秀真政傳紀御機織留梭十三：天兒屋命講伊陰陽勢鈴曉紋
惟時天子居 多賀國府壺若宮 在寓春日珙 為伺暑氣御機嫌
昇宮時天子 賜天盃以進酒而 后敕稚彥宣 朕聞此頃天日尊
啟伊勢道由 冀者今以儞為師 朕受之當講 時稚彥諾之改服
昇殿座左席 右上座日高見神 高目大公次 日隅王叟大元命
次香執國神 經津主上公次及 曉花表國神 武甕槌公築婆卿
齡竈神其外 諸司百官等例座 于時天子問 曰前日有於朕為
浴水奏之者 其時高木神止之 以為其真似 是何之謂即對白
是古遺法也 大古大濡瓊尊與 少濡瓊尊於 雛嵩桃花下結婚
合交而后翌 元三治寒川是也 昔素佐雄尊 於出雲冰川浴水
是者各生得 強勇也今天子者 不比之生得 優美而玉軆柔和
栲是以止之者哉 時請伊勢道 則春日神講之曰
惟伊陰陽勢 之到者雖別八百 萬姓貴賤莫 所不伸神道行屆
悉具天地法 今天子與中宮即 猶天照日月 一國太守之夫妻
猶其國日月 民夫妻猶屋日月 謂陰中在陽 檜與檜摺合生火
水中石有火 以鐩打石生燧火 亦陽中在陰 焱中燈中闇煙立
煙則火中水 雖男女軆差其志 神明唯一也 保世則夫者如日
妻則如月也 當思月元來無光 受得日光於 月而以為月光也
夫妻猶同是 日輪巡行名赤道 天之中節外 故夫者司表外事
可務宗祖業 月輪巡行名白道 天之中節內 故妻者主內裏事
以機織綴衣 人親以一男為嗣 是定法雖然 或一男多病不業
或不合親意 故以次男末男立 是則名嫡子 人若立於世嗣則
受祖家禪而 後以仲結緣納妻 平日俰鎮意 儲世子以為養育
而後以祖業 禪之子孫當修家 女生得無處 以有愛情為居處
愛則神妙語 至求則必當得之 女歸於夫家 而后猶無產父母
以夫之父母 為實之父母而常 事於父母以 愛敬曰之神妙孝
隨夫以貞操 是曰妻之美佐保 當思妻之身 猶處於夫之胎內
以當鎮納心 則自當立貞操兮 女嫁而無名 以處夫之室內故
表夫之號以 顯身於其室內故 號齡守內室 亦稱日隅王帳中
是國王者聽 宮垂帳故稱帳中 天子正姤者 座宮上故稱中宮
王伸德於國 故其國即比王身 以宮為王腹 所以妻身在腹內
命守一縣故 以縣比身室為腹 彥司一鄉故 以鄉比身舍為腹
農民修田畠 故以屋為夫之軆 日者天主寀 月者地之補伇故
夫妻猶天地 所以妻法交一夫 是天日一限 地別萬國異土有
千種產不產 人妻如地妻之氣 不合夫之氣 則不生其子種故
亦娵他女兮 納妻則夫常可思 我胎內在妻 雖假勿吐腹惡語
若妻身荒則 腹中病以爰常慎 以神妙語可諭焉
疇昔興津彥 因短慮吐父惡語 其妻興津姬 不能敢立貞操兮
夫不能敢諭 反契以離別因茲 其父大歲神 衕伊勢內宮歎奏
之於向津姬 時中宮召兩人於 日前宮白石 以真經津鏡令寫
夫妻之影則 夫者穢如煮播釜 妻者被筑摩 其影譬以煙凝鍋
如被覆頭面 不能敢見白顏兮 於爰興津姬 被恥辱懺之請天
以歸夫家在 夫興津彥未許之 女彌慙將死 其時父稻倉魂命
止慙死而后 嘖興津彥曰盍恐 神鏡哉汝影 甚穢實如煮播釜
納妻琢其意 於爰隨其父之訓 以興津彥與 興津彥再相交而
睦守伊勢道 爾來夫婦共巡行 諸國而教導 以伊陰陽勢之道
約世代始末 以令成夫妻情俰 須應神明意 因天照太神讚之
賜璽竈守神 是者雖所提手鍋 賤男女如斯 改黑心以琢磨則
成鍋釜暉神 然則守國神政事 以被筑摩度 可教伊陰陽勢道
是諭民之機 能禁則夫妻俰而 儲世子思榮 禁不中則悖制者
化現實賤寶 是魔徒也似思裔 終失其裔故 名之曰須壽俱羅
人一生之中 去鑑慾入伊勢道 名之曰須壽嘉矣
于時千乳姬 從帳中表出御座 即令稚彥曰 今春日卿所講有
鈴闇亦鈴曉 昔天日尊賜諱名 鈴曉我未悟 冀聽其鈴曉之謂
即稚彥和曰 鈴則擬秢南樹也 此樹無慾而 一年生穎半寸長
故壽六萬歲 人心離慾則穎榮 昭故云鈴曉 亦集賤寶有賂心
則必失子穎 昧故曰鈴闇也時 日隅王進曰 卿何以咎貨殖哉
余以有賤貯 眾人稱福神如何 春日神對曰 叟太諐兮於一世
雖稱福神各 因賤迷神受死苦 叟又曰現在 樂是則死奚苦神
春日神又曰 儞知性神之元乎 對曰姓稟天 死復天財現在樂
春日神復曰 叟雖為王有慾樂 萬民盍樂哉 厥以財為樂者則
叛天心所以 有鈴曉之御紀兮 時叟王諾曰 昔奇彥諫以鈴曉
余今漸解之 且問死後苦如何 春日神講曰 往昔豐受神詔曰
我諦識三世 過去現在未來是 最初生是國 為國常立神在世
百億萬歲去 往元元明天上觀 天祖定神役 再生高皇產靈神
壽百萬歲去 往天上聰當役神 以緒生人神 又復今生玉杵既
在世八萬歲 我生得無貪慾心 故未曾遺忘 三世往來之神道
於我心覺智 以觀人之歸世則 因元神當役 纈陰陽生人心故
一世好直者 死復本土生貴人 又著邪慾者 死後未敢歸本土
其時日隅王 復問曰雖有慾心 火則復元陽 水則復元陰亦人
盍歸本土哉 即春日神對曰是 猶稻苗變莠 穈變狗粟莫歸元
嗜財人怪死 神苦故忘人生道 譬如嗜辛則 求同氣生辛芥蟲
嗜魚鳥肉則 求同氣故生禽鱗 嗜耽穢肉則 著同氣生畜獸也
集財為何哉 嗜厚味著襸服耽 良馬美鳥故 死雖稀有受人身
生貧賤無錄 代躬於財成奴妼 凌寒暑辛苦 而勤仕以為他樂
是財悋現報 夫財主者常被咀 於羨人是故 死後魂緒縒不解
如旋飄抱塵 化幽鬼迷街苦終 生良馬美馬 復勞盍思脫苦哉
天神未罰之 因己神緒蒙自苦 譬如不快寢 在被魘挫於夢中
暫心身難忍 雖欲伏敵不辨舌 死後苦如是 欲求財人以辨舌
惑他而利己 雖他人未曾知之 未忘於己緒 故死而必被責緒
苦惱如夢撻 雖歷歲無辨脫道 人常恐天道 祭天先以為穎立
於姓神宮奏 神樂而裔孫祭之 則解緒脫苦 歸本土兮無祭則
未通天故泄 天祖神惠而流墮 以茲當思穎 失裔孫則天棄人
若人雖納妻 無產子而將胤絕 時以得妾女 當求子種也若女
成妾宮仕則 當以本妻為敬之 不豢血脈撰 侍姤妾者皆準星
譬如星能光 宛不及本妻月光 雖侍姤妾美 有戈必勿納宮中
宮則陽勢腹 天內猶天體胎胞 天現月雙則 臣諍封國亂天下
室妻妾雙則 諍契情終失家業 月光有夜故 以妻語須修內事
勿愛妾疏妻 萬機必勿用妾語 為政事器是 妾則以產子為役
不產則速退 屬妾之臣不用政 妾則比動星 故求同氣亂規矩
大古神存終 屬天為靜星成道 因古定規矩 以古道為政忠臣
女人容顏美 有惡情亦姿醜有 麗情得意味 以必勿迷籹戀慕
當慎伊勢道 不可思一途踐迷 能渡天浮橋 則依天成神道教
為徹永世故 名伊陰陽勢道以 當行之大概如是
時筑婆大人 問曰欲離慾者則 以財皆施人 而當求死期樂哉
春日神對曰 不然兮若有長病 財不足則何 又曰有施財人者
貧則受之歟 春日神曰太穢兮 受他施之人 名垣外是斷人交
儞未聞是哉 人一生中不直而 死再不生人 是則墮化生畜類
奚乍在於人 垣外乎臣農工商 勤業為產財 只丐之食則狗心
是天之罪人 又問然以所持財 為何離慾哉 時春日神又講曰
大造離慾事 非廢財亦非集財 只知財產功 財以補貧賤為功
雖財寶充倉 不為功則如塵埃 若有人直而 貧究其家將失者
則以我產財 補立其家為猶子 財分限相應 皆以補立諸人家
是曰離慾兮 世財充倉為塵故 世人皆貧究 貧究人羨其財主
藂羨念化鬼 咀縒財主神緒故 死神不歸宮 不守其姓終失裔
實子祀之以 翻魂神樂則相感 同氣故解緒 歸本宮矣不祀則
永無脫苦患 故以伊陰陽勢道 當獲實子兮 時齡竈大人問曰
如我無子何 春日神亦教之曰 天子大嘗會 帝天地神祇瓏祇
時賴其祭主 以為其翻魂祀則 雖苦墮畜者 因解其魂魄縒緒
魂歸宗神宮 魄歸源祇宮是則 別魂魄成神 故歸本土納清胎
生於貴人子 雖然依時處稀邂 於大嘗會幸 故萬民常思子裔
夫妻睦修身 勤家業則莫叛直 是伊陰陽勢道矣
後曰因是道 天照太神御坐處 稱名伊勢國 因八洲學風俗稱
神風伊勢國 至後栲機千乳姬 詣伊勢宮常 事天日尊侍能得
鈴曉而后衕 伊勢與淡海國境 納洞硦成神 稱鈴曉大神是則
東嚮箱根硦 箱根大神硦西嚮 因伊陰陽勢 以鈴曉道教離慾
神功莫太之是矣 |
         ：    、  、   
     
    
       
  
  
 
 
 
 
|
