古事記上卷 第一章、天地開闢

段一、天地初成


天地初闢,洲壤浮漂,猶漂脂浮水上也。
五別天神:天御之中主、高御產巢日、神產巢日、宇摩志訶備比古遲、天之常立。

德川家康於關ヶ原之戰歸後所奉,號「天下一統之面」。
品川神社藏,國之常立神御面。


出口王仁三郎繪:國之常立神、豐雲野神。

伊佐奈岐宮(後),祀伊邪那岐命。伊佐奈彌宮(中),祀伊邪那美命。
伊勢神宮別宮:伊佐奈岐宮、伊佐奈彌宮。
一、五別天神

 方天地初發之時,於高天原たかあまのはら成一神。其名,天之御中主あめのみなかぬし神。【高下-天,訓あま。下效此。】
 次,高御產巢日たかみむすひ神。
 次,神產巢日かむむすひ神。此三柱神者,皆獨神成坐而隱身也。【並稱,造化三神。】

 次,國稚如浮脂,而譬猶水母之浮水上者。于時,若葦牙因萌騰之物而成神。其名,宇摩志阿斯訶備比古遲うましあしかびひこぢ神。【此神名以音。書紀作可美葦芽彥舅尊。
 次,天之常立あめのとこたち神。
 此二柱神,亦獨神成坐而隱身也。又,上件五柱神者,所謂別天神ことあまつかみ是也。


二、神世七代

 次成神,名,國之常立くにのとこたち神。【訓常立亦如上。】
 次,豐雲野とよくもの神。此二神,亦獨神成坐而隱身也。

 次,男神-宇比地邇うひぢに神。【書紀作埿土煮尊。】
 次,妹-須比智邇すひぢに神。【書紀作沙土煮尊。與兄神-埿土煮尊並為一世,下傚此。】
 次,男神-角杙神つのぐい.
 次,妹-活杙神いくぐい【兄妹二柱。】
 次,男神-意富斗能地おほとのぢ神。【書紀作大戶之道尊。】
 次,妹-大斗乃辨おおとのべ神。書紀作大苫邊尊。兄妹二柱。】
 次,男神-淤母陀流おもだる神。【書紀作面足尊。】
 次,妹-阿夜訶志古泥あやかしこね神。書紀作惶根尊。兄妹二柱。】
 次,男神-伊邪那岐いざなき神。【書紀伊弉諾尊。】
 次,妹-伊邪那美いざなみ神。書紀作伊弉冉尊。此兄妹二神之名以音。別為男誘神、女誘神。上件自國之常立神以下,伊邪那美神以前,并稱神世七代かみよななよ所以為七代者,上二柱獨神各云一代,次雙十神各合二神云一代計也。


段二、伊邪那岐命與伊邪那美命之相媾生國

一.天地固成與陰陽結契

 於是,天神諸命詔伊邪那岐命、伊邪那美命二柱神曰:「是飄流之國者,爾等宜往而修理固成.」遂依言而賜天沼矛.故二神立天浮橋,指下其矛以畫攪海水,令滄溟作鳴而引上其矛時,自矛末垂落之潮,積凝成島,是為-淤能碁呂島.島名以音.訓おのごろ.
 二神降坐此島,豎天之御柱,造八尋殿.伊邪那岐問其妹曰:「汝身者如何成也?」伊邪那美答曰:「妾身層層鑄成,然未成處有一處在.」故伊邪那岐詔:「吾身亦層層鑄也,尚有凸餘處一,故以此吾身之餘處,刺塞汝身之未成處,為完美態而生國土,奈何?」伊邪那美答「然善.」如此應而伊邪那岐又詔:「既此,吾倆行繞天之御柱,逢而為婚!」
 伊邪那岐詔約其妹,曰:「汝者自右迴逢,吾者自右繞逢.」如此依約繞行,方所逢之時,伊邪那美先言:「妍哉,汝壯俊男焉!」伊邪那岐續言:「妍哉,汝麗美人焉!」各盡言後,伊邪那岐語其妻:「女人先言不良.」遂如此為婚而產子
 所生子名,水蛭子,此子入葦編船而流去.
 其後生子,淡島,此子亦不計子之列.
 二神議云:「今吾所產之子皆不良,猶宜請示天津神之御所.」即共參上以請天神之命.天津神遂燒鹿肩骨占,詔:「因女先言而不良,亦還降返而改言行婚!」故二神返,往迴其天之御柱如先,其伊邪那岐先詔:「汝麗美人也!」後伊邪那美返言:「汝俊壯男也!」如此言而御合成婚.

八洲起源浮橋事之段
(鷲宮神社.士師一流催馬樂神樂)

伊邪那岐,伊邪那美立於天之浮橋,將天沼矛刺入海中,後矛上鹽漬凝結成島
 二神生子,淡道之穗之狹別島.
 次生,伊豫之二名島.此島者,一身而有四面,面面有名.
  故伊豫國謂『愛媛』,讚岐國謂『飯依彥』,粟國名『大宜都姬』,土左國稱『建依別』.
 次生,隱伎之三子島.亦名『天之忍許呂別』
 又生,筑紫島.此島亦身一而有面四,各面有名.
  故筑紫國謂『白日別』,豐國謂『豐日別』,肥國謂『建日向日豐久士比泥別』,熊曾國謂『建日別』.
 再生,伊岐島.亦名謂『天比登都柱』
 其次,津島.亦名謂『天之狹手依姬』.
 又次,佐度島.
 次者,大倭豐秋津島.亦名謂『天御虛空豐秋津根別』.併於其上,因此八島先所生,故謂『大八島國』.
 然後,二神還坐之時又生有子.
 長子者,吉備兒島.亦名『建日方別』.
 其次,小豆島.亦謂『大野手姬』.
 再次,大島.亦名『大多麻流別』
 又次,女島.亦呼『天一根』.
 且生,知訶島.亦謂『天之忍男』也.
 次生,兩兒島.亦稱『天兩屋』.自吉備兒島至天兩屋島者,并六島.在此,二神產畢日本之眾島國也.

[產眾神,伊邪那美之死]

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伊邪那美命 / 伊奘冉尊
いざなみのみこと

觀於伊邪那岐命與伊邪那美命所生島生神之序,
前因女為先言之禍而產二不吉子,此水蛭子,淡島二柱也.不計子列.
待二神自高天原請示天津神後,返天之御柱而重行婚禮,始生八大島國.
後欲還坐時,亦生六島,自此日本國土備矣.

國土齊備,遂產眾神.首生者,所理家戶之眾神也.
又其次,生河海之神.
後亦生山野之神.
後天鳥船神掌行,大宜都姬神掌榖,火之迦具土神則掌火.
伊邪那美命因產火神而傷即下陰,遂死.伊邪那岐命乃大忿,拔十拳劍斬之,為所斬後,此又生眾神.而火之迦具土神則為所治,化防火之神也.
一.家戶之神與河海之神

 二神既生國畢,是以又生眾神.
 故生神,名大事忍男神也.
 其次生,石土毘古神.
 再其次,石巢姬神.
 複次者,大戶日別神.
 再次生,天之吹男神.
 又次生,大屋毘古神.
 次者,風木津別之忍男神.
 再次生海神,名大綿津見神.
 又次生水戶神,名速秋津日子神.
 再生水戶神之妹,名速秋津姬神也.以上自大事忍男神至秋津比賣神并計十神坐也.
 而其中,速秋津日子,速秋津姬二神,因分治河海而 生數神,
  長子名,沫那藝神也.
  次子名,沫那美神
  又次,頰那藝神,
  次有神,頰那美神.
  再次者,天之水分神.
  又次者,國之水分神.
  複其次,天之久比奢母智神.
  為么者,國之久比奢母智神.而自沫那藝神至國之久比奢母智神者,并有八柱神也.
 次生風神,名志那都比古神.
 次生木神,名久久能智神.
 次生山神,名大山津見神.
 次生野神,名鹿屋野姬神,亦名謂野椎神也.此自志那都比古神至野椎并神者,計於四柱.
 上所記大山津見神,野椎神二神,因分管山野而 生八柱神.
  子神名,天之狹土神.
  其次,國之狹土神.
  又次,天之狹霧神.
  再次,國之狹霧神.
  複次,天之闇戶神.
  於其次,國之闇戶神.
  次有子,大戶惑子神.
  最終生,大戶惑女神.
 次生神名,鳥之石楠船神,此神亦名謂天鳥船.
 又次生,名大宜都姬神.
 再生火神,名火之夜藝速男神,亦名火之炫毘古神,此神亦謂火之迦具土神也.

二.伊邪那美之死

 因生火神,伊邪那美命之下陰酌炙傷而病臥在床,
 嘔吐生神二柱,金山毘古神,金山姬神
 糞所生神二柱,一名波邇夜須毘古神,一名波邇夜須姬神.
 由尿所生之神,有彌都波能賣神,和久產巢日神二神,
  此和久產巢日神者有女,名豐宇氣姬神.
 於此,伊邪那美神者因生火神,遂避坐死也.上記自天鳥船至豐宇氣姬神,併有八神坐也.顧凡伊邪那岐與伊邪那美二神共所生島計壹拾肆島,神計參拾伍神也.
 故伊邪那岐命悲詔:「親親吾妻,汝竟願以汝命換一子邪?」伊邪那岐命如此言畢而匍匐於其妻之御枕方,方匍匐其妻之御足方愴哭時,
 於其御淚中有神生.此神者,坐香具山山腳小丘木本之泣澤女神.
 遂,所死伊邪那美命者,葬出雲,伯耆二國界上之比婆山也.

祭祀伊邪那美命的比婆山.久米神社
此社有柱書「伊邪那美大神御神陵」

譯註:神避坐一詞之所指,即神之死也.

三.伊邪那岐命斬殺火神

 伊邪那岐命悲愴妻死,遂忿舉所配十拳劍,斬其子火之迦具土神之頸.時其劍鋒之血飛濺,噴灑淨岩,
 是以成神,名曰石拆神,
 次又生神,根拆神,
 併有石筒之男神生.自此凡著劍鋒灑淨岩所成神者,有三柱坐矣.
 而著刀身之血亦濺,灑落淨石群中,
 所成神名,甕速日神,
 其次,樋速日神,
 又生,建御雷之男神,此神亦名建布都神,豐布都神.凡劍身著血灑落石群所生神者,并三柱.
 而著劍柄之血,自伊邪那岐命之指縫漏出.
 所成之神,名闇淤加美神,
 其次亦生,闇御津羽神.
 顧石拆神以下,闇御津羽神以前并八柱神等,皆御刀所生之神也.
 而遭殺迦具土神之顱,所生神名,正鹿山津見神,
 其胸部所生神名,淤滕山津見神,
 其腹所生神謂,奧山津見神,
 又陰部所生神喚,闇山津見神,
 其左手所生之神,志藝山津見神,
 其右手所生之神,羽山津見神,
 次,左足生神,原山津見神,
 而戶山津見神自其右足生,自正鹿山津見神,迄戶山津見神并八神.
 尚,以斬火神之十拳劍,名天之尾羽張,亦名伊都尾羽張也.

[第二章] [久遠の絆] [再臨詔]