扶桑畧記 卷廿二
起光孝天皇紀盡宇多天皇紀
小松
(
光孝
)
天皇
【五十九代，諱時康，治四年。王子男十九人，女卅人，一人即位。】
深草
(
仁明
)
天皇第三子。母，贈太政大臣正一位藤原朝臣總繼女，贈皇太后藤原澤子也。
天長八年辛亥，誕生。
承和十三年丙寅正月七日，敘四品。
【年十六。】
同十五年戊辰正月十三日，為常陸大守。
嘉祥三年庚午正月十六日，任中務卿。
【年廿。】
仁壽元年辛未十二月廿五日，敘三品。
【年廿一。】
貞觀六年甲申正月十六日，兼上野大守。
【年卅四。】
同八年丙戌正月十三日，兼太宰帥。【
年卅六。】
同十八年丙申十二月廿六日，任式部卿。
【年四十六。】
元慶四年正月十一日，兼常陸大守。
同六年壬寅正月七日，敘一品。
【年五十二。】
同八年甲辰二月四日乙未，王卿群臣、諸司百寮，捧天子璽鏡劔等，授一品
式部卿
(
光孝
)
親王東二條宮。金吾亞將兵仗諸衛圍宮警固，今宵宿侍。天皇再三固辭，讓於兵部卿親王本康。然大相國等頻請不許。仍五日丙申，文武百官警蹕前駈，奉迎新帝。宣命使中納言在原朝臣行平，
【阿保親王男也。】
即御鸞輿，入移東宮。遣從五位上守左近衛少將藤原朝臣高藤等，運內裡所留鈴印匙鑰等，置東宮南門內西掖。
六日丁酉，僧都已下率威儀從僧等，奉參東宮。慶賀天皇也。以內藏寮綿絹賜之。
十三日甲辰，啒僧五十口於東宮前殿，轉讀大般若經。限以三日。
廿三日甲寅，天皇即位於大極殿。
【年五十四。】
廿四日乙卯，延廿僧於仁壽殿，修法。限五日訖。
廿八日己未，遷自東宮，幸仁壽殿。天皇少而聰明，好讀經史，容止閑雅，謙恭和潤，慈仁寬曠，親愛九族，性多風流，尤長人事。去嘉祥二年，唐使入朝時，
深草
(
仁明
)
天皇召集皇子令覲。唐客奏曰：「此公子既有至貴之相，必登天位。」又有善相者藤原仲直，其弟宗直奉侍藩宮，仲直誡言：「君王骨法當為天子。汝勉事公子焉。」天皇，承和十三年丙寅正月七日，敘四品。
【年十六。】
同十五年正月十三日，兼常陸大守。嘉祥三年庚午正月十六日，任中務卿。
【年廿。】
仁壽元年辛未十二月廿五日，敘三品。
【廿九。】
貞觀六年甲申正月十六日，兼上野大守。
【卅六。】
同八年丙戌正月十三日，兼太宰帥。
【卅六。】
同十三年庚寅二月，二品。
【卌一。】
十八年丙申十二月，任式部卿。
【年四十六。】
元慶四年正月十一日，兼常陸大守。同六年壬寅正月七日，敘一品。
【五十三。】
同八年正月，兼太宰帥矣。元慶八年甲辰二月四日，遂升天子之位。
【五十五。】
三月十五日丙子，夜，大雷雨，震常住寺塔。火自第五層起，延燒講堂。鐘樓、經藏、步廊、中門，時蕩盡。
十九日庚辰，奉充
太上
(
陽成
)
天皇封二千戶。
廿六日丁亥，僧正法印大和尚位宗叡，卒。俗姓池上氏，左京人也。幼而遊學，受習音律。年甫十四，出家入道，從內供奉十禪載鎮，承受經諭。登棲叡山，无復還情。天長八年，受具足戒，就廣岡寺義演法師，稟學法相宗義。數年，復歸叡山，迴心向大受苦菩薩戒，諳究天台宗大義。隨圓珍和尚，於園城寺受兩部大法。于時，叡山主神假口於人，告曰：「汝之苦行，吾將擁護。遠行則雙鳥相隨，暗夜則行火相照。以此可為徴驗。」厥後，宗叡到越前國白山，雙烏飛髓在於先後，夜中有光，自然照路。見者奇之。久而移住東寺，就少僧都實惠，受學金剛界大法。詣少僧都真紹，受阿闍梨位灌頂。自內藏寮給料物焉。清和太上天皇為儲貳之初，選入侍東宮。貞觀四年，高岳親王入於西唐，宗叡請從渡海。初遇抃州阿闍梨玄慶，受灌頂，習金剛界法。登攀五臺山，巡禮聖跡。即於西臺維摩詰石之上，見五色雲。於東臺那羅延窟之側，見聖燈及吉祥鳥。聞聖鐘尋至天台山，次於大華嚴寺，供養千僧。即是本朝御願也。至青龍寺，隨阿闍梨法全，重受灌頂，學胎藏界法，盡其殊旨。阿闍梨以金剛杵并儀軌法門等，付屬宗叡，用充印信。更尋至慈恩寺造玄，興善寺智惠輪等阿闍梨，承受秘奧，詢求幽蹟。迴至洛陽，便入聖善寺善无畏三藏舊院。其門徒以三藏所持金剛杵并經論梵筴諸尊儀軌等授之。八年，到明州望海鎮，適遇李延孝遙指扶桑將泛一葉。宗叡同舟，順風解纜。三日，夜間歸著本朝。主上大悅，遇以殊禮。當時法侶，皆望和尚之傳金剛界法藏戒界法密教。和尚於東寺教授之，學徒有數，傾懷而說。十一年春，為權律師。十六年冬，轉權少僧都。奉授天皇金剛界大毗廬遮那三摩地法，觀自在菩薩秘密真言法。又奉為國家，造胎藏金剛兩部大曼陀羅，安置宮中修法院持念堂。十九年，天皇遷l御清和院，禪位於
皇太子
(
陽成
)
，歸念佛道，深悟苦空。宗叡奉勸太上天皇，令聽學華嚴、涅槃等大乘經。元慶三季夏四月，太上天皇遷御圓覺寺，剃落入道。設灌頂法壇，受佛性三摩地秘密乘戒。以衣服臥具珍寶車乘，嚫施於宗叡。於是，分捨東寺東大、延曆等諸寺，一物不入己焉。是歲冬，至僧正位。太上天皇巡覧山城、大和、攝津等國名山佛寺，宗叡奉從引導。到丹波國水尾山，以為終焉之地。和尚性沈重，不好言談，當於齋食，口不言濃淡。未嘗寢脱衣裳，念珠不離手。年七十六，終禪林寺。
【已上出國史。】
四月十日庚子，天寒殞霜。夜有流星，色青白，大如柚子。
十四日，大風雨。地震有聲。
十六日，霜降。氣寒。雷電地震。
十七日，夜，寒霜降。草木葉凋。
五月廿五日，敕曰：「可修治諸寺，令無損壞之狀。
云云。
」
廿九日，夜有流星。大如李實，色白有光。
六月庚寅朔，日蝕。
廿三日壬子，敕以近江國米百五十六斛，丹波國米三百七十九斛，良觀錢十二貫文，充嘉祥寺造五重塔料。或記云：「同年七月廿二日，元慶寺沙門最圓參叡山，奉拜座主圓珍和尚，問曰：『設使有上臈僧徒，下臈人禀學佛教既了，下臈之人即在師位，上臈之僧自為弟子。師弟之理須居下座。因之羯摩等座不求本臈，而居下座l者。若於佛教有所犯乎？』即和尚答云：『唐國皇帝，尊重小臈僧，以為朝家師範之日，授教法於百臈已訖。自今以後，天下諸僧悉居下座。又圓忠和尚，是最上臈，從志遠和尚，阻卅夏之下蒔。而上臈圓忠和尚從志遠和尚，禀道之後，失臈永居下座。大唐憲法其說如此，若猶守臈居上者，豈異禽獸乎。』」
【已上。】
八月四日壬辰，自戌至子，小星四方流散行，隕墜如雨。
五日癸巳，自日没，至人定，流星東西南北分散行殞如雨。自人定于夜分，或出入紫微宮，犯眾星宮，或出入北斗貫索，陵內外宿。其數不可勝計。
九月朔日戊午，遠江國濱名橋，長五十六丈，廣一丈三尺，高一丈六尺。貞觀四年修造，歷二十餘年，既以破壞。敕：「給彼國正税稻一万二千六百三十束改作焉。」
三日，寅剋，大流星長一許丈。自東南行西北，遂殞於地。其響如雷。
十日，權僧正法印大和尚位遍昭奏言：「雲林院者，故无品常康親王之舊居也。親王出家為沙門。貞觀十一年二月十六日以此院付屬遍昭曰：『深草天皇賜此居之。天皇登霞，常康落髮，昊天罔極，德猶難報。思欲永為精舍，令學天台之教。伏思，元慶寺永置年分度僧三人，傳天台之法，行試度之道。』請以為元慶寺別院，成親王之心願矣。但院中雜事，擇遍昭門徒中堪幹事者，令其勾當。」敕：「依請聽之。」
十七日，敕：「元慶寺置傳法阿闍梨、傳燈大法師位惟首、傳燈大法師位安然，令教授真言業年分度者。」先是，權僧正法印大和尚位遍昭奏言：「依太政官去元慶元年十二月九日下牒，毗廬遮那金剛頂摩訶止觀等業各一人，每年十二月十六日試度之。夫以，顯教宗者，不簡授業之師。至真言教者，未灌頂者，不能讀一句。除非阿闍梨，不聽輙傳授。所謂毗廬遮那金剛頂等經，尤是真言之秘藏，密教之根本也。不置傳教阿闍梨，誰能傳此教。僧惟首安然等，智行兼資，精進無倦，堅持利物之誓，漸積傳燈之功。年來就遍昭之邊，稟學胎藏、金剛兩部大法既畢。今夏臈是高，器堪師範。望請，准延曆寺例，授傳法阿闍梨位，敷演密教，試練學徒。」從之。
廿日，恒貞親王，薨。淳和太上天皇第二子也。母，太皇大后正子，嵯峨太上天皇之女也。親王性寬雅，美風姿。天長十年春，皇帝御淳和院，讓位於仁明天皇，立親王為皇太子。承和五年，皇太子年十二。冬十一月，於紫宸殿加元服。天顏咫尺，禮容巌備，降殿拜舞，舉止閑麗。九年七月十五日，嵯峨太上天皇崩。十七日，彈正尹阿保親王奉書嵯峨太后，封緘曰：「春宮坊帶刀舍人伴健峰有謀叛事。」同廿三日，廢皇太子於淳和院。嘉祥二年正月，授三品。頃之，出家為沙門，名恒寂。崇信佛道，精進持戒。經歷歲時，絕而無虧。沐浴靜坐，无病而薨。時年六十矣。
【已上。】
十月廿八日，大嘗會御楔，行幸鴨河。
十一月廿二日己卯，大嘗會。悠紀，伊勢
員辨
(
ヰナベ
)
郡。主基，備前和氣郡。 十二月朔丁亥，日蝕。
元慶九年乙巳正月朔，日蝕。先是，山城、伊勢、尾張、遠江、上總、美濃、信濃等國言：「木連理。」甲斐獲嘉禾。是日，奏於庭焉。禮了鸞輿還宮。
二月十八日，夜，東京一條衛士町失火，延燒三百餘家。
廿一日丁未，改元。元慶九年，為仁和元年。
閏三月六日辛卯，敕：「每年正月，大極殿齋講，是先聖之所始修也。德厚利民，設齋會之法座，慮深護國，講最勝之經王。才名拔萃，智德出群，請為講師，其來尚矣。是則釋門之棟梁，法流之舟檝者也。宣給度者一人，以代扶老之杖。立為恒例。」
四月廿日甲戊，天皇於延曆寺東西院，崇福、梵釋、元興等五寺，各請十僧。始自今日，五箇日間，轉讀大般若經。賀
太政大臣
(
基經
)
滿五十筭，兼祝壽命也。
廿六日庚辰，仁王會。
【合百座。】
始自紫宸殿，諸殿諸司十二門，羅城門、東西寺，合三十二所，及五畿七道諸國，同日同時朝夕二時修之。
五月廿二日丙午，酉時，日色變黑，光散如射。
八月十三日乙丑，敕：「山城國葛野郡田邑鄉神應寺，預定額。」紀內親王創建此寺，付屬延曆寺僧封恩也。
九月四日乙酉，敕：「以近江國高嶋郡荒廢田百五十三町三段，施捨元慶寺。」依彼寺座主權僧正遍昭奏也。
五日丙戊，敕：「加興福寺維摩會、藥師寺最勝會，立義僧各一人。」先是，兩寺申牒偁：「件二會者，是佛教之肝心，法藏之脂粉也。天下名德為之披帙，海內學徒為其挑燈。今所請聽眾，維摩三十人，其十人為興福寺分，最勝廿人，其五人為藥師寺分。其餘諸寺，只兩三人。尋彼根元，以其本寺故也。
云云。
望請，屬此嘉運，廣彼大會，寺別各加立義一人，以示本寺異於諸寺。」許之。
十月九日庚申，太宰府言上：「七月十三日，夜陰雲晦合，聞如雨聲。遲明，見雨粉土屑沙交下境內，水陸田苗稼，草木枝葉，皆悉焦枯。俄然降兩，洗去塵沙，枯苗更生。」薩摩國言：「同月十二日，夜晦瞑，眾星不見，砂石如雨，撿之故實。
頴娃
(
エノ
)
郡開聞明神發怒之時，有如此事。國宰潔齋奉幣，雨砂乃止。八月十一日，震聲如雷，燒炎甚熾，雨砂滿地，晝而猶夜。十二日，自辰至子，雷電。砂降尚未止，砂石積地，或處一尺已下，或處五六寸已上。田野埋痤，人民騒動。」
【已上。】
廿二日癸酉，詔：「權僧正法印大和尚位遍昭為僧正、少僧都法眼和尚位平恩為大僧都、權少僧都法眼和尚位真然、律師法橋上人位源仁，並為少僧都。權律師法橋上人位隆海、房忠，並為律師。」
十一月辛巳朔，日蝕。
廿六日丙午，夜，大流星。軆如大堝，色亦白有光。
十二月十八日戊辰，延僧正法印大和尚位遍昭於仁壽殿，申曲宴。遍昭今年滿七十，天皇慶賀，徹夜談賞。太政大臣、左右大臣等預席矣。
廿日庚午，巳時，天東南有聲，如高樓壞落。夜分，地震，有聲如雷。
仁和二年丙午正月二日壬午，太政大臣第一男時平，於仁壽殿加元服。
【年十六。】
帝自手取冠，加其首。令藏人主殿助從五位下藤原朝臣末並理鬢。即日，授時平正五位下。其告身，天皇神筆，書黃紙以賜之。敕參議右大辨從四位上兼行勘解由長官文章博士橘朝臣廣相，作告身文。其所須冠巾，皆是服御之物也。公卿大夫會太政大臣職院直廬，稱賀宴飲。雅樂寮舉音樂。賜五位已上祿，各有差。
十六日丙申，從五位下守右衛門權佐源朝臣希為右少辨，正五位下守右中辨安部朝臣清行為陸奧守，從五位上行式部少輔兼文章博士加賀權守菅原朝臣道為讚岐守。
廿日庚子，太政大臣獻物。飯六十櫃、酒六十缶、魚六十缶、菜六十缶。納衣物韓櫃廿合，置陳於仁壽殿東庭。供御器物，金銀華美，絲竹備奏。清和太上天皇第八皇子貞數親王，及四位已上子，童丱者十許人，在前教習，是日出舞。群臣歡洽，通宵樂飲。賀正五位下藤原時平加冠拜爵也。宴罷之後，賜時平御衣一襲也。
廿一日辛丑，敕：「聽貞數親王帶劔。」親王昨舞散手，其舞裝束帶劔執殳，故特賜之。
【時年十二。】
二月十四日甲子，辰時，日有冠纓。其色黃白。
三月十三日壬辰，暴風雷雨，東寺新造塔燒。時人謂：「雷火也。」
十四日癸巳，賜僧正遍昭食邑百戶，聽駕輦出入宮門。
【國史僧正歎德文略之。】
五月己卯朔，日有蝕。
廿六日甲辰，降雨。天東南有聲如雷。是日，石清水八幡宮自鳴，如撃皷音。南樓鳴如風波相激成聲，數刻而不停之。
七月五日壬午，延曆寺西塔院主傳燈大法師位延最奏云：「故先師僧法印大和尚位最澄，創建此寺，鎮護國家。造藥師佛像，安置東塔院。造釋迦佛像，安置西塔院。並充住持之主，仰為傳法之本。每日長講法華仁王金光明等經，奉誓國主，迴向率土。次師座主傳燈大法師位圓澄，受先師之付屬，掌西塔之佛事。延最謬以非器，忝經末塵，幸從聖主龍潛之時，猥辱恩慈，賜令止侍，修搆佛殿。得禦風雨。自非叡願，何能如此。伏望置僧五人，晝則轉讀御願大般若經，夜則念誦釋迦佛名真言。五僧衣供准定心院，被官充補，以為永例。」至是，許之。
廿二日己亥，律師法橋上人位隆海，卒。俗姓清海真人氏，左京人也。生於攝津國，家在河上，漁捕為業。隆海年甫數歲，從漁父出遊水上，當國講師藥圓見而異之，共載而歸。久之，譯圓付屬律師願曉，令受三論宗義。
云云。
律師中經感其神悟，授以法相宗義。承和二年，受具足戒。
云云。
貞觀十一年，為大和國講師。十六年，為維摩會講師。
云云。
元慶六年，為權律師。
云云。
隆海患風疾，心神疲薾，告門弟子云：「就命時至，當修徃生之業。」洗手漱口，面向西方，觀念阿彌陀佛。每修十念，誦龍樹菩薩，及羅什三藏彌陀讚。至于命終，其音不絕。又每日沐浴。如此三日，更披閲無量壽經，誦其要文。命弟子：「掃地展席。」因坐其上。至於夜分，安坐氣絕。弟子等令北首臥。明朝，見右手，結彌陀印。積薪焚身，火滅形砕，唯印不爛。
【七十二。】
隆海所造書，二諦義一卷、方言義一卷、四諦義二卷、二智義二卷、二空比量義二卷、因明九句義二卷。
【已上國史。】
廿九日丙午，亥時，紫宸殿前夕長人，往還徘徊。內竪傳點者見之，惶怖失神。右近陣前燃炬者亦得見。其後，左近陣邊有如絞者之聲。世謂之鬼絞也。
八月四日庚戊，安房國言：「去五月廿四日夕，有黑雲，自南海群起，其中現電光。雷鳴地震，通夜不止。廿六日曉，電風。巳時，天色晴朗，砂石粉土遍滿地上，山野田園無所不降。或所厚二三寸，或處僅蔽地。稼苗草木皆悉凋枯，馬牛食粘粉草。死斃甚多。」
十月丙午朔，日蝕。
四日己酉，天皇聖軆不豫。分馳使者於近都諸寺，修功德，奉祈之。
五日庚戊，帝病未損。親王公卿皆侍，亦於諸寺轉經。
六日辛亥，詔免輕罪繋囚廿二人，以梵尺寺十禪師朗善加持。
九日甲寅，令陰陽寮於承明門前修祭祀。攘邪氣也。
十一日丙辰，啒圓珎和尚於紫宸殿，修護摩法。限以五箇日。御惱愈了，帝深以感服。敕云：「公有何希乎？」和尚云：「菩提之外，无所求之。」
【已上國史時年七十三。】
十二月十四日戊午，行幸芹川野。寅二刻，鸞駕出建禮門。到門前駐蹕，敕賜
皇子源朝臣諱
(
朱雀太上天皇
)
帶剱。是日，敕參議已上，著摺布衫行騰。別敕皇子源朝臣諱、散位正五位下藤原朝臣時平二人，令著摺衫行騰焉。辰一尅，至野口，放鷹鷂，拂打野禽。山城國司獻物，并設酒醴，飲獵徒。日暮，乘輿幸左衛門佐從五位上藤原朝臣高經別墅，奉進夕膳。高經獻物。賜從行親王公卿侍從及山城國司等祿，各有差。夜，鸞輿還宮。是日，自朝至夕，風雪慘烈矣。
廿八日壬申，藥師寺僧降光、興福寺僧豐忠，並為權律師。
仁和三年丁未三月十四日戊子，敕：「加試延曆寺年分度僧二人。其一人大毗廬遮那經業，為大比叡神分。其一人一字佛頂金輪王經業，為小比叡神分。」先是，彼寺座主前入唐尋教釋法眼和尚位圓珍上表云：「國之為國，本依設禮。人之為人，亦由行禮。故書曰：『人有禮則安，无禮則危。』經曰：『人能行禮，得生天上。』是知，內經外書，以禮存宜。故祖師法印大和尚位最澄，延曆末年，奉使入唐，求法彼朝。求法目錄云：『最澄闍梨，性稟生知之才，來自禮儀之國。南登天台之嶺，窮智者之法門。西泛鏡湖之水，探灌頂之神秘。可謂，法門龍象，青蓮出池者。』然即西朝重我國家，稱為禮儀之鄉。當寺法主大比叡，小比叡兩明神。陰陽不測，造化無為。弘誓亞佛，護國為心。所傳真言灌頂之道，所建大乘戒壇之撿。祖師創開，專賴主神。若不然者，何立此業，永鎮國家。夫毗廬遮那經者，八萬法藏之肝心，陀羅尼教之梁棟也。隨經釋義，七百餘紙，文理甚深，局智難會。舊置年分，只是一人。學徒乏少，大道猶哽。又頂輪王經者，真言之樞機，法城之門戶也。所以祖師積年耽習，甚得咒驗。仍於延曆天子聖躬不豫之時，依經修法，奉資寶祚。山家之開泰，莫不賴此功。是以，東西弟子，至今勤修。圓珍伏見，佛法中興，莫過承和之聖代。山神膺慶，偏仰當時之鴻慈。伏望，蒙加度者二人，為兩神分。解地主之結恨，增護國之冥威者。」中納言從三位藤原朝臣山陰宣：「奉敕，宜依來表。」
【已上國史。】
六月廿七日己巳，自昨雷雨，至今未止。諸衛警陣，雷電雨雹，水潦奔溢，人不通行。雹積地上，移時不消。
廿九日辛未晦，太政大臣侍殿上，納言、參議侍仗下，忽有雷大鳴，諸衞陣於殿前。是日，右近衛將監正六位上在原朝臣遠瞻，在致仕中納言在原朝臣行平鴨河邊第震死。
【遠瞻，是行平子也。】
七月六日丁丑，虹隆東宮，其尾竟天。虹入內藏寮。是日，綾綺、仁壽兩殿之間，獲白龜一，放神泉苑。是夜，地震。
廿七日戊戌，元慶寺座主僧正遍昭奏言：「延曆寺僧最圓年六十三，久於遍昭邊，受學兩部大法已訖。請授真言傳法阿闍梨位。」依僧正遍昭奏也，敕聽之。
卅日辛丑，申時，地大震，數刻不止。天皇出仁壽殿，御紫宸殿南庭。命大藏省，立七丈幄二，為御在所。諸司舍屋，及東西京廬舍，往往顛覆，壓殺者眾。或有失神頓死者。同日亥時，又震三度。五畿、七道、諸國，同日大振，官舍多損。海潮漲陸，溺死者不可勝計。其中，攝津國尤甚。信乃國，大山頽崩，巨河溢流，六郡城廬拂地漂流，牛馬男女流死成丘。
八月壬寅朔，晝夜地震二度。
二日癸卯，三度。
四日乙巳，五度。
是日，達智門上有氣。如煙非煙，如虹非虹，飛上屬天。或人見之，皆曰：「是羽蟻也。」時人云：「古今未有如此之異。」
五日丙午，又地震五度。
八日己酉，羽蟻出大藏正藏院，群飛竟天，屬于船岡。其氣如虹。
九日庚戊，地震。
十二日癸丑，鷺二集朝堂院、白虎樓、豐樂院、栖霞樓上。陰陽寮占曰：「當慎失火之事。」
十三日甲寅，地震。
十四日乙卯，地震。
十五日丙辰，未時，有鷺，集豐樂殿東鵄尾上。
十六日丁巳，地震。
十七日戊午，今夜亥時，或人告：「行人云：『武德殿東緣松原西，有美婦人三人，向東步行。有男，在松樹下，容色端麗，出來與一婦人攜手相語。婦人精感，共依樹下。數刻之間，音語不聞。驚怪見之，其婦人手足折落在地，无其身首。』右兵衛右衛門陣宿侍者，聞此語往見，無有其屍。所在之人，忽然消失。時人以為：『鬼物變形，行此屠殺。』」又明日，可修轉經之事。仍諸寺眾僧被請，來宿朝堂院東西廊。夜中，不覺聞騒動之聲。僧侶競出房外，須臾事靜，各門其由，不知何因出房。彼此相怪云：「是自然而已。」是月，宮中及京師有如此不根之妖語在人口三十六種，不能委載。
廿日辛酉，自卯時，及酉，大風雨，發屋。被壓死者眾矣。內膳司比皮葺屋顛仆，采女一人宿其中，邂逅免害，時人奇之。鴨河、葛川洪波，人馬不通。
廿三日申子，地震。
廿四日乙丑，地震。
廿六日丁卯，天皇聖軆乖豫。是，立第七皇子
諱
(
宇多
)
，為皇太子。是日，巳二刻，天皇崩於仁壽殿。
【春秋五十八。】
九月二日壬申，葬山城國葛野郡後田邑陵。
【一云，小松山陵。】
已上，三代實錄五十卷，抄記已了。
宇多天皇
【第六十代，諱定省，治十年。王子男十三人，女九人，一人即位。】
仁和三年丁未八月廿六日丁卯，踐祚。于時年二十一。小松天皇第七子。母，皇太后源班子，贈太政大臣一品仲野親王女也。桓武天皇第十二子也。
廿八日己巳，太政大臣奉敕，令左大辨橘廣相、左中辨藤有穗、左近衛權中將時平、左衛門佐藤高經等，侍殿上。
十月五日，巳二剋，令百口法師，
【六十口於第一殿，四十口於第三殿。】
轉讀大般若，限以三日。子一剋，地震。二剋，又震動。
十二日，以左衛門佐藤高經，為藏人頭。
廿二日壬戊，啒十五人之名僧，限一七日，修法。子二剋，移御於第三殿。
廿九日，御修法結願。畢，即召龍象，賜別布施。阿闍梨僧都，白褂衣一重。自餘僧，衾一條。
十一月二日，伊豆國獻新生嶋圖一張。見其畫中，神明放火，以潮所燒，則如銀岳。其頂有綠雲之氣。細事在圖中，不更記之。
十七日丙戊，即位。辰一剋，駕御鳳輦，出東宮。南行幸八省，御小安殿。二剋，關白太政大臣參上。四刻，出大極殿，即于帝位。又天下僧尼八十以上施物，滿位已上授一階。又天下鰥寡孤獨者等，皆給物。即送敕書於太政大臣云：「今日之事，平安令果，歡喜無涯。先有遺託之命，况余已為狐子，而思隨教之命耳。如此之言，若有辭退，更亦不住世間。小子不攝世間之政，抛小君之號，迯隱山林。是所念也。」
【已上御記。】
閏十一月廿六日乙丑，關白太政大臣藤原基經上表：「云云。」敕答云：「社稷之臣，非朕之臣。宜以阿衡之任，為卿之任。」
【左大辨橘廣相作。】
時人難之。
仁和四年戊申正月，延曆寺座主法眼和尚位圓珎，
【年七十有五。】
頻被啒請興福寺維摩會講師狀。和尚獻辭退狀：「云云。」于時，會大檀越關白太政大臣藤原朝臣基經報狀云：「具閲貴狀，的承事趣。維摩會者，是佛法之所繋，古今之所重。會在本朝，名聞唐國。是故，代代相承，啒請智德高才，為其法匠，從來尚矣。而叔世澆薄，競爭交馳，雖勤加捜揚，而猶非如意。深恐，法燈滅光，乏照昏之明。義海涸潤，少皷波之勢。豈啻為一氏求榮燿哉，廣為四海蒙福祐耳。里臥勞思，願得其人。和尚，智鏡早瑩，惠珠高照，人天所欲，不議固辭。再三覆念，手奉請署。而和上託辨權疾，似事謙讓。素情相違，鄙懷無安。但和上智德共高，年位復尊。更忝講匠，還似損威。傳聞，世尊利物，不嫌貴賤。苟為興法，何論前後哉。况復淨名現病，文殊致問。苟有歸依，必蒙冥助。此會之興，大意在此。和尚若有意興法會，必得影像之來問，除劫權現之小惱。望也，早挑法炬。速叶請疏有百命，曾無一從者。」然而雖有鄭重報狀，和上重以辭退。
【已上傳文。】
二月廿二日，關白太政大臣藤基經，敕准三宮，賜年官年爵，如忠仁公舊事。
【年五十三。】
五月九日，太政大臣報奏云：「奉去年閏十一月廿七日敕：『宜以阿衡之任，為卿之任者。』但未知阿衡之任，如關白何。仍持疑久矣。伏聞：『左大臣令明經博士等勘申云：「阿衡之任，可无典職者。』以其可无典職，知阿衡為貴。」以臣比擬，非所克堪。抑至于無分職，暗合臣願之。」
六月二日，宣命曰：「天皇
が
(
我
)
詔旨
らまと
(
良万止
)
宣御令
を
(
乎
)
，眾聞食
と
(
止
)
宣
ふ
(
布
)
。太政大臣藤原朝臣，先先
の
(
乃
)
御世
より
(
與利
)
，國家
を
(
乎
)
濟助，朝政
を
(
乎
)
惣攝奉仕賜
へり
(
倍利
)
。又援立先帝，保護朕躬
には
(
仁波
)
，功大德高
こと
(
己止
)
。古之周霍
よりも
(
與利毛
)
超
たり
(
多利
)
。朕即位之初
に
(
仁
)
所念行
し
(
之
)
，累代
の
(
乃
)
聖明
も
(
毛
)
，猶仰其輔助
り
(
利
)
。况乎末小子
にして
(
仁之天
)
何不倚賴委付
むと
(
武止
)
所念行
て
(
天
)
。去年十一月廿二日下詔書云：『萬機巨細，皆關白於太政大臣。然後奏下。』而上表
て
(
天
)
：『固執閑退之志。』爰即令左大辨橘朝臣廣相作敕答，而下之，其結句：『宜以阿衡之任，為卿之任。』而尚持疑
て
(
天
)
：『不敢視事。』天下之務，皆盡壅滞
たり
(
多利
)
。於是使明經紀傳之道人人等勘申云：『阿衡者，是殷世三公官名。三公者，坐而諭道，无所典職』
と
(
止
)
申
せり
(
世利
)
。然則，以三公之貴
て
(
天
)
，更煩碎之務
を
(
乎
)
聞
きくへきも
(
幾久篇幾毛
)
不在
なりぬ
(
奈利努。
)
然而朕之本意
は
(
八
)
，萬政
を
(
乎
)
關白
て
(
天
)
，欲賴其輔導
してなも
(
之天奈毛
)
，前詔
は
(
八
)
下
せる
(
世流
)
。而奉旨作敕答之人廣相
が
(
加
)
引阿衡
は
(
波
)
，已乖朕本意
たるなり
(
多流奈利。
)
宇倍
も
(
母
)
彌固
く
(
久
)
辭退坐
なりけりと
(
奈利介里止
)
，驚
き
(
幾
)
御坐
して
(
之天
)
，更重
て
(
天
)
述御意
て
(
天
)
宣。太政大臣，自今以後，眾務
を
(
乎
)
輔行
ひ
(
比
)
，百官
を
(
乎
)
綩賜
へ
(
倍
)
。應奏之事，可下之事，先必諮稟
よ
(
與
)
。朕將垂拱而仰成
と
(
止
)
宣御命
を
(
乎
)
，眾聞食
と
(
止
)
宣。」
九月十五日，午二剋，敕令畫師巨勢金岡畫于御所南庇東西障子，令直方、興基、惟範、時平朝臣等擇詩。弘仁以後，鴻儒之堪詩者，即令金岡圖其狀矣。
相應和尚傳云：「仁和四年，六條皇后有御惱事。和尚行年六十，依召參於御加持。三箇日夜，不動居處，永忘眠食。四日曉，皇后舉音叫喚，屈身宛轉，寢殿殆欲顛仆。此間靈狐現形，出自几帳乾角。東西南北，徃反走迷。爰太政大臣，并諸人，恐懼戰栗，五情失之。於是和尚誦解脱咒。震動已止，迷狐僅出。皇后御惱，已以卒復。敕賜度者被物等。」
【已上傳文。】
同年，於延曆寺，建禪唐院。
十月十七日，右大臣源多，薨。先一兩曰，容色如土，吐血氣絕。年五十九。
同月廿七日，御l禊鴨河。
十一月廿三日，大嘗會。悠紀，近江。主基，播磨。
叡山南谷沙門藥恒所撰本朝法華驗記云：「仁和四年，常陸國書生飛鳥貞成。其宅巨富，財貨豐贍。素篤信，崇敬佛法。一般請列百人能書於金光明寺，寫百部法華經。曁于十度，書千部了。每日衣冠，禮經三遍。設四日之法會，演八座之講經，於國分寺開講供養。東大寺僧延喜，是當時龍象，決擇秀倫，說法無比。請件沙門，為其講匠。施以千端之布，供以百味之食。其後檀那即世，星霜多移，貞成之孫淺井春澤，勤公有勞。賜國掾。著任之間，驛馬之中，有一斑駄，背有銘文飛鳥貞成。春澤驚異，以稻千束，買得此馬，厚與水草，不敢役仕。貞成入夢云：『我為償前生報，今受驛馬身也。』春澤夢中間云：『書寫千部法華經，勤修四日大法會。何受此報乎？』貞成答云：『善惡之報，各以有別。雖受馬身，隔生以後，依經力可得生天。苦役之期，已以不幾，而贖買我役，安身經過矣。』春澤忽為貞成寫法華經一部。厥後彼馬不經旬日，於廄中斃。」
【已上。】
仁和五
(
寬平元
)
年己酉正月，天皇話談，曰徃日素懷。御記云：「朕自為兒童，不食生鮮，以歸依三寶。八九歲之間，登天台山，修行為事。爾後，每年徃詣寺寺。修行至十七歲，言中宮可為沙門狀。」答曰：「此極善也。」大原寺有練行法師應俊者，為彼法師，裁縫細紵裝束并袈裟，先可以與耳之。後日又答云：「善哉。善哉。好三寶事。雖然，暫見盡世間，須修此事。」經三四月，復如是事：「未有妻子，可也。若住于世間，斷煩惱，是難耳。」答曰：「諾。然敢不肯許。」後四箇月，大臣持鳳輦，奉迎先帝。愚心偸以悚戰，未及復奏。歷四箇年，傳此寶位。而代人心有兩端，可治難。周文賢哲主也。
同月十八日，太政大臣奏云：「昔臣父有名劔，世傳斯劔壺切，但有二名。田邑天皇喚件劔，責陰陽師，即為厭法埋土。于時帝崩，陰陽師逃亡，是見鬼者也，而不知劔所在。彼陰陽師居神泉苑。爰推量其處，堀覓得此劔，拔所著劔令覧者，是也。光彩電燿，目驚霜刃。還納室。件事仰別當給子。
云云。
」
四月廿七日戊子，改為寬平元年。東國強盜首物部氏永等發起，追捕之間，已以及昌泰。
五月廿八日戊午，石清水八幡宮殿自然震動。令神祇官陰陽寮占筮，言：「可慎大病。」「朕雖誠愚，而非法不行，非道不言。縱令犯小罪，而不必及大過。而有咎害。奉憑國內神祇，于今無怠。况乎元來歸依三寶，莫不旦夕敬拜。而災異頻發，可有死徴。唯願天地神祇井三寶冥助，令保身命。」
【已上御記。】
六、七月間，霖雨洪水。東西京中餓死者多。
七月六日丙申。下山僧等多以餓死。
十四日甲辰，主上奉為先帝，備盂蘭盆八十具。或送御願寺，或送西塔院，或送華山寺等。
十八日，送奉延曆寺西塔院、神護寺、東西寺、園城寺、八幡宮、長谷寺等，續命絁一條、燈油一瓶，殊以絹一疋為誦經布施。
廿五日，敕圓城寺，為定額。
八月己巳日，大臣參內。談說之次云：「陽成院之人充滿世間，動致陵轢。天下愁苦，諸人嗷嗷。若有濫行之徒，只號彼院人。惡君之極，今而見之。
云云。
」又相撲事：「從
柏原
(
桓武
)
天皇御代，至今代代天皇皆盡好之。貞觀以後，寂然無音。今聖主不捨之，亦不樂乎。朕本自筋力微弱而無可敵者。今亂國之主而莫不日致愚慮。每念萬機，寢膳不安。爾來玉莖不發，只如老人，依精神疲極，當有此事也。」左丞相答云：「有露蜂者，命宗繼調進。其後依彼詞服之，其驗真可言也。」
九月十五日甲辰，可有御法事議定。
太政大臣
(
基經
)
被奏云：「真言經者，華山惟首、最圓、安然，此皆真言阿闍梨也。又比叡元譽好於真言，并有口辯。玄虛、心念丁寧也。講師惟首、讀師玄虛、咒願律師答唄最圓。散華勝延，三禮元譽。堂達安然、安然法師，其才高，又受大法者也。而堂達職掌若不悅耶。然七人之中，生年廿，又夏臈下也。仍所定中申耳。又大股若御讀經，
貞觀
(
清和
)
之代，一年四度。
【春夏秋冬。】
仁和
光孝
(
)
之時，惣無定例。今秋永可修之，仰尊重威悅。若有灌頂之事，除律師，他人下臈者。為不可也。基經，
田村
(
文德
)
之代，受之圓珍和尚。」
【已上太政大臣詞。】
同月，萬木皆落。
十月朔己未，未四剋，御南殿，就帳內倚子。公卿等列座如例。
云云。
大臣云：「一日，安然法師云：『近來在雲林院人云：「蟲蠢蠢。」爰出看之，其蟲所竟，東至園池司，西至絹笠岡，北至紫野。』即羽蟻也。不知所由。」朕答曰：「極不善之事也。先帝欲崩之時，有如此之怪。今此事為朕所示也。」即位之間，自乾角山中，黃龍騰天。太宰少貳清原令望為堰大井灘使，見之。從五位下橘有棟參梅宮之次見之。丹波博士丹波有冬，在彼國見之。件三人慥見之，徃徃見多也。
廿五日，左大臣奏曰：「一日，陽成君乘御馬，直入六條下人家。陪從諸人捧持杖鞭。女人兒童驚走，或分散，或隱竄云。惡主無益於國。」
廿九日，每日有聞：「陽成君院有駿河介女子，令院人追捕之，極陵轢，甚憂也。以琴絃而縛，漬于水底。
云云。
」
十二月二日，甘南扶持還來云：「去廿九日，申時，始到嶋下郡，審問事由。鄉人語云：『
太上
(
陽成
)
天皇御此鄉，備後守藤原氏助之宅御在所也。率若干從卒，亂入此宅。家人士女，或遁亡山澤，或逃迷道路。氏助之宅無有一人。此為狩取安倍山豬鹿也。而夜以松火炬，時臨暮之間，還御此宅。但卒童子十二人、廄舍人二人，悉著武裝，帶弓矢，相分前後，騎馬行列
云云。
』今日，以件山為院禁野，宇治繼雄為專當，牓示路頭。行路之人徃還艱難，動加陵轢。愁吟之甚，胸憶何言口。
云云。
」
六日癸亥，作物所預宮興害大言：「左近陣有大虹，見之，須臾消亡。」人亦見虹飲內兵庫安福殿，即是也。同時見之，計是一虹光彩所映，見兩所也。
廿四日辛巳，八幡託宣云：「欲得菩薩裝束并道具等。」於是，奉金銅佛器漆坏壇一前、香爐筥一口、咒珠等。相添壇供料誦經布施料綿百屯。左大臣源朝臣融奏曰：「臣之別業，在宇治鄉。陽成帝幸其處，悉破柴垣。朝出渉獵山野，夕還掠陵鄉閭。如此事，非只一二。左大臣別業在其鄉，又奪取廄馬，駈馳原野。」
廿八日乙酉，時平朝臣之母送書尚侍曰：「左大臣奉敕，時平位記已造正下。而廣相朝臣，主上之所命，稱非正下，而已毀其位記。
云云。
」
寬平二年庚戊正月廿日丁未，大臣奏云：「華山僧正昨夜入滅。」此僧正殊事先帝，又殊仕當代。
云云。
有賜敕使之例。遣少納言若殿上侍臣等，弔弟子，或有給物等之迹。圓仁座主時，以良峯繼世為敕使狀，具承矣。
廿一日戊申，詔遣少納言從五位上令扶於元慶寺，弔故僧正遍昭遺室。并捨綿三百屯，調布百五十端，令修諷誦。
【已上御記。】
二月十三日己巳，
大臣
(
基經
)
參入言曰：「可加小童仲平元服。」即簾前立倚子就之，大臣祗候。爰使散位定國先結髮，次朕著冠。此時左大臣融朝臣參入，太政大臣并仲平相具舞踏，賜仲平白褂一領。朕則手造位記曰：「无位藤原仲平，今可正五位下。」先帝御宇之日，兄時平加元服，率皆其流也。即儲座於雅院，為會飲之處。雅院者，是息所之曹也。太政大臣會語曰：「
白壁
(
光仁
)
天皇時，將立皇太子，其儀未定。大臣真吉備，并諸公卿議立他帝之子，宣命之書奏了。爰藤原百川破其書，立
柏原
(
桓武
)
親王，為皇太子。
大臣
(
真備
)
歎曰：『我年耄，覩耻如此。』柏原天皇緣百川之功，親臨加子緒嗣元服。即齎劔曰：『先帝所奉劔，今與汝。』而拜內舍人，封之百戶。先帝之賞時平，恩踰海岳，慈同覆燾。」朕曰：「先帝言：『我今長大，潛藩底，因太政大臣之扶持，幸得登此皇極。』枯木更榮，是誰德乎。又朕有兩兄。雖有先帝之顧託，自非大臣之濟導，朕寶位何至今日乎。」
【私云：「此昭宣公之語，雖出御記之文，與百川傳粗有相違。具如載第十卷。况乎吉備大臣寶龜二年辭右大臣，桓武天皇同四年春立皇大子。其時被棄吉備，豈執行朝政乎。柏原聖主將擬儲貳之時，濱成頻謀遏絕。如斯事，自僻言，耳目不駭，古今之例也。」】
四月八日癸亥，親王公卿等參上灌沐，以勝延為導師。先日，仰梵釋寺僧神惠，彫造白檀四天王像。今日參入奏之，即令侍灌佛之座。朕童稚之時，令參件寺，已及十餘度。爰神惠辨備食膳，勞息旅飢，為賽其功，為大威儀師。以勝延為律師。
五月十六日，參議左大辨前勘解由長官文章博士橘朝臣廣相，薨。十七日，詔贈中納言從三位。由侍讀勞l也。
八月十一日甲子，賜書於金剛峰寺和尚僧都真然：「貞觀寺座主，久無其人，將以誰人補宛。但聖寶法師練修不倦，念佛勤事之委曲。何不封示哉？早早以察之耳。」
十一月廿六日，朗善法師申云：「大師立寺在天台山南跡。而大法師付囑朗善，供養香華，及二十年。望以件山為定額寺，永誓護國家也。」聞之為南无矣。
十二月廿六日丁未，太政大臣請天台座主圓珎，令修法也。及今朝，還向本寺。爰朕請引彼法師，奏曰：「天台前阿闍梨所寫一切經，未挍正也。於是大比叡、小比叡明神寺現可挍之事，已及數度。又圓珎所給十禪師供養料甚多，所成之功尤少。須轉讀此經奉祈聖主，復前太政大臣於彼山令寫一切經。開元錄所有四千餘卷，雖求書之，頗尚不足。昔日圓珎唐來之日，楊州人相隨來著此土。厥後還土，國人徃送筆。圓珎尋量其由，有所懷。今我國所書經二千卷也。開元貞元等目錄所來四千餘卷也。爰為求加其卷數。差從僧，令向彼天台山。即使書件經可送之狀，囑送彼楊州人所。彼人信其言，送五十卷。歡喜贈沙金，以答真意，頗有如是之類。可寫足其卷數。圓珎身病殊重，不便起居。下出山腳，問求醫家。
云云。
」朕聞歡喜信受。爰朕極頑鈍，不得万人之心。而從昔日，歸依佛陀婆梨，必請念願。
【已上御記。】
傳云：「寬平二年十二月廿六日，天台座主法眼圓珎任小僧都，同年圓城寺置二會立義之。」相應和尚傳云：「寬平二年，天皇有御齒不豫之事召，參內。不經幾日，御齒平復。授以法橋職位，賜以數多度者。辭職位，只給度位。可見傳略。」
寬平三年辛亥正月十三日，關白太政大臣藤原基經，薨。
【五十八。】
謚曰昭宣公。
三月十九日，大納言藤原良世，任右大臣。
【年七十。】
左大臣冬嗣八男也。
夏月，增命安居山上，叡岳南嶺透巌如舌，相向西塔。古老傳曰：「智德之僧多以夭亡，是此巌妖也。」和尚聞之，望巌歎息，三日祈念，一朝雷電，巌悉破碎。其隕片于今在道傍。
十月廿九日，天台座主少僧郡圓珍，入寂。二十八日，和尚忽自唱門人云：「十方聖眾雲集我房，汝等早應掃灑房舍排批香華。」如此口唱，叉手左右相揖再三也。廿九日，臨終之朝，乃謂門人云：「如來以法為身，比丘以惠為命。汝等宜憶之。」其日，食時齋供如常。日没之後，手結定印，合掌安座，念佛懇至，倍於尋常。至曉更時，起開匣取三衣，手捧頂戴，取水漱口，右脇臥枕三衣入滅，終無病痛。其夜，滿山大小聞天樂滿虛空。後二日，將火斂，僧徒脆請替三衣枕，和尚乃舉頭令取三衣。時和尚春秋七十八，夏臈六十九。大師自從入山之時，至于臨終之日，博渉經典，憶持義理。或昧旦隠几，俄忘齋飡，或終夜對燈，遂無假寐。年及八十一，耳目聰明，精神明悟，齒牙無蠹，氣力不衰。食啖之間，曾不別呈麤澁與甘美也。論者皆以為：「得六根清淨之驗也。」披覧一切經大小乘經諭章疏三遍，講演大乘經并圓宗章疏，不可勝計。
【已上傳文。】
寬平四年壬子五月廿七日，大法師惟首任天台座主。
寬平五年癸丑二月廿九日，座主惟首，卒。
三月廿五日，猷憲大法師，為天台座主。智證大師弟子。
四月十四日壬午，以敦仁親王，立皇太子。
【九歲。一云，四月二日立之。】
寬平六年甲寅五月，唐客含詔入朝。
八月廿一日康戌，遣唐大使，參議左大辨兼勘解由長官菅原道真。
【五十一。】
遣唐副使，紀長谷雄。
【四十九。】
廿三日，座主猷憲，卒。
九月五日，對馬島司言新羅賊徒船四十五艘到著之由，太宰府同九日進上飛驛使。同十七日記曰：「同日卯時，守文室善友召集郡司士卒等，仰云：『汝等若箭立背者，以軍法將科罪。立額者，可被賞之。』由言上者。仰訖，即率列郡司士卒，以前守田村高良令反問，即嶋分寺上座僧面均、上縣郡副大領下今主為押領使，百人軍各結廿番，遣絕賊移要害道。豐圓春竹卒弱軍四十人，度賊前。凶城見之，各鋭兵而來向守善友前，善友立楯令調弩，亦令亂聲。時凶賊隨亦亂聲，即射戰。其箭如雨。見賊等被射并迯歸，將軍追射。賊人迷惑，或入海中，或登山上，合計射殺三百二人。就中大將軍三人，副將軍十一人。所取雜物，大將軍縫物、甲冑、貫革袴、銀作太刀、纏弓革、胡籙、宛夾、保呂，各一具。已上附腳力多米常繼進上。又奪取船十一艘、太刀五十柄、桙千基、弓百十張、胡籙百十、房楯三百十二枚。僅生獲賊一人，其名賢春。即申云：『彼國年穀不登，人民飢苦，倉庫悉空，王城不安。」然王仰為取穀絹，飛帆參來。但所在大小船百艘，乘人二千五百人，被射殺賊其數甚多。但遺賊中，有最敏將軍三人，就中有大唐一人。」
【已上日記。】
同九月十二日，康濟大法師，任天台座主。
【智證大師弟子。】
十九日，官符云：「應出雲、隱岐等國，依舊置烽燧事。右得隠岐國解偁：『』撿令條，諸國置烽燧，若有急速，則達京師，遠近相應，慎備警固。至于延曆年中，內外無事，永從停廢。而今寇賊數來，侵掠邊垂。加之，此國遙離陸地，孤居海中，風波危勵，往還不通。縱有非常，何得通告，望請官裁。雖不通京都，而件兩國境，依舊置烽燧者。」右大臣宣：「奉敕依請。」
寬平七年乙卯正月十九日，皇太子加元服。
三月三日，行幸神泉苑。
三月廿二日，官符云：「應禁斷王臣諸家出舉私物事。
右。
」
五月十五日，止唐使入朝。
八月廿五日，左大臣源朝臣融，薨。
【七十四。】
寬平八年內辰閏正月六日，有子日宴。行幸北野雲林院。其扈從者，皇太子及一品式部卿本康親王、上野太守四品良純親王、四品貞數親王、大納言正三位源朝臣能有、中納言從三位藤原時平、中納言源光、中納言菅原道真、參議從三位藤原高藤、從三位藤原有實、參議源真、參議正四位下源貞恒、參議源希。殿上六位以上，皆著麹塵衣。雲林院之院主由性法師，任權律師。
【遍昭僧正在俗時子。】
弘延、素性兩法師，施度者各二人。
【已上。】
同月十七日，太政官符：「應令左右看督近衛等，每旬巡撿施藥院。并東西悲田病者，孤子多少有無安不等事。
右。
」
七月十六日，右大臣藤原良世，任左大臣。
【七十五。】
大納言源能有，任右大臣。
【五十二。】
文德天皇一男。
九月廿二日，陽成太上天皇之母儀皇太后藤原高子，與東光寺善祐法師，竊交通云云。仍廢后位。至于善祐法師，配流伊豆講師。
善家私記云：「余寬平五年，出為備中介。時有賀夜郡人賀陽良藤者，頗有貨殖，以錢為備前少目。至于寬平八年，秩罷，居住本鄉葦守，其妻淫奔入京。良藤鰥居於一室，忽覺心神狂亂，獨居執筆，諷吟和歌。如有挑女通書之狀。或時，有與女兒通慇懃之辭，然而不見其形。如此數十日。一朝，俄失良藤所在。舉家尋求，遂無相遇。良藤兄大領豐仲、弟統領豐蔭、吉備津彥神宮禰宜豐恒，及良藤男左兵衛志忠貞等，皆豪富之人也。皆謂：『良藤狂悖，自捨其身！』悲哽懊惱，求其屍所在。然猶無遇。倶發願云：『若得良藤死骸，當造十一面觀世音菩薩像。』即伐栢樹，與良藤形軆，長短相等，向之頂禮誓願。如此十三日，良藤自其宅藏下出來，顏色憔悴，如病黃癉者。又其藏无柱，堆石上居桁，桁下去地纔四五寸，曾不可容身。而良藤心情醒寤，話云：『鰥居日久，心中常念與女通接。於是，女兒一人以書著菊華來云：「公主有愛念主人之晴，故奉書通慇懃。」即開書讀之，艷詞佳美，心情搖蕩。如此往反數度，書中有和歌，遞唱和。彼遂以餝車迎之，騎馬先導者四人。行數十里許，至一宮門，老大夫一人迎門云：「僕此公主家令也。公主令僕引丈人。」於是，從家令入門屏間。其殿屋帷帳，綺餝甚美。須臾薦饌，珍味盡備。日暮，即入燕寢，終成懷好。意愛纏密，雖死無恡。晝則同筵，夜則併枕。比翼連理，猶如踈隔，遂生一男兒。兒聰悟，狀貌美麗。朝夕抱持，未嘗離膝下。常念改長男忠貞為庶子，以此兒為嫡子，此為其母之貴也。居三箇年，忽有優婆塞，持杖直昇。公主殿上、侍人男女皆盡逃散。公主又隠不見。優婆塞以杖突我背，令出狹隘之間。顧而視之，此我家藏桁下也。』於是家中大小大怪，即毀藏而禮之。狐數十散走入山，藏下猶有良藤坐臥之處。良藤居藏下，纔十三箇日也，而今謂三年。又藏桁下纔四五寸，而今良藤知高門縮形出入其中。又以藏下令如大殿帷帳，皆靈狐之妖惑也。又優婆塞者，此觀音之變身也。大悲之力，脱此邪妖而已。其後良藤無恙十餘年，年六十一死。」
【已上。】
寬平九年丁巳春，善相公第八子，法名淨藏。齢至七歲，志寄三寶，遂辭儒林連枝之群，竊隨斗薮發露之輩，枕於巌泉之流，臥於松岫之雲。接蹤山林，栖心佛法。父命兒言：「欲仕三寶，為我現驗。若有掲焉之瞼，則當任汝本意。」于時正月，兒童秘祈護法，令折梅華。感淚潛然，不制修行。其後靈崫驗洞，莫不運步寄身。年十二歲，登壇受戒。玄昭立師為師，受三部大法諸尊別法等。或居稻荷山，護法隠形，採華汲水。或至熊野川，自然船出來，渡其河流。種種奇異，不可勝計。
【已上本傳文。】
三月二日，天台座主法橋上人位康濟維摩講師辭表云：「忝以非器，誤膺其選。雖歡而承旨，信顧而懷悲。康濟學謝稽古，才非知新。幽求之功早倦法，藏悟之職何論場。加之，老耄日增，殘齢无幾。只思讀讚於山門，獻鎮護於邦家。仍注不堪狀，謹辭。」
六月八日，右大臣源能有，薨。
【五十三。】
七月五日戌寅，
【一云丙子。】
天皇年三十一，禪位於皇太子敦仁親王。年十三矣。
十一月廿一日丙子予，賀茂臨時祭始。仁和四年，如來滅後一千八百三十七年。
閤本奧書云：以一古抄本比較。
望之
再以一本校之。校語云：「又一本者，是也。」壬申季秋念八。
又以一本校之。
【原青書本書校語稱一抄本者即是。】
扶桑畧記 卷廿二 終
[久遠之絆]
[二十卷]
[卷廿三]
[再臨之詔]