 | 日本ソ神ぼ─ 『先代舊事本紀』ソ復權 著作: 上田正昭•鎌田純一 大和書房 發行．發售．¥2625(稅入) 頁數 : 245頁 ISBN4-447-984063-X 探求日本神話之實像,解明日本古代史之真相. 從環繞『先代舊事本紀』之虛實,到物部傳承與石上神宮之關係的嶄新解釋, 依循重要的古典文獻,寄遇對日本古代史、神道史、神話研究,趣味無窮之對談! |
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前言 上田正昭
第1章：『先代舊事本紀』之復權
被視作「偽書」的『先代舊事本紀』 當從亞細亞全體之關係再度評價『先代舊事本紀』 『古事記』與『日本書紀』之編纂目的並不相同 各式各樣的誤解 只有「古事記」與「日本書紀」是不夠的 「神」「尊」與「氏」「姓」 不可一昧的將日本神話十把一絡的混作一談 物部氏撰寫『先代舊事本紀』之背景 不被祭祀的眾神──『先代舊事本紀』之重要性 『古事記』與『日本書紀』寫法之異 研究者未對寫本詳加校訂之問題 道果本古事記為『先代舊事本紀』之系統 何者為先? 注意不可「將神話囫圇吞棗」 「神話」與「神語」 日本神話之根源──文字與言語之關係 第2章：伴隨日本史話而顯露的古代史 編纂者視點與讀者視點 『古事記』常與『先代舊事本紀』為同組寫本 經路論與根源論 朝鮮神話與日本神話 『先代舊事本紀』與高句麗神話之共通性 以歷史角度觀看神話之時『先代舊事本紀』十分重要 作為考察古代史關鍵之『先代舊事本紀』 從一言主神到大三輪神之經路 見於天照大神之西王母信仰 追循七夕信仰──與近鄰諸民族之關聯 日本神話中幾乎沒有星神之謎 星晨信仰起於何時? 日本之神臨於夕暮──黑與白之根源性 第3章：『先代舊事本紀』之真價 『先代舊事本紀』被視作偽書之經緯 三部本書 卜部氏與吉田神道 『先代舊事本紀』於平安初期未有序文 『先代舊事本紀』本文之成立 『舊事本紀』並非俄然成立的 『先代舊事本紀』之著者為誰 有力氏族「物部氏」之傳承與『舊事紀』 『先代舊事本紀』各卷內容與資料性之高低 『先代舊事本紀』與聖德太子信仰 極易混淆之『先代舊事大成經』 第4章：天降之神、放浪之神 饒速日尊降臨傳承 降臨傳承曾是物部氏祖先之物語? 神武東征暗示了邪馬台國之移動 可美真手命並未妨礙神武天皇東征 饒速日尊之降臨傳承並不威脅皇統 『舊事本紀』中最重要的神社為伊勢神宮 各種神寶之不同性格 三種神器 十種神寶、八種神寶 「比禮」為何 神璽真的是三種嗎 作為權威象徵的神璽 十種神寶為咒具 「比禮」為咒布 見於鎮魂祭中的『舊事本紀』所詠唱的言語 對待御鏡與御劍御璽之差別 以咒具身分傳於『先代舊事本紀』之神寶 身處大和朝廷前進基地之物部鄉 物部氏司掌神靈 隱於石上神宮禁足地的神寶 石上神宮曾是武器庫 『先代舊事本紀』與石上神宮關係匪淺 第5章：見於『先代舊事本紀』的日本古代國家 作為大和盆地開拓史史料之『先代舊事本紀』 『先代舊事本紀』所傳建御名方神之家元 出雲與筑紫的深刻關係 窺自妻問傳承的日本海經路 三柱祭神之事 自地名推測的三柱神根源 物部是管理寄宿於「物」中神異之力的氏族 管理全國神寶之物部氏 石上神宮是為權力所不及的聖地? 「大和」之表記 「日本」之表記 大和朝廷成立於何時 「魏志倭人傳」並不存在 卑彌呼以前亦有邪馬台國 『魏志』之信憑性 邪馬台國之位置記述有誤 國史編纂與外國文獻 見於雄略天皇與一言主神之關係的記述者意圖 倭國到日本 『舊事本紀』中可窺見物部排佛嗎 新譯經是何時傳來的 迎為客神之「佛」 蘇我氏與聖德太子之關聯 聖德太子與『舊事本紀』之關聯 第6章：物部伝承被抹殺了嗎 聖德太子的國書惹怒煬帝之因 聖德太子之國書實是成功 聖德太子的姿態變化 『舊事本紀』序文執筆者理解共治政治 『舊事本紀』的眾神被抹殺了嗎? 物部神話之衰退與中臣氏抬頭有關 中臣氏成為神道中心之奈良時代 『日本書紀』是依照中臣的想法編纂的? 氏與姓與王族 聖德太子制定冠位十二階之理由 東亞細亞之冠位制 見於八色姓之道教影響 導入貨幣與古代國家成立 「日本般」之產聲 至天武天皇之經由 出家之大海人皇子（天武天皇） 天武天皇治世──佛教、道教、神道 伊勢神宮之整備 大嘗祭與新嘗祭 國家根本整於天武天皇時代 第7章：『先代舊事本紀』之無宗教性所蘊含的意義 天皇稱號之足跡 大王到天皇 齋部氏於大嘗祭之役職 物部氏於大嘗祭之役職 『舊事本紀』集約了物部傳承 藤原家抬頭 見於『先代舊事本紀』之物部氏業績 『新撰姓氏錄』之史料的價值 編纂『新撰姓氏錄』之社會的背景 『舊事本紀』之觀點可謂無宗教 熱田神宮之神曾無神階 傳於『先代舊事本紀』之古代史實像 後記 鎌田純一 |