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相害者,逆行相逢於十二辰,兩兩相害,名為六害.戌與酉,亥與申,子與未,丑與午,寅與巳,卯與辰,是六害也,是殺傷之義.今此六害,或是君臣•父子,或是夫妻,理不應害.『孝經』云:「不愛其親,而愛他人者,謂之悖德.」既違其慈愛之性,故有怒戮之理.
五行所惡,其在破衝,今之相害,以與破衝合.故父失其慈,子違其孝,妻不敬順,夫棄和同,並合讎忿,理成相害,至如命待熊蹯,飢探雀榖,重耳外奔,申生賜盡,河內則夫婦相殘,塞外則君臣殺奪,此豈非害乎?
辰卯為害者,卯與戌合,戌破於辰,辰土為卯木妻,戌辰為讎,卯與戌合,便是棄.辰與酉合,酉衝破卯,辰為卯妻,酉為卯讎,辰與酉合,酉能剋卯,婦姦外夫,殺本夫之象也.巳與申合,申衝於寅,巳為寅子,申能剋寅,巳與申合,子有逆行.丑午相害者,丑與子合,子衝破午,午與未合,未破於丑,亦是父子相害義也.未子相害者,未與午合,午衝破子,未土為君,子水為臣,午火為子水之財,君以財害臣之象也.子與丑合,丑破於未,丑又是土,子與丑合,欲引外君共害其主,此則臣有逃亡之象也.申亥相害者,亥與寅合,寅衝於申,申與巳合,巳衝於亥,亦是父子相害義也.
夫相生不必相生,相害不必相害,猶如火能燒物,遂有炎洲之火,而不能燒物.水能潤長,洪潦暴至,亦使草樹芸黃,此是相生反相害,相害反相生者.鑽木出火,而雲雨掣電,相因而有,此是相害反相生也.水本害火,膏油漬注,燈火益明,亦是相害反相生也. 陰陽五行,萬物所存,吉凶之應,各以其類言之,或吉中有凶,凶中有吉.凶則視其所救,吉則觀其所害.凶而有救,不至於禍;吉而有害,不及於慶.純凶則禍大,純吉則福深. 如丑午相害,以子衝破午,子有王水,此為純凶;未破於丑,丑有欲相之木,能制未土,為有救也.未子相害,午衝破於子,子是王水,水制午火,為凶中有吉;子與丑合,丑土反制子水,即是吉中有凶.生害之義立,皆如斯. |