新敕撰和歌集　卷第十　釋教

新敕撰和歌集　卷第十　釋教歌

0574　土佐國室戶(とさのくにむろと)と云(い)ふ所(ところ)にて

　法性(ほふしゃう)の　室戶(むろと)と云(い)へど　我(わ)が住(す)めば　有為波風(うゐのなみかぜ)　寄(よ)せぬ日(ひ)ぞ無(な)き

弘法大師

0575　蓮露(はちすのつゆ)を詠侍(よみはべり)ける

　有漏身(うろのみ)は　草葉(くさば)に懸(か)かる　露(つゆ)なるを　頓(やが)て蓮(はちす)に　宿(やど)らざりけむ

空也上人

0576　伊駒山麓(いこまのやまのふもと)にて、終取侍(をはりとりはべり)けるに

　法月(のりのつき)　久(ひさ)しく欲得(もがな)と　思(おも)へども　小夜更(さよふ)けにけり　光隱(ひかりかく)しつ

大僧正行基

0577　題知(だいし)らず

　法身(ほふのみ)の　月(つき)は我身(わがみ)を　照(てら)せども　無明雲(むみゃうのくも)の　見(み)せぬ也(なり)けり

千觀法師

0578　尼(あま)の戒受侍(かいうけはべり)けるに

　墾(ねんご)ろに　十戒(とをのいましめ)　受付(うけつ)れば　五障(いつつのさはり)　有(あ)らじとぞ思(おも)ふ

大僧正觀修

0579　大僧正明尊(だいそうじゃうみゃうそん)、山階寺供養(やましなでらのくやう)の導師(だうし)にて、草木成佛之由說侍(さうもくじゃうぶつのよしときはべり)けるを聞(き)きて、明日(あした)に遣(つかは)しける

　草木迄(くさきまで)　佛種(ほとけのたね)と　聞(き)きつれば　木實(このみ)とならむ　事(こと)も賴(たの)もし

大僧都深觀

0580　返(かへ)し

　誰(たれ)も皆(みな)　佛種(ほとけのたね)ぞ　行(おこな)はば　木實(このみ)ながらも　為(な)らざらめやは

大僧正明尊

0581　錫杖之心(しゃくぢゃうのこころ)を詠侍(よみはべり)ける

　六輪(むつのわ)を　離(はな)れて三世(みよ)の　佛(ほとけ)には　唯此杖(ただこのつゑ)に　懸(か)かりてぞなる

大僧正明尊

0582　法性寺入道前攝政家(ほっしゃうじにふだうさきのせっしゃうのいへ)に、法花經廿八品歌詠(ほけきゃうにじふはちほんのうたよ)ませ侍(はべり)けるに、序品(じょほん)

　昔見(むかしみ)し　花色色(はなのいろいろ)　散交(ちりか)ふは　今日御法(けふのみのり)の　例為(ためしな)るらむ

權大納言　藤原行成

0583　五百弟子品(ごひゃくでしほん)

　來(き)て告(つぐ)る　人無(ひとな)かり為(せ)ば　衣手(ころもで)に　懸(か)くる玉(たま)をも　知(し)らずや有(あ)らまし

法成寺入道前攝政太政大臣　藤原師實

0584　廿八品歌詠侍(にじふはちほんのうたよみはべり)けるに、同品(おなじほん)

　袖上(そでのうへ)の　玉(たま)を淚と　思(おも)ひしは　懸(か)けけむ君(きみ)に　沿(そ)はぬ也(なり)けり

少僧都源信

0585　觀音院(くわんおんゐん)に御封寄(みふよ)せさせ給(たま)ひける時(とき)の御歌(みうた)

　今日立(けふた)つる　民烟(たみのけぶり)の　絕(た)えざらば　消(き)えて儚(はかな)き　跡(あと)を問(と)はなむ

冷泉院太皇大后宮　昌子內親王

0586　發心和歌集歌(ほっしんわかしふのうた)、般若心經(はんにゃしんぎゃう)

　世世(よよ)を經(へ)て　說來(ときく)る法(のり)は　多(おほ)かれど　茲(これ)ぞ真(まこと)の　心也(こころなり)ける

選子內親王

0587　普賢十願((ふげんじっがん))請佛住世

　皆人(みなひと)の　光(ひかり)を仰(あふ)ぐ　空如(そらのごと)　長閑(のどか)に照(て)らせ　雲隱(くもがく)れせで

選子內親王

0588　藥王品(やくわうほん)、盡是女身

　稀(まれ)らなる　法(のり)を聞(き)きつる　道(みち)し有(あ)れば　憂(う)きを限(かぎり)と　思(おも)ひぬる哉(かな)

選子內親王

0589　百首歌中(ひゃくしゅのうたのなか)に大悲代受苦の心(こころ)を

　消難(けちがた)き　人思(ひとのおもひ)に　身替(みをか)へて　炎(ほのほ)にさへや　立雜(たちまじ)るらむ

式子內親王

0590　待賢門院中納言(たいけんもんゐんちゅうなごん)、人人勸(ひとびとすす)めて法華經二十八品歌詠(ほけきゃうにじふはちほんのうたよ)ませ侍(はべり)けるに譬喻品(ひゆほん)、其中眾生悉是吾子の心(こころ)を詠(よ)める

　孤子(みなしご)と　何歎(なになげ)きけむ　世中(よのなか)に　懸(か)かる御法(みのり)の　有(あり)ける物(もの)を

皇太后宮大夫　藤原俊成

0591　隨喜功德品(ずいきくどくほん)

　谷川(たにがは)の　流末(ながれのすゑ)を　汲(く)む人(ひと)も　聞(き)くは如何(いかが)は　兆有(しるしあり)ける

皇太后宮大夫　藤原俊成

0592　美福門院(びふくもんゐん)極樂六時讚(ごくらくろくじさん)を繪(ゑ)に描(か)かせられ侍(はべ)りて如是(かく)べき歌仕奉(うたつかうまつり)けるに、虛空界(こくうかい)を飛過(とびす)ぎて歡喜國(かんぎこく)を指(さ)して行(ゆ)かむ

　手折(たを)りつる　花露(はなのつゆ)だに　未干(まだひ)ぬに　雲幾重(くものいくへ)を　過(す)ぎて來(き)ぬらむ

皇太后宮大夫　藤原俊成

0593　白銀光盛(しろがねひかりさか)りにて、普賢大士來至(ふげんだいしらいし)す

　白妙(しろたへ)に　月(つき)か雪(ゆき)かと　見(み)えつるは　西(にし)を指(さ)しける　光也(ひかりなり)けり

皇太后宮大夫　藤原俊成

0594　舍利報恩講(しゃりほうおんこう)と云(い)ふ事(こと)を行侍(おこなひはべり)けるに

　今日法(けふののり)は　鷲高嶺(わしのたかね)に　出(いで)し日(ひ)の　隱(かく)れて後(のち)の　光也(ひかりなり)けり

前大僧正慈圓

0595　【○承前。侍行舍利報恩講。】

　悟行(さとりゆ)く　雲(くも)は高嶺(たかね)に　晴(はれ)にけり　長閑(のどか)に照(てら)せ　秋夜月(あきのよのつき)

前大僧正慈圓

0596　金剛界五部(こんがうかいのごぶ)を詠侍(よみはべり)ける、佛部(ほとけのぶ)

　今(いま)は上(うへ)に　光(ひかり)も有(あ)らじ　望月(もちつき)と　限(かぎ)るになれば　一際空(ひときはのそら)

前大僧正慈圓

0597　塵點本之心(じんでんほんのこころ)を詠侍(よみはべり)ける

　居塵(ゐるちり)の　積(つも)りて高(たか)く　成(な)る山(やま)の　奧(おく)より出(いで)し　月(つき)を見(み)る哉(かな)

前大僧正慈圓

0598　家(いへ)に百首歌詠(ひゃくしゅのうたよ)ませ侍(はべり)ける時(とき)、五智大圓鏡智之心(ごちのだいゑんきゃうちのこころ)を

　曇無(くもりな)く　磨現(みがきあらは)す　悟(さと)りこそ　圓(まどか)に澄(す)める　鏡也(かがみなり)けれ

後法性寺入道前關白太政大臣　九條兼實

0599　阿含經(あごんきゃう)

　在(あり)とやは　風待(かぜま)つ程(ほど)を　賴(たの)むべき　雄鹿鳴(をしかな)く野(の)に　置(を)ける白露(しらつゆ)

藤原隆信朝臣

0600　安樂行品(あんらくぎゃうほん)

　山深(やまふか)み　真道(まことのみち)に　入(い)る人(ひと)は　法華(のりのはな)をや　栞(しをり)にはする

藤原盛方朝臣

0601　法華經提婆品之心(ほけきゃうだいばぼんのこころ)を

　法為(のりのため)　身(み)を從(したが)へし　山人(やまびと)に　皈(かへ)りて道(みち)の　標(しるべ)をぞする

法印慶忠

0602　紫式部(むらさきしきぶ)の為(ため)とて結緣經供養(けちえんぎゃうくやう)し侍(はべり)ける所(ところ)に、藥草喻品(やくさうゆほん)を送侍(おくりはべ)るとて

　法雨(のりのあめ)に　我(われ)もや濡(ぬ)れむ　睦(むつ)まじき　若紫(わかむらさき)の　草緣(くさのゆかり)に

權大納言　藤原宗家

0603　廿八品歌詠侍(にじふはちほんのうたよみはべり)けるに、壽量品(じゅりゃうぼん)

　身(み)を捨(す)てて　戀(こ)ひぬ心(こころ)ぞ　憂(う)かりける　岩(いは)にも生(お)ふる　松(まつ)は有世(あるよ)に

八條院高倉

0604　陀羅尼品(だらにほん)

　天空(あまつそら)　雲通路(くものかよひぢ)　其為(それな)らぬ　少女姿(をとめのすがた)　何時(いつ)か待見(まちみ)む

八條院高倉

0605　勸發品(かんぼっほん)、受持佛語作禮而去

　散散(ちりちり)に　鷲高嶺(わしのたかね)を　降(お)りぞ行(ゆ)く　御法華(みのりのはな)を　家苞(いへづと)にして

寂然法師

0606　薩埵王子之心(さったわうじのこころ)を詠侍(よみはべり)ける

　身(み)を捨(す)つる　衣掛(ころもか)けける　竹葉(たけのは)の　戰如何許(そよいかばかり)　悲(かな)しかりけむ

殷富門院大輔

0607　百首歌詠侍(ひゃくしゅのうたよみはべり)けるに、十界歌(じっかいのうた)、人界(にんがい)

　夢世(ゆめのよ)に　月日儚(つきひはかな)く　明暮(あけく)れて　又(また)は得難(えがた)き　身(み)を如何(いか)に為(せ)む

後京極攝政前太政大臣　九條良經

0608　菩薩(ぼさつ)

　秋月(あきのつき)　望(もち)は一夜(ひとよ)の　隔(へだ)てにて　且且影(かつかつかげ)ぞ　殘(のこ)る隈無(くまな)き

後京極攝政前太政大臣　九條良經

0609　十二光佛之心(じふにくわうぶつのこころ)を詠侍(よみはべり)けるに、不斷光佛(ふだんくわうぶつ)

　月影(つきかげ)は　入(い)る山端(やまのは)も　辛(つら)かりき　絕(た)えぬ光(ひかり)を　見(み)る由欲得(よしもがな)

源季廣

0610　如來無邊誓願仕之心(にょらいむへんせいぐわんつかふのこころ)を詠(よ)める

　數知(かずし)らぬ　千千之蓮(ちちのはちす)に　澄月(すむつき)を　心水(こころのみづ)に　映(うつ)してぞ見(み)る

鑁也法師(ばんやほふし)

0611　中道觀之心(ちゅうだうくわんのこころ)を詠侍(よみはべり)ける

　眺(なが)むれば　心空(こころのそら)に　雲消(くもき)えて　虛(むな)しき跡(あと)に　殘(のこ)る月影(つきかげ)

信生法師

0612　悲鳴呦咽痛戀本群と云(い)へる心(こころ)を詠(よ)める

　立離(たちはな)れ　小萩原(をはぎヶはら)に　鳴(な)く鹿(しか)は　道踏惑(みちふみまど)ふ　友(とも)や戀(こひ)しき

寂然法師

0613　自惟孤露之心(じゆいころのこころ)を

　常永久(とことは)に　賴(たの)む影無(かげな)く　音(ね)をぞ鳴(な)く　鶴林(つるのはやし)の　空(そら)を戀(こ)ひつつ

寂超法師

0614　十戒歌詠侍(とをのいましめのうたよみはべり)けるに、不殺生戒(ふせっしゃうかい)

　今日(けふ)よりは　狩(かり)にも出(い)づな　雉子鳴(きぎすな)く　交野御野(かたののみの)は　霜結(しもむす)ぶ也(なり)

法眼宗圓

0615　不偷盜戒(ふけんどんかい)

　越(こ)えじ唯(ただ)　同(おな)じ餝(かざ)しの　名(な)も辛(つら)し　龍田山(たつたのやま)の　夜半白浪(よはのしらなみ)

法眼宗圓

0616　不慳貪戒(ふちうたうかい)

　苔下(こけのした)に　朽(く)ちせぬ名(な)こそ　悲(かな)しけれ　留(とま)れば其(それ)も　惜(おし)む習(なら)ひに

法眼宗圓

0617　經教如鏡之心(きゃうげうかがみのごとしのこころ)を詠(よ)める

　後世(のちのよ)を　照(てら)す鏡(かがみ)の　影(かげ)を見(み)よ　知(し)らぬ翁(おきな)は　逢(あ)ふ甲斐(かひ)も無(な)し

蓮生法師

0618　十如是之心(じふにょぜのこころ)を詠侍(よみはべり)ける、本末究竟等(ほんまつくきゃうとう)

　小笹原(をざさはら)　有(あ)るか無(な)きかの　一節(ひとふし)に　本(もと)も末葉(すゑば)も　變(かは)らざりけり

寂然法師

0619　後法性寺入道前關白舍利講(のちのほっしゃうじにふだうさきのくわんぱくのしゃりこう)の次(つひで)に、人人(ひとびと)に十如是之歌詠(じふにょぜのうたよ)ませ侍(はべり)けるに、如是躰之心(にょぜたいのこころ)を

　春夜(はるのよ)の　烟(けぶり)に消(き)えし　月影(つきかげ)の　殘(のこ)る姿(すがた)も　世(よ)を照(てら)しけり

後京極攝政前太政大臣　九條良經

0620　如是性(にょぜせい)

　澄(す)むとても　思(おも)ひも知(し)らぬ　身中(みのうち)に　慕(した)ひて殘(のこ)る　有明月(ありあけのつき)

二條院讚岐

0621　大輔(おほすけ)、人人(ひとびと)に十首歌進(じっしゅのうたすす)めて、天王寺(てんわうじ)に詣(まう)でけるに詠侍(よみはべり)ける

　留(とど)めける　形見(かたみ)を見(み)ても　甚(いとど)しく　昔戀(むかしこひ)しき　法跡哉(のりのあとかな)

殷富門院新中納言

0622　天王寺西門(てんわうじのさいもん)にて詠侍(よみはべり)ける

　障無(さはりな)く　入(い)る日(ひ)を見(み)ても　思(おも)ふ哉(かな)　是(これ)こそ西(にし)の　門出也(かどでなり)けれ

郁芳門院安藝

0623　老後(おいののち)、天王寺(てんわうじ)に籠居(こもりゐ)て侍(はべり)ける時(とき)物にかきつけて侍(はべり)ける

　西海(にしのうみ)　入日(いりひ)を慕(した)ふ　門出(かどで)して　君都(きみのみやこ)に　遠離(とほざか)りぬる

後白河院京極

0624　「亡(な)き人(ひと)の手(て)に物書(ものか)きて。」と申(まう)しける人(ひと)に、光明真言(くわうみゃうしんごん)を書(か)きて送侍(をくりはべ)るとて

　搔造(かきつく)る　跡(あと)に光(ひかり)の　輝(かかや)けば　暗(くら)き道(みち)にも　闇(やみ)は晴(は)るらむ

高辨上人

0625　「何事(なにごと)か？」と申(まう)したりける人(ひと)の返事(かへりごと)に遣(つかは)しける

　清瀧(きよたき)や　瀨瀨岩浪(せぜのいはなみ)　高尾山(たかをやま)　人(ひと)も嵐(あらし)の　風(かぜ)ぞ身(み)に沁(し)む

高辨上人

0626　【○承前。人問：「何事哉？」，所返信送之。】

　夢世(ゆめのよ)の　現也為(うつつなりせ)ば　如何為(いかがせ)む　覺行(さめゆ)く程(ほど)を　待(ま)てばこそ有(あ)れ

高辨上人

0627　住房西谷(じゅうぼうのにしのたに)に窟有(いはほあ)り、定心石(ぢゃうしんせき)と號(なづ)く。松有(まつあ)り、繩床樹(じょうしゃうじゅ)と號(なづ)く。元二枝(もとふたえだ)にして座(ざ)するに便有(たよりあ)り。正月雪降(むつきおゆきふ)る日(ひ)、少(すこ)し隙有(ひまあ)る程座禪(ほどざぜん)するに松嵐激(まつのあらしはげ)しく吹(ふ)きて、墨染袖(すみぞめ)のそで)に霰降積(あられのふりつも)りて侍(はべり)けるを、裹(つつ)みて石上(いしのうへ)を立(た)つとて衣裹明珠之譬(ころもめいしゅをつつみのたとひ)を思出(おもひいで)て詠侍(よみはべり)ける

　松下(まつのした)　巖根苔(いはねのこけ)に　墨染(すみぞめ)の　袖霰(そでのあられ)や　掛(か)けし白玉(しらたま)

高辨上人

0627b　依釋迦遺教念彌陀と云(い)ふ心(こころ)を詠侍(よみはべり)ける　【○一本，此二首，在釋教「袖上(そでのうへ)の。」之次。】

教置(をしへお)きて　入(い)りにし月(つき)の　無(な)かり為(せ)ば　西(にし)に心(こころ)を　如何(いか)で掛(か)けまし

京極前關白家肥後

0627c　提婆品之心(だいばぼんのこころ)を詠侍(よみはべり)ける　【○承前，一本在釋教「袖上(そでのうへ)の。」之次。】

法為(のりのため)　擔(にな)ふ薪(たきぎ)に　事寄(ことよ)せて　即(やが)て此事(このよ)を　懲(こ)りぞ果(は)てぬる

瞻西上人