大日本史 卷之二百八十 志第卅七 職官一
權中納言 從三位 源 光圀 修
男 權中納言 從三位 綱條 校
玄孫 權中納言 從三位 治保 重校
職官之制，其所由來者久矣。泰古天祖之御天原也，八十萬神同寅協泰，各執其事，以翼亮天業。職官之象，於是乎見矣。天孫之蒞中國也，天祖命天兒屋命、天押日命諸神，翼衛道從。自後神裔世承其職，以輔贊天子。文武世官之制，自是而興矣。及太祖平定中原，封功臣為國造、縣主，封建之制，於是乎始矣。內外臣僚，皆世官世職，相承相續，以奉一上人，名分明而治禮正矣。歷世之久，雖時不能無弊，而英主迭興，振肅紀綱，故海內寧謐，兵勢赫烈，自四夷八蠻，莫敢不來享，實繇國體尊嚴，法制一定，有不可敢動搖焉者故也。及中宗輔大化之政，革易舊弊，兼封遙郡縣之制，創八省百官，以新天下之耳目，馴致數百年之隆治者，其功烈可謂盛矣哉。但當時令文草創，職員未完，至文武朝，修大寶令，而官制大備，竟為永世之典矣。然自弘仁置藏人、檢非違使，而侍從、衛府、彈正諸職，漸失其權矣。莊園繁興，而國司之政，不行乎天下矣。譜第門閥之選重，而官非其人矣。朝政寬弛，寇盜竊發，而武士之權起矣。自保元、平治以後，則大勢一變，土地兵馬之權，盡歸霸府，而大寶官制，皆為虛設矣。世道之變，可勝慨哉。唯國體之嚴，君臣之分，非萬世不可易。故武人擅天下之權，而其所企望止於征夷之號。如攝關之職，尚為非藤原氏斷不可據者，大姦巨猾，不敢生覬覦之心者，實賴名分之存也。然而官制之弊，為日已久。故名實乖錯，彼此紛亂，職掌不明，管轄不行，政教由是陵夷，庶績由是壅滯者，亦其勢有所必至矣。後之有志於善洽者，固不容不原神聖經邦之意，變通損益，以建永久之法制也。今考舊史，參以諸書，著官制沿革之故。至其次序，一以大寶令為斷焉。而令外官有所屬者，雖或不為正官，相沿已久，視為正官者，按次補入焉。其廢置不一，附屬未詳及出於一時權宜，不久而廢之類，皆付篇末。如選敘考課等，亦以類附見焉。作職官志。
大日本史 卷之二百八十 終
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