大日本史 卷之一百八十六 列傳第一百十三 將軍八
權中納言 從三位 源 光圀 修
男 權中納言 從三位 綱條 校
玄孫 權中納言 從三位 治保 重校
足利義滿
足利義滿,小字春王,義詮子也。
【○參取細川賴之記、尊卑分脈、足利家傳。】
正平十六年,官軍襲義詮於京師,義詮逃近江。義滿時幼,從者抱走南禪寺。僧良芳以衣被蔽匿五日,親送赤松則祐白旗城。明年,還京師。
【太平記、禪林諸祖傳。】
二十一年冬,後光嚴院授以從五位下,親書其名賜之。
【足利家傳。】
明年冬,義詮有病,義滿敘正五位下,任左馬頭。
【後愚昧記。】
十二月,義詮薨,義滿嗣立。年甫十歲,聰明有偉度。綑川賴之為管領,亦傾心輔導,諸將敬憚。
【○參取太平記、花營三代記、細川賴之記。】
二十三年秋,足利氏滿遣兵,與新田義宗、脇屋義治,戰越後上野之間。義宗敗死,義治逃走。
【喜連川系圖。】
冬,拜征夷大將軍。
【後深心院關白記、後愚昧記、足利家傳。】
二十四年,楠正儀降。秋,桃井直常以兵據越中松倉城,赤松氏範據攝津中島,義滿遣赤松則祐、赤松光範攻之。氏範敗走。
建德元年春,越中守護斯波義將與桃井直和戰獲之,直常棄松倉城而走。二年秋,越中、能登國兵,與直常戰,敗之。
【花營三代記。】
冬,西浪兵起,義滿以今川貞世為九州探題,與大內義弘俱擊之。連歲攻戰,漸就底平。
【○參取花營三代記、應永記、吉川家傳。】
楠正儀來謁,義滿乃使正儀還河內。官軍屢往來紀伊、河內攻正儀。至是義滿與細川賴之謀,大舉犯吉野。召兵諸國,遣細川賴元援正儀。官軍引退,賴元屢戰有利。
【○參取後深心院關白紀、花營三代記。】
是歲,後光嚴院傳位於東宮,是為後圓融院。文中二年春,義滿使細川氏春攻天野行宮。秋,帝移蹕於吉野避之。氏春與內大臣藤原隆俊戰獲之。
【○參取花營三代記、鳩嶺雜事記。】
冬,任參議,兼左近衛中將,敘從四位下。
【花營三代記、公卿補任、喜連川系圖。○系圖曰,是歲義滿親率諸將平西國。然考三代記,義滿時居京師,無西行事,故不取。】
天授元年秋,今川真世與少貳冬資戰斬之。
【花營三代記。】
冬,敘從三位。四年春,任權大納言。造室町新第,徙居焉。世稱花亭。
【足利家傳。】
秋,兼右近衛大將。五年春,兼右馬寮御監。
【公卿補任、足利家傳。】
先是,和泉土丸城將橋本正督請降,義滿因遣兵南下,屢敗官軍。尋遣山名義理、山名氏清等,攻拔土丸城。是春,連陷紀伊、藤波、石垣等城,又遣諸將擊大和十市氏。
【花營三代記。】
會足利氏滿將作亂,謀稍漏,義滿遽追南行諸將,還備京師。
【○參取喜連川系圖、花營三代記。】
氏滿悔而乞和,事遂寢。
【喜連川系圖。】
夏,義滿忌細川賴之有權,積成嫌隙,集兵自備,命罷還讚岐,尋將發兵擊之。適義滿意解乃寢。以斯波義將為管領。
【花營三代記。○參取東寺長者補任。】
六年春,敘從一位。
【公卿補任、花營三代記、足利家傳。○三代記、家傳、尊卑分脈並曰,天授四年敘從二位。然補任至是歲皆書從三位,故不取。】
秋,山名氏清與官軍戰紀伊,大敗之,獲橋本民部大輔等。又敗高野政所隅田某,取生地城。
【花營三代記。】
弘和元年,任內大臣。明年春,為左大臣,兼藏人所別當,聽牛車,為院執事。
【公卿補任、足利家傳。】
山名氏清擊破菅軍,
【和漢合運。】
於是悉取河內、和泉、紀伊,行在裁保吉野。
【花營三代記。】
夏,後圓融院傳位於皇太子,是為後小松天皇。
【皇年代略紀。】
三年,為淳和院、獎學院別當、源氏長者。先是,久我氏世為源氏長者。至是,始屬足利氏。尋準三宮。
【公卿補任。○參取足利家傳、皇年代略紀、尊卑分脈。】
冬,後小松帝幸室町第。
【足利家傳。】
足利氏世祟禪教,至義滿益盛,始置僧錄司,造鹿苑院寶幢寺。是歲,又造相國寺,令諸國守護助役,規制宏麗,當時無比。後造七層塔于寺內。
【○參取禪林諸祖傳、和漢合符、相國寺供養記。】
元中元年,辭右近衛大將。
【公卿補任。】
四年春,後小松帝加元服,義滿理髮。
【皇年代略紀、足利家傳。】
五年夏,辭左大臣。
【公卿補任。】
秋,如駿河觀富士山。
【東寺長者補任。】
獲新田氏族二人于京師,斬之。
【常樂記。】
六年春,如安藝謁嚴島祠,欲躬如筑紫巡察風俗。命細川賴之備舟到嚴島,進泊周防巖屋。時大風連日,舟漂不得所屆。義滿特乘小舸,夜至田島浦,投漁人家。翌日,與賴之會,輒俱東還。
【嚴島詣記、和漢合符。】
七年春,遣兵擊土岐康行于美濃。
【和漢合符。○明德記係六年。】
康行請降,乃釋之。是歲,遣山名氏清、山名滿幸,擊山名時熙、山名氏之。以其拒命也。氏清請加訓責教之自新。義滿怒曰:「兵業已命行矣。依人謝罪,吾不敢赦。」氏清、滿幸遂往攻走之。義滿仍分時熙、氏之所管國賞之,授伯耆、隱岐于滿幸,但馬于氏清。
【明德記。】
八年春,罷斯波義將。夏,以細川賴元為管領,召細川賴之還,輔政如故。
【東寺長者補任。】
先是,山名時熙、山名氏之潛入京師謝罪,義滿將聽之。山名氏清、山名滿幸聞而怒。冬,遂舉兵嚮京師,上下騷擾。義滿遣使諭氏清兄義理止之,不聽。義滿欲察諸將向背,夜召至古山滿藤宅,議軍事。眾或曰:「國家須要無事,彼若有所訴,為蕃聽之。」義滿曰:「彼圖天下,更何所訴。即釋之,後必復反。不如及時誅也。揣彼謂我拒之於東山比叡之險,而吾自出東寺。諸將陣內野,誘入而夾攻之,一戰可決野。」一色詮範曰:「東寺內野,地勢阻隔,進退難制。願將軍建旗堀河,屯諸軍于內野,以待敵來前,即可乘機縱擊也。敵若循河岸來,則內野諸軍分兵街路要擊,取勝必矣。且駐別軍于東寺,聞內野之戰合,追躡其後夾擊之,亦萬勝之術也。」義滿從之。明日,出陣於詮範掘川第,分遣細川賴之、細川賴元、大內義弘、赤松義則、畠山基國等兵八千,陣於內野神祇官等處。今川泰範、佐佐木滿高兵八百,陣於東寺。
【明德記。】
醫坂士佛獻藥。問之名,曰:「必勝散。」義滿大悅。
【季瓊日錄。】
明旦,山名氏清先鋒至大宮,大內義弘與戰敗之,斬其將山名義數等。聞敵大軍續進‧馳還請救。義滿與之佩刀,勗其力戰。遣赤松義則助之。細川賴之、畠山基國,與山名滿幸戰于內野,不利。義滿乃率麾下兵三千赴救,擊走之。氏清又率兵二千入大宮,兵勢甚銳。義滿遣一色詮範援義弘。及戰酣,乃親督麾下,鼓譟而進。敵兵望義滿旗,大潰而走。詮範遂獲氏清斬之,獻其首。義滿指曰:「天誅不容。卿等視謀逆者竟何如。」後設法會於內野吊死事者,併祭氏清。聞者嘆異焉。明年春,論功行賞,分配其所管十國,授山城于畠山基國,丹波于細川賴元,美作于赤松義則,和泉、紀伊于大內義弘,但馬于山名時熙,伯耆于山名氏之,隱岐、出雲于佐佐木高詮。一色詮範功最大,以若狹今富莊租賦最多,特授之。尋遣義弘攻山名義理於紀伊。義理棄城而遁。山名滿幸亦逃走。
【明德記。】
命足利氏滿併領陸奧、出羽。
【喜連川系圖。○本書係前年,誤。】
三月,細川賴之死,義滿素服,芒鞋竹杖,親往送喪。
【明德記。○素服芒鞋竹杖據細川系圖。】
秋,供養相國寺。後小松帝敕準御齋食。
【相國寺供養記、足利家傳。】
山名族既滅,無或強梗拒命者。
【明德記。】
冬,使大內義弘講和于吉野,後龜山帝許之。
【應永記。】
乃幸京師,傳三神器於後小松帝。
【續神皇正統記、東寺長者補任、應永記。】
自尊氐奉立光明院,易世五主,歷五十有七年。至是南北混一矣。是歲冬,復任左大臣。明德四年秋,'賜兵仗,尋辭左大臣。
【公卿補任。】
冬,辭征夷大將軍。
【足利家傳。】
是歲,罷細川賴元,又以斯波義將為管領。
【尊卑分脈。】
應永元年秋,相國寺火,再造之。
【和漢合符。】
冬,拜大政 大臣。
【公卿補任、足利家傳。】
天下稱曰公方。
【難太平記、尊卑分脈。】
二年夏,帝幸室町第,
【足利家傳。】
辭太政大臣,剃髮號天山道義。
【公卿補任、足利家傳。】
三年秋,如延曆寺,儀擬御幸。
【足利家傳。】
四年,因藤原公經西園寺遺址,構別莊於北山,使諸國守護助役。窮極土木,作三層閣,得板方一丈為承塵,床壁柱戶悉金塗。斯波義將時薙髮歸佛乘,視之謂義滿曰「真是西方極樂界。」既成,徙居之,使子義持居室町第。
【○參取北山行幸記、足利家傳、臥雲日件錄、椿葉記、文祿清談。】
是歲,遣大內義弘於筑紫,擊少貳菊池千葉大村等平之。
【應永記。】
五年,罷斯波義將。
【尊卑分脈。】
以畠山基國為管領。
【尊卑分脈、畠山系圖。】
六年冬,大內義弘叛,以兵據和泉界浦。土岐詮直起于尾張,京極某起于近江,山名時清起于丹波,皆應之。義滿遣使招義弘,又命僧中津往諭義弘,不從。義滿曰:「彼耀兵威三十餘年,皆我力也。如山名氏清,我既滅之。義弘雖彊,一旦叛我,何能為也。」乃親出車男山,遣畠山基國、斯波義將、細川賴元,
【○賴元據喜連川系圖。】
將兵三萬攻克之。斬義弘,遣兵擊詮直,餘黨悉潰。時足利滿兼與義弘協謀,欲東西並舉攻京師,出陣武藏國府,宣言為義滿聲援。七年,義滿授滿兼以足利莊,滿兼乃罷兵。
【喜連川系圖。○參取應永記。】
八年,先是,義滿遣僧祖阿、商人肥富于明國通奸,文中中明主三遣僧來求通商交市,且請禁姦民擾邊,自是信使不絕。
【善鄰國寶記。】
十二年,罷畠山基國,以斯波義重為管領。
【尊卑分脈。】
十五年春,帝幸北山別墅,義滿著衲衣,手念珠,攜幼子義嗣出迎。義嗣班關白藤原經嗣上。
【○參取北山行幸記、足利家傳、椿葉記。】
五月,薨,年五十一,稱鹿苑院。
【足利家傳、鹿苑殿薨葬記。】
詔贈號太上皇,義持辭不受。
【尊卑分脈。】
尊氏、義詮為治‧寬不戢下,諸功臣驕恣,動輒叛亂。義滿襲職,脩飾軍政,紀綱大振。山名、大內二族相繼誅滅,倔彊之徒悉屏息焉。
【○參取太平記、應永記、明德記、細川賴之記、喜連川系圖、難太平記。】
義滿以戊戌生,人謂:「其本命宇偕從戈,所以武能靖亂也。」自甫嗣,細川賴之多薦老成士,如斯波義將,常隨事諷諭,多所矯拂。其定禍亂,廣土彊,以隆足利氏之業者,左右匡正之功,最為多矣。然中歲驕侈,行多不法,政令任意,諸將亦懷怨焉。
【臥雲日件鹿、日工集、難太平記。】
尊氏之時,凡行事沿用源賴朝制。至義滿,其法益備云。
【花營三代記。】
子義持嗣,次義嗣,次義教,次僧周喜,次義承、義昭、法尊、持圓、尊滿,亦皆為僧。
【足利系圖。】
大日本史 卷之一百八十六 終
[久遠の絆]
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[再臨ノ詔]