大日本史　卷之二百十七　列傳第一百卌四　文學五

大日本史　卷之二百十七　列傳第一百卌四　文學五

權中納言　從三位　源　光圀　　修
男　　權中納言　從三位　　　綱條　　校
玄孫　權中納言　從三位　　　治保　重校

　橘直幹，長門守長盛子也。【橘氏系圖。】受業橘公統，【類聚符宣鈔。】對策及第，任大內記，為大學頭。天曆二年，授文章博士，奉敕策試文章得業生。【日本紀略。】八年，民部大輔闕，直幹上書請兼任之，曰：「去天曆二年，【○本書作三年，今據下文爰歷七年訂之。】自大學頭、大內記，拜當職之日，所帶兩官，皆以停止。朝家自始置文章博士之後，未聞其例。又至同四年，三統元夏，從式部少輔，除儒職之日，不罷少輔，被賜兼字。拜除之恩惟一，榮枯之分不同。依人而異事，雖似偏頗，代天授官，誠懸運命。獨守一職，爰歷七年。今檢前例，職經博士，見在當朝者，大江維時，博士兼任式部少輔、大學頭；同朝綱，先兼左少辨，後兼民部大輔；紀在昌，先兼式部少輔，後兼民部大輔、大內記；菅原在躬，兼右少辨等是也。往古之例，不可勝計。又儒官之例，不越次第。而三善聞明，及三統元夏等者，皆是直幹之下臈末座也。藤原國光者，直幹榮爵之後，所問之秀才也。式部少輔，每有其闕，三人超越，遞得拜任。又至于算、明法等博土，皆帶顯職溫官。或兼二寮之頭、助，為一朝之要樞；或兼警衛判斷之職，掌國典朝威之嚴。而直幹不量涯分，謬竊大業之名，既非器用，自漏明時之祿。竊見頃年之例，雖藏人所出納太政官史生等，皆是綠袍之時，經上官諸司之溫飽，朱紱之後，潤連城數國之脂膏。堂上如華，門前成市。方今計學海之嶮難，如涉百萬里之波濤，瞻吏途之榮耀，不及五六重之倍蓰。簞瓢屢空，草滋顏淵之巷，藜藿深鏁，雨濕原憲之樞者也。昔者不改其樂，今則雖堪此憂。固知儒業之拙，總是數奇之源也。若深其道者，必受其飢焉。彌及末代之流，須為後見之誡。直幹比年不奏申文，唯恃天道，亦憑聖明。然而蒼蒼之玄遠難答，瑣瑣之素懷未遂。伏惟，昇殿是象外之選也，俗骨不可以踏蓬萊之雲；尚書亦天下之望也、庸才不可以攀臺閣之月。至民部大輔者，專非溫潤之地，即是恒例之兼官也，誰為過分之榮職乎。徒銷日月，不若趨馳。望請殊蒙天恩，兼任件闕，暫慰陸沈淹屈之愁。」【本朝文粹。】書奏。讀至依人而異事數語，帝艴然不懌。【十訓抄、古今著聞集。】天德初，為式部大輔，【類聚符宣鈔、天德圖詩記、扶桑略記。】侍讀冷泉帝。【二中歷。】
　源順，字具璾。【江談鈔。】大納言定曾孫，左馬允舉子也。能屬詩文，兼達和歌。【歌仙傳、拾芥鈔、尊卑分脈。】天曆五年，帝敕順及大中臣能宣、清原元輔、紀時文、坂上望城，就昭陽舍，選撰和歌集。世謂之梨壺五人。又以藤原伊尹為撰和歌所別當。【八雲御鈔、拾芥鈔。】伊尹時為藏人左近衛少將，【公卿補任。】帝手書敕旨賜之。順行制詞，中有雄劍在腰，拔則秋霜三尺，雌黃自口，吟又寒玉一聲之句。時人稱焉。【本朝文粹、和漢朗詠集。】第進土，【本朝文粹。】任勘解由判官。應和、天元間，歷民部大丞、下總權守、和泉守，遷能登守。【歌仙傳。】宮途沈滯，憂鬱間見文辭。嘗作河原院賦，刺源融奢侈曰：「彊吳滅兮有荊棘，姑蘇臺之露瀼瀼，暴泰衰兮無虎狼，咸陽宮之烟片片。」【本朝文粹、和漢朗詠集。】又嘗為勤子內親王著和名類聚鈔十卷。【據本書古本序。】雅愛橘在列文章，輯為七卷，作序傳世。【本朝文粹。】又與能宣等奉敕作萬葉集訓點。【辭林採葉鈔。】永觀元年，卒。年七十三。【歌仙傳、尊卑分脈。】
　橘正通，字能。【字能據應和三年三月善道統家詩合記。】右大臣氏公六世之孫。父實利大舍人頭。【橘氏系圖。】正通少志于學，師事源順，【江談鈔。】與藤原在衡同入大學，情好欵密。而在衡累任式部少輔、五位藏人，正通僅得六位。乃寄詩抒志，有「花月一窻交昔昵，雲泥萬里眼今窮。」之句。【和漢朗詠集。】在衡官爵累遷，遂進至公卿。正通稍老，歎其不運。心常鞅鞅，抱辟世之志。每臨文，多見其意。【本朝文粹。】天祿中，任加賀掾，【源順家集。】尋為宮內少丞。【本朝麗藻、作者部類。】嘗作詩序有曰：「齡亞顏駟，過三代而猶沉。恨同伯鸞，歌五噫而將去。」【本朝文粹。】源為憲讀之，大怪，顧正通曰：「卿豈無他意乎？」正通慨然垂淚，後果遁跡。【古今著聞集、十訓抄。○按著聞集、十訓抄並曰，正通將妻子赴高麗，國王重其才，恩遇優渥，漸至顯貴，誤。】具平親王題其遺篇曰：「文華留作荊山玉，風骨消為萬里塵。未會茫茫天道理，滿朝朱紫彼何人。」其為時人所愍惜如此。【本朝麗藻。】
　源為憲，光孝皇子是恒曾孫，筑前守忠幹子也。【尊卑分脈。】受學源順。橘正通為順高弟，順將歿，不以其集授之，而屬為憲。【江談鈔。】舉文章生，歷任藏人、伊賀守、式部丞。正曆中，為遠江守。州嚮民戶凋弊，為憲至任，撫愛有方，漸致豐贍。田疇墾闢，倍蓰舊籍，頗稱能治。長德元年，任滿而歸，以功敘從五位上。而在散位二十年，長和三年，會美濃、加賀二國守闕，為憲上書請任之，遂歷二國守。【本朝文粹、尊卑分脈。】每赴詩筵，必攜一囊，名曰詩囊。嘗聽講大江以言詩，入頭於囊，吟賞不已‧殆至涕泣。時人莫知其意。所著有本朝詞林。【江談鈔。】
　藤原為時，中納言兼輔孫，刑部大輔雅正子也。【尊卑分脈。○雅，一作惟。】有詞藻，與藤原孝道、源為憲等齊名，而論者以為時為首。【江談鈔。】舉文章生，歷式部丞、藏人辨。【尊卑分脈。式部丞據今昔物語。】一條朝越前守闕，為時及源國盛並冀望之。而左大臣道長援國盛，因得越前。【十訓抄。】為時得淡路，【今鏡。】繇是怏怏泱不樂，竊上書。其略曰：「苦學寒夜，紅淚霑襟，除目春朝，蒼天在眼。」帝省之，惻然不御飲膳。道長聞而大驚。俄罷國盛，以為時代之。【古事談、今昔物語、十訓抄、今鏡。】轉越後守。【小右記、十訓抄。】長和五年，入園城寺薙髮。【小右記。】子惟規，為式部丞。【紫式部日記。】
　慶滋保胤，字能。【字能，據本朝麗藻。】賀茂忠行子也。【今昔物語、賀茂系圖。】家世業陰陽。保胤夙棄其業，為書生。潛心文學，改姓為慶滋。【今昔物語。○按本書曰，為博士某所養，因改今姓，而缺某姓名。此說恐非。考姓氏錄等書，無慶滋姓。今案賀茂與慶滋字義同，蓋至改業書生，換其文字而新其聞也。弟保章子為政為書生，改姓善滋，亦其義也。雖無書可證，而可以類推。】遊菅原文時門，才識日進。奉試登科，名冠當時。善屬文。【續往生傳、古事談。】文時嘗賜題賦詩，自謂未工，反復沈吟。保胤適至，見其稿贊曰：「是絕唱也。君何不速獻？」文時從其言，遂上之，一出果名于世。【十訓抄。】具平親王好文，常從保胤學。【今鏡。】一日歷問當世文人，保胤對曰：「大江匡衡，如銳卒數百，擐犀甲、策駿馬，而過淡津之濱。其鋒森然，少敢當者。紀齊名，如雪朝坐瑤臺而彈箏。大江以言，如白沙庭前，翠松陰下，奏陵王舞。」親王又問：「足下如何？」曰：「似舊上達郡駕檳榔毛車時聞其聲。」世人謂：「不第其長短，而評隙允愜。」【古今著聞集。】任大內記，兼近江掾。【賀茂系圖、續往生傳。】資性慈仁，篤信佛教。身雖立朝，而志在山林。不營居宅，常寓於人而居。後卜地六條，構池亭，自作記述志。【本朝文粹、今鏡。】嘗當朝參，塗遇一婢，泣甚哀。訪其故，對曰：「妾為主人借玉帶，路而遺之。恐得罪主人，是以泣。」保胤乃解所帶與之。【今鏡。】至凡犬馬類，皆善視之。以慈悲為時所稱。【發心集。】寬和二年，遂剔髮，改名寂心。世稱內記入道。【今昔物語、續往生傳。】經歷四方，練行精修。【續往生傳。】時僧增賀在橫川，講止觀。保胤往聽之，感嘆欷歔。增賀叱之，張拳毆之。眾愕然。寂心自若，又請臨席。泣如初，增賀又呵之。如此者再三，寂心嗚咽不已，增賀大感其誠，因得悉聞其蘊奧。【日本極樂往生記。】長德三年，終於東山如意輪寺。【續往生傳。】所著有日本極樂往生記。【日本極樂往生記。】
　紀齊名，本姓田口，後更紀氏。【東鑑建保四年。】受業橘正通，以能文聞。【江談抄。】一條朝，任大內記，兼越中權守、【本朝文粹。】式部少輔。【小右記。】關白賴通修法會於東北院，齊名從焉。時九月十三夜，月色澄鮮。賴通顧藤原齊信曰：「良宵豈得無朗詠乎？」齊信遲回，眾皆側耳。少選唱念極樂之尊，一夜山月正圓之句，乃齊名所作也。人以為:榮。【十訓抄、古今著聞集。賴通據今鏡。○按本書賴通坐兼家，誤。故今訂之。】嘗與大江以言奉試，同賦秋未出詩境詩。【江談抄、十訓抄。】其聯曰：「霜花後發詞林曉，風葉前驅筆驛程。」【江談抄。】以言詩曰：「文峰按轡駒過影，詞海艤船葉落聲。」以言私以其草質具平親王。親王曰：「白字緊要。」以言因其言，改為白駒影，而葉落聲為紅葉聲。及二人詩出，以以言為勝。長保元年，齊名臥疾。王臨問，謝曰：「荷恩則深，唯白字不能忘乎懷也。」其篤志於詩文如此。【江談抄、十訓抄。】卒年三十四。【一代要記。】所撰有扶桑集。大江匡房論以言、齊名曰：「以言文章務出新奇，任意騁才，差無轡策。至其得意，則非後進之所能及也。如其不得之，又不足以為法則。如齊名，文文句句依據古人，故有風騷之體。而至其不得之，則無可觀者，以無新意故也。」【江談抄。】
　藤原義忠，式部卿宇合之裔，大和守為文之子也。【尊卑分脈。】後一條朝，歷任大內記、式部少輔、東宮學士、左右少辨、文章博士，敘正五位下。【辨官補任。】攝政道長妻倫子七十壽宴，大納言藤原齊信揀擇書屏風詩，多取藤原資業詩，中有色絲詞綴任春風句。義忠譏之，告道長子賴通曰：「絲字非平聲。」齊信聞之，示白樂天「句句妍辭綴色絲」句解之。賴通面責義忠，由是屏居逾年。義忠深憂，作和歌乞憐。【江談抄、今昔物語、今鏡。】長元、長曆間，任大學頭，為權左中辨，進正四位下，兼東宮學士、大和守。【辨官補任。】欲奪造藥師寺南門材，而為官用。寺僧累訴之，義忠不聽。【今昔物語。】長久二年，登金峰山，將歸抵吉野川，舟覆溺死。年三十八。朝廷優侍讀之勞，特贈參議從三位。【辨官補任、尊卑分脈。登金峰山據今昔物語。】
　藤原明衡，式部卿宇合之後。父敦信為侍讀，任山城守。明衡繼業博洽，兼善和歌，補文章生。後冷泉朝，歷式部少輔、左衛門尉，【尊卑分脈、續本朝文粹、除目大成抄。】為大學頭、右京大夫，兼文章博士。康平中，為東宮學士。【尊卑分脈、本朝文粹。】所著有雲州往來三卷，本朝文粹十四卷，本朝秀句五卷。【仁和寺書繕目錄。】子敦基、敦光。【尊卑分脈。】敦光自有傳。
　藤原敦基。敦基，弱冠舉秀才，對策登第。白河帝在東宮時，陪侍日久。【續本朝文粹。】歷右京大夫、大內記，兼式部大輔、文章博土、上野介。【尊卑分脈。】所著有柱下類林三百六十卷及國後鈔。【仁和寺書籍目錄。】子令明、茂明，並文章博士，至式部少輔。【尊卑分脈。令明式部少輔據印本。】　敦基嘗抵關白忠通，盛稱兒息才俊。一日忠通與文人聯句，戲曰：「愚息稱賢息。」敦基應聲對曰：「令明與茂明。」忠通嘆其敏速。【古事談。】令明子敦任，茂明子敦周，亦能世業。【尊卑分脈。】敦任能居喪，終期不近女色、不食肉，日寫佛經，以為冥贊。人稱之。【台記。】
　僧玄慧，不詳其世系。居北小路，號獨清軒，又號健叟。【太平記、尺素往來。】任權大僧都。粗涉書史，又有詞藻為世所稱。【太平記。權大僧都據後三年軍記序。】常讀宋人司馬光資治通鑑，尊信程顥、程頥、朱熹之學。後醍醐帝召侍讀，先是經筵專用漢唐諸儒註疏，至是玄慧始唱程朱之說，世人往往多學之者。【尺素往來。】後帝竊謀滅北條氏，權中納言藤原資朝贊成其事，設無禮講，結將士之心。恐為人所怪，陽延玄慧使講書。玄慧明法律、習典故，為足利尊氏及弟直義所愛重。自尊氏之反，凡再犯闕，而草駕每避幸于延曆寺，賴僧徒而守禦焉。尊氏深憤僧徒所為，延元中入京，與高師直上杉重能議，欲廢寺逐僧徒，以絕後患。以歷朝天子所尊崇也，憚而不能決。玄慧適至，召而問之曰：「延曆寺多徵郡邑之租入，養三千僧徒。為費既廣矣。而動抗我師。今將除之，吾子以為如何？」玄慧曰：「窮鳥入懷，人尚救之。況乎萬乘之主親至，孰敢禦焉。將軍能忘宿怨，撫以恩德，則彼反為我用也。」尊氏遂罷其議，更以數邑增封延曆寺。
　直義之遜職，屏居錦小路，雖恩舊將佐，憚師直莫敢詣者。玄慧請師直，數往侍焉，每至談古今以慰之。會疾，直義贈藥，系之以歌。玄慧不能起，以詩答焉。未幾死，時正平五年也。直義手書佛經于其詩牋後，以薦冥福。時人頗哀其意云。【太平記、正平五年據園太曆。】初法勝寺僧慧珍記元弘、建武以來爭戰得失，三十餘卷，名曰太平記，獻直義。召玄慧讀之。謂曰：「書中載事不公，且舛誤甚多，勿使他人視，當俟刪定行于世也。」不果。【難太平記。】或云，今所存太平記，蓋所使玄慧改選也。時有是圓者，練習法律，兼善文辭。建武中，尊氏服從諸國，開府于鎌倉，因廣詢政事。是圓與玄慧、真慧等八人議之。參酌古今條件，其尤切于事務者十七事而進之，名曰建武式目。尋又作新加制式二十一條。尊氏大可之，皆施行焉。【建武式目、新加制式。】
　朴翁，姓氏闕，號遊和軒昨木子。有文學，通古今。從後村上帝居吉野。足利直冬奏請，討父尊氏自效。帝聽之，賜綸旨，令復京師。朴翁聞而嘆曰：「古謂求忠臣，必於孝子之門。故堯讓舜而天下治。苟孝于親，雖在仄陋，可以登庸。若其反之，雖有功閱，何足任使。今直冬欲假王命而戕其父，其悖天理、失子道，莫甚焉。然朝廷容之，又授以節鉞，其謂之何？假使此戰得克，其功不可以遂。」後果如其言。【太平記。】

大日本史　卷之二百十七　終

[久遠の絆]　[前卷]　[次卷]　[再臨ノ詔]