秀真政傳紀御機織留梭之四：天照皇太神降誕瑞兆諱名紋
惟時諸神群 於高天原以政事 為評定而后 大物主命問眾曰
今天日尊君 御諱以四聲陰數 配日謂者何 諸臣部答者干時
大山祇命曰 余祖叟常記置之 在神璽詠中 大物主命其請講
諸臣座聽之 時大山祇命謹白 古天成神道 大祖國常立尊令
天八降一子 以木草種為土產 天降是東洲 此地東海遙無國
瀛滿滿高見 日出於高浪上故 名日高建國 以總主於此故號
高皇產靈尊 此神以常世立花 植天原見山 故山號天香久山
亦植五百繼 一元秢南樹因穗 箕歷歲而后 世世受領以治國
而后五世孫 同名高皇產靈尊 諱名玉杵也 此神移元元明天
號高天原祭 天祖神元本阿並 三拾二相神 使民守豐饒安全
故稱豐受神 亦稱東王普天下 受道以行之 故亦稱大行事神
古植秢南樹 六萬歲盡折枯故 植繼植次當 二拾壹秢南樹而
既歷歲迄百 貳拾萬七千五百 貳拾有年來 雖為世鑑烤乍在
上祖神裔孫 千五百之大人而 未在於其中 迄百億萬歲後世
學天成神道 以使萬民為淳和 之神明是兮 如是不在神明則
道將盡期歟 豐受神嗟嘆詣上 於天原見山 而觀萬國於眼下
於大八洲中 所生萬億無量人 悉皆若蠢蚩 莫當弉學之神也
雖欲誨是道 未至天地時理哉 猶元嗟嘆而 不得已而后還御
日高見國府 于時自伊弉冉尊 白於父神曰 以欲思儲世子事
因茲卜合而 后到於天上中國 月桂城鳳山 新造世嗣心樘社
以欲思令得 世子出生之祈文 告天祖尊神 以豎九色之幣串
豐受神自身 御禊祝詞行拜賀 八千座誓約 表抽丹誠稜威力
神明德通天 因天祖神感應之 自天眼泄降 日魂神月魄神及
元本阿並神 三拾二相神皆悉 守護胎子宮 所以留天之精神
漸覺成人種 如是丹誠筭未央 然然行猶元 此頃諾冉兩神共
上天原見山 每朝東向百拜而 需曦日御座 共謂曰疇昔循巡
生洲國修民 而后雖有生女子 未生世子則 無嗣以何為樂哉
以山頂池水 洗左眼以儲子事 祈之於日神 洗右眼禱之月神
而后石凝姥 初鑄造白銅鏡以 進上天兩神 因是伊弉諾尊曰
欲生欲宙之 珍子乃以左手持 白銅鏡擬於 日靈祈神化出之
亦以右手持 白銅鏡擬於月球 禱神化出之 其迴首顧眄之間
請為阿具理 如是積日明頭起 頓首拜禮故 兩神自身柱紋所
受得日陽氣 衣紋則神通門兮 所以潤胎臟 是以為千日行故
遂變雪白脛 染櫻色兮亦一日 諾神問冉神 曰汝心身潔在否
即冉神對曰 胎內月厄流汐止 而后至三日 當心身清潔所以
今朝行日拜 如斯宣言時諾神 莞爾含咲而 即兩神共向東日
再拜時天光 日靈自天飛降而 落此現容於 二柱之中兮二神
不慮即抱之 光如燃心神如夢 覺后身溫潤 二神心快然還宮
時大山祇命 以佐砂氣山神酒 進上於二神 故諾神問冉神曰
汝知閏酒哉 冉神和曰以交道 聞於事解雄 夫美貴則陰陽故
陰先飲酒而 后以其盃進於陽 陽飲酒而后 那閏自陰未發言
陽顯情糚時 陰知其情合交則 自陰口涌水 陽嗍之時互之氣
為和合快輪 以陽精水流納於 陰胎內子宮 自凝而成子種兮
是元因告鳥 曰豆杜儀之本緣 杜估則整子 以是道教生國兮
今欲儲子故 為夫婦遘交以遂 為胎妊成就 雖然拾餘月未產
雖經數歲月 猶元懷妊以如滿 因茲兩神俱 心劬身勞甚難言
經九拾六月 后漸得胎滿備而 為誕生男子 是則天照太神也
時天貳拾壹 秢南樹百廿五條 三拾壹穗歲 桔志狹正月元旦
天氣快情而 冬日將出之時刻 以同時出產 之兒御容軆不紋
若圓玉依之 眾人不審不思議 爾時大祖叟 山祇命即發大聲
壽詞之詠曰 宜哉天下之幸福 永世啟基是 蒼生萬葉之主君
唯今御降誕 快快然然幸如是 三謠祝賀時 眾人猶元不測故
壽詞所以問 於祖叟即叟對曰 爾前豐受神 按察幽渺以教曰
冉神之胎妊 未滿者依沍魔障 所以堅固圍 以為祈禱之因茲
自然產之時 乍被胞衣在產兮 者善之然幸 若有之時汝持之
須裂胞衣出 是兼為可憶需故 所賜櫟之笏 即在此猶開櫟莟
以笏裂胞而 奉出王軆如神教 無恙御容貌 美麗如光映瓊玉
於爰兩住神 歡喜不斜乃叔母 白山姬命親 奉浴御產之初湯
先是赤彥神 扶桑蠒延以為絲 复目神織之 製產衣以獻上之
冉神長胎勞 陽明經滯乳汁微 仍普求乳人 時穗飯神女有乳
招之以添乳 奉進於天子養育 名御乳津媛 雖然未開兩眼漸
至七月朢日 初開兩眼即見人 莞爾莟咲容 如四海漣漪寄汀
萬民歡充天 時兩神劬勞忽消 所以厚恩愛 天子降產之時者
以白雲薄麾 掛於天原見八峰 如布延复天 自天降瓊子之霰
是在日隅也 如帛棧現瑞兆故 天子即位時 以白布製八豐幡
建御座八隅 各賜笏以為禮器 因開運命莟 笏名位山櫟莟咲
唯稱曰佐玖 世世神裔掌之兮 至菊月九日 伊弉諾尊之妹姬
於扶桑根國 織御衣以進上之 於天子此時 初知語在啼聲中
叔母曰天子 今宣阿那宇禮志 我即聞之也 因茲眾神請上名
即叔母以名 請天子即和如啼 叔母聞其聲 以曰天子自有名
能聞極之則 朕字曰宇比留儀 仍以為稚名 所謂字音則大也
比音則日也 留音則日之靈也 儀音則杵也 故稱大日靈杵尊
杵配貴陽君 亦稱太日靈貴尊 於爰兩神褒 白山姬稱菊桐姬
天子初語最賢矣 【神戴山書紀曰，詠日輪之色歌。】
夫日輪之色 曨日外緋中靈青 曰留如瑠璃 輝日外紅中靈黑
日奴如烏瑿是矣 彰日輪降象 天子降誕故兩神
初嘗會執行 禘天幸神地瓏祇 以告是祝賀 時天根月鎈耶睹
而后天兩柱 欲為天子養育故 晝夜盡心身 以在天原見山宮
前后拾六穗 唯猶一朝夕思之 以御座於此 是所著恩愛厚情
于時東王昔 誓天於桂城鳳山 八千座御禊 行濟之滿備而后
以鳳教初作 鳳輦以加都羅材 為御迎詣上 於天原見山宮而
傳奏以有狀 時二神聽之太慮 更如夢心覺 出以諦相於東王
東王拜二神 拜天子而后奉談 為天子養育 便親奉抱天子而
御鳳輦之內 即首途各東行幸 二神八英輿 御乳津媛侍輦內
東王方丈輿 經日往日高見府 則入御座於 方壺之仙臺宮時
玉軆光華明 照徹於八面之內 移光映山海 生金花金魚永存
東王因曨考 奉御諱稱東仁尊 宮號日少宮 於爰兩神太恐惶
乃敕群神曰 是兒育我宮未宜 即送攀于天 而后還幸瀛洲宮
而后天子帝 御座於仙臺天宮 學天成神道 側一侍振珙王子
是諱高杵迺 六世諱八十杵兒 母者菊桐姬 各稱高皇產靈尊
五世玉杵尊 每日詣昇於天宮 講以天成道 東仁尊深信天道
欲得其奧儀 一日以諱名儀問 於玉杵尊即 和曰是者實名也
復問曰未得 姊諱比留估三聲 吾諱四聲是 何謂哉亦玉杵尊
和曰夫諱名 男名配父母二音 其乘配世嗣 以二聲續之合四
一天下之主 自一至拾盡之故 今天子名乘 稱比睹以冠於人
宜禰及比估 宇志各男名之乘 女擬地不乘 配雙親名二聲之
女性陰以受 於陽生子故添子 名何何子姬 亦名估何何媛也
次名何何於 亦名於何河以上 女名受陽三 男名乘因陰四也
稱號不定數 實名音數通血脈 顯忌故曰諱 因璽諱忌同訓故
諱名曰伊美那矣 |
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