[ Ball Unter dem Thron ]
　其為夢幻。
　係在永劫回歸之既知消去，而新世界之色彩即將流出之剎那，所發生之泡沫般的事相。
　現今，在那更迭萬象之“座”的中心，玲愛作了一場莫名的夢。

「此為汝等之勝利。」

　綻放溫柔的笑容，俯視著自身的黃金[01]之瞳。明明直至方才都還在被擁在該人腕中，卻不知該人為何會在此處。

「不可思議吧？但別擔心。能設下此場舞宴，乃托其人之福。現今之寡人，不過是依其恩惠所成立之陽炎罷了。在此之後，再也不會在與汝等相見了。」

　在這一瞬間、這一點上。一切皆如繪畫般地令時間停滯。
　玲愛只知道，此非黃金所成之理。
　何以？黃金為修羅道，而蛇[02]則為回歸。得令特異點肇生，並達到“座”之理中，上記二者皆無法產出此一剎那(當下)。

「殘滓……此可謂其人渴望之餘韻。以故，雖非知悉，但不足掛意。Isaak 之繼嗣・寡人之末裔，此為寡人與卿得以相語之最後機會。其人(Zarathustra)還不至不懂世故與狹量到會反對家族在此道別吧。愛子・Theresia。寡人在此對汝之勇氣表明敬意，並誠心致謝。寡人已然滿足，承認敗北。雖非毫無不滿，但此身既得救贖。」

　黃金淡淡地，朗朗如謳歌般地言語。玲愛被黃金牽著手，茫然于異空之舞踏場上。
　此雖為城，卻非是被喚作地獄之 Glaðsheimr(至高歡喜天)[03]之內。流入耳中的管弦樂，亦不再是由死者總軍所彈奏之震怒之日(Dies Irae)。

「就寡人所辿道路之盡而言……少年夢想所至結末而言，卿不意此情此景，美不勝收歟？」

　自今開始，再度構築，全新流出之女神(Marguerite Breuil)之世界……在她包擁一切之剎那，此為時間停滯之領域。已故，眾人皆在此處。

「遊佐、綾瀨……」

　縱雖目不能見，彼等確在此處。玲愛確實地感知其存在。

「寡人之爪牙、寡人之鬣毛……」

　一切、所有、萬物，皆匯聚在此一點上。
　存在於其所深愛的美麗剎那(Eine Faust)之間。

「吾等終將歸至吾等之現實歟。而卿則應活在屬於卿之現實之內，Theresia。吾所欲言，即此是矣。吾意彼人(Mercurius)之心思，亦當作此想。」
「Carl Kraft[04]他……？」
「那麼。」

　對此疑問，黃金苦笑地搖頭。

「應當在此，然無由目視。寡人既無以與之存在于相同格位[05]。此時既知感既逝，則 Reinhard Heydrich 亦不再為獸君。」

　同格、同種，猶如兩相對應之明鏡之故，蛇之終焉亦將名喚幻想之光芒自黃金身上奪去。因而回歸現實之黃金，目中自然無以映出影繪之蛇。
　是以，玲愛當然也無由睹之。
　或許就在至近之處。在不足一臂可及之處，名為 Carl Kraft 之虛像正投影在此也說不定。
　然而目不能見，耳不能聞，舊世界之森羅萬象，既成過往流逝之物……

「請讓我聽聞，Heydrich 卿。」

　玲愛想知道至今為止之事由。
　自我之嘆望，其人之心願，女神所包容之勝利，究竟是如何而成的。

「或許已然忘卻，或許毫無意義。然而卻想將之銘記在心。請告訴我，我們的選擇……以及你們的敗北。」
「啊啊，不成問題。」

　對於闡述自身敗北之懇願，Reinhard 以安祥的目光頷首。破壞(Hagal)[06]與超越(Daeg)[07]之戰爭、黃金(Aurum)與水銀(Mercurius)之友情，獸與蛇之衝突，玲愛皆未嘗知悉。
　為了與最愛的那人一同活下，為了活下去且永遠共相扶持，過去絕不可與二柱相互吞食地交情有所關與。
　因為，若非如此，其人必無法歸來。
　自身之勝利，並非那人所不存在的世界。
　是以二人如此選擇，這說是依賴他人的道路。
　玲愛心想，在這場賭注上，若我等得以勝利，則有知悉來龍去脈之權力。

「其為愚昧無比，卻又是寡人畢生至佳之歌劇。」

　同樣地，Reinhard 亦認為講述結末，當然乃係身為敗者之義務。

「Carl 係較寡人所知之任何事物更為強大，同時亦更為滑稽的男子……」

　其人莫名愉快地娓娓道來……

「在下亦是箭在弦上，不得不發吶。Marguerite。」

　參雜著可笑與自嘲，蛇回想著與友人之戰鬥。

「正直說來，在時期尚早之際，不吉之預感既已浮現。早在姬君代替彼人，挺身而出之時，既已……」
「我讓蓮陷入沉眠，與那三人(Einherjer)[08]戰鬥之時？」
「是矣。其事象者，譬諸主演將自舞台離去之前兆。其事非善。彼人務須與吾友，非實現霸道[09]之激突而不可。是以自亂陣腳，不覺介入其間。雖知此違反吾人之主義，依舊無以自己。」
「因為學姊說要請神相助？」
「實因姬君道出不惜任何代價。」

　不覺，誠以に衝動之情，逸脫傍觀者之身份。蛇言，顧思檢討，此其實係一切後續事象之發端。

「一旦步出，逞越本位，則如雪崩矣。以降便是失算之連續。……嗚呼，該人叫什麼來著？」
「司狼？」
「令該人活動，誠為致命之傷。吾人為己身之代替(Zarathustra)與其自滅因子(Apoptosis)[10]相互激鬥之狀所魅了。實豈非徵兆之事象乎。接續其後之展開，莫有暗示能出其右。往後之發展，可謂既是必然之道。」

　通往終劇之瞬間(Acta est fabula)[11]……分秒跌落之既知世界，其名為自毀之結末，既已無以改易。

「誠如君之所言矣，Marguerite。吾人已負，而汝等獲勝。在此除潔身拜倒，別無可為。」
「雖說如此，但你們毫無後悔的樣子，實在讓人有點不悅吶。」
「既是得以接受之敗北，則笑之貽然。豈非至極當然之理乎？」

　對於蛇狎戲般的語調，Marie 唯有呆然嘆息。對此男子之種種惡劣性情，既然無計可施，自然只有放棄一途。心想分明直至前刻都還哭泣不止，實在是一點都不可愛。不過，既然此人認輸，那亦不差。既然此將成為絕響，可能的話，希望雙方皆可以笑容訣別。

「請你要感謝蓮喔。」
「啊啊。不過彼人，實也徹底。今刻此時，仍不見姿形。蓋是縱為逞強，亦不願與“座”有所關與之意思表示哉。」
「因該是如果看到你，你想把你打飛吧！」
「或許此亦是一由，然吾意之，當是相信姬君而如此歟。」

　女神之采配，新世界之色彩，因為其較任何人都更為相信姬君，故不在此現形。唯以己身渇望之殘滓，作為存活之證明，漂盪四周，心欲無論如何，皆要將主演之座讓給彼女乎。

「吾人雖無斥責其之道理，此其不過是愛好繭居幽隱爾爾。竊以為，就敗者之忿慍，稍作此程惡態，亦不為過？」
「嗯，我原諒你。」

　關於該事，Marie 實抱同感，故不怪罪蛇之訕言。雖然受其托付之事可喜，但知道不可動搖的是，此其不過是為了其他女性而為，自身亦不免稍有怒氣。
　是即，確信此一結末，無可動搖。

「若是你們相戰，則必定玉石俱焚。蓮其實也很明白。」

「何以，寡人與 Carl ，本是相剋之關係也。」

　是以兩敗俱傷。黃金稱其為必然。

「既知世界之總軍，過於膨大。寡人雖說以質補量，此無異既是超越該次元之領域。本来，雖是寡人，Carl 仍不致敗北。」
「能擊斃他，是因為他也想被你所擊敗嗎？」
「誠然，Theresia。在彼戦發端之初，Carl 既已敗於其自毀衝動(Apoptosis)之下。無論有否自覺，與寡人之對峙，無異是為此一狀況。是以其人見斃如是。」
「然後，既然該人自滅，則必亦將你自身(apoptosis)扯入。」

「吾人與彼之爭，除此結末，必定別無他想。豈不可笑，Marguerite。甚之，非至事後，仍無以察覺。我等雙方，盡皆如此。」
「因為你的渴望，就是這樣的關係？」
「誠因絲毫不欲事前預見與姬君邂逅日時之感動而然矣。」

　不識趣之迴文，既已毫無意義。自我之渴求，無非係將唯一所愛之既知，在其剎那，以最大之衝擊體驗爾爾。
　如此說著，執起女神之玉手，舞踊著，蛇緩緩的以其千篇一律之口調，繼續說道。

「若在事前知悉，則感動必然大減歟。托此之賜，縱然重複鑄錯，數及千百，然吾未曾後悔。再次一度，致上感謝之意，Marguerite。」

　最後，蛇恭敬而有禮地收聲。

「可否理解，Theresia？」

　黃金稍露自嘲，結束其說明。

「那麼……」
「這樣的話……」

　Marie、玲愛，在此拋出相同的疑問。毫無意義的問題，不具實際之假設。然而，即便如此，對於雖然承認敗北，卻依舊桀傲不遜的二柱，仍是想稍令其困惑難堪一下。

「你和他相戰，則必然玉石俱焚。除此之外，不作他想。」
「雖知如此，但若與其他人為敵，則將如何？」

　譬喻之詞。對於現今的自我，雖無不滿，但 Marie 仍欲替萌生心中的淡微情感坐下決斷。
　玲愛心欲知曉，對於因自我之任性而零落的友人們，是否有其他可能性。
　黑圓桌總軍鬩牆……若此事未嘗發生，亦即……

「蓮的話。」
「藤井君的話。」

　又會如何？

「你能勝出嗎，Cagliostro？」
「你能勝出嗎，Heydrich 卿？」

　不約而通地被問到相同問題的黃金與水銀，在轉瞬之間的沉默後，分秒不差地同時回答。

「吾人不敗矣。」
「寡人不敗矣。」

「呵呵，呵呵呵呵呵……」

　Marie 難堪笑意，不覺發笑。

「說的自信滿滿的呢。」

　玲愛無奈地聳聳雙肩。

「我覺得，你啊，果然還是要被撤徹底底地敗陣一次才好。」
「對於吾人，此事豈非化身為人，再度新拓一生乎？還願高抬貴手，莫致如此。若遭此事，必定致吾再欲與姬君相逢。」

「我的贅婿可是很強的。因為他可是完全不在乎血統呢。」
「此是因 Isaak 默認汝等之交際，因而坐大乎？笑止千萬，寡人豈有易剋若此之理。」

　若是本人聞之，蓋會大喊：「胡說什麼！」吧。然而就 Marie 而言，是對負心漢的小小抗議。就玲愛而言，則唯是著迷。二柱無論如何，依然固我，以絕對的自信回應兩位少女。

「無論君言如何，吾意必勝過愚息。」
「若與藤井君相戰，汝等今日早既殞落，身處彼世矣。」

「唉啊唉啊。」
「實在是想試一次看看吶。」

　彼等開懷莞爾，邪氣不再。
　不過是毫無意味之假設，亦不可嚴肅視之的妄言。在此若不接納此一結末，承認其為現實，方是對該人之背叛。無論玲愛，或是 Marie ，實皆深知其理。但同時，亦相信自身所述之預想，必不虛假。
　當然，Reinhard 與 Mercurius 亦不欲倒覆現今之結末，且二柱既不復具此力。因為彼等敗北，被逐出“玉座”，而將歸至各自所當處之場所。

「Marguerite。」
「Theresia。」

　以故，二柱定下最後之問答，訊問二名少女所強烈思慕之人之事。

「對彼頑固者，姬君欲如何處置？」
「卿或不知，其人之現實，誠有二處。」

　名為藤井蓮之少年，無異為一現實，然其立場則莫過於使命(脈衝)……無非為本來所不應存在之稀人[12]。成其根幹之正當現實，則實在於別處。

「君言，令其回歸現實，祈求慈悲為懷地包容。然則，身為吾人之代理，藤井蓮(Zarathustra)，亦無以復還。」
「所活之時代，實相異也。女神忠於彼願，其念愈為真摯，則經 Carl 所設之力場，亦必生疵。」
「無由復與 Zonnenkind 共步。」
「恐怕，不復相逢矣。」

　那仿若是除宣告絕望之外，而不作他想的言語。二柱並無嬲弄少女之意，但事實便是如此。

「竊以為，既然姬君愛彼，則如此采配，亦非虛矣。既然無以收諸姬君掌中，又豈有安易交與他女之理乎。」
「女神之嫉妒、獨占欲……古今東西，英雄皆為其所束縛。就可能性而言，是十二分可能之事。君意如何，Theresia？」

「…………」
「…………」

「那麼。」
「願聞其答。」

　面對此一質問，Marie，以及玲愛。

「因為相信。」
「因為相信。」

　短潔而明確的答道。

「現實唯一，而永遠無法自其超脫的，是你所流出的世界吧，Cagliostro？」
「Carl Kraft 之“玉座”，既已終焉。然則，可能性必將無限展開。」
「不可無視蓮的正當現實。是的，的確如此，這我也知道。」
「藤井君的現實，雖不知位在何一時空，但即便其終了之後，仍將持續前進。再也不復回歸。無論是我或是他，都將永永遠遠的……」
「如此這般，有朝一日終能再會吧。蓮、香純、司狼、學姊，然後如果可能的話我也……能包容所有人共渡的時光。」
「一定會到來的，我相信。」
「我相信，我一定做得到。」

「所以――」
「所以――」

　玲愛與 Marie 同時說道。

「不足為懼。」
「不足為懼。」

　以強韌、無以動搖之聲所紡之意志。二柱誠心接受，深頷頓首。
　實令人感服，表明降參之意。

「原來如此。」
「若如此者，則信之而可也。」

　女神之“座”仍幼，譬諸幼子，則如產聲未發之時。鑑之於此，欲行精妙因果操作，必是窒礙難行。在不斷前進之轉生輪迴上，並無可在同時間軸上與彼人並列之保證。
　十年、百年，不知仍需歷經幾代巡迴，其願方得成就。以故，蛇暗自思量。口不言聲，唯在方寸之間，思量有否默默為此眩目女神獻上助力之法。
　然而，關乎代替品之因果，自然無法干涉。若強行關與，無異等同為侮辱彼等勝利之行為。
　然則，除他力本願，無術可施。元來，他力本願即是己之所長。此行或不識趣，然而女神過為可愛，婆心不禁心疼。
　在即將消逝之瞬間，只願在不被查覺之下，稍施不速之小惠。

「吶，君又意下如何，Heydrich？」

　對於未見其姿，未聞其聲，但卻無異處在身旁的友人，悄聲呼喚。
　吾人欲行此事，若無異議，可否一任於君？

「啊啊、寡人毫無異議，Carl。」

　察覺黃金獨自細語，玲愛好似要問：「怎麼了？」似地睜大了眼。黃金見此反應，亦在心中決斷。
　若有行使之際會，且寡人尚能銘記此事者，則必然出手相貸。

「你在……」
「說什麼？」

「沒什麼。」
「不過末節瑣事矣。」

　將目光由訝異的少女們移開，彼等於心中折膝拜倒。在徐徐淡薄的永遠之中，二柱的消逝告知了剎那之終焉。



正田崇 『Dies irae short story』　完




  • 【01】黃金：聖槍十三騎士團(Longinus Dreizehn Orden)首領 Reinhard Tristan Eugen Heydrich。其被稱為黃金之獸，不滅與華美之形象亦與黃金貼切，故名。首領為獸，副首領為蛇，兩者遙相呼應。又黃金亦指十三騎士團所進行之大儀魔術(ARS:MAGNA)之目的，來自首領之恩賜。騎士團員被應許，在完成各部鍊成陣(Swastika)之後，將可獲得黃金之祝福。鍊金術講述「不死創造，黃金(奇蹟)煉成」之奇蹟。黃金代表永恆，可引申為永遠之生命及死者之復活等。
  • 【02】蛇：意指聖槍十三騎士團副首領水銀之王(Mercurius)。Mercurius 以雙蛇杖(Caduceus)為象徵，其本性為驅逐過往世界舊神(Great Old Ones)的蛇之神性，既知世界之創造者。東方正教會・雙頭鷲(Doppeladler)，為監視隱密學(Okkultismus)之宗教組織，其與其相對之雙頭蛇為不共戴天之仇。雙頭鷲長年搜尋 Mercurius 之跡，研究對抗之法，係少數能與黑圓桌對抗之組織。然而，該組織雖在 11 年前攻入黑圓桌之據點，仍是徒勞而返。至今仍未透析蛇之本性。
  • 【03】至高歡喜天：Glaðsheimr，至高天、歡喜天。北歐神話中，地上最為雄偉之宮殿，主神奧丁建立英靈殿(Walhalla)之第五宇宙(Weltall)。古 Elder『Gylfaginning』有云：「萬物之父(奧丁)建立 Ásgarðr(神世界) 後，建造神殿。神殿位於 Glaðsheimr(歡喜天)，內外盡是金碧輝煌。其中除萬物之父所座之高座外，尚有12席在之。」而『Grímnir之曲』云：「閃耀著黄金光輝的 Walhallan 所高聳建立之第 5 場所，名喚 Glaðsheimr。主神在此挑選戰死者。狂狼俯瞰西門之前，又有鷹鷲翱翔上空。」本作中，Glaðsheimr 為 Reinhard 之創造，以「銘記死亡(Memento mori)」之渴望所創造之魔城。被攝入城中者，則為其戰奴，永遠在戰鬥、死亡與復活(鍊成)之間度過永劫之時空。其中，能在死者總軍中保有故我之意識者，則稱為不死英雄(Einherjer)。
  • 【04】Carl Kraft：Mercurius 於廿世紀初期至中盤所使用之化名 Carl Ernst Kraft。按 Mercurius 所稱，其所使用過之化名不計其數。然而，與 Marguerite 邂逅之時所用之 Alessandro Cagliostro，以及與 Reinhard 邂逅時所使用之 Carl Ernst Kraft，對其似乎有匪淺之意義。此外，在 Mercurius 所使用的眾多化名之中，是少數奪自實在人物的名字。其奪取 Karl Ernst Krafft 之身分，而在德國活動，並將拼音改作 Carl Ernst Kraft。Carl 為 Karl 之古語表記，暗示其並非此一時代之人。且將 Krafft 改為 Kraft 後，自 C 以下之字母共計 13 字，亦即 Carl Ernst Kraft 實為體現古老魔術師之魔名。
  • 【05】格位：或作靈格，亦猶身處之次元，低位者無以正確窺見高位者，誑論干涉之。若相差過遠，更無以視之。又在行使魔道之人，亦有位階之分，共計三團十一階。第一團(Erste Orden)稱為外陣(Outer)，為凡俗之魔術師，包含：0 = 0 新參者(Neophyte)、1 = 10 熱心者(Zelator)、2 = 9 理論者(Theoricus)、3 = 8 實踐者(Practicus)、4 = 7 哲學者(Philosophus)等五階。第二團(Zweitens Orden)稱為內陣(Inner)，或作達人級(Adeptus)，為領會魔術奧義者，包含：5 = 6 小達人(Adeptus Minor)、6 = 5 大達人(Adeptus Major)、7 = 4 被免達人(Adeptus Exemptus)等三階。第三團(Dritte Orden)為秘密首領之位階，包含：8 = 3 神殿主(Magistri Tempri)、9 = 2 魔術師(Magus)、10 = 1 自己自身者(Ipssisimas)等三階，據稱帶有肉體者無以進入此團。黑圓桌中，位屬第三團者，僅 Zonnenkind、Mercurius、Reinhard 三位。其餘團員之位階，則由 Mercurius 所授，位屬達人級。按欲進入第三團，則非超脫肉體而不可。Reinhard 之所以將肉體托予 Christof，或許與此事有關。 Zonnenkind 與大儀魔術連接，應可達到擬似第三團之高度。
  • 【06】破壞：在黑圓桌中象徵 Reinhard 之祕儀(RUNEN)文字 、Hagal。具有打破現狀之魔力，象徵破壞之大自然力、計畫頓挫、中斷、完了、變化、生成、力之相稱等意。
  • 【07】超越：在黑圓桌中象徵 Mercurius 之祕儀文字 、Daeg。具有令事物成功之魔力，象徵黎明、突破、超越、晝、日光、鉅變、認識、新的思想準備、種族與家族、先祖遺產等意。
  • 【08】三人：黑圓桌幹部，代表納粹旗幟中白、黑、赤三色之不死英靈之大隊長，分別由 Schreiber、Machina、Eleonore 擔任。在鍊金術五色──白化(Albedo)、黑化(Nigredo)、翠化(Viriditas)、黃化(Citrinitas)、赤化(Rubedo)──中佔最關鍵地位之三色。縱然大儀魔術之五色缺一不可，但晚期鍊金術認為只需經由白化、黑化、赤化之簡化過程，便可將賢者之石鍊為黃金。又，白化、黑化、赤化於魔城中分別掌管狂死、戰死、殉死之死者。
  • 【09】霸道：凡永劫破壞之創造模式，可概分為霸道與求道兩二種。令周圍空間化作異界，踩過他人而得以成遂之夢想，具有影響周超能力，將自我價值擴散出去者是即霸道。相反的，將術者本人化作異界，獨自衝刺而得以達到之夢想，在自我中作一了斷，不去干涉外界價值觀者是即求道。作中霸道形創造者有 Reinhard、櫻井武藏、櫻井玲、Wilhelm、Rusalka、Eleonore，以及藤井蓮之死想清靜･諧謔(Eine Faust Scherzo)及涅盤寂靜・終曲(Eine Faust Finale)。求道形創造者有櫻井戒、Valeria、櫻井螢、Beatrice、Machina、Schreiber，以及藤井蓮之美麗剎那・序曲(Eine Faust ouvertrüe)。而流出位階乃是改易世界之法則，似乎只會以霸道之形式顯現。當兩種霸道流出衝突之際，將會生成不屬於原本世界之特異點。
  • 【10】自滅因子：Apoptosis，凋亡、自死衝動。在生物學上，稱為程序性細胞死亡。針對可能危害主體之系統，將主動令細胞凋亡。是經由管理、調節所生的細胞自殺行為。在作中則衍生為自滅因子、自死衝動、甚至稱作癌細胞。按 Mercurius 所述，司狼為蓮之自滅因子，Reinhard 則為 Mercurius 之自滅因子。
  • 【11】終劇：Acta est fabula。Gaius Iulius Caesar Octavianus Augustus 臨終時之遺言。字面直譯為「演了一場戲」，可譯作「演了一場戲，而這場戲亦在此畫上句點。」或「劇終了。」在作中，亦是之 Mercurius 流出──見證未知之結末(Acta est fabula)。
  • 【12】稀人：藤井蓮本為 Mercurius 為打破既知感而造。當黑圓桌肇始之際，掌握劇本走向之第七位天秤(Waage )實為空席。Mercurius 在魔城中，以蠱毒之要領令所有戰奴相殘，而最後勝出之兩名，成為己身之代替，身化雙頭蛇之兩種面貌。其一，吞食自尾，形成圓環，象徵循環性、永續性、始源性、無限性、完全性，渴求既知感的銜尾蛇(Ouroboros)・Zarathustra。其二，自沉眠中甦醒，不再口銜其尾，呼應諸神黃昏(Ragnarök)，象徵結末、終焉、毀滅之塵世巨蟒(Jörmungandr)・Deus ex machina(機械仕掛之神)。Michael Wittmann 選擇終焉，其魂被封入虎式戰車中，成為第七位鋼鐵之腕(Göetz von Berlichingen)。Lotos Reichhart 追求剎那之停滯與永續性，其魂被置入盛滿 Mercurius 血液之試管，成為 Mercurius 之代理人行遂超越之超人之理(Zarathustra)。Reichhart 家為德國死刑執行人世家，代代操作斷頭台，以斬首為業，如 Johann Reichhart 所處刑之人數，更多於法國的 Charles-Henri Sanson。以故，Zarathustra 得以驅使罪姬・正義之柱(Marguerite・Bois de Justice)，而不受其害。是以，藤井蓮之真正現實應處在為二戰時期的德國，今日存於日本，實為達成 Mercurius 之使命而為。當 Mercurius 之影響力不再之後，其亦需歸至原來所應處之時空，而非存在於現今。又，稀人(マレビト)亦可寫作客人、異人，意指其本不屬於此一時空。


【wiederkehren】

(C) Light dies irae ~Also sprach Zarathustra~　2006~2010


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