千載和歌集　卷十八　雜下

千載和歌集　卷十八　雜歌下

【短歌】　【旋頭】　【折句】　【物名】　【誹諧】

短歌【○實為長歌。】

1160　堀川院御時(ほりかはゐんのおほむとき)百首歌奉(ひゃくしゅのうたたてまつ)りける時(とき)、述懷歌詠(むねのべるのうたよ)みて奉(たてまつ)りける

　最上河(もがみがは)　瀨瀨岩角(せせのいはかど)　湧返(わきかへ)り　思心(おもふこころ)は　多(おほ)かれど　行方(ゆくかた)も無(な)く　堰(せ)かれつつ　底水屑(そこのみくづ)と　為(な)る事(こと)は　藻(も)に棲(す)む蟲(むし)の　我(われ)からと　思知(おもひし)らずは　無(な)けれども　言(い)はでは得(え)こそ　渚為(なぎさな)る　片割舟(かたわれふね)の　埋(うづ)もれて　引人(ひくひと)も無(な)き　歎(なげ)きすと　浪立居(なみのたちゐ)に　仰(あふ)げども　虛(むな)しき空(そら)は　碧(みどり)にて　云事(いふこと)も無(な)き　悲(かな)しさに　音(ね)をのみ泣(な)けば　唐衣(からごろも)　抑(おさ)ふる袖(そで)も　朽果(くちはて)ぬ　何事(なにこと)にかは　哀(あはれ)とも　思(おも)はむ人(ひと)に　近江為(あふみな)る　打出濱(うちいでのはま)の　打出(うちいで)つつ　言(い)ふとも誰(たれ)か　小蟹(ささがに)の　如何樣(いかさま)にても　書付(かきつ)かむ　事(こと)をば軒(のき)に　吹風(ふくかぜ)の　烈(はげ)しき頃(ころ)と　知(し)りながら　上空(うはのそら)にも　教(をし)ふべき　梓杣(あづさのそま)に　宮木引(みやきひ)き　御垣原(みかきがはら)に　芹摘(せりつ)みし　昔(むかし)は餘所(よそ)に　聞(き)きしかど　我身上(わがみのうへ)に　成果(なりは)てぬ　流石(さすが)に御代(みよ)の　初(はじ)めより　雲上(くものうへ)には　通(かよ)へども　難波事(なにはのこと)も　久方(ひさかた)の　月桂(つきのかつら)し　折(を)られねば　朮花(うけらがはな)の　咲(さ)きながら　開(あ)けぬ事(こと)の　鬱悒(いぶせ)さに　四方山邊(よものやまべ)に　在所離(あくが)れて　此面彼面(このもかのも)に　立交(たちまじ)り　空五倍子染()うつぶしぞめ)の　麻衣(あさごろも)　花袂(はなのたもと)に　脫替(ぬぎかへ)て　後世(のちのよ)をだにと　思(おも)へども　思人人(おもふひとびと)　絆(ほだし)にて　行(ゆ)くべき方(かた)も　惑(まど)はれぬ　斯(かか)る憂身(うきみ)の　由緣(つれ)も無(な)く　經(へ)にける年(とし)を　數(かぞ)ふれば　五十(いつつのとを)に　成(な)りにけり　今行(いまゆ)く末(すゑ)は　稻妻(いなづま)の　光間(ひかりのま)にも　定無(さだめな)し　譬(たと)へば獨(ひとり)　永(なが)らへて　過(す)ぎにし許(ばかり)　過(す)ぐすとも　夢(ゆめ)に夢見(ゆめみ)る　心地(ここち)して　隙行駒(ひまゆくこま)に　異為(ことな)らじ　更(さら)にも言(い)はじ　冬枯(ふゆがれ)の　尾花末(をばながすゑ)の　露為(つゆな)れば　嵐(あらし)をだにも　待(ま)たずして　本雫(もとのしづく)と　成果(なりは)てむ　程(ほど)をば何時(いつ)と　知(し)りてかは　暮(くれ)にとだにも　賴(たの)むべき　如是(かく)のみ常(つね)に　爭(あらそ)ひて　猶故鄉(なほふるさと)に　住江(すみのえ)の　潮(しほ)に漂(ただよ)ふ　空貝(うつせがひ)　現(うつ)し心(こころ)も　失果(うせは)てて　有(あ)るにも非(あら)ぬ　世間(よのなか)に　復何事(またなにごと)を　三熊野(みくまの)の　浦濱木綿(うらのはまゆふ)　重(かさ)ねつつ　憂(うき)に堪(た)へたる　例(ためし)には　鳴尾松(なるをのまつ)の　徒然(つれづれ)と　徒事(いたづらこと)を　搔集(かきつ)めて　哀知(あはれし)られむ　行末(ゆくすゑ)の　人為(ひとのため)には　自(おのづ)から　偲(しの)ばれぬべき　身為(みな)れども　儚事(はかなきこと)も　雲鳥(くもとり)の　竒(あや)にく為(な)らぬ　癖為(くせな)れば　是(これ)も然(さ)こそは　實無栗(みなしぐり)　朽葉下(くちばがした)に　埋(うづ)もれめ　其(それ)に付(つ)けても　津國(つのくに)の　生田社(いくたのもり)の　幾度(いくたび)か　海人栲繩(あまのたくなは)　繰返(くりかへ)し　心(こころ)に添(そ)はぬ　身(み)を怨(うら)むらむ

源俊賴朝臣

1161　反歌(かへしうた)

　世中(よのなか)は　憂身(うきみ)に添(そ)へる　影為(かげな)れや　思捨(おもひす)つれど　離(はな)れざりけり

源俊賴朝臣

1162　百首歌召(ひゃくしゅのうため)しける時(とき)、詠(よ)ませ賜(たま)うける

　敷島(しきしま)や　和歌(やまとのうた)の　傳(つた)はりを　聞(き)けば遙(はる)かに　久方(ひさかた)の　天津神代(あまつかみよ)に　始(はじ)まりて　三十文字餘(みそもじあま)り　一文字(ひともじ)は　出雲宮(いづものみや)の　八雲(やくも)より　興(おこり)けりとぞ　誌(し)るすなる　其(それ)より後(のち)は　百種(ももくさ)の　言葉繁(ことのはしげ)く　散散(ちりぢり)に　風(かぜ)に告(つ)けつつ　聞(きこ)ゆれど　近例(ちかきためし)に　堀河(ほりかは)の　流(ながれ)を汲(く)みて　碎浪(さざなみ)の　寄來(よりく)る人(ひと)に　誂(あつら)へて　拙(つたな)き事(こと)は　濱千鳥(はまちどり)　跡(あと)を末迄(すゑまで)　留(とど)めじと　思(おも)ひながらも　津國(つのくに)の　難波浦(なにはのうら)の　何(なに)と無(な)く　舟流石(ふねのさすが)に　此事(このこと)を　忍習(しのびならひ)し　名殘(なごり)にて　世人聞(よのひとき)きは　恥(はづか)しの　洩(も)りをや為(せ)むと　思(おも)へども　心(こころ)にも非(あら)ず　書連(かきつら)ねつる

崇德院御製

1163　同御時百首歌奉(おなじおほむときひゃくしゅのうたたてまつ)りける時(とき)の長歌(ながうた)

　時知(ときし)らぬ　谷埋木(たにのうもれぎ)　朽果(くちは)てて　昔春(むかしのはる)の　戀(こひ)しさに　何(なに)の文目(あやめ)も　別(わ)かずのみ　變(かは)らぬ月(つき)の　影見(かげみ)ても　時雨(しぐれ)に濡(ぬ)るる　袖浦(そでのうら)に　潮垂增(しほたれま)さる　海人衣(あまごろも)　哀(あはれ)を掛(か)けて　問(と)ふ人(ひと)も　波(なに)に漂(ただよ)ふ　釣舟(つりふね)の　漕離(こぎはな)れにし　世為(よな)れども　君(きみ)に心(こころ)を　懸(か)けしより　繁憂(しげきうれへ)も　忘草(わすれぐさ)　忘(わす)れ顏(がほ)にて　住江(すみのえ)の　松千歲(まつのちとせ)の　遙遙(はるばる)と　梢遙(こずゑはる)かに　榮(さか)ゆべき　常磐陰(ときはのかげ)を　賴(たの)むにも　名草濱(なぐさのはま)の　慰(なぐ)さみて　布留社(ふるのやしろ)の　石上(そのかみ)に　色深(いろふか)からで　忘(わす)れにし　紅葉下葉(もみぢのしたば)　殘(のこ)るやと　老蘇森(をいそのもり)に　尋(たづ)ぬれど　今(いま)は嵐(あらし)に　伉(たぐひ)つつ　霜枯枯(しもかれがれ)に　衰(おとろ)へて　搔集(かきあつ)めたる　水莖(みづぐき)に　淺心(あさきこころ)の　隱無(かくれな)く　流(なが)れての名(な)を　鴛鴦(をしどり)の　憂例(うきためし)にや　成(な)らむとすらむ

待賢門院堀川

旋頭歌【○旋頭歌，本為五七七五七七之辭。按『奧儀抄』，千載集者「五句外加一句，胸腰終入，七字五字任意。」】

1164　下總守(しもつふさのかみ)に罷(まか)れりけるを、任果(よさは)てて上(のぼ)りたりける頃(ころ)、源俊賴朝臣許(みなもとのとしよりのあそんのもと)に遣(つか)はしける

　東道(あづまぢ)の　八重霞(やへのかすみ)を　別來(わけき)ても　君(きみ)に逢(あ)はねば　猶隔(なほへだ)てたる　心地(ここち)こそすれ

源仲正

1165　返(かへ)し

　搔絕(かきた)えし　真間繼橋(ままのつぎはし)　踏見(ふみみ)れば　隔(へだ)てたる　霞(かすみ)も晴(は)れて　向(むか)えるが如(ごと)

源俊賴朝臣

1166　百首歌奉(ひゃくしゅのうたたてまつ)りける時(とき)、旅心(たびのこころ)を詠(よ)める

　東路(あづまぢ)の　野島崎(のじまヶさき)の　濱風(はまかぜ)に　我(わ)が紐結(ひもゆひ)し　妹顏(いもがかほ)のみ　面影(おもかげ)に見(み)ゆ

左京大夫　藤原顯輔

折句歌【○折句歌，『八雲御抄』云：「拆物名字字，置每句之上也。」『奧儀抄』云：「取五字之詞，置各句之首也。」】

1167　二條院御時(にでうゐんのおほむとき)、こいたじき(小板敷)と云(い)ふ五字(いつもじ)を句上(くのかみ)に置(お)きて、旅心(たびのこころ)を

　駒並(こまな)べて　去來見(いざみ)に行(ゆ)かむ　龍田川(たつたがは)　白浪寄(しらなみよ)する　岸邊(きしのあたり)を

源雅重朝臣

1168　南無阿彌陀(なもあみだ)の五字(いつもじ)を上(かみ)に置(お)きて、旅心(たびのこころ)を詠(よ)める

　何(なに)と無(な)く　物(もの)ぞ悲(かな)しき　秋風(あきかぜ)の　身(み)に沁(し)む夜半(よは)の　旅寢覺(たびのねざめ)は

仁上法師

物名【○物名，或云隱題、籠題。」】

1169　五月雨(さみだれ)を詠(よ)める

　夜程(よのほど)に　假初人(かりそめひと)や　來(きた)りけむ　淀水薦(よどのみこも)の　今朝亂(けさみだ)れたる

和泉式部

1170　簾革(すだれかは)

　跡絕(あとた)へて　訪(と)ふべき人(ひと)も　思(おも)ほえず　誰(たれ)かは今朝(けさ)の　雪(ゆき)を分(わ)けこむ

中納言　藤原定賴

1171　牡蠣殼(かきのから)

　榊葉(さかきば)は　紅葉(もみぢ)も為(せ)じを　神垣(かみがき)の　唐紅(からくれなゐ)に　見(み)え渡(わた)る哉(かな)

大貳三位　藤原賢子

1172　振鼓(ふりつづみ)

　池(いけ)も古(ふ)り　堤崩(つづみくづ)れて　水(みづ)も無(な)し　宜勝間田(むべかつまた)に　鳥居(とりのゐ)ざらむ

二條太皇太后宮肥後

1173　苅萱(かるかや)

　我(わ)が駒(こま)を　暫(しば)しと借(か)るか　山城(やましろ)の　木幡里(こはたのさと)に　在(あり)と答(こた)へよ

源俊賴朝臣

1174　真卷箭立(ままきのやたて)

　御倉山(みくらやま)　慎屋立(まきのやた)てて　住民(すむたみ)は　年(とし)を積(つ)むとも　朽(く)ちじとぞ思(おも)ふ

源俊賴朝臣

1175　唐紙型木(からかみのかたき)

　夜(よ)と共(とも)に　心(こころ)を懸(か)けて　賴(たの)めども　我韓神(われからかみ)の　難(かた)き驗(しるし)か

源俊賴朝臣

1176　鳥帚(とりははき)

　秋野(あきのの)に　誰(たれ)を誘(さそ)はむ　行歸(ゆきかへ)り　獨(ひとり)は萩(はぎ)を　見(み)る甲斐(かひ)も無(な)し

刑部卿藤原賴輔母

1177　百首歌奉(ひゃくしゅのうたたてまつ)りける時(とき)の隱題歌(かくしだのうた)、蟋蟀(きりぎりす)

　秋(あき)は霧(きり)　霧過(きりす)ぎぬれば　雪降(ゆきふ)りて　晴(は)るる間(ま)も無(な)き　深山邊里(みやまべのさと)

待賢門院堀川

1178　水吞(みづのみ)

　稻荷山(いなりやま)　驗杉(しるしのすぎ)の　年古(としふ)りて　三御社(みつのみやしろ)　神古(かみさび)にけり

僧都有慶

1179　笠置岩屋(かさぎのいはや)

　名(な)にし負(お)はば　常(つね)は搖(ゆる)ぎの　森(もり)にしも　如何(いか)でか鷺(さぎ)の　寢(い)は安(やす)くぬる

登蓮法師

誹諧歌【○誹者非也，不屬正調、諧調之曲。『奧儀抄』云：「誹諧者滑稽也。」】

1180　花許(はなのもと)に寄臥(よりふ)して詠侍(よみはべり)ける

　怪(あやし)くも　花邊(はなのあたり)に　臥(ふ)せる哉(かな)　折(を)らば咎(とが)むる　人(ひと)や在(あ)るとて

道命法師

1181　卯花(うのはな)を詠(よ)める

　卯花(うのはな)よ　いで事事(ことごと)し　懸島(かけしま)の　浪(なみ)も然(さ)こそは　岩(いは)を越(こ)えしか

源俊賴朝臣

1182　五月五日(さつきのいつか)、菖蒲(あやめ)を詠(よ)める

　今日懸(けふか)くる　袂(たもと)に根指(ねざ)せ　菖蒲草(あやめぐさ)　憂(うき)は我(わ)が身(み)に　有(あり)と知(し)らずや

道因法師【俗名藤原敦賴。】

1183　照射(ともし)を詠(よ)める

　燈(ともし)して　箱根山(はこねのやま)に　明(あ)けにけり　二(ふた)より三(み)より　逢(あ)ふとせし間(ま)に

橘俊綱朝臣

1184　六月晦方(みなつきのつごもりがた)、機織鳴(はたおりのな)くを聞(き)きて詠(よ)める

　夏內(なつのうち)は　端隱(はたかく)れても　非(あら)ずして　降立(おりた)ちにける　蟲聲哉(むしのこゑかな)

江侍從

1185　題不知(だいしらず)

　秋來(あきく)れば　秋景色(あきのけしき)も　見(み)えけるを　時為(ときな)らぬ身(み)と　何(なに)に言(い)ふらむ

輔仁親王

1186　萩露玉(はぎのつゆのたま)と見(み)ゆるとて折(を)りけれども、露(つゆ)も無(な)かりければ詠(よ)める

　朝露(あさつゆ)を　日高(ひたけ)て見(み)れば　跡(あと)も無(な)し　萩上葉(はぎのうはは)に　物(もの)や問(と)はまし

藤原為賴朝臣

1187　崇德院(すとくゐん)に百首歌奉(ひゃくしゅのうたたてまつ)りける時(とき)、秋歌(あきのうた)とて詠(よ)める

　矛花生(つばなおひ)し　小野芝生(をののしばふ)の　朝露(あさつゆ)を　貫散(ぬきちら)しける　玉(たま)かとぞ見(み)る

花薗左大臣家小大進

1188　野花(のばな)を見(み)て道(みち)に留(とど)まると言(い)ひける心(こころ)を詠(よ)める

　墮(おち)に來(き)と　語(かた)らば語(かた)れ　女郎花(をみなへし)　今宵(こよひ)は花(はな)の　蔭(かげ)に宿(やど)らむ

僧都範玄

1189　九月十三夜(ながつきのじふさんや)に詠(よ)める

　暮秋(くれのあき)　殊(こと)に清(さや)けき　月影(つきかげ)は　十夜(とよ)に餘(あま)りて　三夜(みよ)と成(な)りけり

賀茂政平

1190　隔我聞他戀(われをへだててほかをとふこひ)と言(い)へる心(こころ)を詠(よ)める

　板廂(いたびさし)　差(さ)すや萱屋(かやや)の　時雨(しぐれ)こそ　音(をと)し音為(をとせ)ぬ　方(かた)は判(わ)くなれ

顯昭法師

1191　堀川院御時百首內(ほりかはゐんのおほむときひゃくしゅのうち)、戀歌(こひのうた)とて詠(よ)める

　笛竹(ふえたけ)の　甚切淺(あなあさ)ましの　世中(よのなか)や　在(あり)しや臥(ふ)しの　限為(かぎりな)るらむ

藤原基俊

1192　旅戀(たびのこひ)

　慕來(したひく)る　戀奴(こひのやつこ)の　旅(たび)にても　身癖為(みのくせな)れや　夕轟(ゆふとどろ)きは

源俊賴朝臣

1193　百首歌奉(ひゃくしゅのうたたてまつ)りける時(とき)、戀歌(こひのうた)とて詠(よ)める

　逢事(あふこと)の　歎積(なげきのつも)る　苦(くる)しさを　負(お)へかし人(ひと)の　懲果(こりは)つる迄(まで)

待賢院堀川

1194　六波羅蜜寺講導師(ろくはらみつじのかうのだうし)にて、高座(たかくら)に上(のぼ)る程(ほど)に、聽聞(ちゃうもん)の女房(にうばう)の足(あし)を抓(つ)みて侍(はべり)ければ詠(よ)める

　人足(ひとのあし)を　抓(つ)むにて知(し)りぬ　我(わ)が方(かた)へ　文遣(ふみおこ)せよと　思(おも)ふ成(なる)べし

良喜法師

1195　山寺(やまでら)に籠(こも)りて侍(はべり)ける時(とき)、心有(こころあ)る文(ふみ)を女(をみな)の屢屢遣(しばしばつか)はし侍(はべり)ければ、詠(よ)みて遣(つか)はしける4

　恐(おそろ)しや　木曾懸路(きそのかけぢ)の　丸木橋(まろきばし)　踏見(ふみみ)る度(たび)に　落(お)ちぬべき哉(かな)

空人法師　大中臣清長

1196　賀茂社(かものやしろ)に籠(こも)りて侍(はべり)ける時(とき)、政平(まさひら)常(つね)に詣來(まうでき)て歌詠(うたよ)み笛吹(ふえふ)き等(など)して遊(あそ)びける、傍為(かたはらな)る局(つぼね)に籠(こも)りたる人(ひと)をも知(し)りて、其方(そなた)へも罷(まか)り等(など)しけるが、其人出(そのひといで)て後(のち)、久(ひさ)しく詣來(まうでこ)ざりければ遣(つか)はしける

　笛竹(ふえたけ)の　此方來(こちく)と何(なに)に　思(おも)ひけむ　隣(となり)に音(おと)は　為(せ)しにぞ有(あり)ける

心覺法師

1197　東方(あづまのかた)に罷(まか)りけるに、八橋(やつはし)にて詠(よ)める

　八橋(やつはし)の　渡(わたり)に今日(けふ)も　泊(>とま)哉(かな)　爰(ここ)に住(す)むべき　身(み)かはと思(おも)へど

道因法師【俗名藤原敦賴。】

1198　女(をみな)を相語侍(かたらひはべり)けるを、如何(いか)にも有(あ)るまじき事也(ことなり)、思絕(おもひた)えねと言侍(いひはべり)ければ詠(よ)める

　辛(つら)しとて　然(さ)てはよも我(われ)　山烏(やまがらす)　頭(かしら)は白(しろ)く　成(な)る世也(よなり)とも

安性法師【俗名時元。】

1199　阿彌陀小呪(あみだのせうじゅ)の文字(もじ)を歌上(うたのかみ)に置(お)きて十首詠侍(とをしゅよみはべり)ける時(とき)、奧(おく)に書侍(かきはべり)ける

　上(かみ)に置(お)ける　文字(もじ)は誠(まこと)の　文字為(もじな)れば　歌(うた)も黃泉路(よみぢ)を　助(たす)けざらめや

源俊賴朝臣

1200　山寺(やまでら)に詣(まう)でたりける時(とき)、貝吹(かひふ)きけるを聞(き)きて詠(よ)める

　今日(けふ)も亦(また)　午貝(むまのかひ)こそ　吹(ふ)きつなれ　未步(ひつじのあゆ)み　近(ちか)づきぬらむ

赤染衛門

1201　題不知(だいしらず)　【○拾遺集1343。】

極樂(ごくらく)は　遙(はる)けき程(ほど)と　聞(き)きしかど　勤(つと)めて至(いた)る　所也(ところなり)けり

空也上人