扶桑畧記 卷廿五
起朱雀天皇紀盡村上天皇紀上
朱雀天皇
【六十二代，諱寬明，治十六年。王子女一人，无即位。】
醍醐天皇第十三子。母關白太政大臣基經四女，皇后穏子。
延長八年庚寅九月廿二日壬午，生年八歲，受禪踐詐。同日，左大臣藤原朝臣忠平詔為攝政。時年五十一也。
廿七日丁亥，先帝出宮。移御於右近衛府大將曹司。
廿九日，
太上
(
醍醐
)
天皇崩。
【四十六。】
十月十日，葬後山科山陵。
十一月廿一日，天皇於大極殿即位。
延長九年辛卯四月廿六日，改為承平元年。母儀中宮，為皇太后。
七月十九日，太上法皇崩。
【年六十五。宇多院。】
八月五日，火葬山城國葛野郡大內山。依遺詔，不造山陵，不入國忌。
是歲，吳竹枯矣。
承平二年壬辰八月四日，右大臣藤原朝臣定方，薨。
【六十。】
十月廿五日，御禊鴨川。
十一月十六日，大嘗會。近江、丹波供奉其事。
承平三年癸巳五月十五日，東光寺內更立一堂供養之，并供養一切經論。其地為軆，誠是幽閑。清泉澆階，觀念之月自泛。綠苔滿地，座禪之茵遍鋪者也。唱梵唄而連音，不改靈山之舊跡。揚題名而分響，自寫竹林之遺風矣。
【已上出供養記。】
承平四年甲午春，弘徽殿前柿樹烏作巢，為令移去。敕座主尊意，命修不動法。從第三日，烏日日咋巢，飛去北山。七日之內，悉以咋去。
【已上傳。】
三月廿六日，於常寧殿有太后五十御賀。
十月十九日，雷火燒亡東大寺西塔。
承平五年乙未九月，時司時申筭一枚，烏咋飛去。御占云：「不吉。」於常寧殿啒座主尊意。七日之間，令修不動法。至第五日，烏咋筭飛來，置本所而去。
【已上傳。】
十月，興福寺維摩會講師天台基增。其時，良源大法師為訪講師匠，得向奈良京。于時，敕使左中辨藤原在衡僉議云：「良源，是台山之龍鳳也。義昭，亦南都之鶖子也。辨諭之道，古今希類，為第一番，互决雌雄。」於是，良源言泉浪涌，流懸河辯，南北英才共歸其德。其後嘉聲播揚，鼓動天下。
【已上傳文。】
承平六年丙申三月六日，比叡山根本中堂火災，并傍堂舍四十餘宇燒亡，但藥師佛像等眾人扶出不燒。建立以彼百五十五年。
云云。
一云：「五年燒。」
夏六月，南海道賊船千餘艘浮於海上，強取官物，殺害人命。仍上下往來，人物不通。敕以從四位下紀朝臣淑仁補賊地伊與國大介，令兼行海賊追捕事、賊徒聞其寬仁泛愛之狀。二千五百餘人悔過就刑。魁帥小野氏寬、紀秋茂、津時成等，合卅餘人，束手進夾名，降請歸伏。時淑仁朝臣皆施寬恕，賜以衣食，班給田疇，下行種子，就耕教農。民烟漸靜，郡國興復。
八月十九日，攝政左大臣藤原朝臣忠平任太政大臣，年五十七。
廿二日，右大臣藤原朝臣仲平任左大臣，年六十四。同日，大納言藤原朝臣恒佐任右大臣，年五十九，左大臣良世之男也。
承平七年丁酉正月四日丁未，天皇元服。年十五歲。
五日，幸大極殿，受朝賀。
承平八
(
天慶元
)
年戊戌四月十五日，地大震動，天下舍屋多以顛倒。地震之間，內膳司人死去，依件觸穢，停賀茂祭。陰陽寮占云：「東西可有兵革。」
五月五日，右大臣藤原朝臣恒佐薨，年六十一。
同月，洪水。
廿三日，改為天慶元年。尊意座主傳云：「僧平仁，生年八十有餘。諸弟子中，最一之臈，年齒長大。受戒以降，轉讀法華，至終无倦。一生以瓦器為齋食之具，晝夜以一疊宛居息之藉。麻衣以外，亦无餘服。情操質朴，永離希望。」
天慶元年，平仁以夢想告啟尊意和尚言：「卒仁得兜率請。其文云：『為修法華會，早以可參者。』奉諾之由，返報已畢。平仁候和尚前，今日許也，唯有一恨，和何之前，仁之去乎？」和尚、平仁，遞以悲哀。還私房後，無疾奄逝。臨終之日，告弟子曰：「太虛之中，有伎樂聲。汝等聞否？兜率之迎已以到來。」容色忩遽，言畢氣絕。
【已上尊公傳。】
年代曆云：「天台山東塔法花三昧堂僧平忍，座主尊意和尚入室弟子也。至性潔白，不染俗塵。閉戶閑居，不好外遊。晝還於房，夜參於堂。専讀誦法華經，此外無餘。時詣於師言：『平忍今日，可生兜率內院焉。』無言歸去。座主驚異，語僧信賢云：『平忍之言，頗以可奇。若風痾更發，神心違例歟。相送白米和布味噌等，可問訊之。』送使還來言：『平忍已以入滅。告弟子曰：「虛中聞樂，汝等聞否？兜率迎到。」言畢氣絕。』座主尊意歎言：『聖人陰德，凡慮難測。』」
【已上。】
天慶二年己亥，夏比，炎旱經旬，田畝難期。仍敕法務大僧都尊意座主云：「准先年例，修尊勝法，祈禱甘雨，必致感應者。」自七月十五日，於延命院，五箇日間，率廿口僧，勤修件法。至第五日，雨澤滂沱。賞以度者廿二人矣。
【已上出尊意座主傳。】
或記云：「粟田山之東，山科里之北，有一仁祠，號藤尾寺。南有別道場，件道場有一尼。自先年奉造石清水八幡大菩薩像，安置尚矣。凡厥靈驗，觸事多端。仍遠近僧尼，貴賤男女，歸依如林，輻湊成市。彼石清水本宮，每至八月十五日，辨設一會號之放生。上下諸人，莫不來會。而件尼同日更設此會，晝則迎伶人，盡音樂之妙曲，夜則請名僧，傳菩薩之大戒。飲食引物盡善盡美，布施供養如山如岳。因茲僧徒樂人難向本宮，本宮法會頗以寂寥。爰本宮道俗相議云：『菩薩廣德普覃法界，彼尼宿慮非可制止。但設法會於同日，成障礙於本宮。源流細而末流深，本根小而枝葉大。今此所行為之如何云？』本宮牒新宮云：『大小之事，曾無所禁抑。同八月十五日，是本宮放生會之日也。乞改他日行新宮會事云云。而件尼蔑爾本宮之告，經年無所改定。爰八月十二日，本宮道俗數千人，向件山科新宮，壞棄其神社，打縛彼尼身。至于其靈像，奉移石清水本宮。即捕尼身，將去本宮云云。』」或記云：「同九月二日丙午注之。近日，東西兩京，大小路衢，刻木作神，相對安置。凡厥軆像，髣髴丈夫，頭上加冠，鬢邊垂纓。以丹塗身，成緋衫色。起居不同，遞各異貌。或所又作女形，對丈夫而立之。臍下腰底，刻繪陰陽。搆几案於其前，置坏器於其上。兒童猥雜，拜禮慇懃。或捧幣帛，或供供華。號曰岐神，又稱御靈。未知何祥，時人奇之。」
【已上。】
十二月廿一日，陸奧鎮守府前將軍從五位下故平良持之男將門謀叛亂逆。率千餘人兵軍，討取於常陸國合戰，舍宅皆悉燒迴。蟄屋燒者，迷烟不去。遁火出者，驚矢還入。凡一國人物，一旦燒滅矣。
同廿九日，將門還豐田郡鎌輪之宿。長官詔使令住一家。雖加愍勞，寢食不穩。于時，武藏權守興世王竊議將門云：「雖討一國，公責不輕。虜掠坂東，且待僉議。」將門報言：「所思然也。須奪諸國印鎰一向領之。」
十二月十一日，將門率數千兵，就下野國廰。時守藤原弘雅、前司大中臣定行等，兼見擬奪國氣色。先拜將門，便擎撃印鎰。差幹了使，追上長官於京都。
同十五日，將門遷上野國。國司藤原尚範，被奪印鎰。追卻國司，其後領府入廰固四門陣，且行諸國除目。賊主將門，恣行。合戰章云：「」下野守平將賴、
【將門舍弟。】
上野守多治經明、
【廄之別當。】
上總介興世王、
【武藏權守。】
下總守平將為、常陸介藤原玄茂、相摸守平將文、伊豆守平將武、安房守文室好立，又定可建王城之處。下總國猿嶋郡石井鄉亭南，可為都朝。又左右大臣、納言參議、文武百官、六辨八史，皆以點定，但所闕曆博士耳。又以書狀，進寄太政大臣。其狀云：「將門討滅一國，罪科可及百縣。因茲候待朝議之間，且虜掠坂東諸國畢。伏撿昭穆，將門柏原帝王五代孫也。縱永領半國，豈謂悲運哉。昔振兵威，取天下者，皆史書所見也。將門天之所與，既在武藝。而公家頗無褒賞，被譴責之符，省身多耻，面目何施。推而察之，甚以幸也。將門少年之日，奉名簿於太政大臣殿下。數十年間，致勤公誠。然相國攝政之世，不意舉於此事。歎念之至，不可勝言。將門雖萌倍君之謀，何奉忘舊主。貴閤且賜察之幸也。以一貫万。將門謹言。天慶二年十二月十五日平將門上。謹謹上太政大殿少將閤賀恩下。」
【已上。】
其後將門，武藏、相摸等巡撿，皆領印鎰。可勤公務之由，召仰留守國宰等已畢。爰天下騒動，古今無雙。或占居於幽岩之阿，或惜別於夫婦之間。往來絕跡，餓死滿途。
天慶三年庚子正月十一日，官符云：「太政官符東海東山道諸國司，應拔有殊功輩，加不次賞事。右平將門，積惡彌長，宿暴暗成。猥招烏合之群，只宗狼戻之事。冤國宰而奪印鎰，領縣邑而事抄椋。輕侠之黨，愚蠢之徒，或欲免一朝之辱，自赴勸誘之屬，或擬延片時之命，多入卻略之中。將門不顧微分，還忘朝憲。遂恣逆亂之意，更夾窺覦之謀。縱有帶甲之千万，何犯畫象之化。縱有驍勇之數百，何越紆帶之城。獨知井底之廣，空忘海外之守。開闢以來，本朝之間，叛逆之甚，未有此比。適懷異心之志，空過殄滅之誅。皇天自可施天誅，神明何有秘神兵。抑一天之下，寧非王土，九州之內，誰非公民。官軍黠虜之間，豈無憂國之士乎。田夫野叟之中，豈無忘身之民乎者。」左大臣宣：「奉敕，宜仰國宰。若殺魁帥者，募以朱紫之品，賜以田地之賞。永及子孫，傳之不朽。又斬次將者，隨其勲功，賜官爵者。諸國承知，依宣行之。普告遐邇，令知此由。符到奉行。」從五位下右大史尾張言鑒，右少辨正五位下兼行內藏頭源朝臣相職。
【已上。】
同月廿二日，
善相公
(
三善清行
)
男定額僧沙門淨藏，為降伏將門，於延曆寺首楞嚴院，期三七日，修大威德之法。然間，將門帶弓箭，現立燈盞。人人見驚。然鏑聲自壇中出，指東去畢。淨藏既知將門降伏。公家被修仁王大會，淨藏為待賢門講師。其日，京洛騒動。將門之軍，只今既入京都。淨藏奏曰：「將門之首，今日持參也者。」果如其言。
【已上傳。】
廿四日，有敕：「遣延曆寺阿闍梨明達於美濃國中山南神宮寺，令修調伏四天王法。擢授內供奉十禪師。」于時，燒香之煙，遍滿寺中。助修僧侶卅人，各掩其鼻。將門破誅之日，臭香滿國。結願之時，賊主將門其首到來。松尾明神託宣曰：「明達者，遣唐使阿倍仲丸後身也。
云云。
」又世相傳云：「於東大寺羂索院執金剛神前，七大寺諸僧集會，祈請將門調伏之由。然間，數万大蜂遍滿堂內，迅風俄來，吹折執金剛神之髻糸。數万之蜂，相隨髻糸，向東穿雲飛去。時人皆謂：『將門誅害之瑞也。』」一云：「東大寺羂索院後，有等身執金剛神之像，頭光右方天衣切落。」古老云：「天慶之比，有平將門，謀危國家，兵革無絕。公家為免其難，祈請此寺。神像已隱廿餘日。寺家稱恠，屢經奏聞。疑合戰之不利，彌以恐怖。不經幾日，像已立本壇之跡。見其天冠之餝，右方已缺落。又其身濕如洗汗，現為賊被射損之相也。依此祥異，遂梟將門之首。」又公家於大膳職被修小栗栖法琳寺之大元法。古老傳言：「壇中血出。
云云。
」凡神社、佛寺祈請事等，不可勝計。
二月八日甲辰，辰刻，主上出御南殿，賜征夷大將軍右衛門督藤原忠文節刀，下遣於坂東國。即以參議修理大夫兼右衛門督藤原忠文為大將軍，世謂宇治民部卿是也。刑部大輔藤原忠舒、右京亮藤原國幹、大監物平清基、散位源就國、同經基等，為副將軍。并下總權少掾平公連、藤原遠方等同下遣也。爰官使未到間，二月一日，下野押領使藤原秀鄉、常陸掾平貞盛等，率四千餘人兵，
【一云，万九千人兵】
於下野國與將門合戰。時將門之陣，已被討靡。迷三兵手，遁身四方，中矢死者數百人也。同十三日，貞盛秀鄉等至下總國，征襲將門。然將門率兵隱嶋廣山。爰貞盛等始自將門之舘至于士卒之宅，皆悉燒迴。十四日未刻，於同國貞盛為憲秀鄉等棄身忘命，馳向射合。于時，將門忘風飛之步，失梨老之術。即中貞盛之矢落馬。秀鄉馳至，斬將門頸，以屬士卒。貞盛下馬，到秀鄉前。合戰章云：「現有天罸，自中神鏑。」其日，將門件類被射殺者一百九十七人。擒得雜物，平楯三百枚、弓胡籙各百九十九具、太刀五十一柄，謀叛書等。
【已上。】
同月廿四日，天台座主大僧都尊意，卒。年七十七。俗姓息長丹生真人，左京人也。歲及六七，好讀文書。村邑諸童，推而為首。口唱南無，心樂山林，不嘗魚肉，不害羽毛。隣家有翁，授以千手陀羅尼。幼少之心，常以諳誦。北山有幽遠堂，號曰度賀尾寺。登彼道場，三箇年間不歸親家。日夜不斷，誦手手陀羅尼。元慶三年九月十四日，生年十四，始登叡山，到增全房。師見器量，授以經卷，教以義章。同六年，生年十七，習學優長，文義兼通。四月八日，落髮出家。其後，處處靈驗聖跡巡禮。仁和三年四月十三日，年廿二，從天台座主圓珍和尚，受具足戒。隨增全阿闍梨，受兩部大法等。重就玄昭律師，禀三部秘法等。苦行有餘，効驗無雙。臨終前日，剃髮沐浴。漸及晡時，命弟子恒照曰：「今此界之緣已盡，他生之期將至。余從少年歸依觀音，敢無兩心。汝及黃昏，誦千手陀羅尼，加持我身，偏憑汲引。年來之頃願生極樂，今改蓄念，欲生兜率。」又含藥叡大德等曰：「葬送之法，不擇日時吉凶，不用陰陽鎮地。啻加持淨水，誦五字咒，洒其點地，結四方堺。又我弟子等，四十九日間，集居舊房，不可念佛，各住自房，修學莫退。」明日，及于寅刻，悉脱上下內外之衣裳，更著清淨新潔之法衣。洗手漱口，步出乘輿。赴習禪房，無惱入滅。闍維之間，聊無臰氣。來集之人，皆稱奇異。
廿六日，公家贈僧正職，敕使少納言源朝臣泉。房前宣命。
【已上。】
廿九日，旦，奏將門誅殺之由。
三月九日乙亥，即賞藤原秀鄉，敘從四位下，兼賜功田，永傳子孫，更追兼任下野、武藏兩國守。又平貞盛，敘從五位上，任右馬助。又告人源經基，敘從五位下，兼補太宰少貳。
廿五日庚申，將門之頭，進於洛都。
【已上將門誅害日記。】
十一月廿一日，有敕：「遣內供奉十禪師明達於攝津國住吉神宮寺，為降西海凶賊藤原純友。二七箇日，令修毘沙門天調伏法，引率廿口伴僧。」于時，海賊純友等遂以捕得。純友追討記云：「」伊豫掾藤原純友居住彼國，為海賊首。唯所受性，狼戻為宗，不拘禮法。多率人眾，常行南海山陽等國國，濫吹為事。暴惡之類，聞彼威猛，追從稍多。押取官物，燒亡官舍，以之為其朝暮之勤。遙聞將門謀反之由，亦企亂逆，漸擬上道。此比，東西二京，連夜放火。依之，男送夜於屋上，女運水於庭中。純友士卒，交京洛所致也。於是，備前介藤原子高，風聞其事，為奏其旨。天慶二年十二月下旬，相具妻子，自陸上道。純友聞之，將為害子高。令郎侗文元等追及攝津國莵原郡須岐驛。同十二月廿六日壬戊，寅刻，純友郎等等放矢如雨。遂獲子高。即截耳割鼻，奪妻將去也。子息等，為賊被殺畢。公家大驚，下固關使於諸國。且於純友，給教喩官符，兼預榮爵，敘從五位下。而純友野心未改，猾賊彌倍。讚岐國與彼賊軍合戰，大破，中矢死者數百人。介藤原國風軍破，招警固使坂上敏基，竊逃向阿波國也。純友入國府，放火燒亡，取公私財物也。介國風更向淡路國，注於具狀，飛驛言上。輕二箇月，招集武勇人，歸讚岐國，相待官軍之到來。于時，公家遣追捕使，以右近衛少將小野好古為長官，以源經基為次官，以右衛門尉藤原慶幸為判官，以右衛門志大藏春實為主典。即向播磨讚岐等二國，作二百餘艘船，指賊地伊豫國艤向。於是，純友所儲船號千五百艘。官使未到以前，純友次將藤原恒利脱賊陣，竊迯來，著國風處。件恒利，能知賊徒宿所隠家并海陸兩道通塞案內者也。仍國風置為指南，副勇悍者，令撃賊。大敗，散如葉，浮海上。且防陸地，絕其便道，且追海上，認其泊處。遭風波難，共失賊所向。相求之間，賊徒到大宰府。更所儲軍士出壁防戰，為賊被敗。于時，賊奪取大宰府累代財物，放火燒府畢。寇賊部內之間，官使好古引卒武勇，自陸地行向。慶幸春實等皷棹，自海上赴，向筑前國博多津。賊即待戰，一舉欲決死生。春實戰酣，裸袒亂髮。取短兵，振呼入賊中。恒利遠保等亦相隨。遂入截得數多賊。賊陣更乘船戰之時，官軍入賊船，著火燒船。凶黨遂破，悉就擒殺。所取得賊船八百餘艘，中箭死傷者數百人。恐宮軍威入海男女，不可勝計。賊徒主伴相共各離散，或亡或降，分散如雲。純友乘扁舟，逃歸伊豫國。為警固使橘遠保被擒。次將等，皆國國處處被捕。純友得捕，禁固其身，於獄中死。
【月日不慥追可勘入。】
八月廿七日，尾張、參河、遠江三箇國封戶各十烟。有敕：「奉寄伊勢大神宮。又被寄員辨郡。」是亂逆間，為遂賽也。
同月，有風雨災，年穀不登，人庶大飢。
十二月廿五日，律師義海，為延曆寺座主。天慶四年辛丑春三月，相當酉方有星。其光如白虹，本細末漸廣，程十里許。經二筒月，其號曰穗垂星。其秋年登，天下頗豐。道賢上人冥途記云：「」弟子道賢，
【今名日藏。】
以去延喜十六年春二月，年十有二，初入此金峯山。即於發心門椿山寺，剃髮改衣，斷絕鹽穀。籠山六年，爰得風傳云。母氏頻沈病痾，戀泣不休。
云云。
因之，以同廿一年春三月出山人洛。自後年中一般，躋攀不倦。自彼入山之春，至于今年之秋，此山勤修既及廿六箇年也。年來，天下國土，災難非一，隨見觸聞身半如死，加以為私物怪夢想，紛紜不休。天文、陰陽，頻告不祥。仍為蒙靈驗之助，抛万事，攀登此山。從深彌深入，企強信精進。是則先為鎮護天下，後誓念身上也。更結三七日，無言斷食，一心念佛。于時，天慶四年八月二日午時許，居壇作法之間，枯熱忽發，喉舌枯燥，氣息不通。窮自思惟，既言無言，何得呼人，泣唯作息。思惟之間，出息已斷也。即命過出立崛外，負荷佛經。如入山時，眼迴四方。見可行方之間，自崛內，一禪僧出來。手執金瓶，盛水與弟子令服。其味入骨髄，甚甘善也。其禪僧云：「我是執金剛神也。常住此窟，釋迦遺法守護。我感上人年來法施，忽往雪山，取此水而施而已。
云云。
」又有數十天量子，種種飲食盛大蓮葉，捧持侍立。禪僧云：「是所謂廿八部眾也。」須臾之間，從西岩上，一宿德和上來下。即申左手，授弟子l令執，相導正道攀登於岩上。窮雪數千丈，適至其頂見。即一切世界，皆悉下地也。此山極最勝，其地平正純一，黃金光明甚照。北方有一金山，其中有七寶高座。和上至畢，坐其座。大和尚曰：「我是牟尼化身，藏王菩薩也。此土是金峰山淨土也。汝餘命非幾，競命修善。人身難得，誤莫邪行。」佛子言：「愚暗之身，不惜命盡。但恐建立道場，未究竟命過哉。願示其餘筭。又歸何佛修何法，當得增壽命。」菩薩取短禮，記八字賜之。其文云：「日藏九九，年月王護。」菩薩曰：「佛子，汝命如浮雲。懸山離散，浮空易斷。汝命且爾。在山修行長遠也，住里懈怠短促也。日藏者，所聞尊與法也。依尊之法，早改汝名。九九者，餘命也。年月者長短也，王護者加被也。汝護法，菩薩為師，重受淨戒。」于時，有自然光明照曜，其光五色。菩薩曰：「日本太政威德天來也。」須臾之間，從西山虛空中，千万人眾來，宛如天王即位行幸之儀式。侍從、眷屬，異類、雜形，不可勝計。或如金剛力士，或如雷神鬼王夜叉神等，甚可怖畏。各持弓箭桙矟，無量鎌杖也。太政天欲退出時，見佛子云：「此佛子欲相示我所住大威德城還遣如何。」菩薩許之。即相共乘一白馬，行數百里。有一大池，其池中有一大嶋，廣百里許。其內有八肘方壇，壇中有一蓮花。其花上有寶塔，塔內安置妙法蓮花經，東西懸兩部大曼陀羅。佛經之莊嚴不可稱盡。又見北方，有一大城，光明照燿。是太政天宮城也。無數眷屬，皆入侍護其中。太政天曰：「我是上人本國菅相府也，卅三天呼我字日本太政威德天。我初相當愛別離苦之悲，非不動我心。故我欲惱亂君臣，損傷人民，殄滅國土。我主一切疾病灾難事，我初思念：『用我生前所流之淚，必滅彼國遂為水海。』經八十四年後，成立國土為我住城也。然而彼所有普賢龍猛等，盛流布密教。我素愛重此教，故昔日怨心十分之一息也。加以，化身菩薩等悲願力故，假名神明。或在山上林中，或住海邊河岸，各盡智力，常慰喩我，故未致巨害也。但我眷屬十六万八千惡神等，隨處致損害。我尚難禁，況餘神乎。」佛子言：「我本國之人，上下倶稱火雷天神，尊重猶如世尊。何故有此怨心乎。」太政天曰：「彼國我為大怨賊，誰人尊重。而彼火雷天氣毒王，我第三使者名也。自我不成佛之外，何時忘此舊惡之心也。若有居我在世時所帶官位者，我必令傷害之。但今日為我上人遺一誓言：『若有人信上人，傳我言，作我形像，稱我名號。有慇懃祈誓者，我必相應於上人祈耳。』但上人有短命相，慎精進莫懈怠。
云云。
」佛子曰：「金峰菩薩賜此短札，未知其意。」太政天釋曰：「日者，大日也。藏者，胎藏也。九九者，八十一也。年者，八十一年也。月者，八十一月也。王者，藏王也。護者，守護也。歸依大日如來，修行胎藏大法，餘筭八十一也。但如說修行，延為九九年。无懺懈怠，促為九九月。即蒙藏王守護也，自今日後，改本名稱日藏，勇猛精進不得懈怠。」佛子奉教命已畢，還至金峰如上披陳也。菩薩曰：「我為汝令知世間灾難根源故遣而已。」又滿德天曰：「彼日本太政天者，菅公是也。其眷屬十六方八千毒龍惡鬼水火雷電風伯雨師毒害邪神等，遍滿國土，行大災害，國土舊善神不能遮止。又去延長八年夏，震害清貫、希世朝臣等。即此天火第三使者，火雷天氣毒王之所作也。我延喜王身肉六府悉爛壞也，因爾彼王遂命終。且燒亡崇福法隆東大延曆檀林等諸大寺，即是使者天所作也。如是惡神等，滅法害生之罪，我延喜王獨受其殃，譬如眾川之水容一大海也。又自餘眷屬勢力，與彼火雷王同。或崩山振地，壞城損物。或吹暴風隆疾雨，人物併損害。或行疫病夭死之疾，或令發謀反亂逆之心。然金峯八幡等，我滿德天堅執不許，故不能自由也。」宣授已畢，重教歸路。佛子赴入巌穴，即得蘇生。于時，天慶四年八月十三日寅時也。入死門畢，已經十三箇日，僅得再生，記冥途事而已。又追註記入死門間夢事。金峰菩薩令佛子見地獄時，復至鐵窟，有一茅屋。其中居四箇人，其形如灰燼。一人有衣，僅覆背上。三人裸袒，蹲踞赤灰。獄領曰：「有衣一人，上人本國延喜帝王也。餘裸三人，其臣也。君臣共受苦。」王見佛子，相招云：「我是日本金剛覺大王之子也。而今受此鐵窟之苦，彼太政天神以怨心燒滅佛法，損害眾生，其所作惡報，惣來我所。我為其怨心之根元故，今受此苦也。太政天者，菅臣是也。此臣宿世福力，故成大威德之天。我父法王令險路步行心神困苦，其罪一也。予居高殿，令聖父坐下地焦心落淚，其罪二也。賢臣无辜，誤流，其罪三也。久貪國位，得怨滅法，其罪四也。令自怨敵害他眾生，其罪五也。是五為本，餘罪枝葉無量也。受苦無休，苦哉悲哉。汝知我辭，可奏主上。我身辛苦，早可救濟。
云云。
又攝政大臣可告為我拔苦，起一万率都婆。」
【已上。】
十一月八日，太政大臣藤原朝臣忠平辭攝政，改為關白。年六十三。
天慶五年壬寅四月廿七日，有石清水臨時祭。
廿九日，行幸賀茂。是并賊亂之間宿賽也。或記云：「佛滅度後，歷一千十六年，佛法始傳漢土。其後經四百八十六年，相傳本朝。以後，今至天慶五年壬寅，三百九十一年也。并如來滅後，惣計一千八百九十一年。」
【已上。】
天慶六年癸卯七月五日，□□□。
同年，建延曆寺大日院，置十禮師。
【月日可尋。】
少僧都貞宗上表：
【作者文時。】
「右貞宗，去昌泰二年謝東寺廿僧，依有本願，籠金峰山之邊，結搆一新草堂。三十餘年，更絕出山之思。一生之間，欲遂臥雲之志。而延長五年，頻蒙恩詔，俄候禁闈。闕後于今，十七箇年，勵朽邁之感性，奉二代之明時。偏忘煙霞之舊栖，忝沐雨露之厚恩。况乎，无為之化自及，不次之賞頻降。歡娛有餘，還耻肥雁之貌。涯分已溢，如何腐螺之身。於是齒是八旬，命期一夕。耳目漸失視聽之勤，手足亦亡舉動之便。雖報壯日之昔心，不堪暮年之老力。望請，殊蒙慈恩，罷歸本山，將送餘喘。若留露命於草庵，過霜資於松岫。則拭一心之觀月，而遙添金輪之曉光，迴六時之念珠，而彌祈玉扆之遐筭。貞宗，誠惶誠恐，謹言。」
【真言宗東大寺。左京人，三善氏。】
天慶七年甲辰正月九日，夜半，長谷寺燒亡。歷二百十八年，有此火灾，佛像同成灰燼。
四月九日，大納言藤原朝臣實賴，任右大臣。年四十五。關白忠平之一男也。
同廿二日甲子，成明親王，立皇太子。生年十九歲。
九月三日，天下大風。京洛官舍門樓多以顛倒。其日，信濃守紀文幹到著國府，出居國廰。廳屋顛倒，壓殺守文幹。
天慶八年乙巳九月五日，左大臣藤原朝臣仲平，薨。
【七十一。】
左大臣平生時，與律師无空有芳蘭契。律師念佛為業，衣食常乏。自謂：「我貧，亡後定煩遺弟。」竊以萬錢，置于房內天井之上。欲支葬斂也。律師臥病言不及錢，忽以即世。枇杷左大臣夢，无空律師衣裳垢穢，形容枯槁。來相謂曰：「我以有伏藏錢貨，不度受蛇身。願以其錢，可書寫法花經。」大臣自到舊房，捜得万錢。錢中有一小蛇，見人逃去。大臣忽令書寫供引養法華經一部畢。他日夢：「律師法服鮮明，顏色悅澤。持香爐，來謂大臣曰：『吾以相府之恩，得免邪道，今詣極樂。』語畢，西向飛去焉。」
【已上慶氏記。】
十二月廿九日，內供奉十禪師明達，任權律師。年七十七。攝津國人，土師氏。天台宗延曆寺。
天慶九年丙午四月十三日，天皇春秋廿四，讓位於皇太子成明親王。承平元年，如來滅後一千八百八十年。
村上天皇
上 【六十三代，諱成明，治廿一年。王子男九人，女十人，二人即位。】
醍醐天皇第十七子。母關白太政大臣藤原基經四女，皇后穏子。
天慶九年丙午四月十九日，受禪踐祚。
【一云，十三日。】
同月廿八日，於大極殿即位。年廿一歲。
五月廿日，關白太政大臣藤原朝臣忠平，詔准三宮。本隨身外，更授內舍人二人、左右近衛四人，以為隨身。又賜任人爵人。時年六十九也。
十一月十九日，大嘗會。近江、備中，供奉悠紀、主基。
十二月卅日，律師延昌任天台座主。
天慶十年丁未四月廿四日，改為天曆元年。
廿六日，右大臣藤原朝臣實賴，任左大臣。年四十七。同日，大納言藤原朝臣師輔，任右大臣。年四十一。關白大政大臣忠平二男。
天曆二年戊申，有皰瘡患。
五月廿七日，行明親王薨。
天曆三年己酉三月十四日，
太上天皇
(
朱雀院
)
落餝入道。一云：「六年三月出家。」御佛陀寺。
八月十五日，關白太政大臣藤原朝臣忠平，薨。年七十二。謚號貞信公。
九月廿九日，陽成太上法皇，崩。年八十一。
同月，元慶寺燒亡。
十一月十一日，雷火。大安寺西塔燒亡。
十四日，冷泉院燒亡。
十八日，陽成院七七日御法事，於圓覺寺被修之。
【作者朝綱。】
「姑射山上送八十年之春風，功德林中迎四八相之秋月。言其尊儀，娑婆世界十善之主。計其寶筭，釋迦加來一年之兄。千官景從，昔是諸天之愛子。九品雲聳，今則三界之慈親。」
【已上。】
十二月十三曰，中宮職自一七日至七七日，逆修御諷誦文。
【作者朝綱。】
「右奉令旨云，側聞，人身無常，似霜露之逢朝日。世間不定，同芭蕉之待秋風。方今百年之期，差過其半。一生之裡，漸少其殘。數年之後，枕席乖和。長信月光，逢苦霧而屢暗。永安竹色，受寒露而不鮮。雲母窗間，擣藥之聲不靜。翡翠簾下，問寢之訪頻聞。彼壯齒无病之日，猶起有為之悲。暮春有恙之時，彌倍無常之歎。爰始自一七日，至于七七日，皇城東西二寺，天台嶺上五堂，瞻仰遠近七箇之精舍，結搆今後二世之因緣者。宮臣奉下命，所修如件。敬白。」
【已上。】
同月，左大臣藤原朝臣實賴蒙關白詔。時年五十。
天曆四年庚戌七月廿三日，憲平親王，立皇太子。降誕以後歷三箇月。
天曆五年辛亥九月，初發殘菊廣宴。
天曆六年壬子八月十五日，朱雀太上法皇春秋卅，崩。葬愛宕郡山，置御骨於醍醐山陵傍。依遺詔，不建山陵，不入國忌。
天曆七年癸丑二月十二日壬戌，丑刻，藍園町有失火事，延及神祇官後廰屋。燒亡已畢，敕遣左近少將國紀，防止其火。
十三日癸亥，敕：「遭失火百姓賑給之例，宜勘申。又去夜失火，登神祇官高倉撲滅火者，宜令給祿。又仰石大臣，給官符於五畿七道諸國，可令修造神社佛寺破損也。勘申注進今夜失火之間登高倉消火者夾名，山城國乙訓社祝祝部真，茂敕賜祿畢。」
十八日戊辰，詔：「於雲林院始奉造御願小多寶塔八基中佛像。」
廿日庚午，始自今夜，於仁壽殿東西庇，以權大僧都延昌、權少僧都寬空，各始御修法，番僧各二十口。並為息灾也。
廿三日癸酉，伊豫國封廿五戶，奉宛石清水護國寺。
【已上御記。】
三月廿日己亥，權少僧都明珍申給官符，向伊豫國溫泉治病。
八月七日，朱雀院御周闋，奉書寫供養一切經論五千三百七十五卷。目錄之外，經廿六卷。奉皇太后宮令旨云：「上皇昔有奉寫一切經之叡念，蔡子宅中，魚網雖舊，張芝池畔，松煙非深。尋冲襟於舊日，畢繕寫於今朝。大小乘之並軸，貫春花而爭鮮。權實教之飛文，垂曉露而分點。彼一句半偈之功能，佛猶難筭數。况八萬十二之挍量，誰敢知淺深。於天台山，敬展講筵。秋山運心所設者，百羅漢之綺饌。蘿逕分味所助者，千比丘之霞飡。」
【已上。】
天曆八年甲寅正月四日，太皇大后藤原穏子於昭陽舍，崩。年七十焉。
二月廿一日，敕供養法性寺塔，造金色普賢菩薩像。金色觀世音菩薩像，安置塔婆。又供養一切經。「實教權教疊縑緗於功德之山，大乘小乘比卷軸於道場之樹。雁聯雲外，高仰明行足之讚揚。星聚漢河，遙思波飲光之結集。惣所書五千一百一十三卷，四百八十七帙，於法性寺敢唱題名。小鳥動大樹之智，先拂垢門。明珠澄濁水之心，能除塵翳。」
【已上。】
三月廿日，公家奉為母公被修法事□□：
【作者參議大江朝綱。】
「伏惟先太皇大后，大慈在情，撫萬姓於一子，碩德被物。頌十善於四瀛，偏承鍾愛，既在朕躬。爰移仙居於九重之裡，營孝思於万機之先。哀樂如夢，忽趣他方。噫娑婆遺哀，縱屑千行於眼下。真知新餝，定現萬字於胷前。仰願鷲頭雲霽，雞足山開。无上世尊高並妙覺之座，摩訶迦葉跪奉付囑之衣。」
【已上。】
九月十四日，三品式部卿重明親王，薨。年四十九。延喜帝王四子也。
十二月五日，天台宗良源大法師請元興寺三諭宗義昭大德，於延曆寺，修四箇日法花八講。問者十五人。或云：「廿人。九條右丞相為聞八講登山，居曹局。天曆比，沙門淨藏住八坂寺。然間強盜數輩亂入房中，燃炬拔劔，嗔目徒立，更無其所作。且無言語，先後不覺。稍經數刻，更漏漸闌。殆以垂曙，淨藏啟白本尊。早可免遣者。時賊徒適復尋常，致禮共去。同比，八坂寺塔傾斜。殿上侍臣等多來見之。淨藏云：『今夜試可直立之由。』約諾已畢，夜坐露地，向塔加持。漸及亥刻，微風吹來，塔婆震動，寶鐸箜篌隨動和鳴。明日見之，其塔直立。見者嘉歎。」
【已上傳。】
天曆九年乙卯正月四日，皇帝奉為
母儀
(
穏子
)
故太皇大后，供養御筆法花經：
【作者參議大江維時。】
「始思黃鳥出谷，近報七旬之春光，紅桃在園。遙祈千年之榮耀，豈圖鴛鸞之殿永鏁，空隔玉音。沙鹿之山再崩，遂藏金彩。慶賀之思忽變，只積悲愁於紫宮。絲管之遊無期，頻鳴梵鐘於精舍。奉繍法花曼荼羅一舗，奉書金字法華經一部。秋風染翰，初寫貝葉之文。冬雪畢功，多聯貫花之偈。四轉烏輪，八講玉軸。聚義林龍樹之輩，實語傳風。選智日天親之倫，明光拂霧。昔願念蒼生，稱日域之國母。今圓融自滿，號月輪之世尊。」
【已上願文】
「一周之晨，九重之裡，於弘徽殿敷八講筵，擇諸寺僧綱名僧，惣六十五人也。以耆宿僧綱四人為證匠也。次僧綱凡僧中抽决擇英秀之輩八人，為其講匠。撰難問傑出之者廿人，為其聽眾。四宗龍象，互振智嚢。諸寺鐵腹，各摧義鋒也。以松門禪師十六人為錫杖眾，各誦六度苦行之文。共鳴九條錫杖之響，屈蘭若苾蒭十六口，為梵音眾。口傳魚山之風，手散鹿苑之花焉。第五卷講說之朝，上從親王公卿，下至朱紫綠衫。或捧綾羅絹穀之服，或賚金銀珠玉之寶。同聲讚歎，繞弘徽殿。以其捧物，分施請僧。殊敕定額運日為薪御導師教化。」
【已上。】
問者表白文：
【小倉親王作。】
「金輪聖主，堯雲遍壽潤藥草於春畝，舜日重照轉法輪於昬衢。方今開蓮之文，出聖跡臨池之妙。貫花之偈，生神筆入木之功。爰擇碩德於雁堂，開講筵於燕寢。誠是所未曾聽，不可得逢者也。講匠先當其仁，始說彼義。東風未溫，舌下之冰盡解。子夜未至，胸中之月先明。聊叩疑關之樞，將披難入之義。」
【已上。】
三月十二日，酉時，天滿天神託宣記云：「近江國比良宮
にして
(
仁之天
)
禰宜神良種
が
(
加
)
男太郎丸，年七歲
なる
(
那留
)
童
に
(
ニ
)
託
て
(
天
)
宣
く
(
久
)
。我可云事有
り
(
リ
)
，良種等聞
け
(
ケ
)
。我
が
(
加
)
像
を
(
ヲ
)
作
めるを
(
メルヲ
)
笏
は
(
ハ
)
我
が
(
加
)
昔持
りし
(
リシ
)
有
り
(
リ
)
。其
を
(
ヲ
)
令取
とと
(
ヨト
)
仰給
ふ
(
フ
)
。」良種等申
く
(
久
)
：『何處
にか
(
爾加
)
候
らむ
(
良牟
)
？』答仰給
く
(
久
)
：『 我物具
ともは
(
トモハ
)
此
に
(
仁
)
來住
せし
(
セシ
)
始皆置
り
(
リ
)
。佛舍利玉帶銀造太刀尺鏡
なども
(
ナドモ
)
有
り
(
リ
)
。我從者
に
(
仁
)
，老松、富部
と
(
ト
)
云者二人有
り
(
リ
)
。笏
は
(
ハ
)
老松
に
(
爾
)
持
せ
(
セ
)
，佛舍利
は
(
ハ
)
富部
に
(
爾
)
令持
たり
(
タリ
)
。是皆筑紫
より
(
ヨリ
)
我
が
(
力
)
共
に
(
ニ
)
來
れる
(
レル
)
者
ともなり
(
止毛ナリ
)
。若宮
の
(
乃
)
前
に
(
爾
)
小
し
(
シ
)
高
き
(
キ
)
所
に
(
ニ
)
地下三尺計入
て
(
テ
)
有
り
(
リ
)
。此二人
のやつともは
(
ノヤツトモハ
)
甚不調
の
(
ノ
)
者
ともぞ
(
止モソ
)
，心仕
遣ひせよ
(
ツカヒセヨ
)
。我
が
(
力
)
居
たる
(
タル
)
左右
にで
(
ニテ
)
置
たれ
(
タレ
)
不言
じと
(
ジト
)
思
とも
(
トモ
)
，笏
に
(
仁
)
依
て
(
天
)
云
ふ
(
フ
)
。此年來
は
(
ハ
)
像
も
(
モ
)
無
く
(
ク
)
有
たれば
(
闘禮ハ
)
，不告
して
(
之天
)
有
れるぞ
(
闘留ソ
)
。老松
は
(
ハ
)
久我
に
(
仁
)
隨
て
(
天
)
成
ぬる
(
奴留
)
者也。是
なむ
(
南無
)
至所每
に
(
仁
)
松
の
(
乃
)
種
は
(
ハ
)
蒔
く
(
久
)
。我昔大臣
と
(
止
)
在
し
(
シ
)
時
に
(
仁
)
，夢
に
(
仁
)
松身
に
(
仁
)
生
て
(
天
)
即折
ぬとなむ
(
奴止南無
)
見
しは
(
シハ
)
流
さるへき
(
弉留邊幾
)
相
なりけり
(
南利介利
)
。松
は
(
ハ
)
我像
の
(
乃
)
物也。我瞋恚
の
(
乃
)
身
と
(
止
)
成
たり
(
多利
)
其瞋恚
の
(
乃
)
焰天
に
(
仁
)
滿
たり
(
多利
)
。諸
の
(
乃
)
雷神鬼
は
(
ハ
)
皆我
か
(
加
)
從類
と
(
止
)
成
て
(
天
)
摠
て
(
天
)
十萬五千
に
(
仁
)
成
たり
(
多利
)
。只所行事
は
(
ハ
)
世界
の
(
乃
)
灾難
の
(
乃
)
事也。帝釋
も
(
毛
)
一向
に
(
仁
)
任給
たり
(
多利
)
其故
は
(
ハ
)
不信
の
(
乃
)
者世
に
(
爾
)
多
く
(
ク
)
成
たり
(
多利
)
。疫癘之事
をも
(
於毛
)
行
へと
(
邊止
)
宣
は
(
ハ
)
，此我伴類
をなむ
(
於南無
)
所所
に
(
ニ
)
使
にて
(
仁天
)
令行
る
(
留
)
。今
は
(
ハ
)
只不信
に
(
仁
)
有
む
(
無
)
人
をは
(
於ハ
)
雷等
に
(
仁
)
仰
て
(
天
)
令蹈殺
む
(
無
)
。惡瘡不吉物
は
(
ハ
)
有
める
(
女留
)
。汝等
も
(
モ
)
我為
に
(
仁
)
不信
ならば
(
南良ハ
)
，子孫
は
(
ハ
)
絕
てむとするそ
(
天無止須留曾
)
哀れ
(
阿波禮
)
。
斯く
(
加久
)
云許
そや
(
曾也
)
，世界
に
(
仁
)
佗
ろひ
(
呂比
)
悲
ふ
(
不
)
，眾生
を
(
於
)
見
れば
(
禮ハ
)
，何
て
(
天
)
救
むと
(
牟止
)
耳
そ
(
曾
)
思
ふ
(
フ
)
。我筑紫
に
(
仁
)
有
し
(
之
)
程
に
(
仁
)
常
に
(
仁
)
佛天
を
(
於
)
仰
て
(
天
)
，願
し
(
之
)
樣
は
(
ハ
)
若命終
なは
(
南ハ
)
當世
に
(
仁
)
如我
く
(
久
)
慮外
の
(
乃
)
灾
に
(
仁
)
遇
む
(
無
)
人，摠
て
(
天
)
佗悲
む
(
無
)
者
をは
(
於ハ
)
助救
ひ
(
比
)
，人
を
(
於
)
沈損
せむ
(
世牟
)
者
をは
(
於ハ
)
糺
す
(
ス
)
，身
と
(
止
)
生
と
(
ト
)
願
しを
(
之ヲ
)
如思成
たり
(
多利
)
。我敵
は
(
ハ
)
漸无
なりたり
(
南利多利
)
今少
く
(
久
)
有
る
(
留
)
其
は
(
ハ
)
我
を
(
於
)
切
に
(
仁
)
歸依
すれば
(
須禮ハ
)
暫免
たるなり
(
多留南利
)
。我宮
を
(
於
)
今年造
たるか
(
多留加
)
喜
き
(
幾
)
甚面白所也
とて
(
止天
)
賀茂八幡比叡
なども
(
南止毛
)
常
に
(
仁
)
坐
し
(
之
)
給
へり
(
邊利
)
無便
たるぞ
(
闘留曾
)
伊
と
(
止
)
善
し
(
之
)
。自餘
の
(
乃
)
神達
も
(
毛
)
常來坐
なり
(
南利
)
加久天
も
(
毛
)
猶狹
し
(
之
)
我宮軆
は
(
ハ
)
青松垣白沙
を
(
於
)
地
に
(
ニ
)
敷
り
(
利
)
背
には
(
仁ハ
)
高山有
り
(
利
)
。前
は
(
ハ
)
大濱，背山
は
(
ハ
)
雪青山，靈地
と
(
止
)
可云也。花
の
(
乃
)
散
る
(
留
)
春
の
(
乃
)
朝，葉
の
(
ノ
)
落
る
(
留
)
秋
の
(
乃
)
夕，月明風涼
き
(
支
)
時，憐
れ
(
レ
)
風情之地也。南大納言
の
(
乃
)
尚齒會
は
(
ハ
)
，此月
ぞ
(
ソ
)
為
かし
(
加シ
)
此
にて
(
仁天
)
槐林
の
(
乃
)
枝
を
(
於
)
攀
て
(
天
)
韻
を
(
於
)
作
はや
(
八也
)
。我會
には
(
仁ハ
)
音樂
と
(
止
)
諭義
とを
(
止於
)
令為
よ
(
與
)
。我近邊
には
(
仁ハ
)
更宍鳥穀事
なせめそ
(
南世之女ソ
)
瞋恚彌僧
て
(
天
)
何
て
(
天
)
灾
を
(
ヲ
)
興
と
(
止
)
思心起
る
(
留
)
皆人
は
(
ハ
)
加茂八幡
と
(
止
)
耳云
て
(
テ
)
。我等
をは
(
於ハ
)
不屑
さめり
(
弉女利
)
我
は
(
ハ
)
憑人
をは
(
於ハ
)
守
むと
(
牟止
)
思心深
し
(
之
)
，津良
き
(
幾
)
人一人有也。筑紫
まで
(
末天
)
我居所
に
(
仁
)
人
を
(
於
)
送
て
(
天
)
，祈願
し
(
之
)
人
の
(
乃
)
思
ひ
(
比
)
叶
ぬ
(
奴
)
者
も
(
毛
)
近有
とも
(
止毛
)
不向
める
(
女留
)
。又賀茂八幡
とぞ
(
トゾ
)
祈
める
(
メル
)
何神
も
(
毛
)
我
を
(
於
)
衣
え
(
江
)
押伏給
はじ
(
ハジ
)
，燒
に
(
爾
)
燒拂
てむ
(
天無
)
小量部
も
(
毛
)
立出
めりや
(
女利也
)
。去月，此若宮事也
とて
(
止天
)
出入
に
(
仁
)
，被障
て
(
天
)
還來
る
(
留
)
仍
て
(
天
)
可申事有
を
(
於
)
八端
の
(
乃
)
角
の
(
乃
)
邊
にまれ
(
爾末禮
)
若
は
(
ハ
)
坊城
の
(
乃
)
邊
にまれ
(
爾末禮
)
，立依
てや
(
天ヤ
)
申す
ましと
(
末之止
)
宣
ふ
(
フ
)
。右近
の
(
乃
)
馬庭
こそ
(
古曾
)
興宴
の
(
乃
)
地
なれ
(
南禮
)
我彼
の
(
乃
)
馬庭
の
(
乃
)
邊
に
(
仁
)
移居
む
(
ム
)
但至
らむ
(
良無
)
所
には
(
仁ハ
)
可生松。』良種申
く
(
久
)
：『己
か
(
加
)
身
の
(
乃
)
上
に
(
ニ
)
可有事？又天下
に
(
仁
)
可有事仰拾
へと
(
邊止
)
申。』 『我何事
をかば
(
於加ハ
)
云
む
(
無
)
，事可有世間
なめり
(
南女利
)
。汝等
は
(
ハ
)
何事
かは
(
加ハ
)
有
む
(
無
)
天下
の
(
乃
)
事
をこそ
(
於古曾
)
事
とは
(
止ハ
)
云
へ
(
邊
)
，我世界
に
(
ニ
)
有
し
(
之
)
間
に
(
仁
)
公事
を
(
於
)
勤
とて
(
止天
)
佛物
をなむ
(
於南無
)
多申止
たる
(
多留
)
。其中
にも
(
仁毛
)
天台
の
(
乃
)
堂寺
の
(
ノ
)
燈分
をなむ
(
於南無
)
止
たりし
(
多利之
)
，其罪摠深
て
(
天
)
，自在
の
(
乃
)
身
と
(
止
)
成
とも
(
止毛
)
，苦事多
かるを
(
加留於
)
。彼代
に
(
仁
)
此邊
に
(
仁
)
，法華三昧堂
やは
(
也ハ
)
立
て
(
天
)
大法螺
やは
(
ヤハ
)
，每時吹
せぬ
(
世奴
)
佐良波何
に
(
仁
)
喜
しからむ
(
之加良無
)
。一大事
の
(
乃
)
因緣
は
(
ハ
)
不可思議也
り
(
り
)
。我家
には
(
仁ハ
)
後集
の
(
乃
)
二句
をやば
(
於ヤハ
)
誦
せぬ
(
世奴
)
。離家三四月
と
(
止
)
云句
と
(
止
)
雁足
に
(
ニ
)
，黏將
て
(
天
)
帛
を
(
於
)
懸
たるやと
(
多留也止
)
疑
と
(
止
)
云句
とを
(
止於
)
誦
よよ
(
世與
)
，初後
の
(
乃
)
句
とを
(
止於
)
振立誦
せむ
(
世無
)
何興有
むと
(
無止
)
宣
ふ
(
不
)
。』童覺
ぬ
(
ヌ
)
仍見聞人相共
に
(
ニ
)
記之。」
【禰宜神良種，神主葦浦行，見聞人六人。】
六月九日，大僧都禪喜入滅。以極樂寺竹林院為終焉地。春秋八十二也。俗姓藤原氏，左京人也。法師幼，夢靈異佛像從天台山舒手招兒。年及七歲，始登叡山。參詣中堂，拜覲藥師如來尊容。此則夢見像也。幼情驚悟，感動在心。年十六歲，出家受戒。一紀籠山，性稟聽敏，博渉經諭。延長年中，步三會庭。帝感才僳，遂任綱維。母逝去後，彫其形容，安於居傍。茶菓齋飯，先獻上分，然後自喫。齒及懸車，手自繕寫法花一部。書經之時，著淨潔服，以瓠覆面，穿孔視文。正向西方，先禮彌陀。內外清淨寫一部畢。法師生前，上從王公，下迄黎民，起其情願。昇高講經一千餘度。一生之間，専憑觀音。昏曉二時，偏念彌陀，大小便利不向西方。臨終之日，集弟子等，令唱彌陀念佛，合掌聽受。身无所怠，念佛氣絕焉。往生行業，遂以不怠。
【已上傳文。】
扶桑畧記 卷廿五 終
裡書
延長八年，
九月廿二日壬午，有讓位事。左大臣貞信公在陣座，右大臣定方起座，為內辨。中納言恒佐為宣命使，依御藥急。俄有此事，人人拭淚。宣制後，大臣已下退下。閇諸門，掌侍藤灌子、同明子等參麗景殿，贈璽綬劔笏并服御物等。為忌方角自常寧殿先還御此殿，參宣耀殿，奉授新帝。為避方忌，先御此殿。亥時，事了。新帝自宣耀殿遷御弘徽殿。
十月二日，見徒罪人皆悉放免。人別給錢云云。左右衛門尉鑒之。
同五日乙未，於右兵衛府有御葬束事始。
十日庚子，太上天皇出右近衛府，奉葬醍醐寺邊山陵。出御之後，閇宮門諸門。但開陽明、般富門。左大臣及兩三諸卿候內裡，天皇及近侍者著素服。
十一月五日甲子，午刻，太上法皇宮中六條院掃地燒亡。
廿一日，天皇於大極殿即位。三品貞真親王、中納言恒佐、參議公賴、藤當幹、平時望等著禮服，為外辨。申刻，事了。
九年，
正月廿八日丁亥，雷鳴四五度。諸人驚之。
二月八日，召仰左右近衛、衛門等，検非違使等，可夜行之由。近日群盜滿京，掠人物之故也。
同十三日辛丑，園、韓神祭依穢疑停。午刻，天顏暗冥，雷鳴冰雨，風烈。可謂異。修明門陣座，雷公入。直舍人迷惑。無害。
三月二日子刻，地震。
四月十四日壬寅，召官寮令占申：「去月廿六日被奉神寶日，依穢氣神殿不被開也。」
閏五月七日，召官寮有御卜。依霖雨也。
六月四日庚申，承明門艮角，虹立。
同廿三日己卯，申刻，承明門艮角，并官正廳東二間，虹立。寮占，申官怪處凶由。
二年，
正月廿九日辛亥，鹿入承明門，前至闈司町。被射死。
三月八日，大納言邦基，薨。
四月十三日，為消疫癘奉幣諸社。
五月一日壬午，日食。廢務。
廿五日，辰刻，印盤丹綿鼠咋散。去廿三日，正廳內牛入。仍相並有御卜。
六月三日，午刻，狐居侍從所納言座。
云云。
八月十三日，政。此間，虹立辨廳前。
廿五日，未刻，兵庫倉町西北廿一間倉轉倒。
三年，
正月廿三日庚子，上卿召久永朝臣仰云：「近日群盜入交京中，掠取人物。宜召仰諸衛結番令勤每夜巡撿，以左右馬寮御馬充之者。」
二月十八日甲子，中納言藤原兼輔，薨。
四月一日，若狹國貢進雉雛四足卵子等。
五月十二日，民部史生諸藤殺害侍從源宗城朝臣并其母。
六月三日戊申，諸陵寮舍等皆以燒亡。
七月十一日，請印東海、山陽諸國并丹波、太宰府，祈明神可勤警固由官符。是依南殿版位犬遺失，可慎兵革賊之由占申之。
同十三日丁亥，颷風吹損右近陣火炬屋，并春興校書殿檜皮。寮占乾坤方兵革之由，仍山陰山陽太宰府以官符。
十一月五日，被定伊勢奉幣事。依齋王御病也。
十二月十七日，南海國國海賊未從追捕，遍滿。
云云。
就中，阿波解狀。今日，定遣國國警固使。
四年，
閏正月十五日，巳時，空響兩度，似雷。
二月五日乙亥，官正廳梁上烏巢。
三月十一日，山城國進于雞雛一翼，其軆自頸下相分二軆，有四翼四足二尾。
四月廿三日壬辰，被立諸社奉幣。依海賊事也。
五月九日戊申，山陽、南海兩道十箇國十八所諸神，被奉臨時幣帛使。依海賊御祈也。
同廿七日丙寅，午刻，大地震二度。京中所所築垣轉倒。酉刻，紫宸殿南方東第二間砌下，虹見。
廿八日，卯刻，小地震。
廿九日，巳刻，地震。
六月三日，卯時，地震二度。
十九日戊子，被立後田邑、後山科山陵使。依彼山陵方數度鳴也。
廿九日，於神泉馬出殿，試右衛門志貞直、內藏史生宗良、左近衛常蔭等之弩。為遣海賊所也。
七月十七日，薩馬國唐馬一疋，【葦毛牝馬。】牽進左大臣家。
廿六日甲子，兵庫允在原相安率諸家兵士并武藏兵士等，發向追捕海賊之所。
九月一日戊戌，日食，廢務。
十月十九日，辰刻，地震。戌刻，雷鳴。今夜，東大寺西塔并廊等為神火燒亡，但大和國國分寺也。
五年，
正月九日，頃年之間，海賊未隨追捕。去年之末，盜運伊豫國喜多郡不動三千餘石云云。
同廿二日，夜，上東門北，富小路東，元利親王家失火。
同廿八日癸亥，地震。
二月二日，辨官梁上烏成巢，有御占。
同八日癸酉，申刻，虹立辨官廳砌下。有御占。
同十九日，戌刻，地震。
同廿日，午刻，地震。
三月一日乙未，日食，廢務。
六日庚子，申刻，比叡中堂鐘堂食堂雜舍惣四十餘宇燒亡，但佛像并法具等僅奉取出。
云云。
四月四日，夜霜降，為異。
七日，辰刻，地震。
廿七日，依祈雨奉幣諸社。
五月四日丁酉，自今日三箇日，依祈雨。於大極殿，以百僧讀大般若經。
九日壬寅，東大寺講堂并新佛開眼會也。請僧一千口。
九月一日癸巳，左衛門少尉小野維幹，府生忠宗等，捕得群盜十三人。仰內藏寮給御服，下品絹。
閤本奧書云：以一古鈔本校訂重以一本讐挍之。
望之
再以一本，比讐挍語云。又一本者是。
【重以一本挍之六字，原青字。挍語稱一鈔本者即是。】
乙酉六月廿二日，以余所藏抄本比挍。但其本，朱雀次載冷泉，村上上下巻並缺。
吉從
扶桑畧記 卷廿五 終
[久遠之絆]
[廿四卷]
[卷廿六]
[再臨之詔]