秀真政傳紀　敕撰 / 大物主櫛甕玉命・大直根子命　漢譯 / 和仁估安聰

秀真政傳紀御機織留梭廿一：新治宮造營大國主神定式文紋 惟時第廿六　　　秢南樹有拾七條　　　貳拾三歲穗　　　塢阿秧春彌生朔 天孫丹仁尊　　　敕大物主宣朕昔　　　以儞之先祖　　　開國出雲八重墻 之領地乃敕　　　賜之故普馭巡以　　　治其民是併　　　其國民皆以古法 是以先神績　　　然則未立朕之功　　　是以按校則　　　不如為新田開發 故普巡四方　　　則有於東國熊野　　　欲為之新田　　　初造宮名新治宮 居此當循之　　　以太占選吉日以　　　當造營宮殿　　　是為後世定作式 奉行以作之　　　時大物主受敕命　　　承諾之而后　　　潔齋以定造宮式 先使杣伐材　　　伐初以桔也秧日　　　使大匠斮初　　　為之於泥志秧日 使石工礎居　　　匠初向南建一柱　　　以為中墨柱　　　從是建於北東西 各立以造之　　　且立花表羅生門　　　皆據中墨柱　　　定內外常門方格 而后為棟上　　　以熟亞秧日祝之　　　設赤小豆漒　　　神饐拾三膳供於 天祖日月神　　　八膳供元本八神　　　各於棟上供　　　餅饐三百六拾六 以桑弓蓬箭　　　亦於中墨柱五膳　　　是供五臟神　　　亦七膳是供穗德 命門玉女神　　　六腑神各供醴酒　　　大匠以幣麾　　　使小工等棟上與 下神前一致　　　槌以打調和之時　　　大匠以印　　　掌相而祝詞之歌 啞銘都值能　　　緋羅俱牟盧爺能　　　珂味啞例波　　　榮夜波與和柯例 怒志波那賀柯例　　　　　　　　　　　再祝譯之言 天地開成國　　　神在從室屋棟上　　　至家社神在　　　然獲家則所弱兮 是主則當永存兮　　　　　　　　　　　如是三謠之　　　而后以餅饐投散 則除邪鬼障　　　先是發宮地築則　　　有土龍神移　　　其形似圮堰大鼹 吐炎忿嗔故　　　手傳之萬民太恐　　　告大物主神　　　乃大物主神訪之 曰汝何神哉　　　土龍等對言昔因　　　薰焚神好龍　　　取埴製女生萬子 狀不成龍故　　　被棄於深恆哀患　　　冀神使拙者　　　為交之於神人哉 迺大物主神　　　峰之於君以有狀　　　天孫丹仁尊　　　敕命於土龍等宣 汝當承大古　　　天神生八將神以　　　為御竃之守　　　以塢普神祇命為 地敷神爾來　　　家作之地祭用之　　　除醜女邪鬼　　　故從天照皇太神 賜名生洲神　　　足島神是在兄弟　　　故無可為役　　　所棄之也朕以後 開發新田故　　　當建新在家餘多　　　因使汝當為　　　中墨柱之礎擁役 能可守殿內　　　亦任四所守役宣　　　春則在竃當　　　沉住九咫深南向 東頭臥是則　　　柱立始南北東西　　　夏則在門當　　　沉住三咫深北向 西頭臥是則　　　柱立始北南西東　　　秋則在井當　　　沉住七咫深東向 南頭臥是則　　　柱立始東西南北　　　冬則在廁當　　　沉住一咫深西向 南頭臥是則　　　柱立始西東南北　　　順腹背頭足　　　如是定式以封之 永以敷座處　　　當為摩擁之乃賜　　　名土公龍神　　　猶比生洲足島神 兄弟互交代　　　以新在家能可為　　　座摩役是專一矣 以四方瑞垣　　　配四季九拾日員　　　以戶配十日　　　在一方九門立處 以丹黑斑印　　　從一迄九表明暗　　　其南方從東　　　第一所名曉天門 猶○是配貣　　　第二所名暝天門　　　猶●是配病　　　第三所名蔽天門 猶●是配離　　　第四所名㬢天門　　　猶○是配祝　　　第五所名晥天門 猶○是配關　　　第六所名荒天門　　　猶是配劫　　　第七所名肺天門 猶●是配害　　　第八所名昭天門　　　猶○是配吉　　　第九所名煋天門 猶○是配德　　　第九門守鎈天神　　　且西方從南　　　第一所名昭天門 猶○是配吉　　　第二所名暝天門　　　猶●是配病　　　第三所名昉天門 猶○是配智　　　第四所名曉天門　　　猶○是配貣　　　第五所名明天門 猶○是配命　　　第六所名晤天門　　　猶○是配子　　　第七所名晻天門 猶●是配患　　　第八所名晊天門　　　猶○是配滿　　　第九所名旮天門 猶●是配消　　　西則所守熟天神　　　且北方從西　　　第一所名慍天門 猶○是配運　　　第二所名明天門　　　猶○是配命　　　第三所名晥天門 猶○是配官　　　第四所名昵天門　　　猶是配實　　　第五所名暝天門 猶●是配病　　　第六所名矇天門　　　猶是配蒙　　　第七所名昧天門 猶●是配苦　　　第八所名皓天門　　　猶○是配名　　　第九所名曬天門 猶●是配罪　　　北則所守泥天神　　　且東方從北　　　第一所名曀天門 猶○是配榮　　　第二所名吶天門　　　猶●是配衰　　　第三所名暄天門 猶○是配安　　　第四所名臘天神　　　猶●是配危　　　第五所名旺天門 猶○是配成　　　第六所名矄天門　　　猶●是配破　　　第七所名晰天門 猶是配枝　　　第八所名珇天門　　　猶○是配親　　　第九所名昭天門 猶○是配吉　　　東則所守桔天神　　　豎宮於是內　　　中則所守塢天神 是則大古主　　　國常立神之子在　　　歲德玉女神　　　是生武臟六腑神 以昇於天上　　　則天祖神敕之以　　　常使是神降　　　為日算神天兩神 亦敕之以為　　　表歲德守八將神　　　今天孫尊迺　　　於新治洛陽之際 建樓門是祭　　　歲德八將神於樓　　　是名羅生門　　　以為守循國之民 敕稚櫛窗命　　　與稚豐窗命以令　　　守非常出入　　　使飼雞於樓門下 以校之是則　　　為勿有民羅枯故　　　若有縣主及　　　村老綟天經奢則 猥使民勞惱　　　故耕業疏為羅枯　　　民欲訴於天　　　則先訴之其君故 停其民以禁　　　於爰雖欲訴之天　　　不出域內故　　　民恨主之氣通天 則在樓上神　　　察其民有可訴氣　　　故神慮矇矇　　　陰陽運氣不順故 其門下雞烏　　　相求同氣以亂時　　　或啼聲愁傷　　　為奉行人常校之 以太古鑑方　　　其識有可訴民氣　　　使紏生道役　　　糽甽部役以紏之 若矇天經則　　　改易其主以治民　　　解羅枯為活　　　故名羅生門是則 不有雞烏識　　　雞則受曉氣隨啼　　　氣碎亦隨啼　　　是未知東天晧也 只來曉請也　　　民不治則神氣碎　　　隨其時為啼　　　故名碎曉受鳥以 為知其不治　　　亦烏雖不知吉兇　　　曉氣順則悅　　　亦有愁氣則哀啼 曉以告頌之　　　故名曉告頌鳥也　　　曉則告則　　　頌則以三璽 鳥未知之先　　　攝氣故門稱鳥居　　　昔皇太神敕　　　於諸皇子宣儞等 當識民在勞　　　未覺則真神不循　　　猶政不攝者　　　政行秀真則花表 所以攝居為循兮　　　　　　　　　　　南中晥天門　　　兩柱太三拾寸角 廣內法三丈　　　高至一衍下三丈　　　桁上高六尺　　　柱高三六配一歲 柱太配一月　　　柱圓角共以互矩　　　夫家作最上　　　古國常立神合掌 以之印相　　　初製作室屋居此　　　如使蠢有教　　　以作屋生民而后 以之印相　　　始造營家社治民　　　是今宮殿也　　　時大國主神奉敕 鑑校以定式　　　木則所生旹在下　　　其枝葉在上　　　是比人則生逆故 以棟為家根　　　以葺處謂屋之峰　　　若欲接柱則　　　接于下是家梢兮 杙末則家根　　　故柱以上勿繼之　　　檐桁上至棟　　　併杙各合掌配 則初春方　　　故棟以初東為本　　　以初秋為末　　　杙不屆則接干西 必勿繼於東　　　樑則配虹從初冬　　　至初夏則櫨　　　杙不屆則接於南 必勿繼於北　　　樑則發榮於櫨月　　　庇則日指蘙　　　配曦則可作東南 蔀則觀識臣　　　陪臣瓊教徹於相　　　故名志杜美　　　戶則披摺閥匯故 懼現火將鎮　　　戶下敷桁名鴫居　　　上桁名鴨居　　　鴫住水田鴨住澤 戶配乾滿潮　　　走戶折鴫居鳴響　　　猶潮鳴門響　　　亦謂鋪井鳧井則 渡海鳧䑶是　　　擁通於鳴門海上　　　因守船焚役　　　常在攝龍姬神以 除水火災矣　　　且入山伐材吉日　　　熟映鎈映也　　　山入桔塢兩日兇 其餘天明日　　　在於秧社拾六日　　　萬用是日吉　　　家作定式粗如是 此時天孫尊　　　觀式褒美大物主　　　為大國主神　　　以中柱名大國柱 追日造營則　　　宮殿及葺甍摠門　　　悉皆成就而　　　后天孫瓊瓊杵尊 徃築婆舊殿　　　定日從是將遷宮　　　時大國主神　　　引卒貳拾五物部 詷膳部將饗　　　且天兒屋春日神　　　司於諸臣以　　　供奉於天孫尊各 以騎馬行例　　　是日從飛鳥之宮　　　使天太玉命　　　為兄皇孫之代以 祝移徙之賀　　　當日從築婆行程　　　拾餘里未明　　　首途徃於新治邊 時天頓驟雲　　　霹靂以損東北墻　　　霶浸供奉服　　　大國主怒仰天言 天孫尊遷宮　　　迄萬民咸所祝是　　　奚無情而有　　　為邪魔障礙神乎 以破魔弓射　　　霹中則刻颭披靂　　　而后迎於路　　　天孫尊及供奉各 入新宮賀祝　　　今般響應整而后　　　大國主神以　　　瑞墻損之狀奏之 天孫尊宣是　　　因汝弓功無礙也　　　雖然為后事　　　不所可捨置乃使 天兒屋校是　　　春日神峰言太古　　　掌亞相估佳　　　是所為雷雄神兮 天孫尊敕命　　　使雷雄神社閥鎖　　　而告之天上　　　天照太神敕命曰 若斯無情之　　　神社則當破挫矣　　　因茲天孫尊　　　捧表璽所請之則 以破社免許　　　及後日之守役也　　　時天機不宣　　　未曾以聽之是故 再捧表璽紋　　　瓔謹冀雷雄之役　　　雖一為悖行　　　何更有變正行哉 昔大己貴一　　　雖矇天經更赦之　　　以賜日隅宮　　　封王其子大物主 事於天忠功　　　表於世莫太之是　　　雖不似其例　　　雷雄神亦以後功 天聽之是所希矣　　　　　　　　　　　天照太神聽　　　更敕命於雷雄神 當守於秧睹　　　一周之餘八七五　　　虧日空氣役　　　以東北一樹賜於 雷雄神居社是以　　　　　　　　　　　其時大國主　　　謹白於天孫尊言 臣伏惟祖父　　　雖離國豐日隅王　　　故子孫皆歡　　　今雷雄神雖離社 於賞位應歡　　　神慮何有異人乎　　　故天孫尊敕　　　以雷雄為霹靂主 賜東北間守　　　名宙雷雄大將軍　　　以其社賜於　　　歲德玉女陰陽神 先日為霹靂　　　因損東北隅瑞墻　　　使小工手傳　　　為修覆於其處在 雷雄神社樹　　　因民恐怖無近寄　　　故大國主神　　　以外樹移雷雄神 維修繕而后　　　復移於本樹所以　　　無障礙是名　　　假移神社兮爾來 使宙雷雄神　　　勤八將神之役故　　　因秧睹之穗　　　守其當歲方雖然 作新在家於　　　宙雷雄神役方則　　　為甚咎仍之　　　天孫尊使大國主 以其所咎發　　　問之則大國主神　　　徃雷雄社樹　　　謂其神曰爾奚甚 咎民家作哉　　　宙雷雄對曰民工　　　不知余役方　　　以污穢身作家及 出角或置廁　　　其不雪廕故咎之　　　大國主神歸　　　奏之以有將于時 天孫尊敕於　　　宙雷雄宣爾先是　　　所離其役故　　　朕再請天而封役 奚使朕之民　　　無謂而為咎之哉　　　農民知用糞　　　肥田畠埴植稻產 汝未知之哉　　　以糞為壚於丹埴　　　故御廁之謂　　　丹埴廕何有穢哉 是則汝神穢　　　因更定從亞秧日　　　至也秧五日　　　休離方役之宮當 遊行於所赴　　　以是五日可作屋　　　普觸當定之　　　是則汝之威所表 於世世若是　　　於有違背儀雖為　　　寄宿一樹殆　　　以所離之決定焉 因是民安居　　　豐饒既經六萬歲　　　秢南樹一代　　　故且造築婆宮以 迁御座此彌　　　豐饒亦綸六萬歲　　　故造二荒宮　　　徙居稱稜威太神 亦歷六萬歲　　　故再造新治故宮　　　於爰治其民　　　益豐饒天孫尊之 神功莫太焉是矣

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[久遠の絆]　[御織二十]　[御織廿二]　[再臨ノ詔]