後江相公 【大江朝綱】
臣謹撿故事，三春之初，九重之內，設密宴於燕寢，賜近臣以鸞觴，蓋本朝之前蹤，早春之內宴者也。於是繡柱增餝，霞窗如華，望龍顏於咫尺，奉鳳銜於尋常。玉妓舉袖，則是朝雲之鮮粧，墨客染亳，莫不夜月之麗藻。其得追從於此筵者，珥蟬之貴臣，含雞之狎客也。聖上繼體守之，孿由前蹤。桂醑蘭肴，不異昌泰之昔味。鳥聲花色，猶同延長之古風。侍臣相顧，或垂淚曰：「不圖今日復見先帝之舊儀！」方今聖德滂流，施仁成化，當九春之初月，占萬年之久芳。乃知，撫民之期，海田屢變，膺圖之運，陵谷頻遷。德是北辰不圖今日復見先帝之舊儀。樁葉之影再改。尊猶南面不圖今日復見先帝之舊儀。松花之色十迴。豈只天意乎，抑亦人望也。臣謬登赤縣，應歸紅塵。昔秦人之入洞也，留而得仙。晉客之訪花也，去而遺悔。徘徊失步，何方為南。云爾。謹序。菅贈大相國 【菅原道真】
菅贈大相國 【菅原道真】
紀納言 【紀長谷雄】
貞觀之末，有一老父，不知何人，亦不得姓名。常遊市中，以賣白箸為業。時人號曰，白箸翁。人皆相厭，不買其箸。翁自知之，不以為憂。寒暑之服，皂色不變。枯木其形，浮雲其跡，鬢髮如雪，冠履不全。人如問年，常自言七十。時市樓下，有賣卜者，年可八十，密語人曰：「吾嘗為兒童乏時，見此翁於路中。衣服容貌，與今無異。」聞者怖之，疑其百餘歲人。然特性寬仁，未曾見喜怒之色。放誕慎謹，隨時不定。人或勸酒，不言多少，以醉飽為期。或涉日不食，亦無飢色。滿市之人，不得量知其涯涘。後頓病終市門之側，市人哀其久時相見，移尸令埋於東河之東。後及二十餘年，有一老僧，謂人云：「去年夏中，頭陀南山，忽見昔翁居石室之中，終日焚香，誦法華經。近相謁曰：『居士無恙？』翕咲不答。去亦相尋，遂失在所。」余轉聽此言，猶疑虛誕。然而梅生不死，松子猶生。古既有之，難可全責。亦恐消沒不傅於世，故記所聞，貽於來葉。云爾。江以言 【大江以言。】
菅三品 【菅原文時】
聖主膺籙之六載，承平開元之五年，朝野清平，風雲律呂。仁澤潤於木石，文教被乎華夷。時屬仲東，微陽應節。翰林江以言 【大江以言。】
臣謹奉月令曰：「是月也，天子帥三公九卿大夫以迎夏，還反行賞，封諸侯，莫不欣悅。」又曰：「乃命樂師，習合禮樂，出傑俊，進賢良。」夫然天子之馭民，順四時而宣布。月令之垂世，分百行而旁羅。我后張此一日之樂懸，協彼四月之禮法。蘭陵竹園之驚聘命，嘲齊雲於二十餘之閑居，露槐風棘之備威儀，褊堯日於十六族之未仕。于時，所貴賢才，所待登用。散卒降虜之士，貂蟬傳七棄之風，蒭牧買豎之家，出入步五華之月。至如失衣服之須領袖，門戶之資樞鍵，齊桓公得道左矣。便是商謌牛口之匹夫，周文王載車右焉。亦猶渭濱鶴髮之賤老者也。既而管絃曲罷，詩酒樂酣。唐太宗之思鶯語，金殿之月眉傾。魏深彥之應鳳銜，瓊戶之花粧舊。以言，多年遇崇聖道之德，空雖吞漏聖化之愁，今日仰貴賢才之仁，還悔遺棄愚才之恨。遙望仙殿，長慕隗臺。云爾。謹序。菅贈大相國 【菅原道真】
仲春之月，初丁大昕，有事于孔廟，蓋釋奠也。籩豆之事，則有司存之。苾芬之儀，則鬼神享之。禮云禮云，可名目以言矣。於是圓冠撙節，博帶摳衣。命夫君之儒，稽其古文之典。立言在簡，憲章于魯堂之中。敷說如流，擬議于洙水之上。故能志於道，據於德，擁經猶有三千。芸其草，修其書，去聖曾未咫尺。夫孝事親之名，經為書之號。謂之義者，旁觀地理。謂之行者，俯察人文。是以膺籙受圖之貴，非孝無以約左龍。啜菽飲水之卑，非孝無以據懸象。至如子諒之心，孫謀之詠，求之於百行，不如此一經者也。觀其一草一木，不伐勾甲於和風之前。乃父乃兄，無虧燕毛於觀學之後。濟濟焉，鏘鏘焉。孝治之世，其猶鏡谷乎。況亦資慈父，以事聖君。君父之敬可同。孝子之門，必有忠臣。臣子之道，何異。然則，揚明之義，可請益於北闕之臣，形國之儀，豈失問於南垓之子。願錄三綱之無爽，將敘五教之在寬。云爾。謹序。江澄明 【大江澄明】
夫臣之奉君也，進思盡忠，退思補過。詩云：「夙夜匪懈，以事一人。」故文宣王之閑居，曾子輿之避席。垂於竹帛，遺之將來。爾來出白鷺之水邊，向丹鳳之闕下者。服膺不忘，言為口實。何唯鄭尚書伏闕之夜，遙知屐聲，徐侍中還家之朝，自歎犬吠而已哉。於是，舍菜禮成。尊師儀畢，杏壇槐市之前，圓冠鼓篋，雲幕霞軒之下，大帶樞衣。誾誾如，侃侃如，濟濟焉，穆穆焉。傳聞：「魯人浮東海，見仲尼及七十子遊海中。」昔疑其言之如妄，今感其禮之長存。乃知，夫子之道，留在我朝。于時，貂蟬交領，鵷鸞成行，酒後耳溫，各以賦詩。云爾。謹序。菅贈大相國 【菅原道真】
臣聞，精誠感致，欽若之機自齊。冥報來臻，孔昭之鑑無掩。蓋五緯連珠，二離合璧，則躔次頻謝，孰謂長生。雲膚爛紫，露液流甘，則氣色難留，未期久視。豈若聖化旁達，天居既成一葦之程，皇明遠覃，司命不換三科之算。猗歟，穰穰景福，駈老彭以列周行，濟濟風猷，趁龜鶴以朝魏闕。紅桃在面，非藏春色於形容，白雪呈肌，寧結寒光於腰體。彼紫府黃庭之遊，熊經鳥申之戲。說在方外，誠為璅焉。故肉飡空設，遂可無勤養之勞。鳩杖舊在，誰見有扶持之用。況乎，重陽節慶，九日優遊，侍宴者得道於登高，合歡者歸心於避惡。霓裳一曲，鈞天夢裏之音。露酌數行，仙窟掌中之飲。臣等，不知不識，帝力何施。優哉游哉，神交斯在。非頌天錫之遐齡，無敘人君之德。云爾。謹序。菅贈大相國 【菅原道真】
聖主命小臣，分類舊史之次，見有上月子日賜菜羹之宴。臣伏惟，自觴王公於正朝，至喚文士於內宴，首尾二十餘日，洽歡言志者，諸不及婦人，此唯丈夫而已。夫陰者助陽之道，柔者成剛之義。況亦野中芼菜，世事推之蕙心。爐下和羹，俗人屬之荑指。宜哉，我君特分斯宴，獨樂官人矣。觀其天臨咫尺，逼金鋪以展筵。地勢懸高，排繡幌而移榻。春情欵欵，春態遲遲。或辭以不任羅綺，或訴以不暇指粉。於是晝漏頻轉，新粧未成。其慎命諧恩，來就列序者，譬猶秋夜待月，纔望出山之清光，夏日思蓮，初見穿水之紅艷。斯事之為希夷，不可得而一二。彼桂殿姬娘羞膳行酒，梨園弟子之奏舞唱謌，一事一物，儀在其中。時卻時前，禮治其外。臣等，軄為侍中，業書君舉，恐不得意知理者，謂我后偏專內寵。故聊假文章，以備史記。云爾。謹序。菅相公 【菅原是善】
大唐會昌五年，刑部尚書白樂天，於履道坊閈宅，招廬胡六叟宴集，名為七叟尚齒會。唐家愛憐此會希有，圖寫障子，不離座右。有人傳送呈我聖朝，即得此障，遍覧諸相。朱紫接袖，鬢眉皓白，或歌或舞，慠然自得。誰謂圖畫，昭昭在眼。爰菅三品 【菅原文時】
尚齒之會。時義遠哉。源起唐室會昌白氏水石之居，塵及皇朝貞觀菅雅規 【菅原雅規。】
夫以，人之重別，其來邈哉。形色言之篇永謌，記事之書焉著。今古雖異，情趣猶同。諸故人，立身以道，事君以忠，夙發文鳥之夢，新分銀菟之信。皂蓋紫綬，映晚霞而繽紛。玉佩金章，對春風而璀錯。方今王程難破，祖席方陳。留而不留，關東之煙泛泛，怨而復怨，湖南之草萋萋。遂使斷金者含絕交之傷，伐木者懷棄予之歎而已。於是，占江山之千里，阻風月於一朝。芳心不隨，吹花之氣味長冷。藻思可恨，照沙之光色自閑。至彼蒼波皷棹，謝漫漫於蓋海之中，碧嶺費鞭，隔皎皎於浮雲之上。分兩地而悵望，繫孤心以依然。松間蘋末，行子難尋，同遊之情，雲盡燭晴。居人不堪獨吟之趣著也。既而宜春漸闌，良夜將曉。歸歟，離享之爵飛促。悠哉，關門之雞聲忙。薄我送之，心之憂矣。請先行露之未晞，揖音麈之易謝。云爾。慶保胤 【慶滋保胤】
夫別者，古今所重也。李老贈人以言，楊子臨岐以泣。展此祖席，不且宜乎。諸故人夜雪開帙相攜，又欲數十年。春風割符，一別不知幾千里。方今其方何處，山重水深。船尾西迴，棹殘月而不繫，馬頭東去，策浮雲而將行。於是，酌盃酒以強勸，不醉奈何吳坂楚嶺之寒嵐，加食飯以莫辭，定知悵然三峽五湖之春浪。既而舉袂欲離，揮手重謝。客有仁智之樂，自助山水之心。於戲，西崦日落，南浦春闌，一詠一吟，或留或去。猥接送別之士，聊記遺恨之篇。云爾。江以言 【大江以言。】
夫離別之為事焉，憂則萬緒，理亦千名。淵雲漢庭之英豪也，未寫其情於墨妙之詞，蘇李胡塞之貞壯也，猶拭其淚於精強之眼。彼一日三秋之死望，二載千秋之歎音，自古有之，不一二其辭矣。方今舊日親故，春風遠離，昔垂丹螢之幌，今割銅虎之符。業成功成，鄒魯之山風舊。或南或北，秦吳之國雲分。故傾別爵，聊祖輕鑣。蓋乃惜子行于長途，隨吾道之遺跡而已。于時，佗鄉客別，別路花飛，花飛則尋常惜之。況當客別，客別亦尋常恨之。況當花飛，逸馬嘶晨風之中，蹄踏輕質之雪，征衣過夕陽之下，袖織迴文之霞。至如夫春苔生而忽埋，燒雲連而彌亂，重門深微之幽蹊，指抱關兮漸迫。朱輪華轂之芳轍，計記里兮方長者也。既而一樽先贈，雙襟自霑。班荊之味意厚，沈醉正酣，丹棘之方功空，離憂未忘。以言，後會骨驚，前期鬢老，楊岐路滑，吾之送人多年，李門浪高，人之送吾日。仰訴靈廟之精，俯慙祖席之客。云爾。慶保胤 【慶滋保胤】
右監門藤將軍，花下移榻，月前命觴。餞源能州，重武道也。刺史雖三百盃，莫強辭，邊土是不醉鄉。此一兩句可重詠。北陸豈亦詩國。古人惜其一日不見。況將四年相隔哉。敢以別恨，宜代雛謌。云爾。江以言 【大江以言。】
天德、應和之間，天下士女之語才子者，多云高俊、茂能。茂能則早遂儒業，永入佛道。高俊則今之所餞，飛洲刺史是也。刺史以才知世如此，以吏擇時如何。彼郭細侯之春竹，雖有風聲之可傳，劉太守之秋蒲，猶非霜威之不用。於是，納言尊閣，靜置離酌，聊祖行鑣。計後會於四年，恨遺黃門之風月，指前程於千里，眼極東山之煙霞。于時，西烏漸落，離駒頻嘶。以言，初揖一道之先跡，今從同門之後塵。甲科偶登，未改青衿之在我，丁年空過，豈圖白面而別君。云爾。慶保胤 【慶滋保胤】
夫人之重別，古今一也。我朝率土之中，遠則一二千里。分手之後，久亦五六餘年。書信易通，不期鴈足繫帛之秋。歸去無妨，豈俟烏頭變黑之日。及如其臣之別君，子之辭父，猶遺一日三秋之恨，又有牽衣攬淚之悲。何況異域他鄉，天涯煙水，前程不知幾雲關露驛，後會不噵何春風秋月。嗟呼，倩思今日之遠行，不似吾土之常別。往昔緇素非一，渡海者多矣。聖教未傳，或專誠於求法之年。王事靡監，或委命於入覲之節。如我師浮雲無蹤，一去一來，虛舟不繫，自東自西。昔仲尼之去周也，仁者相贈以言。今上人之赴唐也，親知各露其膽。予是花月之一友，贈此蒭牧之二言。堂有母儀，莫以逗留中天之月。室有師跡，莫以偃息五臺之雲。聊記斯文，別淚霑紙。云爾。後江相公 【大江朝綱】
延喜八年，天下太平，海外慕化。北客算彼星躔，朝此日域，望扶木而烏集，涉滄溟而子來。我后憐其志，褒其勞，或降恩，或增爵。於是，餞宴之禮已畢，俶裝之期忽催。夫別易會難，來遲去速。李都尉於焉心折，宋大夫以之骨驚。想彼梯山航海，凌風穴之煙嵐，迥棹揚鞭，披龜林之蒙霧，依依然莫不感忘遐之誠焉。若非課詩媒而寬愁緒，攜歡伯而緩悲端，何以續寸斷之腸，休半銷之魂者乎。于時，日會鶉尾，船議龍頭，麥秋動搖落之情，桂月倍分隔之恨。嗟呼，前途程遠，馳思於雁山之暮雲，後會期遙，霑纓於鴻臚之曉淚。予翰菀凡叢，楊庭散木，媿對遼水之客，敢陳孟浪之詞。云爾。紀在昌
都良香
菅三品 【菅原文時】
夫美玉之成器者，以礛諸也。雄劒之標靈者，以礪砥也。教學之道，蓋如此歟。皇子神情朗悟，氣韻凝高，幼智之水雖暗澄，童蒙之泉猶思決。是故，始受御注孝經於國子祭酒江大夫。大叩小叩，曾無松容之程。師云資云，不失李耳之訓。彼東平蒼之雅量，寧非漢皇褒貴無雙之弟哉。桂陽鑠之文辭，亦是齊帝寵愛第八之子也。言其親賢，今可擬古。論其德譽，古將恥今。於是，侍座之客，朱紫寔繁。其中或有齡暮鬢秋，情感易動者，顧相語曰：「若使時在昔，定嚴此儀於禁闈。宜哉意猶舊，不同其禮於俗流。」于時，觴詠無間，竹肉不止。摛風誰非白雪之詞人，戞玉多是青霞之謌客。斯乃出塵之宴樂，叶於曩日之追歡者也。文時腐儒薄德，謬列鄒枚，位纔正議大夫，官猶員外吏部，染學而老，倦朝而衰。喜陪梁遊，暫慰楚歎。云爾。江以言 【大江以言。】
易曰：「君子學以聚之，問以辯之。」蓋乃所以雖有至德要道，非學不宣。雖有生知幼敏，非教不立之故也。夫崐陰之竹凌雪，待聖造而吹龜背之音，嶧陽之桐拂雲，遇良工而張鶴翼之曲者歟。是以江匡衡 【大江匡衡】
夫孝者德之本也，風教所生。學者邦之先也，日新所寶。粵若儲君，令第一碩儒參議吏部侍郎菅原源順
康保三年夏，右親衛源將軍，招翰林藤學士，初讀魯論語。時人以為：「不恥下問，能守文宣王之遺訓焉。」何則俗人未必賢智，以為：「論語者幼學之書也，不足於晚學。」不知其先聖微言，圓通如明珠之義矣。將軍軄列虎牙，雖拉武勇於漢四七將，學抽麟角，遂味文章於魯二十篇。所謂：「汎愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。」蓋將軍之謂乎。爰有總州員外順者，昔是南曹聚雪之生，今則東海指雲之吏。學拙官冷，愗獻蕪詞。云爾。後江相公 【大江朝綱】
古人有言，曰：「荊山之璞雖美，不琢不成其寶。顏閔之才雖茂，非學非弘其量。」是故鎮西都督大王，受史記於吏部江侍郎，蓋尋聖訓也。大王仁義有餘，百行無失。雖習馬遷之史，不忘車胤之勤。復在為善，豈非東平王之後身。業只好文，則是曹子建之再誕。于時綠觴頻傾，絃管緩調。春花面面，𨷻入酣暢之筵。晚鶯聲聲，與參講誦之座。朝綱質謝冰光，文慙雕虎，猥奉大王之教，獻小子詞。謹序。紀在昌
若夫，萬八千年聲塵，堙滅於巢穴之居，七十二代軌躅，寂寥於繩木之化。自彼書契之道，蒼精開其遙源。言事之官，黃神垂其勝跡。或左或右，載筆之軄不絕，乃竹乃帛，執簡之功可知。是以，左丘明亞聖之匹也，爰遺百王之鑒。司馬遷命世之才也，迺成一家之言。史之為勤，其來尚矣。班孟堅之修斯書也，摭北闕之故事，正西都之前史，詞條弦直，文藻錦摛。高皇受命之主也，故起文於豐邑之日。平帝墜業之君也，故絕筆於康陵之年。則知，勸德撥亂，彰善癉惡。十二世之撫運，絲綸載而不朽，二百年之傳曆，樞機編而無遺。謂之漢書，良有以也。我君之馭天下也，憲章六籍，搜獵百家，留玄覽於鳥策，傾清聽於蠹簡。延喜十九年仲冬十一月，以此書經國之常典，命翰林菅學士講之。學士，射鵠之業累跡，鵰龍之才陶性。垂訓無厭，已居魯儒之宗，敷說不躓，早得漢聖之號。故染提耳之教者，擊其蒙。聽拭舌之談者，去其惑。遊業之徒成都，相趍於函丈之問，歸化之士如市，競進於執卷之列。至夫昇堂禮成，叩鐘問發，尋疑關而排扃，待雞聲之曉，渡義淵而澈底，翻間牛蹄之涔。廿一年春，以其有人望之德。兼拜尚書左少丞，管轄在軄，僶俛從事。機密之勤戴星無假。誘進之道，兼日在妨。然而朝家賞斯文之雅麗，重其人之通博。雖當劇務之任，不奪惇誨之功。嗟呼，道之不墜，在今視矣。廿二年冬，篇軸漸盡，披授始畢。明年暮春，聊展宴席，會而連榻者。金章紫綬之客，唱而整節者，鵾絃鳳管之聲。馬相如之撫琴也，尋遺調而間奏。王子淵之弄簫也，逐舊曲以爭吹。況乎沽洗應律，韻陽屬候。定交於緩謌之後，流鶯知音。叶契於妙舞之前，低柳投分。既而王爵飲酣，金烏影暮，豈只扇古風於今日，宜以寫舊史於新詩。云爾。紀納言 【紀長谷雄】
後漢書者，宋太子詹事范曄之刊定也。編世十二，錄年二百，名居良史之甲，文擅直筆之華。莫不彰善癉惡，激一代之清芬，昭德塞違，備百王之炯戒。貞觀十四年秋，明時以此書天下之奇作，令翰林學士菅贈大相國 【菅原道真】
若夫詘中挾一，天度之起可知。記事籠群，日官之用爰立。故堯舜盛矣，尚書者隆平之典。周道衰焉，春秋者撥亂之法。司馬遷之修史記，君舉無疑。斑孟堅之就漢書，國經終建。逮于洛陽帝里，劉嬰暫據宮城。建武王春，更始纔偷甲子。遂撫運於堯胤，垂德於火方。靚我風雲，安我社稷者，斯乃光武中興之主也。雖則顯宗祇承，使後之言事者，爭先永平之政，然而孝安屬當，令天之厭德者，遂至王度之粃。嗟虖，四百之年，圖書絕筆於孝獻。桓靈之弊，禮樂墬文於山陽。諸葛亮所謂：「親小人、遠賢士。」是所以後漢傾頹者也。於是，順陽范蔚宗，修紀傳而繫日月，巨唐太子賢，通注解以振膏盲。南陽故事，雖百代而可知。東觀群言，成一時之茂典。易曰：「觀乎人文，以化成天下。」者，文之謂哉。嚴君知斯文之直筆，味斯文之良吏，遂引諸生，校授芸閣。蓋仲尼閑居，曾子侍坐。思道之事，自古存矣。觀其人之吐白鳳者，通引籍以先來；世之踏青雲者，待撞鐘而競至。肩舁汗簡，手執韋編。或不覺暴雨之漂流，或不知坑岸之顛墬，豈唯士安高尚，時人號為書淫。元凱多才，獨自稱有傳癖而已。屬至貞觀六年甲申歲，八月十五日，訓說雲披，童蒙霧散。三冬用足，百遍功成。知籯金之假珍，感琢玉之貞器。稽古之力，不可較量。於是，赤帝之史，倚席於白帝之秋；三千之徒，式宴于三五之日。嚴涼景氣，方醉上界之煙霞；滿月光暉，盛陳中庭之玉帛。數盃快飲，一曲高吟。不可必趁瑤池，不可必臨梓澤。遊宴之盛，亦復如是。子墨客卿、翰林主人，請各分史，以詠風流。云爾。都良香
禮設入學之歲，過之者，非進道之勤。義有從師之方，違之者，非漸訓之謂。故研乎其志，鎖以披沙練金也。礪乎其心，所以琢玉成器也。學之為益，不其;然乎。皇子聰明在懷，日遠之對不敏，岐嶷居質，月初之談非奇。然猶以老成之量，致童蒙之求。誰其擊之者，橘廣相是也。保此元吉，故讀李參軍之書，就彼明賢，故稟橘侍郎之調。譬冰之解，碧水之心頓清。若霧之開，青天之顏可覩。於是，宴命綠觴，恩喚墨客，韻賜御管，謌吹驚於仙眠，合在禁宮，講誦近於天耳。既發遊於今旦，當傳事於後人。不有詩章者乎，何為不作焉。不有筆硯者乎，何為不記焉。其詞曰。江以言 【大江以言】
夫法令之興，其義遠矣。五祇含而裁成，萬靈稟而鎔範。順之者安，逆之者危。秦皇帝之慘虐，繁文酷秋茶之霜，漢高祖之寬仁，三章垂春竹之露。誠乃政教之門戶，理亂之樞機者也。我國家上自推古之聖朝，下迄養老之寶曆，上下三四代之間，增損屢悛，章條數十篇之裏，修撰甫就，以安四海之波瀾，以定一天之防禦。是以，或聖主降敕，促披講於宸位之前，或賢臣專精，受奧義於南面之下。近世以降，編竹不開，童蒙之煙漸暗，帶草欲朽，師說之風無傳。次將累一家之風葉，宣五代之雲英。才德掩古，正軌躅於左車之塵，敏思照今，馭銜勒於右馬之水。於是，欲令之必行，傷學之不講，掃墓下而開文座，餝座上而競分陰。遂命藤侍御史，講誦斯文焉。如鐘皷之在懸，叩而有音，似刀釼之出鉶，割而無滯。當于斯時，生徒發問之者，朱紫提耳之倫，飛軒高蓋，風吹于公之門，義實文華，水淡君子之席。於戲，不登泰山者，不知天之高，不臨深谷者，不知地之厚。若今日不預此座者，豈知今典之為大矣。于時長保元年六月二日，禮部侍郎以言，披三尺而初學，推一寸而愗記。云爾。後江相公 【大江朝綱】
夫易者，觀象於天，觀法於地，遠取諸物，近取諸身者也。故微言感人，味而未飽。驚習誦之成市，知學校之如林。縉紳先生，飛纓於鳳德之下，貴遊子弟，曳裾於虎門之邊。修道而居，拾秋實於仁義。染翰而作，發春華於文章。雖云時屬休明，擇枝葉於言行。然而義無難易，拔根荄於樞機。既而四海之內，八郡之中，仰玄訓者，摩肩滿門，誰非讀書之客。樂素業者，連袂行路，皆是把卷之生。漢之得人，周之多士，比之我朝，猶璅璅焉。於是，仲春上丁，奠於聖師。貂蟬交衿，槐棘移蔭。馬鄭之輩，競勝負於齒牙，王何之家，爭殿冣於毛髮。撥宿霧而拭舌，傳古風於連山。決蒙泉而洗心，酌清流於姬水。誾誾如，侃侃如，所以悅耳、娛心意者也。于時，宴闌日晚，歡洽醉酣，聊抽後學之未聞，敢尋前修之遺跡。迺命侍座，各以賦詩。云爾。菅三品 【菅原文時】
釋奠者，盖先王所以奉聖欽賢，崇師重道之大典也。是以，仲月之春，初丁之日，散苾芬於和風之砌，明德惟馨，奏鏗鏘於媚景之庭，聲樂以正。於是禮畢講經，講罷開宴。盈耳者，四百年之風雅，洋洋猶遺。解頤者，三千人之生徒，濟濟未散。夫詩之為言志也，發於心，牽於物，尋其所本，偏是為志，名其所之，乃是曰詩。觸緒而動，待感而形，始則躑躅於胷臆之間，漸以流離於唇吻之外。王澤之及四海也，性水澄兮幽咽絕。德輝之滯一隅也，情竇暗兮怨曠生。至若彼鳥獸魚蟲栖於美刺之思，雪月花草助其哀樂之音，則莫不言者聞者兩盡襟懷。乃君乃臣，共取炯誡。爰知，雖發自丹府之地，遂歸乎玄化之基者也。國家德被瀛表，仁洽寰中。菀柳隰桑之風，寂寞于歲月。汝墳漢廣之詠，衍溢乎康衢。至矣，盛矣。太平之化，不可得而稱計者，請謌治世之言，將貽採詩之軄。云爾。江匡衡 【大江匡衡】
本朝文粹 卷第九 終