秀真政傳紀御機織留之其五：大日本和歌之未發前言葉紋
惟時諸神集 於高天原神議而 后大物主命 問曰在耶麻社歌
未發前言葉 所其發之謂者何 諸不答知者 時阿智彥曰常侍
於天二神側 知之在御禊之紀 於爰眾請之 迺思兼命講之白
天兩柱太神 居瀛壺宮曰先是 以天阿倭歌 生大八洲及萬物
雖然人言語 悉曇未分五元音 所以俱相考 以胎內五音七道
伊弉諾尊詠 地之阿倭歌上句 四行廿四音 伊弉冉尊詠下句
四行廿四聲 以為阿倭歌一連 謠之教萬民 故開音聲之順道
蒼生民悉為 言語明白通諸國 萬民和整故 以中國名阿倭洲
而后普巡幸 衕西月隅洲亦以 阿倭歌教之 令為人言語明白
植橘於宮前 教以常立道時群 諸神受其制 以為蒼生居安全
月隅洲悉治 故諸神緒止於是 宮號曰緒止 橘之阿倭樹原宮
於此宮生子 諱名朢杵而后至 南素阿佐洲 此處佐久蕩尊兒
在伊豫津彥 今以阿倭歌教之 為人語明白 故名阿倭宮再名
更阿倭津彥 治國故曰二名洲 渡來素佐汀 造宮靜居治民故
名來靜居國 教以常立道蒼生 悉受常世道 民植橘名常世鄉
先是因身隈 所棄蛭子再被召 以令在此宮 教歌花下而生子
號素佐雄尊 諱名花杵成長后 勇桀不隨教 以哭泣青山變枯
或重播串刺 傷民許多為世隈 依之母嘆曰 昔棄蛭子脫身隈
令花杵為隈 無棄處因率之則 以隈受吾躬 使蒼生民居安全
因是造三宮 普觸貿民之損亡 故名躬隈宮 檜樹山燒故祭神
欲除自燒則 生火神軻遇突智 時為燻燧爺 所焦而將終間生
土神埴安姬 及水神罔象女即 軻遇突智娶 埴安姬生穉產靈
此神頭生蠶 與桑臍生穀蒼隆 稱蒼稻魂神 是祭造化神本緣
時伊弉冉尊 既崩葬於有馬邑 春祭則以花 秋祭則以初穗矣
時菊桐姬族 使速玉雄告天上 則伊弉諾尊 趕往殮處欲見之
時妹菊桐姬 白天言君勿視之 然伊弉諾尊 不聽隱入與冉曰
悲汝故來焉 甚闇取忌抓樿櫛 折其雄柱為 秉炬而見冉軆則
膿沸蟲流矣 時伊弉諾尊太驚 曰吾不意往 不須凶目污穢處
急走還歸也 其夜復神往觀之 時伊弉冉尊 恨曰盍納要諫言
恥辱於吾乃 遣泉津醜女八人 令趨留之故 伊弉諾尊拔劍背
揮以逃因投 葡苓醜女採噉之 噉了則更趨 又投忌抓櫛醜女
亦取之嚙挫 則更趨伊弉諾尊 逃之道邊有 大桃樹隱其樹下
採其實投之 者醜女皆退去矣 葡苓避鬼緩 櫛以樿避鬼筐緩
桃克避鬼故 桃褒名塢普神祇 時伊弉冉神 自趨來本土平坂
伊弉諾尊以 磐塞坂建絕事誓 時伊弉冉神 曰愛哉盍如是則
當戮殺汝所 治國民日將千頭 伊弉諾尊報 曰愛哉言如事則
吾所治國當 產日將千五百頭 因自此莫過 夫本土平坂者人
別不有復處 臨死氣絕之際是 謂之歟所塞 磐名道返大神矣
時伊弉諾尊 既還本宮神覺曰 悔哉吾前往 不須兇目污穢處
故當滌去穢 迺入緒污無止川 滌心神污穢 遂御禊而生神名
八十枉日神 將幹其枉而生神 名神直日神 次大直日神是則
改滌吾心污 以為精身之神兮 而后往月隅 緒止橋阿倭樹原
欲生地主神 滌身穢於梛珂川 行御禊以生 神號曰底筒男神
及中筒男神 上筒男神是三神 金折命祭之 亦往宗像而御禊
安曇川以生 神號曰底海祇神 及中海祇神 上海祇神是三神
宗像命祭之 亦往志賀海汀而 行御禊以生 神號曰島津彥神
及瀛津彥神 志賀彥神是三神 安曇命祭之 而后還幸淡海宮
伊弉諾尊敕 若有亡妻子人則 因惜恩愛別 所愁以為導是緣
所謂殮妻時 不行其夫於殮所 若錯夫行則 妻恥故使魅趨之
魅氣受身則 病之知其醜路則 足曳還本土 塞其坂口建絕誓
或以器避魅 心穢則滌身行禊 是彌真瓊教 循徹世以能整民
故千五百處 葦原皆曳拔以為 瑞穗之田地 名彌真瓊國真敕
曉吾神明則 猶掌神鈴吞阿倭 是大日本兮 亦葦挽拔后為田
葦與足同訓 故曰足曳彌真瓊 其同語意異 亦別語同意之味
曉之則歌也 神未昭真瓊道時 知其昧足疎 故名真未昭言葉
因將詠歌時 足曳則耶麻言前 昇曨火之則 明前言也烏羽瑿
則夜之前言 島津鳥則宇前言 沖金鳥則船 是加茂之前言也
是知意味則 新生未發前言葉 以詠后既昭 未曉則猶枕言端
所以欲詠歌 則能當校其前言 歌則彰心曉 御禊則昭身莫大
大日本之道是矣 |
         ：        
      
        
 
ボ   
  
 
 
 
 
ボ
|
