新敕撰和歌集 假名序

 天皇(すべらぎ)の詔(みことのり)を承(うけたまは)りて、我國(わがくに)の大和歌(やまとうた)を撰(えら)ぶ事(こと)、瑞垣(みづがき)の久(ひさ)しき昔(むかし)より始(はじ)まりて、菅根(すがのね)の永代代(ながきよよ)に傳(つた)はれり。所謂(いはゆる)『古今(こきん)』、『後撰(ごせん)』の二集(ふたつのしふ)のみに非(あら)ず。公事(おほやけごと)に準(なずら)へて集記(あつめしる)されたる例(ためし)、昔(むかし)と言(い)ひ今(いま)と言(い)ひ、其名多聞(そのなおほくきこ)ゆれど、九重雲上(ここのへのくものうへ)に召(め)されて久方之月(ひさかたのつき)に交(まじ)はれる輩(ともがら)、此事(このこと)を承行(うけたまはりをこな)へる跡(あと)は猶稀也(なほまれなり)。白河(しらかは)の畏御世(かしこきみよ)、諺繁(ことわざしげ)き政(まつりごと)に臨(のぞ)ませ賜(たま)ひて七十餘之御齡保(ななそぢあまりのみよはひも)たせ賜(たま)ひし始(はじ)め、『後拾遺(ごしふゐ)』を撰(えら)べる一度(ひとたび)なむ有(あり)ける。

 然(しか)るに我君(わがきみ)、天下御宇(あめのしたしろしめ)してより以來(このかた)、十年餘(とをとせあまり)の春秋(はるあき)、四方海立(よものうみた)つ頻浪(しきなみ)も聲靜(こゑしづ)かに、七道民草(ななつのみちのたみぐさ)葉(は)も靡悅(なびきよころ)べり。苅菰之亂(かりこものみだ)れしを治(をさ)め、秋草之衰(あきくさのおとろ)へしを興(おこ)させ賜(たま)ひき。秋津島(あきつしま)又更(またさら)に賑(にぎは)ひ天日嗣二度昌(あまつひつぎふたたびさか)り也(なり)。唯延喜(ただえんぎ)、天曆之昔(てんりゃくのむかし)、時淳(ときすなほ)に民豐(たみゆた)かに悅(よろこ)べりし政(まつりごと)を慕(した)ふのみに非(あら)ず。又寬喜(またくわんぎ)、貞永之今(ぢゃうえいのいま)、世治(よをさ)まり人安樂(ひとやすくたの)しき、言葉(ことのは)を知(し)らしめむ為(ため)に殊更(ことさら)に集撰(あつめえら)ばるる為(な)らし。

 定家(さだいへ)、濱松年積(はままつのとしつも)り川竹世世(かはたけのよよ)に仕奉(つかうまつ)りて、七十齡(ななそぢのよはひ)に過(す)ぎ二品之位(ふたしなのくらゐ)を極(きは)めて、下事(しものこと)を聞(き)きて上(うへ)に容(い)れ、上事(うへのこと)を受(う)けて下(しも)に述(の)ぶる官(つかさ)を賜(たま)はれる時(とき)に逢(あ)ひて、垂乳根之跡(たらちねのあと)を傳(つた)へ古歌(ふるきうた)の殘(のこり)を拾(ひろ)ふべき仰事(おほせこと)を承(うけたまは)るに依(よ)りて、春夏秋冬(はるなつあきふゆ)折節之辭(をしふしのことのは)を始(はじ)めて、君御世(きみのみよ)を祝奉(いはひたてまつ)り、人國(ひとのくに)を治行(をさめおこな)ひ、神(かみ )を敬(ゐやま)ひ、佛(ほとけ)に祈(いの)り、己妻(おのがつま)を戀(こ)ひ、身懷(みのおもひ)を述(の)ぶるに至(いた)る迄(まで)、部(ぶ)を分(わか)ち卷(まき)を定(さだ)めて、濱之真砂(はまのまさご)の數數(かずかず)に浦之玉藻(うらのたまも)搔集(かきあつ)むる由(よし)、貞永元年十月二日(ぢゃうえいのひととせかむなづきのふつか)茲(これ)を奏(まを)す。號(なづ)けて『新勅撰和歌集(しんちょくせんわかしふ)』とすと云事然(いふことしか)り。


藤原定家

底本:國歌大觀『
新敕撰和歌集』
參考二十一代集『新敕撰和歌集』