將門記

平新皇將門戰傳記

請十日之命於佛天者,朝廷見將門席捲關東,以為其將直攻入京,故請願於佛,乞求十日猶豫,緩衝事態惡化.

祭頓死頓滅之式:式者,式神也.從陰陽師之命,行不思議之鬼神.亦作識神.擁有自在變化之咒力,常用於詛咒之上.一般時則憑依於紙人形中.

常陸國久慈郡　大井跡
奈何久慈,常陸國那賀郡與久慈郡也

茨城縣東茨城郡涸沼
吉田郡,那賀郡東部吉田鄉,俗云吉田郡.蒜間之江,今涸沼江.

將門與貞盛‧源扶妻之對歌:
縱身異地噂隨風　離枝花矣吾知宿
　花雖離枝,藉由隨風飄逸之花香,仍可循其本源.如此一般,雖然汝等遠離夫婿之所,吾亦將循著消息將,汝等送回夫婿身邊.
異地花香散且來　我身居此不辛酸
　花雖離枝,卻有異地花香散來,能得如此恩情,妾雖在此遠離丈夫,並不覺辛酸痛苦.
散花我身諸死灰　世風無情寒妾心
　妾身已若殘花般淒慘,世間無情的風吹在這萬念俱灰的身上,更是倍加悲涼心寂.

十九、朝廷祈禱調伏將門

　仍京官大驚,宮中騷動.于時本天皇,朱雀.請十日之命於佛天,厥內屈名僧於七大寺,七大寺者,東大寺‧興福寺‧西大寺‧元興寺‧大安寺‧藥師寺‧法隆寺.祭禮奠於八大明神.八大明神,不詳.
　詔曰:「舔膺天位,幸纂鴻基.而將門,濫惡為力,欲奪國者.昨聞此奏,今必欲來.早饗名神,停此邪惡.速仰佛力,拂彼賊難.」乃本皇,下位,攝二掌於額上,百關潔齋,請千祈於仁祠.況復山山阿闍梨,高僧.修邪滅惡滅之法;社社神祇官,祭頓死頓滅之式.一七日之間,所燒之芥子,七斛有余;所供之祭料,五色幾也.惡鬼名號燒於大壇之中,賊人形像著於棘楓之下.五大力尊遣侍者於東土,八大尊官放神鏑於賊刀.而間,天神嚬蹙而謗賊類非分之望,地類呵嘖而憎惡王不便之念.

二十、貞盛之妻與將門之歌

　然新皇,案井底淺勵,不存堺外之廣謀.即自相模歸本邑之後,未休馬蹄,以天慶三年正月中旬,為討遺敵等,帶五千之兵發向於常陸國也.于時,奈何‧久慈一兩郡之藤氏等,奈何,那珂郡也.相迎於堺,罄美而大饗.新皇敕曰:「藤氏等,可指申掾貞盛并為憲等之所在.」于時,藤氏等奏曰:「如聞,其身如浮雲.飛去飛來,宿處不定也.」奏訖.
　爰猶相尋之間,間隔一旬.僅吉田郡蒜間之江邊拘得掾貞盛‧源扶之妻.陣頭-多治經明‧坂上遂高等之中,追領彼女.新皇聽此事為匿女人媿,雖下敕命,敕命以前為夫兵等悉被擄領也.就中,貞盛之妾被撥取露形,更無為方矣.眉下之淚洗面上之粉,胸上之炎焦心中之肝.內外之媿成身內媿,會稽之報遭會稽之敵.何謂人哉,和恨天哉.生前之慙,有稠人而已.
　爰傍陣頭等,奏新皇曰:「件貞盛之妾,容顏不卑.犯過非妾.願垂恩詔早譴本貫者.」新皇敕曰:「女人流浪返本屬者,法式之例也.又,鰥寡孤獨加優恤者,古帝王之恒範也.」便賜一襲.