| 論諸官 自三五已來，紀官無定，皆因符瑞名號不同，或以鳥龍，或以雲火，莫不仰觀俯察，因事而置事，雖時世不一，五行無爽。 高辛氏五行名官 東 木正 勾芒 木官之神 少皓氏之子，重 南 火正 祝融 火官之神 顓頊氏子，黎 中 土正 后土 土官之神 共工氏子，勾龍 西 金正 蓐收 金官之神 少皓氏之子，該 北 水正 玄冥 水官之神 少皓氏之子，脩、熙 四海神(周書) 東海神 勾芒 南海神 祝融 西海神 蓐收 北海神 玄冥 五方之神(禮記) 春之月 勾芒 夏之月 祝融 中央土 后土 秋之月 蓐收 冬之月 玄冥 黃帝置官 說 明 三台 上台 星風后 三台象徵三公，加左右二監，為象徵五行 中台 天老 下台 五聖 左監 右監 四司 分掌四方，即四時之法也。 堯以羲和四子，分掌四時、方嶽之職，謂之四嶽。 四輔 四輔既立，王者安而無為，百姓濟而無害。若四輔不具，猶格虎無備，濟河無舟。 四時 太師 心腹之臣，所使是人之英，故曰：前疑，常立於前，決疑事也。 若王者不知古今之務、遠方之緯，不謀於諸侯，不達言語，動作不合於制，太師爭之。 夏 太史 耳目之臣，所使視聽，是人之後，故曰：後承，常立於後，承主之過，取驗於天。 若王者不知天變、星歷之運，天官動靜，鐘律之音，山川怪異，不善災害，太史陳天文以爭之。 冬 太傅 爪牙之臣，所使守衛，是人之傑，故曰：左輔，輔人主缺事，立於左，拒君之難。 若王者發號令不應先王法度，與大臣無禮，枉道於民，處刑不平，獨信自專，臨政不莊，又不恤臣僕，太傅爭之。 春 太保 羽翼之臣，所使察伺，是人之警，故曰：右弼，常立於右，弼人主之邪。 若王者昇車不應和鸞揖讓，不中磬珮，淫讌馳騁，沈冒酒色，宗廟不敬，輿服失度，朝廷無節，太保爭之。 秋 其事 三公 三公以與主參王事 智通於天地，應變而無窮，辨於萬物之情，其言足以調陰陽四時，而節風雨，如是者，舉之以為三公。故三公之事，常在於道。 道 九卿 九卿以參三公 不出四時，通溝渠，修隄防，樹種五穀，通於地理，能通利，不利如此者，舉以為九卿。故九卿之事，常在於德。 德 大夫 大夫以參九卿 出入與民同象，取去與民同解，通於人事，行內舉繩，不傷於言，言足法於世，不害於身，通關梁，實府庫，如是者，舉以為大夫。故大夫之事，常在於仁。 仁 元士 元士以參大夫 知義而不失期，事功而不獨專，中正強諫而無姦詐，在私立公，而可立法度，如是者，舉以為元士。故元士之事，常在於義。 義 參而又參，是謂事宗。事宗不失，內外若一。「道、德、仁、義」定，而天下正矣。 在天之象 在地之象 說 明 三公 股肱之臣 三能 三公象五岳 舉天下之高，以為三公。 三公非其人，則山崩、三能移。 九卿 手足之臣 北斗 九卿法河海 一國之高，以為九卿。 九卿非其人，則江河潰、輔星角。 大夫 筋脈之臣 少微 二十七大夫法山陵 一縣之高，以為二十七大夫。 大夫非其人，則丘陵偃墀，少微等有變。 元士 肌肉之臣 郎位 八十一元士法谷阜 一鄉之高，以為八十一元士。 元士非其人，則谷阜毀、扶匡失。 所主事 功 能 天官 冢宰 會計 冢宰之官以成道，以之道，則國治。 故屬不理，分體不明，法正不一，百事失紀，曰亂。亂則飭冢宰 地官 司徒 土地 司徒之官以成德，以之德，則國安。 地宜不殖，財物不蕃，萬民飢寒，教化不行，風俗漂亂，人民流散，曰危。危則飭司徒。 春官 宗伯 禮樂 宗伯之官以成仁，以之仁，則國和。 父子不親，長幼失序，君臣上下，乖離異志，曰不和。不和則飭宗伯。 春官主禮樂者：禮齊上下，樂和人情，皆是仁也。故云：宗伯之官，以成仁，仁屬木，東方也。主農者，取春是農之本也。 夏官 司馬 兵戎 司馬之官以成聖，以之聖，則國平。 賢能而失官爵，功勞而失賞祿，士卒疾怨，兵弱不用，曰不平。不平則飭司馬。 夏官主兵戎者：火氣猛烈，兵之象也。然刑罰歸於司寇。司馬以禮節齊之，主而不用刑也。 秋官 司寇 刑罰 司寇之官以成義，以之義，則國成。 刑罰暴亂，姦邪不勝，曰不義。不義則飭司寇。 秋官主刑罰者：金之本性，主殺伐也。 冬官 司空 造作 司空之官以成禮，以之禮，則國定。 度量不審，舉失事理，都鄙不修，財物失所，曰貧。貧則飭司空。 冬官主造作者：冬時，萬物收藏，百工咸歸其所，故造器用，以供王事。執法之官，須平直之人，如水能平均也。故云：執法。阿黨不平，則誅之。故土勝水，是其水，取平直之意也。 故古之王者，常以季冬，考德、正法，以觀治亂。德盛者，則修法；德不盛者，則飭政。故法與政，盛而不衰。 支干配官：(皆從其五行本體) 天干 配官 說 明 甲 倉曹 共農賦。 腎之官，倉曹，水性，陰凝藏物。倉曹，冬收也。先王以冬至，閉關不通，商旅慎陰無也。 倉曹之廚為府，主廩假廚，主受付，與之姦，則賊盜起。倉曹收以民租，侵剋，百姓窮。 乙 戶曹 共口數。 心之官，戶曹，火性，陽。戶曹主婚道之禮。 戶曹以傳舍為府，主名籍傳舍，主賓客，與之姦，則民去鄉里。戶曹主民利戶口，奪民利，故悉去之。 丙 辭曹 共訟訴。 丁 賦曹 共獄捕。 戊 功曹 共除吏。 脾之官，功曹，土性，信，出稟四方。功曹事君，以信授教四方也。 功曹以小府為府，與四曹計議。小府亦與四府則用，故小府倉出納，主餉種。功曹有二府，所以為五官六府。游徼亭長，外部吏，皆屬功曹，與之姦，則虎狼食人。功曹職在刑罰，內為姦，故虎狼盜賊，殺奪於民，上姦下亂也。 己 田曹 共群畜。 庚 金曹 共錢布。 肺之官，金曹，金性，堅，主銅鐵。 金曹以兵賊嗇夫為府，主討捕，與之姦，則城郭盜賊起，兩偏施。金曹主市租，侵奪，故上下相承，故市賈不平。 辛 尉曹 共本使。 肝之官，尉曹，木性，仁。尉曹主士卒，宜得仁。 尉曹以獄司空為府，主士卒，獄閉逋亡，與之姦，則螟蟲生，木性靜，與百姓通，則魚食於民，從類故蟲。 壬 時曹 共政教。 癸 集曹 共納輸。 地支 配官 說 明 子 傳舍 出入敬忌。 丑 司空 守將班治。 寅 巿官 平準賣買。 卯 鄉官 親事五教。 辰 少府 金銅錢布。 巳 郵亭 行書驛置。 午 尉官 馳逐追捕。 未 廚官 百味悉具。 申 庫官 兵戎器械。 酉 倉官 五穀畜積。 戌 獄官 禁訊具備。 亥 宰官 閉藏完具。 |