神語,其一:「顯國八千矛 大國主神大汝命 大八島國中 欲娶妻兮卻難尋 遙遙而遠赴 聽聞高智越國間 有賢女在兮 窈窕淑女麗孃子 君子自好逑 聽聞佳人在此故 故今來求婚 蟻立居於此 故今來求婚 蟻通訪於此 大刀飾緒者 至今未解佇於茲 襲裳衣著者 至今未解佇於茲 窈窕孃子之 所寢香閨板戶矣 今押搖振之 吾立於此求婚者 引晃喚娘子 吾居於此求婚者 巍峨青山間 鵺鳥發聲鳴 小野間鳥者 雉鳥啼聲響野中 庭院間鳥者 長鳴雞宏唳 鳥鳴聲忌忌 鳴鳥啼聲亂心緒 願將此鳥等 打叩止鳴致寂靜 慕訟神語兮 天際傳詠天馳使 冀將此事矣 願將吾述言語者 流傳延末世其二:「顯國八千矛 大國主神大汝命 陰柔弱萎草 手弱女人吾是者 我心甚游移 其若浦渚沙濱鳥 雖在今日時 彼為我鳥屬吾身 但在此後者 當作汝鳥為汝物 還冀聞我願 莫殺彼鳥勿害命 慕訟神語兮 天際傳詠天馳使 冀將此事矣 願將吾述言語者 流傳延末世 蒼鬱青山中 大陽日隱其間者 濡烏射干玉 闇夜至矣世黑漆 滿面猶朝日 笑顏綻兮榮來而 栲綱皎如月 白皙細腕為汝執 沫雪猶泡沫 稚嫩酥胸為汝撫 輕悄微叩兮 輕叩愛翫幸吾身 高貴真玉手 相交玉手為手枕 股腳伸而長 纏綿交寢渡春宵 無由方寸焦 戀慕如此情亂麻 顯國八千矛 大國主神大汝命 冀將此事矣 願將吾述言語者 流傳延末世 其三:「烏黑射干玉 漆黑真闇尊御衣 恭謹具呈之 取兮慎裝冶容儀 若猶沖鳥鴨 露胸展膛時搏羽 茲不適合宜 故如邊津波 悄悄褪棄黑御衣 墨綠鴗鳥之 蒼翠碧青尊御衣 恭謹具呈之 取兮慎裝冶容儀 若猶沖鳥鴨 露胸展膛時搏羽 茲不適合宜 故如邊津波 悄悄褪棄青御衣 今以山方所蒔茜 舂彼茜兮而 以彼染草染木汁 所染也御衣 恭謹具呈之 取兮慎裝冶容儀 若猶沖鳥鴨 露胸展膛時搏羽 是也甚合宜 親親愛子矣 愛也吾妻妹命者 翩翩群鳥之 我倆成伴同去者 退引群鳥之 若吾如鳥退去者 汝蓋啜泣乎 雖汝強言不泣啼 蜻蛉大和國 孤零一本丁薄芒 猶彼項垂傾 吾度汝當闇泣歟 歎猶朝方天 朝霧起兮情陰鬱 若草稚卉之 所愛親親吾妻命 冀將此事矣 願將吾述言語者 流傳延末世其四:「顯國八千矛 大己貴大汝命耶 我妾身之大國主 汝以男神者 巡迴遍國中 諸島諸岬御崎崎 探迴遍國中 所巡礒邊崎無落 若草稚卉之 可憐少妻汝娶歟 然顧妾身者 妾身為女心不安 除汝命之外 莫無他男可倚恃 除汝命之外 莫無他夫可倚恃 綾織帳垣兮 輕柔飄盪垂敷下 絹絲蠶衾兮 和柔輕軟彼襖下 楮絲栲衾兮 衣擦騷聲彼襖下 沫雪猶泡沫 稚嫩酥胸為汝撫 栲綱皎如月 白皙細腕為汝執 輕悄微叩兮 輕叩愛翫幸吾身 高貴真玉手 相交玉手為手枕 股腳伸而長 纏綿交寢渡春宵 今舉豐御酒 貢獻美酒敬吾夫


大國主命、須勢理姬命結納圖
神語既迄,結盞交頸鎮坐至今。


神魂御子神社 筑紫社【左】
祭神宗像大社奧津宮田霧姬命。大國主命與之結婚,生下光姬命。


一宮牛頭天王 片埜神社
配祀八嶋士奴美神者,非大國主命之子。須佐之男、櫛名田姬所生。


惠比壽總本宮 美保神社
神屋楯姬命,生事代主神。祀於美保神社本殿內末社大后社。


大神神社末社 久延彥神社
久延彥,足不能行而能知天下事。


少彥名神像
少彥名神,侏儒神,乘天羅摩船來而與大國主命共造葦原中國。


出雲大社 幸魂奇魂結緣御神像
少彥名神渡常世國。大國主神愁無神與之建國。時大物主神光海依來,是為大國主之幸魂奇魂也。


大和國一宮 大神神社 三輪山
大物主神,坐大和國御諸三輪山。


大和國一宮 大神神社 拜殿
大神神社以神奈備之三輪山為神體,僅有三輪鳥居,無本殿。


大和神社 右殿
祀御年大神者,須佐之男、大山津見神之女大市姬之子。


大和神社 拜殿
大國御魂神或云與倭大國魂神同神,則大和神社主祭神。


松尾大社
大山咋神,亦名山末之大主神。坐近江日枝山、葛野松尾。

一、大國主命之歷練與出雲建國

  伏惟大國主神おほくにぬしのかみ兄弟はらから,有八十神やそかみしかれどもみな以其國,於大國主神。【○さりき,原文さりき。離於己身,拱手他人。下效此。】所以ゆゑさりし者何?八十眾神,おのおの欲婚あはむとおもふ稻羽いなば八上姬やかみ比賣こころ,遂共いきし稻羽。時命大穴牟遲神おほなむぢのかみ從者ともびとおほせふくろ率往ゐてゆきき【○ふくろ,行囊。】
 於是ここにいたりし氣多之崎けたの前時,有一裸兔あかはだのうさぎ伏也ふせりきしかくし八十神いひ其菟云:「なむち將為せまく癒者,宜あみ海潮海鹽あたり風吹かぜのふくふせれ高山たかきやま峰上尾のへ【○さき原文さき海潮このうしほ原文海鹽このうしほ峰上をのへ原文尾上をのへ,下效此。】」故其菟,したがひ八十神之をしへふせりき。爾其身皮,ことごとくまにまに潮乾しほのかはく而為風吹裂ふき析【○吹裂ふきさかりき原文吹析ふきさかりき。】故愈痛苦いたみくるしび,泣伏不已。時大穴牟遲神最後もっとものちこし,見其うさぎ言:「汝以何由なにのゆゑ泣伏なきふせる於茲?」

 白菟こたへ言:「やつかれ隱岐嶋淤岐のしま雖欲おもひしかどもわたらむ此地ここ,苦なかりき渡由わたむよし【○隱岐おき原文淤岐おき,當非沖嶋おきつしま矣。渡由わたむよし,渡海之方。】あざむき海鰐わたの和邇言:『吾與汝あれとなむちくらべ,欲はからむ族之多少うがらのおほさすくなさかれ汝當悉率ことごとくゐてより此島起,皆列伏度なみふしわたれ至於いたるまで氣多崎けたの前矣。爾吾ふみ其上そのうへ走乍はしりつつ數渡讀みわたらむ於是ここにしらむ,汝與吾族いづれか多。』【○わに鰐鮫わにさめ,原文和邇わに以音。よみ原文よみ,計數。】如此言者かくいひしかば,鰐為吾あざむかえ,舉族列伏なみふす。時吾蹈其上,讀數渡來わたりき。然將接岸下地時,失言語之:『汝等,為我所欺あれにあざむかえぬ!』言畢いひ竟すなはち最端もともはし鰐鮫和邇,倏然とらへ吾,悉はぎき毛皮衣服因此これにより泣患なきうれへ【○接岸つちにおりむ原文下地つちにおりむ,降至地面。言畢いひをはるに原文言竟いひをはるに毛皮こもろ原文衣服こもろ。】先行まづゆき八十神等,誨告をしへてのらし:『宜浴 海潮うしほあたり風而伏。』かれ隨其教者,我身あがみ悉傷ことごとくやぶれぬ。」
 於是大穴牟遲神おほなむぢのかみ教告をしえてのらしうさぎ:「今すむやけく往此水門みなと,以水身。復取其水門之蒲黃かまのはな敷散しきちらし輾轉こいまろば其上者,汝身なむちがみかならず癒,いえむ本膚もとのはだ。」【○いえむ,痊癒。】故菟まにまに其教,而其身そのみ如本もとのごとし也。此者,稻羽之素菟いなばのしろうさぎ,於今所謂菟神うさぎがみ是也。故其菟まをし大穴牟遲神:「此八十神やそがみかならず不得えじ八上姬やかみ比賣。汝雖負おへどもふくろ,終將獲之えむ。」

 於是,八上姬やかみ比賣答八十神而言:「あれ者,不聞きかじ汝等之言いましたちのこと將嫁あはむ大穴牟遲神。」故爾かれしかく,八十神忿いかり,欲ころさむ大穴牟遲神。乃共議ともにはかり而,至伯岐國ははきのくに手間山てまのやま,謂大穴牟遲云:「赤豬あかきゐ在此山,我等和禮ともに追下おひくだり而,汝命待取まちとれ!若不待取まちとらず者,必將ころさむ汝!」【○伯岐ははき伯耆ははきふもと原文もと我等われ,原文われ和禮以音。】八十神云而,以火ひをもちやきにたる大石おほきいし轉落まろばしおとしき。爾八十神追下おひくだり,大穴牟遲將取之時とるときすなはち其石そのいし燒著やきつけらえしにき

 爾其御祖命みおやのみこと刺國若姬さしくにわか比賣哭患なきうれへ參上まゐのぼりあめまをし神產巢日之命かむむすひのみこと時。御祖命みおやのみこと,此云母神。】神產巢日命すなはちつかはし𧏛貝姬さきかひ比賣蛤貝姬うむかひ比賣令作活つくりいけしめき。爾𧏛貝姬さきかひ比賣刮削岐佐宜あつめ而,蛤貝姬うむかひ比賣待承まちうけぬり母乳汁ははのち者,大穴牟遲忽然復生,なり麗壯夫うるはしきをとこ出遊行いであそびあるきき刮削きさげ,原文きさげ岐佐宜以音。訓壯夫をとこをとこ袁等古。】
 於是,八十神 みてまたあざむき率入ゐていり山,切伏きりふせ大樹おほきき,復以はめ打立うちたて其木そのき,令大穴牟遲いらしめ其中そのうち,即打離うちはなち冰目矢拷殺也うちころしき【○ひめや,原文冰目矢ひめや即空隙,乃裂痕,則弓矢矣。】みた御祖命刺國若姬哭乍求なきつつもとめ者,得見みることをえて,即さき其木而取出とりいだしいけ
 刺國若姬さしくにわか比賣遂告其子大穴牟遲言:「なむち命,若あり此間ここ者,必つひにならむ八十神やそがみ所滅ほろぼすところ!」乃避人目,違遣たかへやりき木國紀伊大屋彥神おほや毘古のかみ御所みもと。爾,八十神もとめ追臻おひいたり矢射乞や刺こふ時,大屋彥神おほや毘古のかみ令大穴牟遲自木岐きのたま漏逃くけにがし而云:「可參向まゐむかふべし須佐之男命すさのをのみこと所坐いませる根堅洲國ねのかたすくに。必與其大神須佐之男議也はからむ!」【○矢射乞やさしてこふ原文矢刺乞やさしてこふ,構弓指之,威脅要求大屋彥神交出大穴牟遲之狀。木岐きのたま原文木俣きのたま。】

 かれ大穴牟遲まにまに詔命みことのり參到まゐいたり根堅洲國須佐之男命すさのをのみこと御所みもと。其むすめ須勢理姬すせり毘賣出見いでみ,遂一見傾心為目合相婚あひあひき【○一見傾心,原文為目合めくはせし。】須勢理姬すせりびめ還入かへりいりまをし其父須佐之男言:「甚麗神いとうるはしきかみきたり。」しかくし其大神須佐之男出見而のらし:「此者これは謂之いふぞ葦原醜男命あしはら色許をのみこと。」即喚入めしいれ令寢いねしめき蛇室へみのむろ於是ここに其妻そのめ須勢理姬すせり毘賣蛇領巾へみの比禮さづけ其夫そのを云:「若其蛇將咋くはむ,以此領巾比禮三舉みたびふり打撥うちはらへ。」故如教をしへのごとく者,蛇自靜おのづからしづまりき。故平寢たひらけくいね出之いできまた來日夜こしひのよ者,入蜈蚣吳公はち室。亦其妻授蜈蚣むかで、蜂之領巾比禮,教如先さきのごとしかれ安然出之。【○領巾ひれ,原文ひれ比禮以音。安然ひらけく,原文ひらけく也。】

 また,須佐之男執鳴鏑かぶち射入いい大野之中おほきののなか令採とらしめき。故大穴牟遲いりし其野時,大神須佐之男すなはち迴燒めぐりやきき其野。於是,大穴牟遲不知しらず所出いでむどころ之間ありしあひだねずみ來云:「うち空洞富良富良,外者狹隘須夫須夫空洞ほらほら狹隘すぶすぶ,原文ほらほら富良富良ほらほら須夫須夫以音。ほらほら同源。狹隘すぶすぶ或云洞口狹窄,其內仍有洞天。或云地上路窄,無處可去。如此言かくいひき故,ふみ其處そこ者,おち隱入之間こもりいりしあひだ,火者燒過もえすぎにきしかくし其鼠,咋持くひもち其鳴鏑,出來いでき奉也まつりき。其矢羽やのは者,みな鼠子等ねずみのこら喫也くへり
 於是,其妻そのめ須勢理姬すせり毘賣者,持喪具ものそなへ哭來なきくる。其父大神須佐之男者思大穴牟遲已死訖すでにしにをはりぬ出立いでたて其野そのの
 爾,大穴牟遲もち其矢以奉之時まつりしとき率入ゐていりいへ,而喚入めしいれ八田間大室やたまのおほむろ,令取其頭そのかしらしらみ故爾かれしかくし,見其頭者,蜈蚣吳公多在あまたあり。於是,其妻須勢理姬椋木實牟久のこのみ赤土あかきつちさづけき其夫大穴牟遲【○むく,原文むく牟久以音。】咋破くひやぶり木實このみふふみ赤土而唾出はきいだし其大神須佐之男以為おもひ大穴牟遲咋破蜈蚣むかで唾吐,故於こころにおもひうつくし寢矣いねき

 爾大穴牟遲握其神須佐之男かみ結著ゆひつけ其室之每椽たりきごと,亦取五百引石いほぼきのいはふさぎ室戶むろのとおひ其妻須勢理姬すせり毘賣すなはち取持とりもち其神須佐之男生大刀いくたち生弓矢いくゆみや,及其天沼琴あめのぬこと逃出にげいでし。時其天沼琴,不慎ふれ樹,而つち動鳴とよみなりき
 故其所寢いねたる大神須佐之男聞驚ききおどろき引仆ひきたふしき其室,然大神須佐之男とく結椽たりきにゆへるかみ之間,大穴牟遲等既遠逃とほくにげき
 故爾,大神須佐之男追至おひいたり黃泉平坂よもつの比良さか遙望はるかにのぞみさけび大穴牟遲神おほあなむぢのかみ曰:「そのもちてなむち所持之もてる生大刀いくたち生弓矢いくゆみや,放逐汝庶兄弟ままはらから追伏おひふせ坂之稜さかの御尾追撥おひはらひ河之瀨かはのせ矣。如此為而意禮大國主神おほくにぬしのかみ,亦為顯國玉神宇都志くにたまのかみ。其後,當以我之女あがむすめ須勢理姬すせり毘賣嫡妻適妻,構宮宇迦山うかのやま山麓山本太豎布刀斯理宮柱みやばしら底津石根そこついはね高築多迦斯理冰椽ひぎ高天之原たかあまのはらをれ是奴也このやつこや!」【○みを原文御尾みを,山、坡之稜線。坂稜、河瀨,指地之端,水之盡。おれ原文おれ意禮以音,懷有親愛之情的第二人稱代名詞。嫡妻むかひめ,原文適妻むかひめ山麓ふもと原文山本やまもと太豎ふとしり原文ふとしり布刀斯理以音,り本意治理而此引申為豎立。底津石根そこついはね乃地底之磐石。高築たかしり原文たかしり多迦斯理以音。冰椽ひぎ千木ちぎ同,神社屋頂之裝飾。】
 故大穴牟遲持其大刀、弓矢,追避おひさりし其兄八十神やそがみ追伏おひふせ每坂さかごと御尾追撥おひはらひ每河かはごと。如是放逐,而はじめて作國也くにつくりき

 故其八上姬やかみ比賣者,大國主八千矛先期さきのちぎり迎娶美刀阿多波志都迎娶みとあたはしつ,原文みとあたはしつ美刀阿多波志都以音。寢所與みとあたはしつ也。故其八上姬やかみ比賣者,雖率來ゐてきつれども出雲,然かしこみ嫡妻むかひめ須勢理姬すせり毘賣,遂將其所生子うめるこ刺挾さしはさみ木岐木俣かへりき
  故なづけ其子云,木俣神きまたのかみ亦名またのな,謂御井神みゐのかみ也。

 此八千矛神やちほこのかみ將婚あはむ高志國こしのくに沼河姬ぬなかは比賣幸行之時いでまししとき。到其沼河姬ぬなかは比賣いへ歌曰うたひていはく

 爾,其沼河姬ぬなかは比賣未開戶いまだとをひらかず自內うちより歌曰:

 故,其夜者未合あはず,而明日夜あくるひのよ為御合也みあひしき【○御合みあひ,結婚也。八千矛神、大穴牟遲神,並大國主異名也。】

 又,其神大國主嫡后適后須勢理姬命すせり毘賣のみこと,性はなはだ嫉妒うはなりねたみ。故其彥遲神大國主侘而和備弖,自出雲いづも上坐倭國やまとのくに束裝發向之時,一手片御手かけ御馬みうま一足片御足蹈入ふみいれ御鐙みあぶみ而歌曰:【○彥遲神ひこぢのかみ,原文日子遲神ひこぢのかみひこ皆男性敬稱。侘而わびて原文わびて和備弖以音。ゆき原文上坐のぼりまさむ,意為上京,乃以大和やまと為中心之用詞。發向たちむかひ原文たちし一手かたつみて一足かたつみあし原文片御手かたつみて片御足かたつみあし。】

 爾其后須勢理姬大御酒坏おほみさかづき依偎立依奉觴指舉而歌:【○依偎たちより原文立依たちより奉觴さかづきあげ原文指舉さしあげ。】

 二神如此歌かくうたひすなはち結盞宇伎由比交頸宇那賀氣理弖鎮坐しづまります至今いまにいたるまで也。此謂之神語かむがたり也。【○結盞うきゆひ原文うきゆひ宇伎由比以音,可書盞結うきゆひ,則交杯酒也。交頸うながけりて原文うながけりて宇那賀氣理弖以音,可書項掛うながけりて,鴛鴦交頸之狀也。以上神語かむがたり,計五首。】

 故,此大國主神おほくにぬしのかみもとり胸形宗像奧津宮おくつみや田霧姬命多紀理毘賣のみこと
  生子うみしこ阿遲鉏高彥根神あぢすきたか日子ねのかみあぢ阿遲二字以音。】
  次いも高姬命たか比賣のみこと。亦名下光姬命したでる比賣のみこと。此阿遲鉏高彥根神あぢすきたか日子ねのかみ者,今謂賀茂大御神迦毛のおほみかみ也。【○賀茂かもかも迦毛。】
 大國主命亦娶神屋楯姬命かむやたて比賣のみこと
  生子,事代主神ことしろぬしのかみ
 大國主亦娶八嶋牟遲能神やしまむぢのかみ之女鳥取神ととりのかみ
  生子,鳥鳴海神とりなるみのかみ【訓なるなる那留。】

  此鳥鳴海神とりなるみのかみ,娶日名照額田毘道男伊許知邇神ひなてりぬかたびちをいこちにのかみ【○名義不詳。或云男字以前乃父神之名。】
   生子,國忍富神くにおしとみのかみ
   此國忍富神,娶葦那陀迦神あしなだかのかみ,亦名八河江姬やがはえ比賣
    生子,速甕之多氣佐波夜遲奴美神はやみかのたけさはやぢぬみのかみ
    此速甕之多氣佐波夜遲奴美神,娶天之甕主神あめのみかぬしのかみ之女前玉姬さきたま比賣
     生子,甕主彥神みかぬし日子のかみ
     此甕主日子神,娶靇神淤加美のかみ之女靈平志姬比那良し毘賣【○靈平志姬ひならしひめ原文比那良志毘賣ひならしひめ以音。藉靈力使海面平和之女神。】
      生子,多比理岐志麻流美神たひりきしまるみのかみ【此神名以音。】
      此多比理岐志麻流美神,娶柊之其花待靈神比比羅木のそのはな麻豆美のかみ之女活玉前玉姬神いくたまさきたま比賣のかみ【○柊之其花ひひらぎのそのはな待靈神まづみのかみ,義未詳。或云づみ豆美つみ也,或云まづ麻豆まつ也。】
       生子,美呂浪神みろなみのかみみろ美呂二字以音。】
       此美呂浪神,娶敷山主神しきやまぬしのかみ之女青沼馬沼押姬あをぬうまぬおし比賣
        生子,布忍富鳥鳴海神ぬのおしとみとりなるみのかみ
        此布忍富鳥鳴海神,娶若盡女神わかつくしめのかみ
         生子,天日腹大風處靈神あめのひはらおほ科度美のかみしなど科度以音。】
         此天日腹大風處靈神あめのひはらおほしなどのかみ,娶天狹霧神あめのさぎりのかみ之女遠津待根神とほつまちねのかみ【○或云まち真靈まち之意。。】
          生子,遠津山岬足神とほつやまさき多良斯のかみ【○たらし原文たらし多良斯以音。】

 右件みぎのくだり,自八島士奴美神やしまじぬみのかみ以下よりしも遠津山岬足神とほつやまさき帶のかみ以前よりさき,稱十七世神とをよあまりななよのかみ

 故,大國主神おほくにぬしのかみ出雲いづも美保埼御大之御前時,有歸來神かへりくるかみ內剝うつはぎ鵝皮かりのかははぎ衣服ころも,自波穗なみのほ天之羅摩船あめのかがみのふね,汎海而至。爾大國主雖問とへども其名,不答こたへずまた雖問所從したがへる諸神もろもろのかみ,皆まをしき:「不知しらず。」爾,蟾蜍多邇具久白言:「此者これは久延彥くえ毘古かならず知之しりたらむ。」【○美保埼みほのみさき原文御大之御前みほのみさきかり蓋家畜化之かり。或云ひむし之訛,然與かは字矛盾,不採。羅摩かがみ鏡芋ががいも古名,形似舟船。蟾蜍たにぐく原文たにぐく多邇具久以音,谷潛たにぐく也。】即召久延彥くえ毘古以問。答白:「此者,神產巢日神かむむすひのかみ御子みこ少彥名神すく名毘古那のかみ也。」
 故爾かれしかくし,大國主白上まをしあげ於神產巢日御祖命みおやのみこと者,答告こたへてのらし:「此者,まことに我子也あがこぞ。於子之中このなか,自吾指間手俣漏出久岐斯子也。故與なむち葦原醜男命あしはらの色許をのみこと兄弟はらから也。汝等當戮力一心,作堅つくりかためむ其國そのくに。」
 故自爾かれそれより大穴牟遲おほあなむぢ少彥名すく名毘古那二柱神ふたはしらのかみ相並あひとも作堅つくりかためき此國。しかしのち者,其少彥名神すく名毘古那のかみ者,わたりき常世國とこよのくに也。故,顯白あらはしまをし少彥名神すく名毘古那のかみ所謂いはゆる久延彥くえ毘古者,於今いまに山田やまだ芻人曾富騰者也。此神者,あし雖不行いかねどもことごとくしれる天下之事あめのしたのこと也。【○芻人そほど原文そほど曾富騰,則濡人そほど也。案山子かかし、稻草人之古語也。】

 於是,大國主神うれへ而告:「吾獨あれひとり何能いかにかよく得作つくれる此國?孰神いづれのかみか與吾よく相作あひつくらむ此國耶?」是時このとき,有光海うみをてらし依來よりくる之神。其神曰:「能治よくをさめ我前あがまへ者,あれ共與ともに相作成。若不然もししからず者,國難成なることかたけむ。」しかくし大國主曰:「然者しからば治奉之狀をさめまつるかたち奈何いかに?」答言:「吾者,齋奉伊都岐まつれやまと青垣あをかき東山上ひむかしのやまのうへ!」此者,います御諸山みもろのやま大物主神おほものぬしのかみ也。【○をさめしづめ矣,祭祀安撫也。まへ乃指稱神祇之避忌表現。いつき原文いつき伊都岐,祭祀。御諸山みもろのやま三輪山みわのやま也。】

 故,其大年神おほとしのかみめとり神活須毘神かむいくすびのかみ之女伊怒姬いの比賣
  生子,大國御魂神おほくにみたまのかみ
  次,韓神からのかみ
  次,王都神曾富理のかみ【○王都そほり原文そほり曾富理以音。古朝鮮語以黃金村落ほり王都そほり。】
  次,白日神しらひのかみ
  次,聖神ひじりのかみ【五神。ひじり者語源日知ひじり。能識農事曆法之神哉。
 大年神又娶香用姬かぐよ比賣【此神名以音。かぐ乃光輝,之轉矣。
  生子,大香山戶臣神おほかぐやまとおみのかみ
  次子,御年神みとしのかみ【二柱。】
 大年神又娶天近瑞姬あま知迦流美豆比賣【訓天如天,ちかるみづひめ知迦流美豆比賣以音。】
  生子,奧津彥神おくつ日子のかみ
  次,奧津姬命おくつ比賣のみこと。亦名,大戶姬神おほへ比賣のかみ。此者,諸人もろひとをろがむ竈神かまのかみ者也。
  次,大山咋神おほやまくひのかみ,亦名山末之大主神やますゑのおほぬしのかみ。此神者,坐近淡海國ちかつあふみのくに日枝山ひえのやま,亦坐葛野かづの松尾まづをもちゐる鳴鏑かぶら神者也。【○近淡海ちかつあふみ近江あふみ也。】
  次,庭津日神にはつひのかみ
  次,阿須波神あすはのかみ【此神名以音。】
  次,波比岐神はひきのかみ【此神名以音。】
  次,香山戶臣神かぐやまとおみのかみ
  次,羽山戶神はやまとのかみ
  次,庭高津日神にはたかつひのかみ
  次,大土神おほつちのかみ,亦名土之御祖神つちのみおやのかみ九神ここのはしらのかみ。】

 上件かみのくだり大年神おほとしのかみ之子,自大國御魂神おほくにみたまのかみ以下,大土神おほつちのかみ以前,あはせ十六神とはしらあまりむはしらのかみ
  其中,羽山戶神はやまとのかみ,娶大饌津姬神おほ氣都比賣のかみ
   生子,若山咋神わかやまくひのかみ
   次,若年神わかとしのかみ
   次いも若實女神わか沙那賣のかみ實女さなめ原文さなめ沙那賣以音。】
   次,瑞蒔神彌豆麻岐のかみ瑞蒔みづまき原文みづまき彌豆麻岐以音。】
   次,夏高津日神なつたかつひのかみ。亦名,夏之女神なつの賣のかみ
   次,秋姬神あき毘賣のかみ
   次,久久年神くくとしのかみ【○久久くくくき之交替形,立莖。】
   次,久久紀若室葛根神くくきわかむろつなねのかみ【○久久紀くくき乃立莖之樹。】
   上件かみのくだり羽山はやま之子以下よりしも若室葛根わかむろつなね以前よりさきあはせ八神やはしらのかみ

二、出雲讓國

 天照大御神あまてらすおほみかみみこと:「以豐葦原之千秋長五百秋之瑞穗國とよあしはらのちあきのながいほあきの水づほのくに者,【○瑞穗みづほ,原文水穗みづほ,下效此。】當為我御子あがみこ正勝吾勝勝速日まさかつあかつかちはやひ天忍穗耳命あめのおしほみみのみこと所治國しらさむくに。」【○しる,原文しる。】天忍穗耳命,よしこと賜而天降矣あまくだしき於是ここに,天忍穗耳命多多志天浮橋あめのうきはし而詔之:「豐葦原之千秋長五百秋之瑞穗國者,伊多久喧騷佐夜藝弖那理。」告斯而更還上さらにかへりのぼり天,まをしき于天照大御神。【○たたし原文たたし多多志甚喧騷いたくさやぎて原文いたくさやぎて伊多久佐夜藝弖なり原文なり那理,以音。】
 爾もち高御產巢日神たかみむすひのかみ天照大御神あまてらすおほみかみ之命,八百萬神やほよろづのかみがみ神集かむつどへ天安河之河原あめのやすのかはのかはら,令思金神おもひかねのかみ思而詔:「此葦原中國あしはらのなかつくに者,當為我御子所治しらさむ依言ことよし所賜之國たまへるくに也。故,以為おもふに於此國千磐破道速振荒振あらぶる國神くにつかみ多在あまたある。是當使つかはし何神いづれのかみ,而將言趣ことむけ?」【○千磐破ちはやぶる,原文道速振ちはやぶる或云千早振ちはやぶる稜威之意。荒振あらぶる,荒暴。言趣ことむけ,令其宣示服屬之意。】爾思金神八百萬神,議白之はかりまをし:「天菩比神あめのほひのかみこれ可遣つかはすべし。」
 然所遣天菩比神者,すなはち媚附こびつき大國主神おほくにぬしのかみ至於いたるまで三年みとせ不復奏かへりことまをさず

 是以ここをもちて,高御產巢日神、天照大御神,亦問諸神等もろもろのかみたち:「所遣つかはせる葦原中國あしはらのなかつくに天菩比神あめのほひのかみひさしく不復奏かへりことまをさず。亦使何神いづれのかみ者為よけむ?」しかくし思金神おもひかねのかみ答白こたへてまをし:「可遣つかはすべき天津國玉神あまつくにたまのかみ之子,天若彥あめわか日子。」故爾,以天之真鹿兒弓あめの麻迦古ゆみ天之羽羽矢あめの波波やたまひ天若彥あめわか日子つかはしき【○真鹿兒まかこ羽羽はは,原文まかこ麻迦古はは波波以音。】
 於是ここに天若彥あめわか日子降到くだりいたり其國,すなはちめとり大國主神おほくにぬしのかみ之女下照姬したでる比賣,亦おもひはかりえむ其國。至於八年やとせ不復奏かへりことまをさず

 故爾かれしかくし天照大御神あまてらすおほみかみ高御產巢日神たかみむすひのかみとひ諸神もろもろのかみたち等:「天若彥あめわか日子,久不復奏。又遣曷神いづれのかみ以問天若彥あめわか日子とどまれる所由ゆゑ【○とどこほる,原文作ひさしく。】」於是,諸神及思金神答白こたへてまをさく:「可遣きぎし,名鳴女なきめ。」時天照大神のりたまひ此雉曰:「汝行なむちいき,問天若彥あめわかひこかたち者:『汝所以ゆゑ使つかはせる葦原中國あしはらのなかつくに者,言趣和ことむけやはせ其國之荒振神等あらぶるかみども之者也。なにとかも至于八年,不復奏かへりことまをさぬ?』」
 故爾かれしかくし鳴女なきめ自天あめより降到くだりいたり,居天若彥あめわか日子かど齋楓上湯津かつらのうへ,悉言委曲ことのつばひらごとし天神あまつかみ詔命みことのり。爾,天探女あめの佐具賣聞此鳥ことかたり天若彥あめわか日子云:「此鳥者,其鳴音なくおと甚惡いとあし。故可射殺いころすべし!」【○原文書探女さぐめ,原文さぐめ佐具賣以音。】如是進言云進,即天若彥あめわか日子持天神所賜たまへる天之梔弓あめの波士ゆみ天之輝矢あめの加久や,射殺其きぎし【○進言原文云進いひすすむる天之梔弓あめのはじゆみ天之輝矢あめのかくや,蓋與天羽羽矢あめのはじや天真鹿兒弓あめのまかこゆみ同而語型稍異。】爾其矢,自雉むね貫通とほり逆射さかしまにいあがりいたりき天安河原あまのやすかはら天照大御神あまてらすおほみかみ高木神たかぎのかみ御所みもとこの高木神者,高御產巢日神たかみむすひのかみ別名ことな
 かれ高木神,取其矢見者,血つけり矢羽やのは於是ここに,高木神告之のらさく:「此矢者,所賜天若彥あめわか日子之矢。」即しめし諸神等もろもろのかみたち詔者:「もし天若彥あめわか日子不誤あやまたずみこと為射いむとする惡神あしきかみ之矢之至者いたれらば不中あたらず天若彥あめわか日子。或有邪心あしきこころ者,天若彥あめわか日子麻賀禮於此矢!まがれ,原文まがれ麻賀禮以音,斃也。】」云而取其矢,自其矢穴やのあな衝返下つきかへりくだし者,中天若彥あめわか日子いねたる朝床あさとこ高胸前たかむなさか坂以死しにきこれ,「還矢かへりや可畏」之もと也。さか,原文借字書さか亦其きぎし不還かへらず,故於今ことわざ曰「雉之頓使ひたつかひ」本是也これぞ

 故天若彥あめわか日子下照姬したでる比賣哭聲なくこゑひびき徹天際。於是,在天天若彥あめわか日子之父天津國玉神あまつくにたまのかみ及其妻子めこ,聞而降來くだりき哭悲なきかなしび不已。乃於其處そこ喪屋もや而殯之。即命河鴈かはかり持傾頭者岐佐理もちさぎ持掃者掃持【○持傾頭者きさりもち,原文きさり持岐佐理もち,蓋送葬時持死者食物者,未詳。掃持ははきもち,持掃帚者。】翠鳥そにどり御食人みけびとすずめ碓女うすめきぎし哭女なきめ如此かく行定おこなひさだめ而,日八日ひやうか夜八夜よやよ,弔遊也あそびき

 此時このとき味鉏高彥根神阿遲志貴たか日子ねのかみとぶらひ天若彥あめわか日子,而自天降到くだりいたれる天若彥あめわか日子ちち,亦其妻下照姬哭云なきていはく:「我子未死!我君未死!【○原文我子あがこ不死しなず有けりあり祁理我君あがきみ不死しなず有けりあり祁理!】取懸とりかかり手足てあし哭悲也なきかなしびき。其所以ゆゑ者,此二柱神ふたはしらのかみ容姿かたち甚能いとよく相似あひにたり。故是以ここをもちあやまち也。
 於是,味鉏高彥根神阿遲志貴たか日子ねのかみ大怒おほきにいかり曰:「あれ愛友うるはしきともゆゑ弔來耳とぶらひきつらくのみなにとかもきたなき死人しにびとなそふるあれ?」遂ぬき所佩みはかしせる十掬劍とつかのつるぎ切伏きりふせ喪屋もや,以あし蹶離遣くゑはなちやりき。此者,在美濃國みののくに藍見河あゐみのかは川上かはかみ喪山もやま也。其味鉏高彥根あぢしたきたかひこね所持切もちてきれる大刀たちいひ大量おほはかり,亦名神銳劍かむ度のつるぎ【○神銳劍かむどのつるぎ,原文神度劍かむどのつるぎ。】

 故味鉏高彥根神阿遲志貴たか日子ねのかみ忿いかり飛去之時とびさりしとき,其胞妹伊呂も高姬命たか比賣のみことおもひきあらはさむ其兄御名みな,故歌曰うたひていはく

 此歌このうた者,夷振ひなぶり也。

夜神樂 菩比上使
思金神、八百萬神議遣天菩比神為使。而其神媚附大國主,不復命。

出雲大社 千家國造館
天菩比神或云天穗日命,其子孫代代祀大國主命為出雲國造。


安孫子神社
祭神天稚彥,即天若彥矣。


伯耆國一宮 倭文神社 經塚
倭文神社經塚,傳為下照姬命墓。


平間神社
祭神天探女,或云天邪鬼。民間承傳,以好惡戲為性。


地神五代記 天若彥射殺雉鳴女
天若彥聞天探女進言,持天之梔弓、天之輝矢,射殺其雉。


喪山天神社 喪山跡
味鉏高彥根神怒人誤己為死人,拔劍切伏天若彥喪屋,蹴至美濃國藍見河上,是為喪山。


高鴨神社
鴨神社總本社,祭味鉏高彥根神。

夷振:「其猶久方天 年稚棚機織機女 頸間所繫項 麗美連珠玉御統 其御統之間 妍矣穴玉足玉者 猶其連珠兮 輝煌似能渡二谷 阿治鋤高日子根 神命高名矣

 於是,天照大御神あまてらすおほみかみ詔之:「亦つかはし曷神いづれのかみよけむ?」爾思金神おもひかねのかみ及諸神白之まをし:「鎮坐います天安河あまのやすかは河上かはかみ天石屋あめのいはや,名嚴之尾羽張神伊都のをはばりのかみ,是可遣つかはすべし若亦もしまた非此神者,其神之子武御雷之男神建みかづちのをのかみこれ應遣。且其天尾羽張神あめのをはばりのかみ者,さかしま塞上せきあげ天安河之みづ塞道みちをふさぎをるゆゑ他神あたしかみ不得行ゆくことえず。故,ことに天迦久神あめのかくのかみ可問とふべし。」故爾かれしかくし使つかはし天迦久神問天尾羽張神。其神こたへ白:「恐之かしこし仕奉つかへまつらむしかれども此道このみち者,僕子やつかれがこ武御雷神建みかづちのかみ可遣。」乃貢進たてまつりき。爾天鳥船神あめのとりふねのかみそへ武御雷神建みかづちのかみ而遣。

 是以,此二神降到くだりいたり出雲國いづものくに五十狹狹之小濱伊耶佐のをはま而拔十掬劍とつかのつるぎ逆刺さかしまにさし浪穗なみのほ趺坐あぐみゐ劍鋒つるぎの前【○五十狹狹いざさ,原文いざさ伊耶佐以音。書紀作稻佐濱いなさのはま。】問其大國主神おほくにぬしのかみ言:「以天照大御神、高木神たかぎのかみみこと,問使之つかはせり:『なむち統領宇志波祁流葦原中國あしはらのなかつくに者,當為我御子あがみこ所治國知らさむくに【○統領うしはける原文うしはける宇志波祁流主著うしはける也。原文。】依其言賜ことよしたまひきかれ汝心なむちがこころ奈何いかに?」爾大國主答白之:「やつかれ不得白まをすことえず我子あがこ八重言代主神やへことしろぬしのかみこれ可白まをすべし。然ため鳥遊とりのあそび取魚すなどり,而往美保埼御大之前未還來いまだかへりこず【○鳥遊とりのあそび,獵鳥。あそび之字義甚廣,凡超脫日常之行為皆可稱之。取魚すなどり,漁獵。美保埼みほのさき原文御大之前みほのさき。】
 故爾,遣天鳥船神あめのとりふねのかみ徵來めしき八重事代主神やへことしろぬしのかみ問賜とひたまひ。時事代主神かたり父大神大國主言:「恐之かしこし此國葦原中國者,立奉たてまつらむ天神あまつかみ御子みこ。」即蹈傾ふみかたぶけ其船,以天逆手あめのさかて打成うちなし青柴垣あをふしかき隱也かくりき【訓ふしふし布斯○天逆手,別於一般以手掌拍手かしはで,而以手背為之之呪術用法。

 故爾かれしかくし武御雷神たけみかづちのかみ復問其大國主神:「今,汝子事代主神,如此白訖かくまをしをはりぬ。亦有可之子乎?」於是また白之:「亦我子尚有武御名方神建みなかたのかみおき此者無也なし。」如此白之間まをすあひだ,其武御名方神建みなかたのかみ手末たなすゑささげ千引石ちびきのいは而來,言:「誰來我國而忍忍しのぶしのぶ如此物言ものいふしからばおもふせむ力競ちからくらべ。故あれまづとらむ御手みて!」故令取とらしむ武御雷御手者,すなはちとりなし立冰たつひ【○冰柱つらら也。】又化劍刃つるぎのは。故爾,武御名方神たけみなかたのかみをぢ退居しりぞきをりき
 爾武御雷神たけみかづちのかみ欲取其武御名方神建みなかたのかみ之手。乞歸こひよせ而取者,如取稚葦若あし搤批とりひだき投離なげはなち武御名方神たけみなかたのかみ倏即逃去にげさりき。故武御雷神たけみかづちのかみ追往おひゆき而到科野國信濃のくに洲羽海諏訪のうみ將殺之ころさむ【○稚葦わかあし幼嫩之葦。搤批とりひだき,捉拿押潰。科野國しなののくに洲羽海すわのうみ信濃國しなののくに諏訪湖すわのみづうみ。則武御名方神者,坐諏訪大社。】武御名方神建みなかたのかみ白:「かしこしなかれ殺我あれをころすことおき此地ここ者,吾不行ゆかじ他處あたしところ。亦不違たがはじ我父あがちち大國主神おほくにぬしのかみみこと,不違八重事代主神やへことしろぬしのかみこと。此葦原中國あしはらのなかつくに者,まにまに天神御子之命たてまつらむ!」

 故武御雷神たけみかづちのかみさらに且還來またかへりきとひ大國主神おほくにぬしのかみ:「汝子等なむちがこら事代主神ことしろぬしのかみ武御名方神建みなかたのかみ二神ふたはしらのかみ者,皆白訖まをしをはりぬ:『まにまに天神あまつかみ御子みこ之命,勿違たがはじ。』故,汝心奈何いかに?」爾大國主答白之:「隨やつかれ子等こども二神之まをす,僕亦不違。此葦原中國あしはらのなかつく者,隨命みことのまにまにすでに獻也たてまつらむただに住所すみか天日隅宮者,當如天神御子之天津日繼あまつひづき十足登陀流天之御巢あめのみす以奉造。太豎布斗斯理宮柱みやばしら底津石根そこついはね高築多迦斯理冰木ひぎ高天之原たかあまのはら治賜者をさめたまはば,僕者當於百不足ももたらず八十坰手やそくまで,將奉避隱侍矣かくりはべらむ【○十足とだる原文とだる登陀流以音,十分滿足之狀。八十坰手やそくまで,書紀作八十隈やそくま,僻地矣。隱侍かくりはべらむ,書紀作隱去かくりさりぬ,奉避矣。】亦僕子等こら百八十神ももやそのかみ者,即八重事代主神やへことしろぬしのかみ,為神之御尾前みをさき仕奉者つかへまつらば,誰敢不順,無復違神たがふかみ也。」如此之白かくまをし而,於出雲國いづものくに多藝志之小濱たぎしのをはま,造天之御舍あめのみあらか【○御尾前みをさき,立於天津諸神前鋒或尾端侍奉者。天之御舍あめのみあらか出雲大社いづものおほやしろ。】

 水戶神みなとのかみうまご櫛八玉神くしやたまのかみ膳夫かしはてたてまつり天御饗あめのみあへ。時櫛八玉神禱白ほきまをしなりいり海底わたのそこ咋出くひいだs底埴そこ之波邇天八十平瓮あめのやそ毘良迦,復かり海布之柄めのから燧臼ひきりうす,以海蓴之柄こものから燧杵ひきりきね攅出きりいだし云:

     この我所燧あがきれる,爨於高天之原たかまのはら者,所燒舉たきあげ之狀,神產巢日御祖命かむむすひのみおやのみこと十足登陀流天之新巢あめのにひす之,令其凝烟すすたる八拳やつか。復爨地下つちのした根國者,所燒凝たきこらし之狀,底津石根そこついはね為燔固。打莚うちはへ栲繩たくなは兮,以為千尋綱繩ちへろなは長,漁釣つりする海人あま之,大口くちおほ大鰭尾翼鱸をはたすずき騷騷而佐和佐和邇控依騰ひきよせあげ而,打竹うちたけ曲撓復曲撓登遠遠登遠遠邇,所たてまつる天真魚咋あめのまなぐひ也!【○凝烟すす,烟煤。此云燧火旺盛,令高天原之新居亦垂烟煤。騷騷而さわさわに,原文さわさわに佐和佐和邇以音。曲撓復曲撓とををとををに,原文とををとををに登遠遠登遠遠邇以音,竹棒打竹撓曲之狀。】

 かれ武御雷神建みかづちのかみかへり高天原,參上まゐのぼり復奏かへりことまをしき降服言向和平やはしたひらげつる葦原中國あしはらのなかつくにかたち【○降服ことむけ原文言向ことむけ,前文作言趣ことむけ。】


天安河河上
天尾羽張神,坐天安河河上天石屋,逆塞河水與道,諸神不得行。天迦久神者,迦久蓋水手之意。


五十狹狹之小濱 稻佐濱
武御雷神、天鳥船神,降到出雲國五十狹狹小濱,質問讓國之事。


御大之御前 美保關
八重事代主神,則美保神社祭神。


因佐神社 出雲讓國圖
武御雷神拔劍逆刺浪穗,趺劍鋒。


諏訪大社上社本宮
武御名方神敗走信濃,自此不出。


稻佐濱 屏風岩 讓國交涉之地


古代出雲大社本殿復原模型
大國主命讓國於天神御子,但須築天之御舍祀之,出雲大社是也。造宮之制,柱則高大,板則廣厚,遂有雲太、和二、京三之諺。


常陸國一宮 鹿島神宮
武御雷之男神,遂平定葦原中國。

天孫降臨


高千穗 國見丘 雲海
天孫撥排天八重雲,擇稜威之正道,降高千穗以治葦原中國。


尾張國一宮 真清田神社
祭神天火明命,天忍穗耳命長子。


猿田彥神立居天八衢圖
天孫降臨之際,猿田彥神居天之八衢,諸神不能進。以天鈿女能目勝神,遣之顯申其名。


天照大神授三神器與齋庭之穗
大神賜八尺瓊勾玉、八咫鏡、草薙劍,詔以其鏡為天照大神御魂。


狩野探道繪 天孫降臨
五伴緒隨天孫降臨,各掌其職,而為古代諸氏族之祖。


槵觸神社 參道
天孫降臨筑紫日向高千穗槵觸峰。


霧島神宮古宮址
霧島神宮天孫降臨神籬齋場。


猿田彥與天鈿女命
天鈿女命之裔,為猿女君。

一、天降穗峰與木花咲耶姬

 葦原中國既平,しかくし天照大御神あまてらすおほみかみ高木神たかぎのかみみことのりたまひし太子おほみこ正勝吾勝勝速日天忍穗耳命まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと:「いま平訖たひらげをはりぬ葦原中國あしはらのなかつくに。故まにまに言依賜ことよしたまひし,當降坐くだりまし治之知らせ。」其太子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命答白こたへてまをし:「やつかれ將降くだらむ裝束之間よそへるあひだ,吾子生出うまれいでぬ天饒國饒天津日高日子番能邇邇藝命あめ邇岐志くに邇岐志あまつひたかひこほのににぎのみこと。此子應降也くだすべし【○にぎし原文邇岐志にぎし以音。】
 此御子みこ者,天忍穗耳命婚與御合高木神之女萬幡豐秋津師姬命よろづはたとよあきつし比賣のみこと
  生子うみしこ天火明命あめのほあかりのみこと
  つぎ日子番能邇邇藝命ひこほのににぎのみこと二柱也ふたはしらぞ
 是以ここをもち,天照大神隨白之まをししまにまに科詔おほせのりたまひ日子番能邇邇藝命:「此豐葦原瑞穗國とよあしはらの水ほのくに者,なむち將治知らさむ國。隨言依賜ことよしたまひ。故汝隨命みことのまにまに可以天降あまくだるべし。」

 爾日子番能邇邇藝命ひこほのににぎのみこと將天降あまくだらむ之時,於是ここに有神,立天之八衢あめのちまた而,かみてらし高天原たかあまのはら,下葦原中國あしはらのなかつくに
 故爾かれしかくし,以天照大御神あまてらすおほみかみ高木神たかぎのかみ之命,詔天鈿女神あめの宇受賣のかみ:「なむち者雖手弱女人たわやめ,與相向伊牟迦布神而可面勝神おもかつかみ也。【○相向いむかふ原文伊牟迦布いむかふ以音,いむかふ,對峙。】もはら往將問ゆきてとはまく者:『此吾御子わがみこする天降之みちたれぞ如此かくをる?』」
 故天鈿女問賜之時とひたまひしとき,答白:「やつかれ國神くにつかみ,名猿田彥神さるた毘古のかみ也。所以ゆゑ出居いでをる者,聞天神御子あまつかみみこ天降坐あまくだります,故欲仕奉つかへまつらむ御前みさき而為參向まゐむかへはべり。」
 爾天兒屋命あめのこやのみこと太玉命布刀たまのみこと天鈿女命あめの宇受賣のみこと石凝姥命伊斯許理度賣のみこと玉祖命たまのおやのみことあはせ五伴緒いつりのとものを矣。各隨支加邇邇藝命而天降也あまくだりき【○各隨わかちくはへ原文支加わかちくはへ。】

 於是,天照大御神副賜そへたまひ所召遠岐斯八尺勾璁やさかのまがたま八咫之鏡やたのかがみ,及草薙劍くさ那藝のつるぎ於邇邇藝命,並遣思金神おもひかねのかみ手力男神たぢからをのかみ天石戶別神あめのいは門わけのかみのりたまひ者:「吾兒,此之鏡このかかみ者,もはらとして我御魂あがみたま。視此寶鏡,ごとくをろがむ吾前あがまへ,當齋奉矣伊都岐まつれ!」次:「思金神者,取持とりもち前事さきのこと,輔之為政まつりごとせよ!」此二柱神者,拜祭をろがみまつりき伊勢榮釧佐久久斯梠五十鈴宮伊須受能みや【○邇邇藝命、思金神,伊勢神宮內宮。○榮釧さくくしろ原文さくくしろ佐久久斯梠以音,五十之枕詞。】
 次,豐受姬神登由宇氣のかみ。此者,坐外宮とつみや度會わた相神者也。【○度會わたらひ,伊勢神宮外宮。】
 次,天石戶別神あめのいはとわけのかみ亦名またのな櫛石窗神くしいはまとのかみ,亦名謂豐石窗神とよいはまとのかみ。此神者,御門之神みかどのかみ也。
 次,手力男神たぢからをのかみ者,坐佐那那縣さななあがた也。【○佐那那縣,伊勢國多氣たけ一帶之古名。】
 かれ天兒屋命あめのこやのみこと者,中臣連なかとみのむらじ等之おや太玉命布刀たまのみこと者,忌部首いみべのおびと等之祖。天鈿女命あめの宇受賣のみこと者,猿女君さるめのきみ等之祖。石凝姥命伊斯許理度賣のみこと者,作鏡連かがみつくりのむらじ等之祖。玉祖命たまのおやのみこと者,玉祖連たまのおやのむらじ等之祖。

 故爾,詔天津日子番能邇邇藝命あまつひこほのににぎのみことはなれ天之石位あめのいはくら押分おしわけ天之八重棚雲あめのやへの多那ぐも稜威之道別道別而伊都能知和岐知和岐弖【○押分おしわけ或云排分おしわけ,撥開。稜威いつ乃莊嚴之意。道別道別ちわきちわき意指慎重地選別行進之道路。】天浮橋あめのうきはし,經浮島漂壤宇岐士摩理聳立發向而蘇理多多斯弖【○原文うきじまり宇岐士摩理そりたたし蘇理多多斯弖以音,難解。本居宣長援引日本書紀,以為浮島うきじまり則州壤標浮之狀。聳立そりたたし蓋高聳身姿出發之狀。】天降あまくだり筑紫つくし日向ひむか高千穗たかちほ槵觸嶽久士布流多氣【○槵觸嶽くしふるたけ,原文くしふるたけ久士布流多氣以音。】
 故爾,天忍日命あめのおしひのみこと天津久米命あまつくめのみこと二人ふたり取負とりおひ天之石靫あめのいはゆき取佩とりはき頭椎之大刀かぶつちのたち取持とりもち天之梔弓あめの波士ゆみ手挾たばさみ天之真鹿兒矢あめのまかこやたち邇邇藝命御前みさき仕奉つかへまつりき
 故,其天忍日命者,大伴連おほとものむらじ等之祖。天津久米命者,久米直くめのあたひ等之祖也。

 於是ここに,邇邇藝命詔之のりたまはく:「此地ここ者,對向むかひ韓國からくに真來通まきとほり笠沙岬かささ之御前朝日あさひ直射國ただ刺しくに夕日ゆふひ日照國ひでるくに也。かれ,此地甚吉地いとよきところ也,」遂太豎布斗斯理宮柱みやばしら底津石根そこついはね高築多迦斯理冰椽ひぎ高天之原たかあまのはら坐也いましき

 故爾かれしかくし邇邇藝命詔天鈿女命あめの宇受賣のみこと:「此立御前みさき所仕奉猿田彥大神さるた毘古のおほかみ者,其名もはら汝可所顯申あらはしまをせる。故遣なむち奉送おくりまつれ。亦其神御名みな者,汝おひ仕奉つかへまつれ。」是以猿女君さるめのきみ等,負其猿田彥さるた毘古男神をのかみ名,而をみなよぶ猿女君之事,是也これなり
 故其猿田彥神さるた毘古のかみ阿邪訶あざか【此三字以音,地名。】為漁すなとり之時,其手以比良夫貝ひらぶのかひ咋合くひあはさえ,而沉溺いづみおぼほれき海潮う鹽而斃去。【○海潮うしほ,原文海鹽うしほ。】故其沉居しづみゐるそこ之時名,謂底著御魂そこ度久みたまどく原文どく度久以音。】海水うしほ冒泡都夫多都時名,謂粒立御魂都夫多都のみたま冒泡つぶたつ原文つぶたる都夫多都以音,粒立つぶたつ。】泡裂阿合佐久時名,泡裂御魂阿合佐久のみたま
 於是,天鈿女命あめのうずめのみこと猿田彥神さるた毘古のかみ還到かへりいたり,乃ことごとく追聚おひあつめ鰭廣物はたのひろもの鰭狹物はたのさおの以問言:「汝者,仕奉つかへまつらむ天神あまつかみ御子みこ耶?」時諸魚もろもろのうを皆白:「仕奉。」其なか海鼠不白まをさず。爾天鈿女命あめの宇受賣のみこと謂海鼠云:「此口乎このくちや不答之口こたへぬくち!」而以紐小刀ひもかたなさきき其口。故於今海鼠口,拆也さけたるぞ。是以代代天皇御世みよ志摩速贄はやにへ之時,必たまふ猿女君等さるめのきみら也。


邇邇藝命、木花咲耶姬相會初逢川


木花咲耶姬像


木花咲耶燔無戶八尋殿出產

 於是,天津日高日子番能邇邇藝命あまつひたかひこほのににぎ能みこと,於笠沙岬かささの御前あひき麗美人うるはしきをとめ。爾問:「誰女だがむすめ耶?」答白:「大山津見神おほやまつみのかみむすめ,名神吾田津姬かむ阿多都比賣,亦名木花咲耶姬このはな之佐久夜毘賣。」天孫邇邇藝命又問:「汝有兄弟はらから乎?」答白:「有あね石長姬いはなが比賣也。」爾天孫のりたまひ:「吾欲目合汝。【○あひあはむ,原文目合あひあはむ,或訓まぐはひ目合。】奈何いかに?」答曰:「不得えず父大山津見神,將白まをさむ。」かれ天孫やり使こひ其父大山津見神。時父神大歡喜おほきによろこび,而そへ其姉石長姬いはなが比賣令持もたしめ百取机代之物ももとりのつくえしろのもの【○百取机代之物ももとりのつくえしろのもの,眾多嫁妝。】奉出まつりいだしき
 故爾かれしかくしより其姉石長姬者,貌甚凶醜いとみにくき故,天孫見畏みかしこみ返送かへしおくりただとどめ木花咲耶姬このはな之佐久夜毘賣,以一宿ひとよ為婚あひをしき【○おと原文おと,年幼之意。】
 爾,大山津見神おほやまつみのかみ因天孫かへしし石長姬いはなが比賣大恥おほきにはぢ,遣使おくり言:「我以二女むすめふたりともに立奉之由たてまつりしゆゑ:『使つかはば石長姬いはなが比賣者,天神あまつかみ御子之いのち,雖雪零ゆきふり風吹かぜふくつねに如石いしのごとく常堅ときはにかちはに不動うごかず。亦使木花咲耶姬このはな之佐久夜比賣者,如木花このはなさかゆるさかえ。』誓約而宇氣比弖貢進たてまつりき如此かく令返かへらしめ石長姬いはなが比賣ひとり木花咲耶姬このはな之佐久夜毘賣ゆゑ,天神御子みこ御壽みいのち, 將猶木花之須臾爾阿摩比能微【○須臾爾阿摩比能微あまひ阿摩比義未詳,蓋短暫之間。のみ乃而已之意。】かれ是以ここをもちて,時至于今いまにいたるまで天皇命すめらみこと等之御命みいのち,皆不長ながくあらぬ也。

 時頃,木花咲耶姬このはな之佐久夜毘賣參出まゐいで白天孫云:「あれ妊身はらみぬ,今のぞみ產時うむときこの天神之御子,不可べくあらぬわたくしうむゆゑにまをす。」爾天孫不信之,詔曰:「咲耶姬佐久夜毘賣一宿哉ひとよにやはらみぬる?是あらず我子あがこかならず國神くにつかみ之子!」爾答白:「吾妊之子はらめるこもし國神之子者,產時うむとき不幸さきくあらじ!若天神之御子ならばさきくあらむ產!」すなはち無戶八尋殿となきやしろどの,入其殿內とののうち,以つち塗塞ぬりふさぎ。復まさに產時,以火つけ其殿而產也うみき
  故,其火盛燒さかりにもゆる時所生之子,名火照命ほでりのみこと此者こは隼人はやと阿多君あたのきみおや。】
  次生子,名火須勢理命ほすせりのみこと【○すせり須勢理三字以音,乘勢前進之狀。按書紀或云火進命ほのすすみのみこと。】
  次生子,御名みな火遠理命ほをりのみこと,亦名天津日高日子穗穗手見命あまつひたかひこほほでみのみこと三柱みはしら。】

日向三代

一、山海易幸

 かれ火照命ほでりのみこと者,為海幸彥うみ佐知毘古とり鰭廣物はたのひろもの鰭狹物はたのさもの【○此云,漁獲大小諸魚為業。幸彥さちびこ,原文さちびこ佐知毘古以音,下效此。さち則獲物之義,亦引伸為狩獵之具。】火遠理命ほをりのみこと者,為山幸彥やま佐知毘古而取毛麤物けのあらもの毛柔物けのにこもの【○此云,狩獵大小走獸為業。】しかくし火遠理命いはく其兄火照命:「おもふ相易あひかへ佐知もちゐむ。」雖乞こへども三度みたび不許ゆるさずしかれどもつひにかづかにえたり相易あひかふる
 爾火遠理命山幸彥,以海幸うみ佐知釣魚うををつるかつて不得一魚ひとつのうを,亦うしなひきうみ於是ここに其兄そのえ火照命こひ其勾曰:「或狩山珍やまさち者,當以己幸おのがさち獵之さち或漁海味うみさち者,宜以己幸おのがさち獲之さち【○原文山幸やまさち己之おのがさち幸幸さちさち海幸うみさち己之おのが幸幸さちさちさち字依序為獵物、獵具、獲得。蓋意指無論山獵、海漁,不以己具則難獲之俗諺。】おのおのおもふかへさむ佐知。」時其おと火遠理命こたへ曰:「汝鉤なむちがち者,釣魚不得えず一魚,つひに失海。」然其兄海幸彥あながち乞徵こひはたりき。故其弟山幸彥,搗やぶり御佩之みはかしせる十拳劍とつかのつるぎつくり五百鉤いほのち。雖つくのへ不取とらず。亦作一千鉤ちのち雖償つくのへども不受うけず。海幸彥云:「なほおもふえむ正本鉤まさしきもとのち。」

 於是ここに其弟山幸彥をり海邊うみへ泣患之時,鹽椎神しほつちのかみ來問曰:「虛空津日高そらつひたか泣患なきうれへ所由ゆゑなにぞ?」【○日高ひたか意指如仰望高空中明日般高貴。】答言:「あれうしなひき其鉤。ここにこふ其鉤ゆゑ雖償つくのへども多鉤あまたのち不受うけずいひつらく:『なほ欲得其本鉤もとのち!』かれ泣患之。」
 爾,鹽椎神云:「我為汝命ながみことなさむ善議よきはかりこと。」すなはち以竹編無間籠まなし勝間小船をぶねのせ其船以をしへ曰:「吾押流をしなが其船者,汝差暫往ややしまらくゆけ,將有可怜御路味みち【○かつま,原文勝間かつま可怜うまし原文うまし,美好之意。】すなはち乘其道往者ゆかば,必有ごとくいろこ所造之宮室つくれるみや,則綿津見神わたつみのかみみっや也。到其神御門みかど者,かたはら井上ゐのへ齋香木湯津かつら。故坐其木上きのうへ,其海神うみのかみむすめ,見汝而可與相議あひはからむ也。」
 かれ,山幸彥隨教をしへのまにまに少行すこしゆくつぶさにごとし其言そのこと。即のぼり香木かつらいまし【訓香木云かつら加都良,下效此。齋香木ゆつかつら原文湯津香木ゆつかつら齋桂ゆつかつら

 爾海神うみのかみ之女豐玉姬とよたま毘賣從婢つかひめ,持玉器たまもひ將酌くまむ水時,於ひかり仰見者あふぎみれば,有麗壯夫うるはしきをとこ【訓壯夫云をとこ袁登古,下效此。】以為おもひき甚異奇いとあやし火遠理命ほをりのみこと見其つかひめこひ:「おもふみづ。」婢すなはち酌水みづをくみいれ玉器たまもひ貢進たてまつりき
 爾山幸彥火遠理命不飲のまず其水,とき御頸みくびたまふふみ口,唾入はきいれき玉器たまもひ。於是其璵つきもひ,婢不得離はなつことをえず璵。故ながらつけたてまつりき豐玉姬命とよたま毘賣のみこと
 爾豐玉姬とよたまびめ見其たま,問つかひめ曰:「もし有人居門外かどのと哉?」答曰:「有人,坐我井上わがゐのへ香木かつら之上。甚麗いとうるはしき壯夫をとこ也。まし我王わがきみ甚貴いとたふとし。其人乞水みづをこひつる,故まつれ水者,不飲水而唾入はきいれつたま。是不得離,かれ任璵入,將來もちきたてまつりき。」
 豐玉姬命とよたま毘賣のみこと,思あやしき出見いでみすなはち見感みめで一目傾心目合まをし其父海神曰:「吾門わがかど麗人うるはしきひと。」爾海神うみのかみみづから出見,云:「此人このひと者,天津日高あまつひたか御子みこ虛空津日高そらつひたか矣!」即率入ゐていりうち,先以海驢皮美知のかはたたみ八重やへ,亦以絁疊きぬたたみ八重しき其上そのうへ令坐いませ其上而そなへ百取机代物ももとりのつくえしろのもの御饗みあへ。即令婚あはしめき其女豐玉姬とよたま毘賣
 かれ,山幸彥いたる三年みとせすみき其海神之くに

 於是ここに火遠理命ほ袁りのみこと思其初事はじめのこと大一歎おほきにひとたびなげきき。故,豐玉姬命とよたま毘賣のみこと聞其歎以白其父海神言:「雖住すめども三年みとせつねに無所歎なげきことなき今夜こよひ為大一歎ひとつのなげきもし何由なにのゆゑ?」故其父大神おほかみとひ婿聟夫曰:「今旦けさきく我女あがむすめかたる云:『雖坐いませども三年,恒無所歎。今夜しつ大歎。』若有由またいたれる此間ここゆゑ奈何いかに?」爾山幸彥語其大神,つぶさにごとし其兄そのえはたり失鉤うせたるちかたち【○婿むこ,原文聟夫むこ。】
 ここ以,海神ことごとく召集めしあつめ海之大小魚おほきちひさきうを,問曰:「若有とれる此鉤このち魚乎?」故もろもろ魚白之:「このころ者,赤海鯽魚たひ愁言うれへいへり:『のぎたちのみと故,もの不得くふ。』故,かならずこれ所取とりつらむ。」於是さぐる赤海鯽魚たひのみと者,有鉤。即取出とりだし清洗きよめあらひまつり火遠理命。
 時其綿津見大神わたつみのおほかみ誨之をしへ曰:「もち此鉤給其兄そのえ時,當言狀いはむかたち如此:『此鉤者,淤煩鉤おぼち荒鉤須須ち貧鉤まづち愚鉤宇流ち。』如是云而いひて,於後手しりへでたまへ【○淤煩おぼ,恍惚之狀。すす,原文すす須須以音。うるおろ同根,原文うる宇流以音。後手しりへで,反手,具呪詛之意。】然而しかくして其兄海幸彥高田たかた者,汝命ながみことつくれ下田。其兄作下田ひきた者,汝命營高田。為然者しかせば,以吾つかさどるみづゆゑ三年之間みとせのあひだ其兄海幸彥貧窮まづし。若汝兄海幸彥悵怨うらみ為然之事しかすること攻戰者せめたたかはばいだし潮盈珠鹽みちのたまおぼほせよ。若それ愁請者うれへこはば,出潮乾珠鹽ひのたまいけよ如此かく令惚苦なやみくるしびしめよ。」即さづけ潮盈珠しほみちのたま潮乾珠しほひのたまあはせ兩箇ふたつ

 復ことごとく召集鰐鮫和邇魚問曰:「いま天津日高あまつひたか御子みこ虛空津日高そらつひたか將出幸いでまさむ上國うはつくに誰者たれか幾日いくか送奉おくりまつり覆奏かへりことまをす?」【○鰐鮫わに原文わに和邇わに也。然日本無鱷,蓋鰐鮫之疇也。】
 故鮫おのおのまにまに己身おのがみ尋長ひろたけ限日ひをかぎりまをす其中なかに一尋鰐鮫ひとひろ和邇白:「やつかれ者,一日ひとひおくり還來かへりこむ。」故爾,海神のらさく其一尋鰐鮫和邇:「然者しからばなむち送奉おくりまつれもしわたらむ海中うみなか時,無令なかれ惶畏おそりかしこまらしむる。」すなはち載其鰐鮫和邇くび送出おくりいだしき。果如期ちぎりしがごとく,一日之うち送奉也。其鰐鮫和邇將返かへらむ之時,山幸彥とき所佩はける紐小刀ひもかたなつけくびかへしき。故其一尋鰐鮫和邇者,今謂刀持神佐比もちのかみ也。【○さひ佐比かたな之意,或云刀持神佐比もちのかみ雙髻鯊撞木鮫。】

 是以ここをもちて山幸彥つぶさに海神うみのかみ教言をしへしこと,歸あたへき其鉤そのち。故自爾以後それよりのち,兄神稍俞やをやくいよよまづしさらにおこし荒心あらきこころ迫來せめきたり兄神海幸彥將攻之時せめむとせしとき弟神山幸彥潮盈珠鹽みちのたま令溺おぼほれしめき。其愁請者うれへこへば,出潮乾珠鹽ひのたますくひ如此かく惚苦なやびくるしび之時,兄神稽首ぬかつき白:「やつかれ者,自今以後いまよりのち,為汝命ながみこと晝夜ひるよる守護人まもりびと仕奉つかへまつらむ。」故至今いまにいたるまで,隼人歌儛以其溺時おぼほれしとき種種之態くさぐさのわざ不絕たえずして仕奉也つかへまつるぞ


青島神社鳥居 鬼之洗濯板
傳山海易幸之地。其隆起海床與奇形波蝕痕被稱作鬼之洗濯板。


山海易幸 山幸彥與海幸彥
幸者本幸獲獵物之情,引申作獲物之具也。山幸為弓,海幸為鉤。則山幸彥則獵人,海幸彥即漁夫。


鮮齋畫譜 鹽椎神議於山幸彥


豐玉姬從婢見井中有光
山幸彥居海神御門旁井齋香木上。


豐玉姬、山幸彥一見鍾情
豐玉姬思奇出見,遂而見感。


山幸彥抱懷土之憂
火遠理命思其初事而大一歎。


綿津見神自赤海鯽魚取鉤
海神探赤海鯽魚之喉,取出其鉤。


山幸彥揮別海神宮
海神以一尋鰐鮫送奉山幸彥。


刀持神 鎚頭鯊
山幸彥繫紐小刀於鮫頸,謂刀持神。亦傳為海神參伊雜宮之使。


潮盈珠與潮乾珠
山幸彥以海神所贈潮盈珠、潮乾珠責其兄海幸彥,令之折服,後裔為俳優之民,吠狗奉事。

 於是ここに海神うみのかみむすめ豐玉姬命とよたま毘賣のみことみづから參出まゐいで白之:「あれすでに妊身はらみぬ,今のぞみ產時うむとき此念これをおもふに天神あまつかみ御子みこ不可生うむべくあらず海原うなはら。故參出到也いたれり。」
 爾,すなはち於其海邊うみへ波限,以鵜羽うのは葺草かやつくりき產殿うぶや【○なぎさ,原文波限なぎさ。】於是,其產殿未葺合いまだふきあへぬ不忍たへず御腹之急みはらのにはかなる。故入坐いりましき產殿。
 爾將あたり產之時,豐玉姬命まをし日子ひこ火遠理命言:「おほよそ他國人あたしくにのひと者,臨產之時,以本國もとつくにかたち產生うむ。故あれいま本身もとのみ為產。ねがふ勿見みることなかれ妾。」
 然於是,火遠理命思あやし其言このことひそかにうかかへ其方うまむ者,則見其妻化八尋鰐鮫やしろ和邇匍匐はらばひ委虵もごよひき。火遠理命即見驚畏おどろきかしこみ遁退にげそきき。爾豐玉姬命とよたま毘賣のみこと知其夫伺見うかかひみる之事,以為おもひ心恥こころはづかし。乃生置うみおき御子みこ而白:「あれつねにとほり海道うみつち往來かよはむ。然夫君伺見うかかひみつる吾形あがかたちこれ甚怍之いとはづかし。」即ふさぎ海坂うなさか返入かへりいりき
  是以ここをもちなづけ所產之御子うめるみこ,謂天津日高日子あまつひたかひこ波限建鵜葺草葺不合命なぎさたけうかやあへずのみこと【訓波限なぎさなぎさ那藝佐なぎさ之意。訓葺草かやかや加夜○鵜羽葺草殿之未葺合時所生故。

 然後しかしくのち者,雖恨うらむれど窺伺之情うかかひしこころ不忍たへず戀心こふるこころより治養ひたす其御子之よしつけ玉依姬たまより毘賣たてまつりき歌之。其うた曰:

 爾,其比古遲火遠理命答歌こたふるうた曰:ひこぢ原文ひこぢ比古遲以音。】

 かれ日子穗穗手見命ひこほほでみのみこと者,【○火遠理命。】高千穗宮たかちほのみや伍佰捌拾歲いほとせあまりやそとせ御陵みさざき者,在高千穗山たかちほのやま西にし也。【○高屋山上陵たかやのやまのへのみさざき。】

 この天津日高日子あまつひたかひこ波限建鵜葺草葺不合命なぎさたけうかやあへずのみことめとりをば玉依姬命たまより毘賣のみこと而生御子。
  名,五瀨命いつせのみこと【○五瀨いつ嚴苑いつそ通。】
  次,稻冰命いなひのみこと【○稻冰いなひ稻靈いなひ。】
  次,御毛沼命みけぬのみこと【○御毛沼みけぬ御饌野みけぬ通。】
  次,若御毛沼命わかみけぬのみこと。亦名またのな豐御毛沼命とよみけぬのみこと。,亦名神倭磐余彥命かむやまと伊波禮の毘古のみこと【四柱。神倭磐余彥命かむやまといはれびこのみこと,日本書紀作神日本磐余彥尊かむやまといはれびこのみこと,是則神武天皇じんむてんわう
  かれ,御毛沼命者。浪穗なみのほわたり常世國とこよのくに。稻冰命者,入坐いりましき妣國ははがくに海原うなはら也。【○ふみ原文作ふみ。按日本書紀,稻飯命いなひのみこと隨神武帝東征至熊野,海中遇暴風,歎曰:「吾祖則天神,母則海神。何厄我於陸,復厄我於海?」乃拔劍入海,化為鋤持神。三毛入野命みけいりののみこと亦曰:「我母及姨並是海神。何起波瀾以灌溺乎?」則蹈浪秀なみのほ而往乎常世鄉とこよのくに矣。】


鴨就宮 青島神社 元宮
火遠理命歸自海原後,構宮青島。所以名鴨就宮者,依火遠理命與豐玉姬贈答之曲而然。


豐玉姬與鵜葺草葺不合命
豐玉姬托不合命於其妹玉依姬。


鵜戶神宮
祭日子波限瀲武鸕鶿草葺不合尊

豐玉姬命託子歌:「琥珀明赤玉 其玉輝兮緒亦耀 真珠白玉矣 夫君汝命形姿貴 更勝赤玉耀麗美火遠理命答歌:「譬猶沖津鳥 沖鳥群鴨所寄島 吾與汝率寢 相枕妹妻吾不忘 此生此世悉永銘

日子波限建鵜葺草葺不合命


若御毛沼命 神武天皇御東征之圖

【古事記上卷 始天地肇造,萬神初始。迄神武帝降誕,後人代先聲。 終】

[古事記中卷] [久遠の絆] [再臨詔]