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先代舊事本紀卷第四
地祇本紀
素戔烏尊與天照太神，共為誓約，化生三之神。 瀛津島姬命。 湍津島姬命。 市杵島姬命。 素戔烏尊所行無狀，故八十萬諸神科以千座置戶而遂逐矣。 素戔烏尊率其子-五十猛神，降到於新羅曾尸茂梨之處矣。曾尸茂梨之處，纂疏新羅之地名也。按倭名鈔高麗樂曲有蘇志摩利，疑其地風俗之歌曲乎。乃興言曰：「此地吾不欲居。」遂以埴土作船，乘之東渡。到于出雲國簸之河上與安藝國可愛之河上所在鳥上峰矣。 素戔烏尊到於出雲國簸之河上名-鳥髮地之時，自其河上，箸流下者矣。素戔烏尊以為人在其河上，而尋覓上往者，聞河上有啼哭之聲，故尋聲往上。有一老翁與老婆，中間置小女而哭矣。 素戔烏尊問曰：「汝等誰也？何為哭如此之耶？」對曰：「吾是國神，號-腳摩乳。吾妻號-手摩乳。此童女是吾兒，號-奇稻田姬矣。所以哭者，往時吾兒有八箇少女矣，是為高志八岐大蛇，每年來喫。今臨被吞時，故哀傷矣。」 素戔烏尊問：「其形如何？」答曰：「大蛇一身八頭八尾，各有八岐。眼如赤酸醬。其身生蘿，亦松栢榲檜生於背上。其長度於谿八谷峽八尾，而見其腹者，悉常血爛矣。」素戔烏尊詔老夫曰：「是汝之女者，奉吾之耶？」對曰：「恐矣，亦不覺御名矣。」素戔烏尊詔曰：「吾者天照太神之弟也，今自天降焉。」答曰：「隨敕矣。奏請先殺彼蛇，然後幸者為宜也。」 素戔烏尊立化奇稻田姬為湯津爪櫛，而插於御髻矣。乃使腳摩乳、手摩乳釀八醞酒八甕。亦造迴垣，則於其垣作立八門，造八假庪，各置槽口而盛酒矣。則隨詔而如此設備而待之。 時八岐大蛇如所言蔓延於八丘八谷之間而至矣。素戔烏尊敕蛇曰：「汝是可畏之神，不敢饗之乎。」乃以八甕酒得每頭一槽，飲醉而睡伏寢矣。素戔烏尊乃拔所帶十握劍，寸斬其蛇。 此蛇為八段，每段成雷，總為八雷，飛躍昇天，是神異之甚矣。簸河變血而流。至斬其尾，劍刃少缺。故割裂其尾而視之。中有一劍，名-天藂雲劍。蓋於大蛇所居之上，常有雲氣，故以名焉。 素戔烏尊曰：「是神劍也。或本作神兵劍。吾何敢私以安乎!」乃遣五世孫-天之茸根神，上奉於天。天之茸根神者，古事記天之冬衣神，素戔烏尊五世孫也。神名帳云，山城國相樂郡和伎坐天乃夫支實神社。其後日本武尊征東之時，以其劍號曰-草薙劍矣。今在尾張國吾湯市村，即熱田神社所崇之神。 其斬蛇之劍，今則在吉備神部許。神名帳云，備前國赤坂郡石上布都之魂神社。到出雲簸之河上是也。亦云，斬蛇之劍號曰-蛇之麤正，今在石上神宮也。 素戔烏尊行覓將婚之處，遂到出雲之清地。亦云須賀須賀斯。須賀須賀斯，此云すかすかし，意-清清之。乃詔曰：「吾心清清之。」於彼處建宮之時，自其地雲立騰矣。因作御歌曰: 八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣作る その八重垣は 乃與遘合為妃。 所生之兒，大己貴神矣。亦名-八島士奴美神，亦名-大國主神，亦名-清之湯山主三名狹漏彥八島篠，亦名-清之繫名坂輕彥八島手命，亦名-清之湯山主三名狹漏彥八島野。 素戔烏尊敕曰：「吾見宮首者，即腳摩乳、手摩乳也。」故賜號於二神，曰-稻田宮主神。坐出雲神是也。 復娶大山祇神女，名-神大市姬，生二神。 兒，大年神。 次，稻倉魂神。 素戔烏尊曰：「韓鄉之島，是有金銀。若使吾兒所御之國不有浮寶者，未是佳矣。」 乃拔鬢髮散之，是成杉矣。 復拔胸毛散之，是成檜矣。 復拔眉毛散之，是成櫲樟矣。 復拔尻毛散之，是成柀矣。 復定當其用。乃稱之曰：「杉及櫲樟，此兩樹者可以將為浮寶也。復檜者可以為瑞宮之材也。復柀者可以為顯見蒼生奧津棄尸將臥之具。復夫須八十木種，皆能播生矣。」 素戔烏尊居熊成峰而遂入於根國矣。 兒-五十猛神天降之時，多將八十樹種須噉子樹種而不殖韓地，盡以持歸。 遂始自筑紫，於大八洲之內，莫不殖播而成青山矣。所謂五十猛命，為有功之神。則紀伊國所坐大神是也。 一說曰，素戔烏尊之子， 號曰-五十猛命。 妹，大屋姬命。 次，抓津姬命。 凡三神，亦能分布八十木種。則奉渡於紀伊國，及此國所祭之神是也。 大己貴神之平國矣。行到於出雲國之御大御前而且當飲食之時，海上忽有人聲。乃驚而求之，都無所見。 于時，自浪穗乘天蘿摩船而有一箇小男，以白蘞皮為船，以鷦鷯羽為衣。亦內剝鵝皮剝為衣服。隨潮水以浮到于大己貴命所。而取置掌中而翫之。則跳囓其頰。乃恠其物色，爾雖問其名，不答。且雖問所從諸神，皆為不知。 爾，多邇且久白言：「此者久延彥必知之。多邇且久者，蟾蜍也。」即召久延彥問時，答曰：「此者神皇產靈神之御子-少彥名神。」故爾白上於天神之時，神皇產靈尊聞之曰：「吾所產兒凡有一千五百座。其中一兒最惡，不順教養，自指間漏落者。必彼矣。故與汝葦原色男為兄弟，宜愛養矣。」即是少彥名命是也。 所謂久延彥者，於今者山田之曾富騰者也。即，案山子，稻草人也。此神足雖不行而盡知天下之神者也。 大己貴神與少彥名神戮力一心，經營天下矣。 復為顯見蒼生及畜產。則定其療病之方也。復為攘鳥獸昆蟲之災異，則定其禁厭之法也。是以百姓至今，咸蒙恩賴者矣。 大己貴命謂少彥名命曰：「吾等所造之國矣，豈謂善成乎？」少彥名命對曰：「或有所成，或有不成。」是談之蓋有幽深之致矣。 于其後，少彥名命行到熊野之御碕，遂摘於常世國矣。 亦云，至淡島而緣粟莖者，則彈渡至常世鄉矣。 大己貴命初與少彥名命二柱神坐於葦原中國如水母浮漂之時，為造號成已訖。 少彥名命渡常世後，國中所未成者，大己貴命獨能巡造矣。遂到出雲國五十狹狹之小汀而興言曰：「夫葦原中國，本自荒芒。至及磐石草木，咸能強暴。然吾已摧伏，莫不和順。」遂因言：「今理此國，唯吾一身而已。其可與吾共理天下者蓋有之乎？」此段據書紀靈劍出現段第五一書。 于時神光照海，忽以踊出波浪末，為素裝束，持天蕤槍，有浮歸來者，曰：「如吾不在者，汝何能平治此國乎？若無我者，何敢造堅建大造之績哉？」大己貴命問曰：「汝命是誰耶，名字云何？」對曰：「吾是汝之幸魂、奇魂、術魂之神也。術魂二字，日本紀無之。」大己貴命曰：「唯。然迺之，汝是吾幸魂、奇魂矣。今欲往何處耶？」對曰：「欲往於日本國青垣三諸山，則大倭國城上郡座是也。」 是故隨神願奉齋於青垣三諸山，即營宮使就而居。此大三輪大神。其神之子，即甘茂君、大三輪君等是也。 大己貴神乘天羽車大鷲而覓妻妾偶下下行於茅渟縣。娶大陶祈女子-活玉依姬為妻。往來之時，人非所之。 而密往來之間，女為妊身之時，父母疑恠問曰：「誰人來耶？」女子答曰：「神人狀來。自屋上零，入來坐，共覆臥耳。」 爾時父母忽欲察顯。續麻作綜，以針釣係神人短裳而明旦隨絲尋覓。越自鑰穴，經茅渟山入吉野山，留三諸山。當知大神，則見其綜遺只有三縈，號-三輪山。謂-大山輪神社矣。 大己貴神兄事八十神也。夫所以奉避此國於大己貴神者，兄弟二神各有欲婚稻羽八上姬之心，共行稻羽之時，於大己貴神負袋，為從者率往。於是到於氣多崎時，裸兔有伏矣。于時兄事八十神謂其兔曰：「汝將為者，浴此海鹽，當風吹而伏高山尾上。」其兔隨八十神教而伏之時，其鹽隨乾其身皮悉風見吹拆，故痛苦泣泣伏矣。以下據古事記。 其最後來大穴牟遲神，大己貴神。見其兔言：「何由汝泣伏？」兔答言：「僕在於岐島，雖欲渡此地，不由渡傳。故欺海和邇言:『吾與汝競欲計族之多少。故汝者隨其族在皆悉率來。始自此島，迄氣多岐，背列伏渡。爾吾蹋其上，乍走讀渡。爰知與吾族孰多。和邇，此云わに，蓋鰐鮫乎。』如此言者，見欺而列伏之時，吾蹋其上讀渡來。今將下地時，吾云:『汝者我見欺言竟!』則伏最端和邇補吾，悉剝我衣服，因此泣患者。先行事八十神令以誨告:『浴鹽當風伏。』故為如教者，我身悉傷矣。」大己貴神教告其兔：「今急往此水門，以水洗汝身。即取其水門之蒲黃，敷散而輾轉其上者，汝身如本膚必差。」故為如教，其身如本矣。今謂-稻羽素兔，今兔神是也。 于時兔白大己貴神云：「八十神者，必不得八上姬。雖負袋而汝命獲矣!」於是八上姬答八十神云：「不聞汝等之言，將嫁於大己貴神矣。」 因斯事，八十神急欲殺大己貴神。共議而至伯耆國之手向山本云：「赤豬在此山。故吾共追下者，汝待取。若不待取者，必將殺汝!」云而以火燒似豬大石而轉落。爾追下取時，即於其石所燒著而死矣。爾其御主命哭患而參上于天，請神皇產靈尊之時，乃遣訓黑貝姬與蛤貝姬命作活。爾，訓黑貝姬岐佐宜集，岐佐宜，此云きさけ，削貝之狀也。而蛤貝姬侍承而塗母乳汁者，成麗狀夫而遊行出矣。 事八十神且欺率入山而切伏大樹，茄矢打歷其木，令入其木中，則打離其冰木矢而拷殺矣。爾亦其御祖命哭乍求者。得見，即拆其木而取出活矣。御祖命告其子言：「汝有此間者，遂為八十神所滅矣。」乃速遣於紀國之大屋彥神御所。八十神覓追臻而矢刺之時，自木股漏而逃矣。御祖命告子云：「可參向速素戔烏尊所坐之根之堅州國。必其大神議矣!」 故隨詔命而參到於速素戔烏尊御所者，其女須勢理姬命出見，為目合而相婚。還入白其父言：「甚麗神來矣。」 而其大神出見而告：「此者謂之葦原色許男。」即喚入而令寢其蛇室。於是其妻須勢理姬命以蛇比禮授其夫云：「其蛇將咋，以此比禮三舉打撥。」故如教者，蛇自靜。故平寢出。 復，來日夜者，入蜈蚣與蜂室。亦授蜈蚣、蜂之比禮，教如先。故平出矣。 復，鳴鏑射入於大野之中，令採其矢。故入其野時，則以火迴燒其野矣。於是不知所出之間。時，鼠來云：「內者富良富良，外者須夫須夫。富良富良，此云ほらほら，空洞狀也。須夫須夫，此云すぶすぶ，急窄之狀也。」如此言。故蹋其處者，落隱入間，火者燒過。爾其鼠咋持其鳴鏑，出來而奉矣。其矢羽者，其鼠子等皆喫矣。於是，須勢理姬者持喪具而哭來。 其父大神思已死訖，出自其野矣。爾持其矢以奉之時，率入家而喚入八田間大室而令取其頭虱之。故爾見其頭者，蜈蚣多在。於是其妻以牟久木實與赤土，牟久木者，椋木也。令咋其夫。 故咋破其木實含赤土唾出者，其大神以為咋破蜈蚣唾出而於心恩愛而寢。 爾握其神之髮，於室每椽結著而五百引石取塞其室戶，負其妻-須勢理姬。即取持其大神生太刀與生弓矢及天詔琴而逃出之時，其天詔琴拂樹而地動鳴。因所寢大神聞驚而引伏其室，然解結椽髮之間逃矣。 爾追至黃泉平坂，遙望呼謂大己貴神曰：「其汝所持之生太刀、生弓矢，以此事汝庶兄者，追伏坂之御尾，亦追撥河之瀨而意禮為大國主神!亦為顯見國主神!其我之女-須勢理姬為嫡妻而於宇迦能山之嶺，宇迦能山者，宇賀山也。於底津石根宮柱太斯理，斯理，此云しり。於高天原冰椽高知而居是奴也!」 故持其太刀、弓，追避其八十神之時，每坂御尾追伏，每河瀨追撥而始作國矣。 其八上姬者，雖率來而畏其鏑妻-須勢理姬兒所生之子者，刺挾木股。股，或作俣。 故名其子云，木股神。亦名謂，御井神也。 大己貴命將婚高至國之沼河姬，行幸之時，到其沼河姬家。歌曰，云云。如此歌，即為宇伎由比而宇那賀氣理氐，宇伎由比，此云うきゆひ，意結杯也。宇那賀氣理氐，此云うながけり，意合手也。至今鎮坐，此謂神語矣。以上據古事記。 素戔烏尊。此尊與天照太神共誓約，則所生三女，是爾兒。此據日本紀劍玉盟約段本書及第一，第三一書。 號，田心姬命。亦名-奧津島姬命，亦-瀛姬島姬命。坐宗像奧津宮。是所居于遠瀛島者也。 次，市杵島姬命。亦名-佐依姬命，亦云-中津島姬命。坐宗像中津宮。是所居于中島者也。 次，湍津姬命。亦名-多岐都姬命，亦云-邊津島姬命。坐宗像邊都宮。是所居于海瀛者也。 以上三神，天照太神所生三女之神。「是汝兒也。」因授素戔烏尊。 則降居於葦原中國，宜降居於筑紫國宇佐島在北海道中，號曰-道中貴。皇太神宮儀式帳云，須佐乃乎命御玉道主命。因教之曰：「奉助天孫而為天孫所祭!」即宗像君所祭也。亦云，水沼君祭並三柱神，宗像君齋祠三前大神也。 次，五十猛命。亦云，大屋彥神。 次，大屋姬神。 次，抓津姬神。 已上三柱，並坐紀伊國。則紀伊國造齋祠神也。 次，事八十神。 次，大己貴神。坐倭國城上郡大三輪神社。 次，須勢理姬神。大三輪大神嫡后也。 次，大年神。 次，稻倉魂神。亦云，宇迦能御玉神。 次，葛木一言主神。坐倭國葛上郡。 兒-大己貴神。亦名-大國主神，亦云-大物主神，亦云-國造大穴牟遲命，亦云-大國玉神，亦云顯見國玉神，亦云-葦原醜雄命，亦云八千茅神。並有八名乎。其子凡有百八十一神也。 先娶坐宗像奧都島神田心姬命，生一男一女。 兒，味鉏高彥根神。坐倭國葛上郡高鴨社。一云，捨篠社。 妹，下照姬。坐倭國葛上郡雲櫛社。神名帳云，葛上郡大倉比賣神社，一名-雲櫛社。 次娶坐邊都宮高津姬神，生一男一女。 兒，都味齒八重事代主神。坐倭國高市郡高市社。亦云，甘南備飛鳥社。 妹，高照光姬大神命。坐倭國葛上郡御歲神社。 次娶稻羽八上姬，生一兒。 兒，御井神。亦名-木股神。 次娶高志沼河姬，沼河，或本坐河沼。生一男。 兒，建御名方神。坐信濃國諏方郡諏方神社。 孫-都味齒八重事代主神。 化八尋熊鰐通三島溝杭女活玉依姬，生一男一女。 兒，天日方奇日方命。此命，橿原朝御世，神武。敕為食國政申大夫供奉。 妹，踏韛五十鈴姬命。此命，橿原朝立為皇后，誕生二兒。 即，神渟名耳天皇。綏靖。 次產，八井耳命是也。 次妹，五十鈴依姬命。此命，葛城高丘朝，綏靖。立為皇后，誕生一兒。 即，磯城津彥御手看天皇也。安寧。 三世孫-天日方奇日方命。亦名，阿田都久志尼命。 此命娶日向賀牟度美良姬，生一男一女。 兒，健飯勝命。 妹，渟中底姬命。此命，片鹽浮穴宮天皇，安寧。片鹽浮穴宮，或本坐輕地曲峽宮。立為皇后，誕生四兒。 即，大日本根子彥耜友天。懿德。 次，常津命。 次，磯城津彥命。 次，手研彥奇友背命也。 四世孫-健飯勝命。此命，娶出雲臣女子-沙麻奈姬，生一男。 五世孫-建甕尻命。亦名，建甕槌命。亦云，建甕之尾命。 此命，伊勢幡主女-賀具呂姬為妻，生一男。 六世孫-豐御氣主命。亦名，建甕依命。 此命，紀伊草姬為妻，生一男。 七世孫-大御氣主命。 此命，大倭國-民磯姬為妻，生二男。 八世孫-阿田賀田須命。和邇君等祖。鴨部。神名帳云，土佐國香美郡大川上美良布神社。倭名抄云，土佐郡鴨部。 次，建飯賀田須命。此命，鴨部美良姬為妻，生一男。 九世孫-大田田禰古命。亦名，大直禰古命。 此命，出雲神門臣女-美氣姬為妻，生一男。姓氏錄云，出雲神門臣，天穗日命十二世孫-鵜濡渟命後也。 十世孫-大御氣持命。 此命，出雲鞍山祇姬為妻，生三男。 十一世孫-大鴨積命。此命，磯城瑞籬朝御世，崇神。賜-賀茂君姓。 次，大友主命。此命，同朝御世，賜-大神君姓。 次，田田彥命。此命，同朝御世，賜-神部直、大神部直姓。 次，大年神。凡御子十六神。 先娶，須沼比神女-伊怒姬為妻，生子五柱。 兒，大國御魂神。大和神也。神名帳云，大和國山邊郡大和坐大國魂神社三座。日本紀云，崇神天皇六年，先是天照太神和大國魂二神並祭於天皇大殿之內，以日本大國魂神託渟名城入姬命祭。 次，韓神。 次，曾富理神。 次，向日神。神名帳云，山城國乙訓郡向日神社、大歲神社。 次，聖神。 次娶，賀用姬為妻，生子二兒。 兒，大香山戶神。 次，御年神。 次娶，天知迦流美豆姬為妻，生九兒。實十神，蓋奧津彥、奧津姬計一神乎。 兒，奧津彥神。 次，奧津姬神。上記-此二神者，諸人拜祠灶神者也。 次，大咋山神。此神者，坐近淡海比叡山。亦坐葛野郡松尾用鳴鏑神者也。神名帳云，近江國滋賀郡日吉神社。同云，山城國葛野郡松尾神社二座。 次，庭津日神。 次，阿須波神。 次，波比岐神。 次，香山戶神。 次，羽山戶神。 次，庭高津日神。或本云，須庭高津日神。 次，大土神。亦名，土之御祖神。 次，羽山戶神。凡御子八柱。大氣都姬神為妻，生子八柱。 兒，若山咋神。 次，若年神。 妹，若沙那賣神。 次，彌豆麻岐神。 次，夏高津日神。亦名，夏之女神。 次，秋比女神。 次，久久年神。 次，久久紀若室葛根神。或本云，久久記若室葛根神。 先代舊事本紀卷第四 終 |