大日本史　卷之二百二十　列傳第一百卌七　歌人三

大日本史　卷之二百二十　列傳第一百卌七　歌人三

權中納言　從三位　源　光圀　　修
男　　權中納言　從三位　　　綱條　　校
玄孫　權中納言　從三位　　　治保　重校

　藤原長能，權中納言長良玄孫，伊勢守倫寧子也。【尊卑分脈。】以工和歌著，與藤原道信、藤原實方、源道濟等並稱。【八雲御抄。】歷仕圓融、華山、一條朝，敘從五位上。任伊賀守。【參取長能集、中古歌仙傳。】藤原公任會客作惜春和歌，時三月小盡夜也。長能歌曰：「心憂き(古古呂宇幾)，年にもあるかな(登志珥毛阿流加奈)，二十日余り(波都加阿麻利)，九日と云ふに(古古奴加登以布珥)，春の暮れぬる(波流能久禮奴流)。」公任難之曰：「春豈止三十日而盡邪？」長能深以為慙，還家發病。及其病篤，公任遣人問病。長能曰：「前日惜春歌，為公所詬病。慙悔之極，遂至于此。」公任聞而大悔。長能尋卒。【袋草子、十訓抄。】
　橘永愷，左大臣諸兄十世孫。【橘氏系圖。○一本為十一世。】遠江守忠望子，為兄肥後守元愷所子養。永愷為文章生，號肥後進士，【中古歌仙傳。】性嗜和歌。時藤原長能以歌名於世，文凱就問作和歌之要。長能舉示「山深み(邪麻布加美)，落ちて積もれる(於知天都毛禮留)，紅葉の(毛美治婆能)，乾ける上に(加和計留宇倍珥)，時雨降る也(志具禮布留奈利)。」之篇曰：「體裁宜如此。」永橙深領悟，遂師事之。和歌之師資，自此始焉。【袋草子、中古歌仙傳。】後剃髮，改名能因，【橘氏系圖。】居攝津古曾部，世稱古曾部入道。【袋草子、中古歌仙傳。】嘗與藤原兼房同載至二條東洞院，遽下車。兼房怪問故。曰：「是才女伊勢御之舊址，庭松尚存，豈可無禮而過哉。」行數十步，及樹不見而就車。其重和歌如此。【袋草子、八雲御抄。】有藤原節信者，好事士也。一日逢永愷，相得甚歡。永愷探懷中錦囊，出一片目曰：「此是長柄橋之秫也，我寶愛之久矣。今日為子發之。」節信欣然，亦探懷出一枯蛙曰：「是井手蛙也。」相共愛觀，盡歡而去。【袋草子】藤原範國赴任伊豫，永愷從焉。會歲大旱，百姓愁苦。範國謂永愷曰：「我聞和歌能感神明。請子為我祈雨三島神。」永愷乃進和歌一首曰：「天の川(阿麻能我波)，苗代水に(儺波志呂美豆珥)，堰下せ(世幾久陀世)，天降ります(阿麻久陀里麻須)，神ならば神(可美儺羅婆可美)。」須臾天興雲，大兩三日。遠近霑足，枯苗盡蘇。【金葉集、源俊賴無名抄、十訓抄、古今著聞集。○按，範國或作實國、實岡。】後遊陸奧，過白川關，作和歌曰：「都をば(美也古遠婆)，霞と共に(加須美登登毛珥)，たちしかど(多知志加妬)，秋風ぞ吹く(阿幾加筮曆布久)，白河の關(志羅加波能世幾)。」【後拾遺和歌集。】自以為絕唱。【十訓抄、古今著聞集。○本書云，永愷在京師，適得此歌，自以為絕作，因謂：「吾未嘗抵陸奧，而作此歌。」人以為妄。於是屏居累句，曝而風日，佯為遠行者。出而與人曰：「我遊陸奧過白川關，得此一首。」按袋草子曰，永愷遊陸奧著八十島記。據之，則恐後人所附會，姑附備考。】常告人曰：「欲善和歌，要須深嗜。嗜之久，自入神。」所著有玄玄集，【袋草子、八雲御抄。】又輯歌枕行于世。
　平兼盛，是忠親王曾孫。父篤行，始賜平姓，任太宰大貳。【皇胤紹運錄。】兼盛善和歌，【日本紀略、八雲御鈔。】頗有文才。少入大學，奉試及第。【本朝文粹。】天曆中，為越前權守，歷任山城介、大監物，至從五位上駿河守。【參取本朝文粹、歌仙傳。】天德中，禁內歌合。兼盛上和歌。是日，正衣冠，端坐陣座，聞己歌勝，不問其餘，拜舞而退。【袋草子。】正曆元年，卒。【日本紀略、歌仙傳。】時人稱為歌仙。【日本紀略、尊卑分脈。】
　藤原實方，左大臣師尹孫。父定時，侍從。【尊卑分脈、中古歌仙傳。】叔父權大納言濟時養為子。【榮華物語。】仕一條帝，歷侍從右兵衛權佐，敘從四位上，至左近衛中將。【中古歌仙傳。參取榮華物語。】工和歌，嘗遊東山。值雨驟至，實方就花下避之。因作和歌，時人稱為絕作。明日，藤原齊信侍帝盛稱之。藤原行成在傍曰：「其人驕慢。歌詞雖美，何足言也？」實方聞之，大怒。【撰集鈔。】適與行成論爭於殿上，實方不勝忿，取其冠擲地。帝怒其不敬，罷中將。而惜其才，謂曰：「汝搜歌枕來。」責授陸奧守。【十訓抄、古事談、源平盛衰記。○歌枕謂名勝入歌詞者。】將赴任，召見於殿上賜酒，進位一階。【權記、日本紀略。】長德四年，卒于任所。【尊卑分脈、中古歌仙傳。】實方嘗過笠島，道傍有一叢祠。實方問邑人曰：「是何神也？」曰：「世傳此京師出雲道路祖神之女，獲罪於父，擯棄此地。土人建祠祀之，頗有靈應。宜下馬致敬。」實方曰「然則賤神耳。」不下而過。所乘馬暴斃，實方亦尋卒。人以為神祟，遂葬之祠側。【源平盛衰記。】實方才名甚高，【八雲御鈔、今昔物語。】其祠在加茂橋本，與在原業平巖本祠並稱。後世學和歌者，每祈之。【徒然草。】子朝元，從四位下陸奧守，亦善和歌。【參取今昔物語、尊卑分脈。】
　藤原顯季，春宮大進隆經第二子，為大納言實季所子養。【尊卑分脈、公卿補任。】善和歌，體製自成一家。常慕柿本人麻呂。先是，藤原兼房夢人麻呂，因使畫工圖其貌，後獻白河帝。顯季奏請借其像，使右衛門大夫信茂臨模之，藤原敦光作贊，源顯仲書之。元永初，招源俊賴等祭之。自是每歲為常。【古今著聞集、十訓抄。】帝聞之，敕賜讚岐里海士邑為祭田。【東常緣聞書。】兼房所圖後羅煨燼，世以顯季所模為真。顯季甚寶愛焉，自誓不能和歌者，雖親子不可傳之。顯季子顯輔，特善和歌，遂授之。【古今著聞集、十訓抄。】顯季歷播磨、美作守，任修理大夫。天仁初，累進至正三位。天永中，為太宰大貳，修理大夫如故。保安中，薨。年六十九。【公卿補任、尊卑分脈。】家于六條烏丸，世稱六條修理大夫。【尊卑分脈。】所著有明月鈔。【仁和寺書籍目錄。】孫清輔。
- 　藤原清輔。清輔父顯輔，仕堀河、鳥羽、祟德、近衛四朝，至正三位左京大夫、皇太后宮亮。【公卿補任。】善和歌，為一時領袖。【尊卑分脈。】奉崇德帝敕，撰詞花和歌集。【八雲御鈔、敕撰次第。○以上，藤原顯輔事。】清輔最善和歌，與藤原俊成、僧西行並稱。【八雲御鈔。】初仕在下僚，自傷沉滯，詠和歌寓意。鳥羽上皇憫之，授以五位。【袋草子。】尋進至正四位下，太皇太后宮大進，兼長門守。【尊卑分脈。】平素潛心歌學，日夜研究。人或欲試其才，以隱僻之事問之。清輔應對如流，辨析詳明。聞者驚服。好讀萬葉集，謂人曰：「欲作好歌，則要在閱古集。」【鴨長明無名抄。】承安二年，設和歌尚齒會，聚當時耆老於寶莊嚴院。會者七人，散位藤原敦賴年八十四、神祇伯顯廣王七十八、日吉禰宜祝部成仲七十四、式部大輔藤原永範七十二、右京權大夫源賴政及清軸六十九、前式部少輔大江維光六十三。各作和歌述其意。清輔自為序，世傳以為盛事。【古今著聞集、百鍊鈔。】先是，奉二條帝敕，撰續詞花和歌集。比書成，帝崩。以不歷奏覽故，不列敕撰。【八雲御鈔。】所著有奧義鈔、初學抄、一字鈔、牧笛記、今撰集、袋草子、和歌題林。【八雲御鈔、仁和寺書籍目錄。】治承元年，卒。藤原兼實嘗學和歌於清輔，常稱其才，比於貫之、公任。及卒，嘆曰：「歌道湮矣。」【玉海。】弟僧顯昭。
- 　僧顯昭，亦工和歌，【尊卑分脈、作者部類。】與僧寂蓮善。二人每會，怒目張膽，論難紛起。顯昭持獨鈷評之，寂蓮抗顏爭之。時有「獨鈷顯昭、螳頸寂蓮」之語。【清案鈔。】是時，藤原俊成評品六百番歌合。顯昭讀之不滿意，乃自作陳狀論辨之。【顯昭陳狀。】顯昭嘗憂無官階，上所著日本紀歌註，且作歌述懷。因敘法橋位。【參取明月記、十訓抄、沙石集。】著古今和歌集鈔、袖中抄。
　藤原通俊，太宰大貳經平次子。【公卿補任。】才兼和漢，深達政理。應德二年，太宰府言：「筑後國高良上宮石硯并高座階生瑞華。」事下公卿，通俊議曰：「智覺禪師感通斌所載，非唯異花之生高座四角，兼有白蓮之發右手五指者。雖然此非自然之瑞，特彰其法之妙而已。今高座石硯無故生花，亦足以為嘉瑞。按寬和中信濃國獻白雉，時議者曰：『凡瑞以合方色者為正。』據此則縱為嘉瑞，當詳方色而推休咎爾。」凡每預大議，持論精確，明辨有條理，皆此類也。【史官記。】白河帝最重其才，與大江匡房並稱為近古名臣。【古事談。】通俊素以長於和歌自負，與源經信、大江匡房等屢相論難，而忌其才勝己，欲撰集以擅名一時。故奏請撰拾遺集以後和歌。白河帝素有志于此，未及發。見其奏，大喜許之。通俊雖奉敕，而職務繁密，經數年而始成。名曰後拾遺和歌集。又作續新撰和歌集。【八雲御鈔。】官至權中納言從二位。康和元年，薨。年五十三。【本朝世紀、公卿補任。○尊卑分脈作五十七者，蓋誤。】養中納言藤原保實子定通為子。定通，康和初為右少辨，七日而卒。世呼曰七日辨。【尊卑分脈。】
　藤原敦賴，內大臣高藤之裔，治部丞清孝子。仕崇德朝，為從五位上左馬助。【尊卑分脈。】保延四年，為馬寮使。舊例事竣，給手振裝束於馬部等。敦賴收取不畀，紿曰：「此假貸之物也，他日當給其真。」後馬部屢請，敦賴終不與。馬部等大怨。明年，為齋王次第使。過一條大宮。馬部數十人急突至，極口罵責，禠其衣冠襪帶。敦賴裸體而逃走。時有裸馬助之語。【古事談。】後薙髮，號道因。【古今著聞集。】平素潛心和歌。年及八十，每月徒步詣住吉社，祈得秀歌。有和歌會，則以其老而聾，常逼講師而坐，傾聽不倦。其篤志如此。藤原忠實嘗召鏡邑傀儡師觀其技。傀儡師偶謳源俊賴所作和歌。俊賴在座，聞而忻然。時人艷羨焉。僧永綠欲得名於世，賂瞽者以謳己歌。敦賴亦屬瞽者，不賂遺而責其謳，為世所蚩笑。藤原俊成奉敕撰千載和歌集。時敦賴已歿，俊成追感其勤苦，採其歌十八首。後夢敦賴來謝，俊成為之又收二首。【鴨長明無名抄。】
　藤原範永，尾張守仲清子。【尊卑分脈。】以和歌顯于世，與平棟仲、藤原經衡、源兼長、源賴家、源賴實並稱，號和歌六黨，【大江匡房記、八雲御抄。○續古事談棟仲作棟實。又載一說，以棟仲、經衡、義清、賴家、重成、賴實為六黨。】範永為之魁。【八雲御抄。】嘗會遍照寺，詠山家秋月曰：「住む人も(須牟比騰毛)，無き山里の(奈岐耶麻佐斗能)，秋の夜は(阿岐能余波)，月の光も(都岐能比加利毛)，寂しかりけり(佐備志加利計利)。」藤原公任見而大善之，即書其稿曰：「範永何為者也，能得和歌體製。」範永聞而大悅，乞其稿，盛錦囊而寶愛之。【袋草子、十訓抄。】歷尾張、但馬、阿波、攝津、伯耆守，補藏人，敘正四位下。【尊卑分脈。】
大日本史　卷之二百二十　終

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