| 論五靈 凡含生蠢動，有知之數，莫不藉五氣而成性，資陰陽以立形，故有陸處、水居、潛見、道別、遊翔、飛走，駑駿不同，皆由氣之清濁，稟性深淺。 所屬類別 說 明 陰 含牙、戴角、著脰、垂芒 陰有殺氣，故備有爪牙之毒，螫蠆之類也。 陽 飛翔、羽翮，柔善之獸 陽有仁氣，無殺性也。 凡是蠢動之物，並為蟲類，今略分三種：一曰「禽」，二曰「獸」，三曰「蟲」。 有羽飛者為禽，有四足者為獸，無羽足為蟲。 至如蜉蝣之羽，蟭蟟之翼，飛(ㄘˋ)百足，蚊蚋六手，此雖有羽足，亦是蟲例。其朝生暮死，腐穢蠱溼，此皆因變化隨類生者，亦並蟲也。 鳥則飛翔，即是禽也。魚則潛游，蟲之屬也。禽名通於獸，獸名不通於禽，故知禽有趨地之能，獸無飛空之用。 蟲 之長 之精 毛蟲 西方 麟 麒麟 羽蟲 南方 鳳 鳳 甲蟲(介蟲) 北方 龜 龜 鱗蟲 東方 龍 龍 裸蟲 中央 人 聖人 五靈總為諸蟲之首，今止言其四，以人處中央者，謂有性情之物，人最為主，故也。靈者，神靈之義。五禽於蟲獸之中最靈，故曰「五靈」。 月令 其蟲 備 註 春 鱗 龍蛇之屬 夏 羽 飛鳥之屬 中央 裸 虎、豹，淺毛之屬 秋 毛 狐、貉之屬 冬 介 龜、鱉之屬 東方 春 蒼龍 智仁 南方 夏 朱鳥 好禮 西方 秋 白虎 執義 北方 冬 元龜 主信 會中央 土之精 四靈 麟 鳳 龜 龍 天官五獸 左 蒼龍 大辰之貌 龍生於水，遊於木 右 白虎 大梁之文 虎生於土，遊於金 前 朱雀 鶉火之體 鳥生於木，遊於火 後 玄武 龜蛇之質 龜生於金，遊於水 中 大角軒轅 麒麟之信 麟生於火，遊於土 ※脩其母，致其子，五行之情也。 六神 主 說 明 木神 蒼龍 歲星之精 頭 火神 朱雀 熒惑之精 脣、頸 灰土之神 騰蛇 胸、脅 騰蛇居火之末，在土之初，而為灰神，以蛇配龜，共為玄武，無有正方，故為灰神。 土神 勾陳 鎮星之精 腰、腹 天官有勾陳之星，在紫微之內，故為土神，此即蔡邕所云，麒麟之信也。 金神 白虎 太白之精 股、膝 水神 玄武 辰星之精 腳、脛 ※其配頭足等，以東為首，故龍配頭也。以次南轉，故玄武配足。 八卦 禽獸 說 明 乾 馬 乾，健也。馬，取其健也。 坤 牛 坤，順也。牛，取其順。 震 龍 震，動也。龍，取其動。 巽 雞 巽，風也。雞，取其號令，以象風行。 坎 豕 坎，陰也。豕，取其陰。 離 雉 離，陽也。雉，取其飛揚。 艮 狗 艮，門也。狗，取其守禦。 兌 羊 兌，悅也，言也。羊，取其悅草。 論三十六禽 禽蟲之類，名數甚多，今解三十六者：蓋取六甲之數，式經所用也。其十二屬，配十二支，支有三禽，故三十有六禽。所以支有三者，分一日為三時，旦及晝、暮也。若以意求正應，十二屬並居晝位，不應或旦、或暮。今依式經法以氣而取，孟則在暮，仲則在中，季則在旦，是十二屬，當十二辰也。餘二十四，既是配禽，以不當支位。 所以孟在暮者：孟是一時之首氣，初則未盛，向仲方盛，故屬也，取近盛氣，所以暮也。仲則在晝者：以其氣盛在中也。季則在旦者：以季為一時之末，其氣已衰，當初近仲，尚有王勢，故屬旦也。於式當位，二俱不失。 子 鼠、鷰、伏翼三者，色皆玄也，取水之色；皆是陰蟲，故並居子也 朝 鷰 鷰，口下有赤者，象陰之懷陽，其尾分者，陰數二也。春分而至，隨陽見也；秋分而蟄，隨陰伏也 晝 鼠 鼠之為性，晝伏夜遊，象陰氣也，出於穴，常見首者，象陽氣萌動於子，欲見之狀也。 暮 伏翼 伏翼者，鼠老為之，謂之仙鼠。自關已東，謂之伏翼。 丑 丑在北方水位，故兼主水土。牛亦有黃，蟹中亦黃，皆土精也。 朝 牛 丑為艮，立春之節，農事既興，牛之力也，又上當牛宿。 牛為陰事，牽耦耜耕也，故在丑。 晝 蟹 立春之時，卉木生根，如其足也。艮為山，巨靈贔負，首頂靈山，負蓬萊山，即巨蟹也。 暮 鱉 土之精氣而生，中軟外堅，象土含陰陽也，其藏黃者，土之色也。 寅 三獸形類皆相似，寅為木位，木主藂林，寅又屬艮，艮為山，虎之所處。 寅為少陽，五色玄黃，寅又有生火，火主文章，三獸俱斑，並有文也。上應箕宿。箕，主風，虎嘯風起。易云：風從虎。 朝 狸 狸豹以同類相從也。 晝 豹 暮 虎 卯 朝 蝟 老兔為蝟。一云：朝為狐。 晝 兔 兔，陽蟲也，居月中者，陰懷陽也。 兔居月中者，陰懷陽也。坎之氣，坎在子位，子刑在卯，故兔屬卯。 暮 貉 貉亦兔類，故並居卯。一云：貉者，狐也，狐貉相類也。 辰 辰為龍、鮫、魚者：申為水之源，子為中流，辰為水之末，如百川東注，皆歸於海。龍能興雲致雨，為水蟲之長，非海不能苞容，故其神而大。 朝 龍 晝 蛟 鮫、魚，亦是水蟲之長者，故並在辰。 暮 魚 巳 朝 蟺 又作蟬，常水藏，畏羅網，悲吟不言，且欲歌，言其悲吟。 晝 蚯蚓 禮記云：小滿之節，蚯蚓出見。慎子云：騰蛇遊霧，與蚯蚓同。黃帝有大螾如蚯，以應土德。巳有寄生之土，故並配之。 暮 蛇 巳有騰蛇之將，因而配之。 午 朝 鹿 鹿，蹄坼者，以象陰也。而居陽位者，象懷陰也。 家語云：四九三十六，六主律，律主鹿，故鹿六月生，未與午合，故亦在午。 晝 馬 午為太陽，馬有員蹄，象於陽也。午為天路，馬有駿足，涉遠之日，牝牡有時，故家語云：八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰為月，月主馬，馬十二月生，丑衝未，未與午合，故在午。 問曰：八卦配禽，離不言馬，禽變乃以午為馬者何？ 答曰：坤為牝馬之貞，坤既在未，未與午合，故馬居午。 問曰：乾亦稱馬，震亦稱馬，何不並取其合？ 答曰：行地莫過於馬，坤既是地，取其正用。乾天、震木，非是地體，故不取合。 問曰：若如所解，乾之六爻，皆稱為龍，行天莫過於龍，龍德應乾，何忽居辰？ 答曰：未若為馬，誠如來難，馬既在午，正取其合，乾位居戌，戌衝在辰，所以龍配於辰。 問曰：坤既取合，乾忽用衝，此義難解。 答曰：坤為陰也，取其柔順從陽之義，故用合。乾為陽也，陽體剛強，故取其衝。 暮 獐 獐、鹿同類，因而配之。 未 朝 羊 未為小吉，主婚姻、禮娉。禮娉有羊鴈之用。易以坤為羊，坤在未也。 晝 鷹 季夏之月，鷹初學習，此因候以配之。 暮 鴈 鴈，候陰陽，待時乃舉。 申 秋為殺氣，萬物衰老，猴猿之貌，並似老人。七月山果皆熟，猴猿以其儲糧之時為王。 金氣盛時，能老萬物，猴猿貌也。 貓亦是同類，故以配焉。 朝 貓 晝 猿 暮 猴 酉 朝 雉 雉是火鳥，為武之威。 雉者，是陽，雄鳴則雌應，陽唱陰和之義。當時則雊，亦號令之義。 晝 雞 酉為金，威武之用，雞有五德，以武為先，見敵必鬥，是其本性。 雞為積陽，南方之象，火，陽，精物，炎上，故陽出則雞鳴，以類感也。 雞，火畜，鳴近寅。寅，陽，有生火，喜，故鳴。武事必有號令，故在西方。巽為雞，亦為號令。辰巳並與酉合，故在酉。 暮 烏 烏者，陰之禽，而居日中。 烏在日中，象陽懷陰也。以其在日中，得陽氣，故仁而能反哺。在酉者，春時，日臨兌，酉是二八之門，日所入處，取其終也，故並配酉。 戌 朝 狗 戌為黃昏，乾為天門，戊既屬乾，昏闇之時，以警備也。 狗為主行，以防姦也。 艮為狗，艮既是門闕，狗以守防也。 晝 狼 狼形相似。 暮 豺 九月之時，豺乃祭獸，因候配之。豺，狼屬也。 亥 朝 豕 豕，豬之小者。 晝 玃 玃亦取其類，而好夜行，以陰性也，故並在亥。 暮 豬 亥為雜水、穢濁廁溷之象，豬之所居。豬色玄，象水色也。其蹄分者，陰象也。五更必起，不失其常，如水有潮，不違期也。 問曰：禽蟲之例數多，何故不取麟、鳳為屬，乃取蚯蚓、蛇、鼠小蟲？ 答曰：取十二屬者，皆以其知時、候氣，或色，或形，並應陰陽故也。麟鳳已配五靈，非是虛而不用。 又問曰：麟鳳已配靈，更不取者，龍虎亦配，何為復用？ 答曰：龍動雲興，虎嘯風起，此是應陰陽之氣，所以須取。麟鳳雖靈，無所作動，故不重用。其十二屬，並是斗星之氣，散而為人之命，係於北斗，是故用以為屬。 樞星散為龍、馬，旋星散為虎，機星散為狗，權星散為蛇，玉衡散為雞、兔、鼠，開陽散為羊、牛，搖光散為猴、猿。此等皆上應天星，下屬年命也。 三十六禽，各作方位，為禽蟲之長，領三百六十，十而倍之，至三千六百，並配五行，皆相貫領，既非占候之用，不復具釋。 |