秀真政傳紀御機織留梭十七：神敕培濃教瑘侘神鏡顯名紋
惟時天清淨 地清淨內外清淨 以為循徹則 群臣於大內侍所
集八百萬民 于御白石並居謹 拜八咫神鏡 時天兒屋命即從
座起向尊前 三禮拜而后謹言 惟號八咫鏡 所以者何諸請之
爾時天日尊 敕宣夫曰八咫者 表人體本文 以為直導器號也
古天神欲製 天地人之尺器時 使天下諸人 聚員八拾萬人於
高天白石以 計其長短平均之 定人體本文 地以方丈名一坪
坪定居一間 以製作地尺器也 地尺配八民 為八段是一云咫
日咫月咫影 加合十咫名一長 咫十切名枳 以製作體尺器也
故人身之丈 以體尺乎八咫也 體尺分陽胤 火風陰根水土四
是加天空一 以製作天尺器也 天象如曲巡 故名曲尺以天器
欲擁人身故 輪規週六尺四吋 互矩貳尺餘 因茲欲招守神則
以亘貳尺鏡 安置心柱前奉幣 令感其神故 是名八咫神鏡兮
今亘咫圓鏡 鑄造都合八面是 配方隅八民 以為所納心身器
是名八咫鏡 雖然勿倚其名數 朕聞音聲始 古國常立尊合掌
以 之印相 初製作室屋居之 以得治八民 民隨教作屋住此
神復以 之 印相始造營家社 是今宮殿也 神君居家社以知
治八民所謂 八與家因璽同訓 咫則 璽也 其容三光納圓中
三足補佐故 咫與補因璽同訓 法天德配父 邏則 璽反上下
法地德配母 父母交稟胎胤則 自垂乳所以 稱父母曰垂乳胤
同璽以訓之 醫與師匠曰多邏 猶無乳父母 以鏡教導補治則
八民皆猶子 鏡則猶居家猶親 古天神製作 治氣瓊與矛以授
於天雨桎神 是瓊則和整璽也 天兩神受之 以欲循整眾民故
為猶親育子 人皆生得如童容 從幼時直育 常以篤教成長也
未教則若曲 為除其曲以直道 雖教不受用 逆道則以矛殺之
罪科有輕重 故糾明以辨死活 雖然天與地 間遠則未屆其教
所以造教器 臣等察識朕思慮 日夜無倦怠 以瓊教當為常業
教臣即朕子 受瓊教民即朕孫 子孫未親踈 欲為均愛惠所以
教臣曰瓊躬 若未以瓊道之者 未朕臣未子 臣雖以瓊道導民
未受得之者 未民不民則非孫 逆天者為敵 爰以萬民常當思
受天教整躬 農者畊菩稻稼穮 及圃蒔薩培 秎納稅天為躬葉
故農曰田躬 田躬則朕之孫兮 正工猶曾孫 直商猶玄孫當挍
雖有智遊民 譬如飡粮蠢蠓盍 思入瓊教之道乎
朕常察人意 普天下泰平治則 以名聞住居 凡拾人內迄九人
於見所能勤 於不見所有休意 是庸人之恒 無表裏而事人者
是知天意人 雖遠國東西草木 花實同時兮 是自知天意然則
人不可未知 常恐天意勿犯竊 雖隱竊知之 以有天地之神意
天氣之神氣 常周巡而在地上 凡人未觀之 人常遊於空中故
雖見水流行 未曾觀空氣巡也 魚游水中故 雖見忪空氣動搖
未曾見水氣 是則魚眼反人眼 人眼反天眼 鏡即表天眼所謂
移鏡見其影 實以左手提物則 鏡翻顯右提 遣於左則翻行右
遣向則倚前 悉翻見之是鏡者 為何哉當聽 有座元元明天上
神號天祖尊 其側在元本八神 因睹補珂味 秧微汰銘等映杜
守天下蒼生 在中天阿並八神 授人身音聲 在下天三拾貳神
授人相容貌 其從屬有拾六萬 八千之鬼是 人身將生則其時
當役神與鬼 納胎中交為魂魄 結魂魄以緒 是名命緒以生故
其氣質變數 有拾六萬八千品 因鬼神當役 所以萬物蒼生皆
天祖之土產 無一不守之者也 昔二神循國 以瓊教矛整治來
隨以倍生民 所察意別鈍均利 譬如作數器 自在生奇物屑物
為不廢其屑 故製鏡以導人則 愚鈍與利戈 教合平均以為庸
是欲全合天意兮 朕常察人心 因善惡愛樂四勞
常無安心暇 拾人內至八九人 未知有天眼 天之心眼如移鏡
己竊挶他戝 則天欲贔賽干他 他人奪己戝 則天欲贔賽肝己
誹謗他人則 天報令誹謗己身 打擲他人則 天欲為打擲己身
是猶寫鏡頭 天槌雖打擲己身 不能見未痛 故己思不有天報
而后痛己身 其時思為痛痛身 是則天報槌 雖盜戝未見其報
故思己獲利 雖一竊他未曾知 二盜他未見 及三賊未改心則
天地人三眼 所見知之罪科三 依有之自天 通他心而致知是
天告詫干人 露顯其罪終亡身 臨期無所為 哀哉血脈聯屬人
無所雪恥垢 所見賊之人反嬉 雖悔傷不歸 欲育子人當審聞
嶮岨屷生松 從根曲茂蟠妨路 雖伐燒物悋 人幼時蹇儘育則
成長私曲立 或悖正教犯制法 或損器害人 蟠于世妨天道終
積惡顯罪則 猶伐曲松雖斲捨 他人未曾惜 傷哉血脈緣類人
養子法猶松 挽植若松以培濃 根延心直榮 經歲為良材棟梁
培濃在親心 庸以瓊道是名培 細篤教號濃 子即長之根猶松
人生未知道 故親心猶培濃教 幼時以直道 庸濃教為養育則
成長而心直 有直心則生良智 有智生惠心 有惠心人猶良杙
為棟梁家整 自然居人之座上 是育道猶松 親常有嶮岨心則
其子求同氣 故生得利根頓戈 利根生佞智 佞智募則生邪心
邪智生魔術 天藝人等可諦聽 子稚有利根 則佞芽可速改之
改以培濃教 已前有反典益人 不庸培濃教 褒幼童利根為佞
佞募變邪魔 繆天經綸妨機政 國亂猶常闇 是時欲令淳和故
君臣盡心身 以漸得鎮治是則 三種神器德 其時若未有鏡則
奚得破魔哉 朕自兼深思慮故 製鏡以三足 永得治天下蒼生
天心元直故 曲松以培濃化直 況於人身乎 天之惠心未際限
永當為培濃教焉 時三穗津姬 及子守命諸醫等
白天言仰願 天教未解親心恒 嶮岨則為邪 為培濃則直育者
其嶮岨心何 即天日尊亦告宣 嶮岨為瀑颶 故生松形容異他
不心延膏肥 氣凝成節瘤蟠路 雖茂歷千歲 不成良杙或撨薪
或伐開通路 親常有瀑颶心者 利暴不敢忍 或變要義或空怒
是名嶮岨心 子利根則合親心 愚昧鈍遲子 未曾合親之氣風
故或呵或鞭 打則子身痛難忍 欲隨則失直 欲急除鞭則頓利
以合親颶心 於爰親悅褒頓利 褒利則為佞 佞智變邪魔是皆
其親所誤道 然則為親人當惶 欲教瓊道則 雖性愚昧鈍遲子
必勿強訶嘖 惟積日以細教則 愚昧心微徹 經月以篤濃教則
鈍色晒成素 累歲以能學道則 猶曉成明智 所以作業自速行
從初勿欲能 教家業時雖翻作 必勿疆擲杖 百教未覺則千教
猶元不覺則 靜心以杖而復教 愛子賴師人 稟其業以當令學
萬業各如是 譬如曲松欲直時 結杖強則枯 其性之隨而植之
節用培濃以 迄拾歲伐曲枝則 自生直心芽 屢培至三拾歲漸
幹直長榮而 至百歲則為良杙 三百歲為梁 至五百歲為棟焉
人教迄拾歲 成粗功及三拾歲 學功楢為榮 五拾歲至德楢棟
親常以靜心 為培濃教積年則 自成功達德 必勿倦培濃悠教
勿欲成速功 雖以急術為驚眼 必勿赴妙術 是接所為邪魔也
聽揶侘鏡紋 則去邪心歸直心 朝夕盡拜敬 納吾心則不災來
是全擁護天心焉 時手力雄命 進致再拜白天言
天講臣未變 竊盜有天地人知 其所地知奈 于時天日尊和宣
汝暫待朕既 說有天心之觀則 奚莫地觀乎 靜心當聽有地心
朕常察人俗 八民異俗同風是 皆因其地神 所以者何其地神
發氣以生風 人升質稟國風以 成呼吸氣故 言語風俗濟同模
隔國則異俗 均國則同其風俗 但雖生他國 自幼稚時來其國
馴染風土則 自成同俗同言端 雖遊侄空閒 非如鳥飛虛空者
常踏居地上 以必隊知地神心 天使風土神 守護其地民蒼生
所以風土神 日夜觀聰人善惡 皆以告於天 人未知有是告故
或貧或因虧 不慮一竊挶他物 所添身風神 及時告天以有狀
天知而一免 及二盜則於心中 未忘一竊故 或躣蹍或蹐跙以
自己告地神 地神雖對之因惠 猶豫未告天 及三賊則因有先
竊盜貳心中 忪悎顯面相滯語 賊入其家人 欲見表之故配慮
推渠察此訪 或誚或喻中得知 或風圖自語 雖人一知或愛染
或因惠猶豫 雖然其罪迄三知 則地神告天 雖天再知因天胤
天惠許之而 須自公告天之時 俱雖為一竊 因其罪科厚重則
天無暫許容 急託干人告其君 是時顯其罪 常當忝有天地心
所以禁制惡業焉 于時大魔王 破留那進出再拜
白天言神敕 雖天先知敕需告 未訴無君知 無知則無告天者
君愚則勿罪 因茲今憶夫竊人 戈智利根則 能祕而不知於他
漸長竊之一 且盜人常慢心則 雖踏地無怨 踊馳行則未踡踏
地神何知哉 是則彌長盜之二 且賊雖奪寶 以勇傑心害人則
未變於面相 雖觀相聰語之人 未曾能知之 仍從臣勿訴於君
雖天有一知 未從公告天勿罪 倍長賊之三 是知脫三賊增長
疇昔我徒黨 各撰探頓利戈人 聚七億九千 傳妙術以為魔民
欲遍掌握故 魔軍調練三千日 戰六度雖然 未成功破術而已
今疑己前天 以何知破魔術哉 爾時天日尊 莞爾含咲告魔宣
汝復勿慢鼻 唯一心靜當審聞 己以有利戈 奪奕或誑鍭為樂
雖人未咎之 天辪自己心告天 其所由自天 受命時有報之根
朕常察人情 其情有七枝百條 人將生時天 授神與鬼為魂魄
結魂魄稟命 魂即位成心生血 血巡體為肝 魄根為腎生骨髓
魄端為肺意 神緒纈四臟生脾 臟根生六腑 緒端濟臟腑成情
通心生智慧 喜怒哀憎惡懼慾 是名情七思 情七裂思有通心
有不通譬如 僻民賄賂訴境論 願增慾有情 儚臣挶賂慾通心
贔屓捌增境 增民喜有情其境 損民憎通心 故以直再至疆訴
儚臣怒通心 朋臣挨拶以直捌 歸境之惠實 民獲元境喜通心
僻民憎有情 君徵儚臣懼有情 君與臣糾明 顯儚捌罪將殺枯
儚臣哀有情 群臣請赦惠有情 君情怒未聽 是時儚臣哀通心
群臣再冀以 欲立後功惠通心 君察群臣志 命賜群臣免其罪
儚臣懼通心 改儚意為忠臣兮 雖意索儚欲 先是自情告心故
怒意將擲人 則心知其人之痛 憎意將譭人 則心知其人之恨
慾意將盜器 則心知其人之吝 謫意將害人 則心知其血脈傷
致知情本役 躬所作皆索意兮 故躬業惡則 情速告心致知罪
情有即憐條 雖人不賴之自然 見人擲人則 思除之未辨是非
見人將殺則 思助之未校死活 見行人顛則 思起立是即憐條
矤被我身則 思速脫故情告心 心宗徹無怪 凝惡以修身雖然
意源清有染 故聞侈奢則染慾 食旨味忘毒 見美色戀淫邪緣
是怪染醜意 以作惡業終枯身 雖身怪染惡 受教酒魄則為善
毒味變補壽 邪緣轉合伊勢道 雖魔民有戈 勇為賊皆意之葉
情元直未怪 有本役以告五臟 五臟神忪悎 所以顯面相變色
或言語滯震 或踡跼或踏跙以 應對地神心 是則自己告天也
雖有萬倍智 智是因情所發兮 智不足不術 戈智力過則變魔
汝試為魔術 朕速解除之是則 以有情知是 譬猶松柏有肌膠
樹不膠則枯 人不情則枯身命 不命則無為 色食慾是為何哉
以有存壽由是諸 時天兒屋命 謹上再拜白天言
人於一身中 有情本役所謂請 爾時天日尊 又復敕宣夫人身
像於少天地 所以界內曰胎臟 頭配高天原 有眼耳鼻口知事
配日月星辰 有五臟六腑命門 配五畿七道 心主即位治一身
肝配瓊矛臣 脾配農整一身糧 肺配工作構 腎配商均餘不足
腑皆配副役 情為瓊目附役故 有惡則告心 心改惡以為修身
肺意依暑寒 更衣服以為身構 若怪染慾則 忘本役或害或賊
不構身滅亡 脾雖志五味主甘 故嗜著甘則 忘本役飡毒禍身
腎氣巡體中 以均潤一身本役 若沒淫亂則 氣忘本役涸腎水
為病終失命 是身主心鏡曇錆 所奪心位兮 欲琢本心之鏡故
今以八咫鏡 向心合以琢其器 以有身本役 鏡則表中心之顥
所以為導器 日夜閉勿忘是教 凡人晝以明 自恐之故不惡事
夜闇思不見 雖為竊盜及惡業 有天地人役 天因風神之告知
地應踡踏知 人依神之託告知 是以有三知 終顯其罪訴干公
君糾明罪科 辨掟行刑罰治國 臨期無所免 人皆當恐有三知
日一周天晝 名一嘉是則 璽 月一巡地夜 號一峨是則 璽
日蝕云暫峨 天心觀知名嘉見 地心聰應知 號峨見之人身之
觀相聰語之 日味見是則 璽 是以三見語 合名鏡曰嘉峨味
君家神社璽 曰揶家與八同訓 君以補足璽 治民號侘是則田
田與咫同訓 八咫合則成人丈 天聽萬機政 治八隅是稱揶侘
揶侘即八咫 因是為普照天下 以八咫鏡號 曰揶侘能嘉峨味
尚有微妙味 深納天成道弉學 以當知是鏡德焉
于時破留那 及六岐魔王同言 誓天言疇昔 雖免罪心根未解
今聽天教以 各漸得破己疑凝 者永以己緒 長置嶮岨峰濟心
若有招魔人 則悉皆灑污緒以 欲為直體願 如是三誓言而已
且手力雄命 謹言臣常侄深溪 事君侍稀邂 故漸今得知三眼
仍定心如磐 雖為魔龍變化術 欲為焂挫願 如是誓常侍神側
且子守命誓 言臣常考醫業歌 風寒暑濕病 受表有肺則安治
納裏則難治 或因嬉怒哀驚過 或因美食過 皆作病未納根治
納根則難治 常忠速可療治諸 人惡業猶病 雖發戀也以道則
得遘後不愆 以橫緣則果為病 雖發戝慾意 以家業設則無愆
雖乏竊盜則 以有三知終禍身 臣常考息栖 有愧疑意答肺脈
戀色亂腎脈 竊盜則騷肝膽脈 害賊驚心脈 諸事以脈亂校知
或觀人相知 及聰語韻知如是 以有三知思 善傳諸人除諸妨
以禱則菩稻 自實登蒼薩根肥 民必得豐饒 安居如是誓而已
爾時天日尊 敕宣宜哉惟汝等 普巡狩八洲 以培濃導萬民則
土肥糧穀殖 糧殖則有農業暇 有暇巡域內 使無益葦原皆創
為吉田稼種 以穮培為瑞穗園 即敕子守及 群臣宣神製和歌
都智嘉普涹 彌能啞志破邏茂 美豆補那流 侘彌吐奈勢杜味
杜味吐那禮侘彌 時天兒屋命 謂眾曰今天製歌
有甚深意味 當校雖末裔之民 以神璽之教 導諸人為善直身
且於農民者 教以培濃則其民 皆悉生直心 子孫繁榮保其屋
榮則增田圃 稻薩自肥為瑞穗 其味有神製 農瑞穗之和歌中
是如詔敕歌 導則民居安穩故 國豐饒為樂 如是為民豐饒以
治保其地則 雖末裔之民是同 天上侍臣兮 如是民於有之者
自天必所賜 位璽之和歌意焉 如是則最忝 誠恐誠惶奉拜謠
以當修心身 謹言其時侍群臣 三千餘命彥 及八百萬民同言
大音聲而曰 又復難有得教哉 阿那儞榮夜 啞奈宇禮志夜社
塢峨彌佐流 揶侘能嘉峨味能 味那能阿夜 伊社佫具味奈利
啞奈嘉志馭阿那 切慮天愛惠 甚深思則嬉悅哉
侍臣三禮云 眾百千拜而各去 者神敕政教 揶侘神鏡顯名紋
是甚切惠最賢哉 |
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