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孔子曰:「乾,陽也.坤,陰也.陰陽合德.」五行之本.受生於天,則受成於地.稟氣於陽,定形於陰,體無偏立,故各有合.總而言之,干為陽,屬天;支為地,屬陰.別而言之,干自有陰陽-甲陽,乙陰,丙陽,丁陰,戊陽,己陰,庚陽,辛陰,壬陽,癸陰.支亦有陰陽-子陽,丑陰,寅陽,卯陰,辰陽,巳陰,午陽,未陰,申陽,酉陰,戌陽,亥陰.各象天地,而自相配合,有夫妻之道.
干合者,己為甲妻,故甲與己合.辛為丙妻,故丙與辛合.癸為戊妻,故癸與戊合.乙為庚妻,故乙與庚合.丁為壬妻,故壬與丁合.季氏『陰陽說』曰:「木八畏庚九,故以妹乙妻庚,庚氣在秋,和以木氣,是以薺麥當秋而生,所謂妻來之義.火七畏壬六,故以妹丁妻壬,壬得火熱氣,故款冬當冬而華.金九畏丙七,故以妹辛妻丙,丙得金氣,故首夏靡草,薺麥死,故夏至之後,三庚為伏,以畏火也.土五畏甲八,故以妹己妻甲,土帶陰陽合,以雌嫁木,故能生物也.水六畏土五,故以妹癸妻戊.」五行相和,是其合也. 支合者,日月行次之所合也.正月,日月會於諏訾之次.諏訾,亥也,一名-豕韋.斗建在寅,故寅與亥合.二月,日月會於降婁之次.降婁,戌也.斗建在卯,故卯與戌合.三月,日月會於大梁之次.大梁,酉也.斗建在辰,故辰與酉合.四月,日月會於實沈之次.實沈,申也.斗建在巳,故巳與申合.五月,日月會於鶉首之次.鶉首,未也.斗建在午,故午與未合.六月,日月會於鶉火之次.鶉火,午也.斗建在未,故未與午合.七月,日月會於鶉尾之次.鶉尾,巳也.斗建在申,故申與巳合.八月,日月會於壽星之次.壽星,辰也.斗建在酉,故酉與辰合.九月,日月會於大火之次.大火,卯也.斗建在戌,故戌與卯合.十月,日月會於析木之次.析木,寅也.斗建在亥,故亥與寅合.十一月,日月會於之星紀次.星紀,丑也.斗建在子,故子與丑合.十二月,日月會於玄枵之次.玄枵,子也,一名-天黿.斗建在丑,故丑與子合. 玄枵者,玄,黑也;枵,耗也.陰氣盛,故萬物始動,猶未出生,天下空虛,謂之曰-耗.星紀者,紀,統也,領萬物所終始也.析木者,萬物始萌,分別水木也.大火者,東方,木也.心宿在卯火,出木心也.壽星者,萬物始達,各任其命也.鶉尾者,南方,朱雀之宿,以軫尾也.鶉火者,陽氣盛大,火星昏中,在七星朱鳥之處也.鶉首者,南方之宿,其形象鳥,以井為冠,以柳為口也.實沈者,陰氣沈重,降實於物也.大梁者,強也,白露已降,萬物堅強也.降婁者,降下也,婁曲也,陰氣上侵萬物,萎曲也.諏訾者,陰盛陽伏,萬物愁哀也. 凡陰陽相配,善惡理均,凶不全凶,吉不獨吉,吉終則凶,凶終則吉.故合不專合,復有離義. 就支干配日辰,乃有五合•五離.五合者,『河圖』云:「甲寅•乙卯,天地合.丙寅•丁卯,日月合.戊寅•己卯,人民合.庚寅•辛卯,金石合.壬寅•癸卯,江河合.」五離者:「甲申•乙酉,天地離.丙申•丁酉,日月離.戊申•己酉,人民離.庚申•辛酉,金石離.壬申•癸酉,江河離.」寅卯,陽之所昇,能生萬物,日常出之,月滿又出.東方,少陽,生長之處,物所欣會,故以為合.申酉,陰之所湊,肅殺之方,日月皆沒於其所.西方,少陰,衰老之處,物之所惡,故以為離.甲乙,日干之首,卦屬乾坤,故比天地.丙丁,陽光之盛,故方日月;戊己居中,能成萬物,故類人民.庚辛,體自金石;壬癸,居然江河. 凡為萬事,吉則從合,凶則從離;遇合則休,遇離則否,選日定時,卜筮之用,彌所用也. |