秀真政傳紀御機織留梭十四：神敕世嗣機子種祈得祝詞紋
惟時天快情 地靜謐內外清潔 八面循徹則 八百萬神守護之
司三千餘神 詣上伊勢大神宮 尊命彥各各 列座於大內侍所
謹承天成道 百億萬民群集於 高天白石而 恐惶聽聞神敕語
櫛磐間戶神 以日之花表衛之 豐磐間戶神 以月之花表衛之
使生島神與 足島神以守瑞墻 及四方敷地 使坐魔神等禁制
大宮地非常 曉實掌鼔揃之時 左首座大臣 花王谷櫻太刀神
詠謠花王之 和歌以奉祝太乎 右首座上臣 大山橘祇神詠謠
如常世橘之 長歌以奉祝永久 曉實神祇伯 興瓊產靈神其子
春日珙稚彥 初製心神樘以豎 世嗣社神座 拍手祝詞掌相以
阿氳和降臨 奉招請天祖尊神 禮拜而后座 掌大物主神其子
與呂伎磨琅 三穗彥散白檰花 以八色和幣 勸請元本及阿均
和相神拍手 祝詞禮拜而后座 鼓一言主神 其子葛城珙安彥
以太麻祓串 擎因四拾九神將 獲阿具理菓 祝詞禮拜而后座
于時天日尊 南面御座而敕以 撰萬機經緯 將織世嗣祈得紋
天下尊命彥 萬歲存秢之臣及 稍保千歲之 萬民悉有其先祖
其元普所出 國常立尊之裔孫 其元元盡因 天祖神分降菓種
最初天地人 未成之時天祖神 初生一氤兮 未形動時初現容
如浮水上膏 東昇西降而周輪 於虛空之色 如渾埿雜流以漸
彰其中心軸 名之天心中樘兮 此樘旋巡物 割而為兩儀渾者
清輕以名陽 埿者濁重故名陰 陽回外為天 陰凝中為地陰氣
震動分水土 天陽元氣名曰空 空動化生風 風入於物化生火
陰為水土貳 陽為空風火之三 大陽勢心宗 圓聚而為日輪兮
大陰伊靈源 圓凝而為月輪兮 空風火水土 五氣相參而自化
生人軆名曰 天御中主尊是則 天祖神所現 是神生男女萬子
以配置八面 是地球八面萬國 生民最初兮 而后再歸在元天
故稱天祖神 天軆巍巍若列巖 地球猶天胎 靜星則胞裏斑紋
日月猶在胎 外巖如八重和幣 名元元明天 有四拾九種神座
天祖尊御座 其真中以聽地峰 其側在萬隅 八席暏秿珂味柍
微汰佲八尊 稱上天元本八神 其次在方隅 八席亞伊普平茂
於須志八命 稱中天亞均八神 其末在方隅 各席相三拾貳彥
其從屬摠在 拾六萬八千之癸 世人將生時 元本神因其當役
降人種之神 以為魂以當役鬼 為魄以神緒 結和魂魄授壽命
守之亞均神 因其當役製臟腑 血脈音聲道 補相神因其當役
造人相容貌 日月分降精靈以 為人之心神 故人欲生嗣子則
濯眼及躬垢 而朝東向拜日月 精靈受眼中 則人軆溫潤和而
后為遘交則 陽勢之精膏流納 於玉花表中 與伊陰粹血參和
自成孕人種 是白髓膏者父種 赤血肉受母 赤白兩諦因和而
相輪於胎內 晝赤上白下左昇 右降夜白上 赤下初日一輪旋
翌日貳輪巡 至三日三巡如是 增以至一月 相輪晝夜三拾巡
經六拾四日 則漸極晝夜相輪 六拾四巡限 自初日一巡至爰
實輪箕都合 千八拾巡遂成備 胎容如河車 淫水波垢自凝而
成胞衣河車 其心樘即臍緒兮 節至漸肉重 故輪極不進日夜
緩而一巡減 翌日為六拾三巡 次六拾二巡 至三月三拾九巡
是節因黍花 滿四月頃六七遍 是節賦嬰菓 至五月上絃節漸
歸元之一輪 則擬粽而帶腹以 止胞衣之旋 補故名五腹田帶
自心樘中管 稟日與月之神火 雜父母性火 三火生心意氣質
三陽招三陰 此節孕溢至六月 備六神此時 孕涸所以自臍緒
通母之乳醴 以補養妊子之軆 其乳醴被煮 餘元氣為五色埴
當役神以埴 製五臟命門六腑 至七月成臟 至八月就腑九月
表三拾二相 裏脈拾四經音道 四拾八宗源 都備九拾六紋漸
為人至拾月 則肉肥具神位兮 滿拾貳月頃 自脫胞生胎外矣
人雖生女子 未男子欲得男則 當知阿具理 身精潔時拜曨以
稟日精靈則 其氣先主胎宮后 嚮胎心柱而 招請月靈胤相共
參和生人種 前陽速巡則陰後 遂以陽包陰 因陰情在中所逼
情勢穎發生 於軆表成嬰花莖 名之謂雄元 是則生男軆之根
是曰阿具理 亦生女子者反之 前受月靈氣 主宮后招日靈故
前陰早回則 陽後故以陰包陽 因陽情在中 嬰花莖未敢發出
留於閤際成 玉花表名之雌元 是則生女子 名曰伊惠理若有
冀獲男種者 須以阿具理道則 添朕神力以 必當令獲男子種
日輪照覽地 即當知在朕本神 最上朕本神 常在於天之胎中
日輪即朕神 雖神常普照國土 未稟人軆故 未為治國民教導
既今天兩神 為朕垂乳胤而招 其神於天祖 以祈之故遂朕獲
稟生於人軆 所然臨妊處胎中 迄九拾六月 父母惱心身而以
漸得成出生 欲為養育故多年 無一日安產 其辛勞難盡言語
成長知其恩 雖朕今即位未孝 故無賽其恩 伏惟者為報賽故
交獲子種道 以令知父母孝宗 是則賽恩兮 其獲源則豐受神
為祈朕本靈 登葛城鳳山招請 天祖尊神以 為除邪魔之障礙
行御禊祝詞 立誓以至八千度 抽丹誠祈故 天祖神分降日靈
以為朕神明 朕成長后獲知道 道則受此神 故造營朝日宮以
祭豐受神兮 是則應天祖本神 以道為教導 故豎世嗣機以令
織阿具理紋 朕日憶以投梭數 為授世嗣故 伊勢神教以交道
為得阿具理 洗眼拜矓受陽氣 溫胎招陰氣 其因媾交則精胤
參和以為娠 獲壽於天元神緒 脈韻相九六 皆具以當安產兮
皇太神敕教【眾人每朝，須謠阿倭歌與此，九十六言，以為日行之也。】
若有心願者 常咀當昭吾神明 睹補珂味柍 微汰佫八神洲咸
伸納神道器 神明常在國人上 招則速集歸 彰神德以為破魔
是故無障礙 祈其潔齋則同神 同神則相感 同氣故所冀皆整
是因獲實胤 伊勢神明教道則 天神感應決定矣
子種祈得是 眾有所存當申宣 爾時春日珙 稚彥從座起出央
向於高御座 三禮拜而后惶白 臣以有僅憶 欲達御聽其歌曰
亞摩伊能留 估能呈柯志波由 於社於孺具 爺度留於阿柯能
美孤社奈留 姑能孤波摩孺具 多羅智禰乃 那惠能餘都儀能
美估社那俚計利 如是三詠之 再拜而后歸元座
次與呂伎珙 三穗彥從座起出 禮拜於尊前 而已所憶詠歌曰
孤於呼婦留 伊茂塢勢乃那柯儞 估茂理俱能 估茂理楚馱天牟
多羅智禰能嘉味 如是三詠之 再拜而后歸元座
亦葛城磨琅 安彥同從座起出 禮拜於尊前 而以所憶詠歌曰
爺須夜孺杜 佐俱羅能婆婆能 味度理估於 珂都呈儞珂計呈
伊傳爺宇摩世牟 如是三詠之 再拜而后歸元座
爾時天日尊 敕稚彥宣稱歌者 迄永久後世 當守普諸人子種
其慮被天下 故更名天兒屋命 賜璽春日神 亦敕三穗彥宣稱
歌相感於身 生男女三拾六子 以悉養育之 未缺一子故褒之
賜璽子守神 亦敕安彥宣稱歌 應名守安產 婦人以安產為祥
嬰兒以執揚 可為詠稱之業故 賜璽勝手神 而后敕於諸神宣
萬神當紃聽 欲得子種祈之時 朕所製歌及 天兒屋歌子守歌
勝手歌皆以 天神感應之語故 永以是教則 無不子孫者萬民
必當勿失是教焉 是時在殿上 八百萬神及白石
百億萬民盡 聽神教則以是教 詠祈八千度 則獲子種阿具理
決定是百子 禮拜而去名子種 祈得祝詞紋是矣 |
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【眾人每朝，須謠阿倭歌與此，九十六言，以為日行之也。】
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