台灣的神社們

曾經,日本的軍國主義者頂著神國日本的封號,依循著德國學者最終戰爭論的原理,作著大東亞共榮圈的美夢,自亞洲開始一步步進行侵略全世界的行動.其中,自然不乏台灣這塊土地......然而,除了侵略之外,並不是什麼都沒有留下......日據時代──不論當初的立意為何,神道確實因此跨海而至. 　皇紀二五六零年,也就是明治卅三年的九月,日本在台灣的圓山一帶創建了第一座侍奉神道的海外神社--台灣神社.之後,日本人又在海外異鄉豎立起一座座的鳥居. 　然而,在光復之後國民黨一片拆除神社的風氣之下,台灣的神社因而幾乎全數毀壞殆盡,即使桃園神社因居民的反對而存留至今,境內卻早已人事全非...... 　是非成敗轉頭空,日本欲將萬民納為神國之子筆者可以理解,國民黨在光復之初的激情筆者亦能體會.在此,我等不論日本人與國民黨之間的功過,撇開軍國主義不談,撇開政治議題不說......靜下心來,看看神道究竟在台灣究竟留下了怎麼樣的足跡與美感............

	台灣神社 　台灣神社社格位屬明治十第一高位「官幣大社」,祀有大國魂命,大己貴命,少彥名命, 天照大神以及在台隕歿的能久親王. 　時值今日,當年雄偉的伊勢鳥居以及參道,拜殿,皆已不復存在.取而代之的,是人盡皆知的圓山大飯店.
	桃園神社 　此社奉有豐受大神,大國魂命,大己貴命,少彥名命,明治天皇,能久親王.雖無編列社格,卻是台灣唯一保存尚可的神社... 　縱然因民眾的反對而終止拆除活動,不過鳥居之型已遭更變,今日作為忠烈祠而坐落在桃園市郊虎頭山的一角......
	中壢神社 　此社祀有豐受大神與能久親王兩柱,比起雄偉的台灣神社或是保存完整的桃園神社,中壢神社不免要相形失色.縱然如此,此社卻是筆者母校中壢高中的原址...... 　拜殿不再,鳥居亦因土地糾紛拆除,卻是不可磨滅的一段歷史...
	御津羽神社 　祀有天照大御神,貴船明神,罔象女神,玉依姬命,天地神衹八百萬神. 　在這塊土地不再存有神社之實,神道也漸漸褪下舞台之際,張慶椿在網路上建構了此一虛擬的神社,希望神道能在這片土地下紮根,宣揚那清心與祓穢的神道之美......

新竹州神社簡介　[來源:新竹州誌]

神社名	社格	祭神	例祭日	鎮座地	鎮座年月	神職氏名	氏子總代氏名
新竹神社	縣社	大國魂命 大己貴命 少彥名命 能久親王	十月廿八日	新竹市 客雅六三五	大正七年十月廿五日 大正九年二月十七日. 廳社列格.	社司:宮島由多加 社掌:指方武男 出仕:高山惠次	水崎　　格　輪湖　清美 犬塚才太郎　藤崎　新吉 三上敬太郎　姜　　振驤 高山　東昌
桃園神社	無	豐受大神 大國魂命 大己貴命 少彥名命 明治天皇 能久親王	十一月一三日	桃園街大檜溪 八三九之十二	昭和十三年九月廿三日	社掌:櫻井重夫	成瀨與三郎　池田　耍女 馬場儀次郎　古賀　政雄 山本　宗平　綠野竹次郎
中壢神社	無	豐受大神 能久親王	十月十五日	中壢街三座屋字 三座屋一七九	昭和十四年十月十五日	社掌:三森淳男	三上敬太郎　板垣　次郎 吉田　次郎　村田　　豐 平間　秀顯　渡邊　與一 吳　　鴻森
苗栗神社	無	明治天皇 能久親王 大國魂命 大己貴命 少彥名命	一月一四日	苗栗街 苗栗七六七	昭和十三年十一月四日	社掌:齋藤武雄	藤崎　新吉　立石　賢治 中島　一男　根本庄之助 中村安太郎　成澤　泰市 高原　秋藏　岡本雲興 松林忠太郎　清水　盛雄
竹南神社	無	能久親王 豐受大神 大國魂命	十月廿日	竹南街營盤邊字 營盤邊四五六之四	昭和十五年十二月七日	社掌:泉　實衛	林　　萬吉　藤井　惟雄 渡邊　國廣　長原　宏明 梅原　達三　島田　三郎 郭　　金水
大湖神社	無	明治天皇 能久親王 大國魂命	一月廿三日	大湖郡大湖庄 山林八二一	昭和十六年三月廿五日	社掌:豐島義憲	古屋　恆盈　中根　市藏 松野　憲治　氏家壽右衛門 平松　宏康　黃　　文海 嚴　　添壽
頭份神社	無	明治天皇 能久親王 豐受大神	一月十三日	頭份街興隆字 興隆三四四	昭和十五年二月九日	社掌:氏岡久壽	石井　忠夫　黃　　維生 徐　　欽喜　王　　阿福 陳　　有成　安田　忠郎
通宵神社	無	天照皇大神 能久親王	十月廿八日	通宵庄 通宵四三之二	昭和十二年一月廿三日	社掌:齋藤武雄(兼) 出仕:大西太郎	日原　清房　山下　喜助 白山　吉助　顯川　定介 黃　　　港　陳　　錫琛
竹東神社	無	明治天皇 大國魂命 大己貴命 少彥名命 能久親王	十月八日	竹東街 上公館火田四八	昭和十七年十月八日		山本　忠平　佐佐木　文治 濱尾　勳彥　宇都宮龜治郎 鈴木　清司　松原　亮州 梅本　燕胎

資料元:台灣歷史文化地圖　感謝黃文德講師提供.

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