秀真政傳紀御機織留梭廿二：奉鎮大荒神興津彥秘密祓紋
古神語以片假名所繼之是也。
者奉誦古語之通則可然兮。
御竃處神則 所祝心腎脾參和 其根元詞者 造營新治宮成就
御遷宮之時 天孫瓊瓊杵尊敕 命興津彥神 以賜鎮火之守役
乃興津彥神 以株柏橫綿製幣 為諸神座以 奉招請八百萬神
名假高天原 於其主座奉招請 天照座神明 而后以皇太神之
敕詔之語而 所奉壽祥祝詞也 於其祝詞中 御竃鎮火祝詞者
天地開闢之 神號國常立尊也 是神初作屋 使萬民住此之時
相考為神胎 以送日月實是名 桔熟塢鎈泥 是則五臟當役神
以為化生之 爾來天神歷七代 天津事祝者 在明天上之元本
以睹補珂味 秧微太佫之八神 為守護之也 地津事祝者是以
桔熟塢鎈泥 六腑冉合拾壹神 為擁護之也 所以五臟神長日
巡於御竃處 以鎮火追其日故 稱秧睹役神是矣
至地神御世 皇太神護曉天紋 初製日曆璽 時在金烏聯往於
日筭宮告曉 自來月追日至寶 時表六腑神 於爰在復化生神
是曰歲德神 歲德神與玉女神 參和以五臟 六腑神諾冉養育
而后為神胎 以為化生八將神 其時天雨神 以神敕賜之字其
一名宙雷雄 是曰宇都侶威神 二名科颭部 是曰斯那度坪神
三名熏燧爺 是曰軻遇都智神 四名罔象女 是曰美都波佫神
五名埴撫女 是曰破儞夜須神 六名吏稅天 是神能守稻穗薩
以稔初穗貢 為穗天之主故曰 塢塢登至神 七名摠山祇是神
能守山繁茂 以從滴源至河流 為其庸故曰 主坪耶麻住味神
八名攝龍姬 是神能攝澤鎮火 靜漲浪故曰 侘都多毘佫神各
受曆法之役 以當守其歲方位 故號八將神是也
是使八將神 常周巡於空中以 守當役之方 故於火水土所為
須勿其障礙 如是無障礙則當 能靜治於爰 熏燧爺神欲產龍
姻埴撫女神 生土龍狀不成龍 故倩以不能 為火水土之守役
棄深故土龍 哀患時大國主神 奏天以請封 因天孫瓊瓊杵尊
敕以賜璽名 土公龍神詔宜汝 春則在竃下 當沉住於九咫深
夏則在門下 當沉住於三咫深 秋則在井下 當沉住於七咫深
冬則在庭下 當沉住於一咫深 建新在家則 以其敷座處當為
坐摩之役則 永世以為住快然 猶兄土公龍 在於配當之住處
則弟土公龍 與互交代以其役 於日夜可為 守護之是則宮之
御臺墨物處 之中墨柱之根也 世世住此而 曆役之八將神與
師有之交以 永在御竃本而當 令勤其役分是諸
於誓紋者應 豎心柱幣以論之 惟時因曆法 歲德神及八將神
各天命相定 則以朱白黃木綿 神幣豎假座 以為燧浾埴纈緒
乃興津彥神 捧大麻以白神言 此則高天原 何八將神於后世
在為教令哉 若將在地震所為 及霹靂所為 障礙於民則如何
便宙雷雄神 對言以東北一樹 為社在於此 秧睹一周六拾日
所餘於其役 之八七五虧日之 以空氤為役 宙雄雷神於為現
者則以稜威 表術故其所礙之 使霹靂及震 忽為排靜是所欲
宙雷雄神矣 若將在蔽雲覆曉 猶道路闇夜 障礙往來則如何
便科颭部神 對言雖在天蔽雲 覆明礙干路 科颭部神於為現
者則以颭威 其使覆曉之蔽雲 倏吹拂之以 循為朧天是所欲
科颭部神矣 若將在焚穢障於 御饌則如何 便熏燧爺神對言
雖在燒臭污 熏燧爺神於為現 者則以熏香 為清精譬如拍燧
以御竃處為 明焚櫁以清潔火 為守護則無 礙於御饌是所欲
薰燧爺神矣 若將在炎災障於 道器則如何 便攝龍女神對言
雖為魔炎炎 攝龍女神於為現 使龍吐水以 鎮除炎灾是所欲
攝龍女神矣 若將在井水汲絕 為污泥礙於 御饌之水則如何
便罔象女神 對言雖在井水絕 罔象女神於 為現者則使清水
新為涌出是 則為獲其鑿井處 以永汲得之 為御瓮潔是所欲
罔象女神矣 若將在霖雨洪障 於堰則如何 便摠山祇神對言
雖在霖障堰 總山祇神於為現 者則以雨水 留於茂山樹浸源
為湍浚速流 以擁其堰堤是則 能使堰堤以 除洪水是常所欲
總山祇神矣 如是各誓於天則 所表神德灼然矣
是時歲德神 玉女神俱現中央 吏稅天神與 埴撫女神侍左右
土公龍神俱 各為誓約於天言 常以清潔事 可守護於御竃處
祝以白天言 以鍊鎌伐木結薪 以燧火焚之 汲潔水以炊精飯
火則竃之心 水則腎土則脾兮 是心腎脾三 神參和以生御饌
是三寶緒滌 以鎮大荒神緒則 皆清故常日 所煮上之以御饌
為神饆永世 尚奉供於神明也 如是精神以 纈燧泟埴之神緒
為清祓是即 世嗣寶兮是三神 因荒為飪而 以為鎮荒之功大
故表豎心柱 誓約以奉告之於 元元明天神 及八百萬神是名
結燧泟埴緒 清祓則尚秘蜜詞 即生神所以 惶謹請御得清是
白天言祝詞壽兮 |
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古神語以片假名所繼之是也。
者奉誦古語之通則可然兮。
      
     
     
    
 
   
  
 
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