千載和歌集　卷十九　釋教

1210　御嶽(みたけ)に詣侍(まうではべり)ける精進(しゃうじん)の程(ほど)、金泥法華經(きんでいのほふくゑきゃう)書奉(かきたてまつ)りて、彼御山(かのみやま)に納奉(をさめたてまつ)らむとて參侍(まゐりはべり)ける時(とき)、思心(おもふこころ)や(侍)はべりけむ、物(もの)に書付置(かきつけお)きて侍(はべり)ける

　夢覺(ゆめさ)めむ　其曉(そのあかつき)を　待(ま)つ程(ほど)の　闇(やみ)をも照(て)らせ　法之燈火(のりのともしび)

如是(かく)て詣侍(まうではべ)りて彼御山(かのみやま)にてなむ身罷(みまか)りにける。其後(そののち)、故鄉(ふるさと)にて此歌(このうた)は見出(みいで)て侍(はべり)けるとなむ。

藤原敦家朝臣

1211　三十三所觀音(さんじふさんしょのくわんおん)拜奉(をがみたてまつ)らむとて所所(ところところ)に參侍(まゐりはべり)ける時(とき)、美濃谷汲(みののたにくみ)にて油出(あぶらのいづ)るを見(み)て詠侍(よみはべり)ける

　世(よ)を照(てら)す　佛驗(ほとけのしるし)　有(あり)ければ　未(ま)だ燈火(ともしび)も　消(き)えぬ也(なり)けり

前大僧正覺忠

1212　穴穗觀音(あなをのくわんおん)を見奉(みたてまつ)りて

　見(み)る儘(まま)に　淚(なみだ)ぞ落(お)つる　限無(かぎりな)き　命(いのち)に替(かは)る　姿(すがた)と思(おも)へば

前大僧正覺忠

1213　提婆品之心(だいばぼんのこころ)を詠(よ)める

　千歲迄(ちとせまで)　結(むす)びし水(みづ)も　露許(つゆばかり)　我身為(わがみのため)と　思(おも)ひやは為(せ)し

僧都覺雅

1214　陀羅尼品之心(だらにほんのこころ)を、受持法華名者(じゅじほけみゃうしゃ)、福不可量(ふくふかりゃう)、何况擁護具足受持(がきゃうようごぐそくじゅじ)と云渡(いふわた)りを誦(じゅ)して、持經者(ぢきゃうじゃ)の結緣賴(けちえんたの)もしくや侍(はべり)けむ、詠侍(よみはべり)ける

　嬉(うれ)しくぞ　名(な)を保(たも)つだに　仇為(あだな)らぬ　御法花(みのりのはな)に　身(み)を結(むす)びける

前大僧正快修

1215　阿彌陀十二光佛御名(あみだのじふにくわうぶつのみな)を詠侍(よみはべり)ける中(なか)に、智惠光佛之心(ちゑくわうぶつのこころ)を詠(よ)める

　侘人(わびひと)の　心中(こころのなか)を　餘所(よそ)ながら　知(し)るや悟(さとり)の　光為(ひかりな)るらむ

源俊賴朝臣

1216　百首歌召(ひゃくしゅのうため)しける時(とき)、普門品(ふもんぼん)、弘誓深如海之心(ぐぜいじんにょかいのこころ)を詠(よ)ませ賜(たま)うける

　誓(ちかひ)をば　千尋海(ちひろのうみ)に　喻(たと)ふ也(なり)　露(つゆ)も賴(たの)まば　數(かず)に入(い)りなむ

崇德院御製

1217　同百首時(おなじひゃくしゅのとき)、華嚴經之心(けごんきゃうのこころ)を詠(よ)める

　儚(はかな)くぞ　三世佛(みよのほとけ)と　思(おも)ひける　我身一(わがみひと)つに　在(あり)と知(し)らずて

前參議　藤原教長

1218　即身成佛之心(そくしんじゃうぶつのこころ)を

　照月(てるつき)の　心水(こころのみづ)に　澄(す)みぬれば　軈(やが)て此身(このみ)に　光(ひかり)をぞ射(さ)す

前參議　藤原教長

1219　法華經信解品之心(ほふくゑきゃうしんげほんのこころ)を詠侍(よみはべり)ける

　歸(かへ)りても　入(い)りぞ煩(わづ)らふ　真木戶(まきのと)を　惑出(まどひいで)にし　心習(こころなら)ひに

前大僧正覺忠

1220　冬頃(ふゆのころ)、後入道法親王高野(のちのにふだうほふしんわうたかの)に籠(こも)りて侍(はべり)けるに、送賜(おくりたま)うける

　降雪(ふるゆき)は　谷樞(たにのとぼそ)を　埋(うづ)むとも　三世佛(みよのほとけ)の　日(ひ)や照(てら)すらむ

崇德院御製

1221　御返事(おかへりごと)

　照(てら)すなる　三世佛(みよのほとけ)の　朝日(あさひ)には　降雪(ふるゆき)よりも　罪(つみ)や消(き)ゆらむ

仁和寺後入道法親王【覺性。】

1222　百首歌中(ひゃくしゅのうたのなか)に、法文歌(はふぶんのうた)に、普賢願唯此願王不相捨離(ふげんぐわんのゆいしがんわうふさうしゃり)と言(い)へる心(こころ)を

　故鄉(ふるさと)を　獨別(ひとりわか)るる　夕(ゆふべ)にも　送(おく)るは月(つき)の　影(かげ)とこそ聞(き)け

式子內親王

1223　百首歌詠(ひゃくしゅのうたよ)ませ侍(はべり)ける時(とき)、法文歌(はふぶんのうた)に五智如來(ごちにょらい)を詠侍(よみはべり)けるに、平等性智之心(びゃうとうしゃうちのこころ)を詠侍(よみはべり)ける

　人每(ひとごと)に　變(かは)るは夢(ゆめ)の　惑(まど)ひにて　覺(さ)むれば同(おな)じ　心也(こころなり)けり

攝政前右大臣　藤原兼實

1224　維摩經十喻(ゆいまぎゃうのじふゆ)、此身如水中月(このみみづなかのつきのごとし)と言(い)へる心(こころ)を詠(よ)める

　澄(す)めば見(み)ゆ　濁(にご)れば隱(かく)る　定無(さだめな)き　此身(このみ)や水(みづ)に　宿(やど)る月影(つきかげ)

宮內卿　藤原永範

1225　比叡山(ひえのやま)に堂眾學徒不和之事(だうしゅがくとふわのこと)出來(いできた)りて學徒皆散(がくとみなち)りける時(とき)、法印慈圓(ほふいんじえん)千日山籠滿(せんにちのやまごもりみ)ちなむ事(こと)も近(ちか)く、聖跡(ひじりのあと)を絕(た)えむ事(こと)を歎(なげ)きて、微(かすか)に山洞(やまほら)に留(とどま)りて侍(はべり)ける程(ほど)に、冬(ふゆ)にも成(な)りにければ雪降(ゆきふ)りたる朝(あした)、尊圓法師許(そんえんほふしのもと)に遣(つか)はしける