賀茂保憲女集　かものやすのりのむすめがしふ

賀茂保憲女集

　敷島(しきしま)の世中(よのなか)、我(わ)が帝(みかど)の御親族(みしぞく)、國內(くにのうち)の司(つかさ)、千千(ちぢ)の門(かど)、過(す)ぎにし年頃(としごろ)、慣(なら)へる月日の中(なか)に求(もと)むれど、我身の如悲(ごとかな)しき人(ひと)は無(な)かりけり。年の積(つも)るままに、物思(ものおも)ひしげりける時(とき)に、思(おも)ひける樣(やう)、儚(はかな)い鳥(とり)と云(い)へども、生(む)まるるより卵有(かひあ)るは、巢立(すだ)つ事久(ことひさ)しからず、儚(はかな)い蟲(むし)と云(い)へど、時(とき)に付(つ)けて聲(こゑ)を唱(とな)へ身を變(か)へぬ無(な)し。かかれば、鳥蟲(とりむし)に劣(をと)り、木には及(をよ)ぶべからず、草(くさ)にだに等(ひと)しからず、況(いはん)や人(ひと)には並(なら)ばず。
　千早振(ちはやぶ)る神代(かみよ)より、人(ひと)をば賢(さか)しき者(もの)にしけるぞ。空(そら)を飛(と)ぶ鳥(とり)と云(い)へども、水(みづ)に遊(あそ)ぶ魚(いを)と云(い)へども、針(はり)を真受(まう)け絲を插(す)げて、其眼(そのまなこ)を閉(と)ぢて、深海(ふかきうみ)と云(い)へど、木(き)を窪(くぼ)め、楫(かぢ)をまうけて、自(おの)づから渡(わた)りぬ。全(すべ)て數(かずし)へば、濱(はま)の真砂(まさご)も盡(つ)きぬべう、田子(たご)の浦波(うらなみ)も數知(かずし)りぬべう無(な)し。又男(おとこ)女、樣(さま)を從(したが)ひ、朱衣(あけのきぬ)、年每(としごと)に色增(いろま)さり、拙(つたな)き松(まつ)に住(す)む鶴(たづ)は、身衣(みのきぬ)、年經(としふ)れど色(いろ)を變(か)へず。
　望(のぞ)みは深(ふか)けれど、谷底(たにのそこ)に身を沉(しづ)むる事(こと)を嘆(なげ)き、或(ある)は世を背(そむ)き、法(のり)に赴(おもむ)いて、心を深(ふか)き山に入(い)れて、簑(みの)を掛(か)けて石疊(いしのたたみ)に身を掛(か)けて、苔衣(こけのきぬ)、木葉(きのは)を坏(つき)にして、松葉(まつのは)を食(く)ふ、此(これ)は齡(とはひ)を保(たも)つと聞(き)きたり。さるによりて戒を保(たも)つ事(こと)、此世(このよ)にこそ身を燃(も)や盡(つ)し、人(ひと)と等(ひと)しからね、行先(ゆくさき)は露に濡(ぬ)れて、草上(くさのうへ)に居(ゐ)、我(われ)よりあがれりと見(み)し人の、罪(つみ)の底(そこ)なるを救(すく)はむと、身より賢(かしこ)き人の身也(みなり)。女は賢(かしこ)き玉台(たまのうてな)の家刀自(いへとじ)とも成(な)りて、面白(おもしろ)き事(こと)を時(とき)に付(つ)けて見聞(みき)き、儚(はかな)き八重葎(やへむぐら)に閉(と)ぢられて、日光(ひのひかり)だに稀也(まれなり)と云(い)へども、露の自(おの)づから光(ひかり)を見(み)せ、蟲(むし)の自(おの)づから時(とき)を知(し)らせ、草(くさ)の自(おの)づから花色を見(み)せつ。
　斯(か)く樣樣(さまざま)なる事(こと)を見(み)れば、我(わ)が身の悲(かな)しき事(こと)、命(いのち)は幸(さいは)ひを定(さだ)め足(た)らぬ世為(よな)れば、さりともと若(わか)き賴(たの)みに賴(たの)みし事(こと)を、今年老(いまとしのお)い行(ゆ)くままに、哀(あは)れなる事(こと)を思(おも)へど、卑(いや)しきには友(とも)とする人(ひと)も無(な)し、拙(つたな)きには雅(みや)びかなる事無(ことな)し。斯(か)かれど心一(こころひと)つに嘆(なげ)きて、朝(あした)には白妙(しろたへ)の衣に紅(くれなゐ)の時雨降(しぐれふ)りしき、夕(ゆふ)べには墨染(すみぞめ)の闇(やみ)に暮惑(くれまど)ひて、或時(あるとき)には、胸(むね)に思(おも)ひを焚(た)きて、灰(はひ)に書付(かきつ)くれば、煙(けぶり)と成(な)りて雲(くも)と共(とも)に亂(みだ)るる、或時(あるとき)には、思流(おもひなが)して水に書(か)けば、波と共(とも)に亂(みだ)るるにと、心をば慰(なぐさ)の濱(はま)に寄(よ)せ、容(かたち)をば甲斐有(かひあ)る樣(さま)に持(も)て成(な)して、面白(おもしろ)き事(こと)を心にこそ思(おも)へ、誰(たれ)にかは言(い)はむ。珍(めづら)しき言葉(ことのは)を言出(いひい)でたれど、誰(たれ)か頭(かしら)を傾(かたむ)け、深(ふか)き味(あぢ)はひをも知(し)らむ。
　世(よ)に無(な)き玉(たま)を磨(みが)けりと云(い)ふとも、誰(たれ)か手中(たのうち)に入(い)れて、光(ひかり)を憐(あは)れびむと思(おも)へど、泥中(でいのなか)に生(お)ふるを、遙(はる)かに其蓮卑(そのはちすいや)しからず。谷底(たにのそこ)に匂(にほ)ふからに其蓮卑(そのはちすいや)しからず。宮內(みやのうち)の花と云(い)へども、咲(さ)く事(ころ)は隔無(へだてな)し。東山(ひんがしのやま)に秋の紅葉照(もみぢて)らず、西山(にしのやま)に春の花開(はなひら)けずはこそ荒(あら)め、大(おほ)きなる河(かは)、小(ちひ)さき川(かは)も、波(なみ)の樣隔(さまへだ)て無(な)しと思(おも)へど、人(ひと)より劣(をと)れる人の、優(すぐ)れたる幸(さいは)ひ顯(あらは)るる事難(ことかた)しと云(い)へど、人(ひと)に勝(まさ)りたる人の劣(をと)りする才(さい)は、劣(をと)りたる言葉(ことのは)の面白(おもしろ)きには非(あら)ず。人(ひと)の賢(かしこ)き也(なり)と云(い)へど、冬雪(ふゆのゆき)、何處(いづこ)のに劣(をと)らずと思(おも)へど、越(こし)の方(かた)には如(し)かず。
　鮭(さけ)と云(い)ふ魚(いを)の、冬出(ふゆい)で來(く)れば、北へ流(なが)るる水すらも友(とも)と為(せ)り。鵜(う)と云(い)ふ鳥を、冬川(ゆふのかは)に飼(か)ひて、荒(あら)き嵐に涼(すず)む事無(ことな)し。鷹と云ふ鳥を、夏野(なつのの)に狩(か)りして遊(あし)ぶ事無(ことな)し。松(まつ)の、子日何時(ねのひいつ)も多(おほ)かれど、夏野(なつのの)に出(い)でて引(ひ)かず、菖蒲草多(あやめのくさおほ)かりと云(い)へども、春の子日(ねのひ)に引(ひ)かず。同(おな)じ競(くら)ぶる駒(こま)と云(い)へども、賢(かしこ)きには負(ま)けぬ。同じき徒弓(かちゆみ)と云(い)へども、的(まと)に當(あ)たらぬは負(ま)けぬ。同(おな)じき相撲(すまひ)と云(い)へど、力弱(ちからよわ)きには勝(か)ちぬと思(おも)へば、如何(いか)でか隔(へだ)てのなからむ。
　賢(かしこ)きは賢(かしこ)く、幼(おさな)きは幼(おさな)く、高(たか)きは高(たか)く、短(みじか)きは短(みじか)く、長(なが)きは長(なが)うこそはあらめと思(おも)へば、昔(むかし)より、高(たか)う短(みじか)きを定取(さだめと)り、時(ろき)を分置(わきお)きたるに、今我(いまわ)が身に亂(みだ)れる。物思(ものおも)ひのままに、告(つ)げむ言葉(ことのは)を、わかでやはあるべきとて、或時(あるとき)は長夜(ながきよ)を明(あか)しかね、有時(あるとき)は短日(みじか)を心元元(こころもともと)ながり、人知(いとし)れぬ戀無(こひな)きにしもわかねば、枕定(まくらさだ)めぬ轉寢(うたたね)の程(ほど)に夢覺(ゆめざ)め、花霞露(はなかすみつゆ)に付(つ)け、草葉(くさば)に付(つ)け、鳥蟲(とりむし)に付(つ)け、或折(あるをり)には一人有明月(ひとりありかけのつき)に淺茅(あさぢ)が露置居(つゆおきゐ)て、秋宵間(あきのよひのま)に心の行(ゆ)かぬ所無(ところな)く、唐土迄思遣(もろこしまでおもひや)れば、鶴一人(つるひとり)はむ。葦原中國(あしはらのなかつくに)、豔(なまめ)かしく嫋(たを)やかなる事(こと)は增(ま)さり、賢(さか)しく賢(かしこ)き事(こと)は唐土(もろこし)には劣(をと)り、山(やま)の姿(すがた)、海(うみ)の邊(ほと)り、奇(あや)しう甲斐有(かひあ)りて、面白(おもしろ)しと云(い)ふ人に逢(あ)はば、難波(なには)の事(こと)に告(つ)げざらむ。然(さ)れど人心合(ひとのこころあ)はずして、をかしき事(こと)を少(すくな)くして、憂(う)き事(こと)は多(おほ)かり。
　倭文(しづ)の緒(を)だ卷(ま)き繰返(くりかへ)し、卑(いや)しき心一(こころひと)つを千草(ちぐさ)に成(な)して、言集(いひあつ)めたれば、或(ある)は四十文字(よそもじ)、或(ある)は二十文字等(はたもじなど)して、言集(いひあつ)めたれば、三十文字(みそもじ)にだに、續(つづ)くる事難(ことかた)きを、取集(とりあつ)むれば、近江海(あふみのうみ)の水莖も盡(つ)きぬべく、書集(かきあつ)めば、陸奧(みちのく)の真弓紙(まゆみのかみ)も漉(す)き合(あ)ふまじく、心に入(い)るる言葉(ことのは)の哀(あは)れなれば、起(お)くと臥(ふ)すと、思集(おもひあつ)めたる事(こと)ども、淚(なみだ)に墮(くた)くたし果(は)ててんと思(おも)へど、闇夜(やみのよ)の錦(にしき)なるべしと思(おもひ)て、明暮見(あけくれみ)れば、水泡(みづのあは)にだに劣(をと)れりけり。流(なが)れての世に、人に笑(わら)はれぬべければ、猶雁淚(なほかりのなみだ)に落(お)とし果(は)ててんと思(おも)ふ物(もの)から、猶書集(なほかきあつ)めてけり。

　春・夏・秋・冬、四季也(しきなり)。

　萬世照(よろづよて)らす日本國(ひのもとのくに)、言靈(ことだま)を保(たも)つに叶(かな)へり、動(おご)き無(な)き奈良都(ならのみやこ)の東(ひんがし)には、萬世の影見(かげみ)ゆる鏡山清(かがみのやまさや)かに住(す)めり。千歲經(ちとせふ)る鈴鹿關(すずかのせき)より、越(こ)ゆる年(とし)の一日よりは、海人(あま)の綰(た)く繩繰返(なはくりかへ)し、千尋(ちひろ)の伊勢海(いせのうみ)を詠(うた)ふ。西(にし)に限(かぎ)り無(な)き我君の御代に住吉濱(すみよしのはま)、世世(よよ)に枯(か)れせぬ松生(まつお)ひあり。憂(う)き事(こと)は皆忘(みなわす)れ草茂(くさしげ)れり、嬉(うれ)しき事(こと)は盡(つ)きせぬ葦原(あしはら)に鶴下(たづお)り居(ゐ)、年(とし)を積(つ)める舟千千(ふねちぢ)の帆(ほ)を下(お)ろす。泊(とま)り甲斐有(かひあ)る海(うみ)に騷(さわが)しき波無(なみな)く、空(そら)に暮(く)れたる雲無(くもな)く、霞棚引渡(かすみたなびきわた)り、草木も心を唱(とな)へ、鳥蟲(とりむし)も聲聲囀(こゑごゑさへづ)れば、人も喜(よろこ)びを為(な)し、盛(さか)りとする春の長閑(のど)けさ、池邊花間(いけのほとりはなのあひだ)と心の程爽(ほどさは)らかに、松(まつ)の立(た)て樣世成(さまよ)れたるに、藤這掛(ふじはひか)かり、苔(こけ)の衣青(きぬあを)やかなるに、黑木(くろき)の橋渡(はしわた)し、白妙(しろたへ)の鷺折居(さぎおりゐ)て、長閑(のど)かなるに、茜射(あかねさ)す日(ひ)の色衣(いろころも)、深(ふか)きも淺(あさ)きも著(き)たる人参集(ひとまゐりあつ)まりて、春方(はるのかた)の東琴(あづまごと)を暮出(くれだ)し聲(こゑ)に調(しら)べ、梅(むめ)が枝(え)に來居(きゐ)る鶯等慅鳴(うぐひすなどかきな)らして、萬歲樂等吹遊(まざいらくなどふきあそ)ぶ。
　內裏(うち)には長莚敷(ながむしろし)きて、長裳著(ながもき)たる人(ひと)ぞより來(き)て、頭白(かしらしろ)き翁(おきな)、女、齒固(はがた)め思(おぼ)しき事(こと)を一止(ひとど)めて、鮎(あゆ)の口(くち)を美(うつく)しみ、影(かげ)もうかばぬ餅(もち)の鏡(かがみ)として、遙(はる)けさ行先(ゆくさき)を見て、神(かみ)も許(ゆる)さぬ幸(さいは)ひを、欲(ほ)しきに從(したが)ひて預(あづ)かり、人も許(ゆる)さぬ言葉(ことのは)を、心のままに樂(たの)しむ。又程(またほど)に逢(あ)ひて、は、草庵(くさのいをり)に久(ひさ)しき妻(つま)を飾(かざ)りて戒(かい)をば保(たも)たずして、壽(ことぶき)を保(たも)てる樣(さま)ども、何時(いつ)と見(み)、心指(こころざ)してにはと身を持餘(もちあま)りて、老(お)いの袋腰(ふくろこし)に餘(あま)りて、家刀自待喜(いへとじまちよろこ)び、茅野谷(かやののたに)にはしぐ子等呼遊(こなどよびあそ)ぶ程(ほど)に、やうやう冰解(こほりと)けて、谷(たに)の響(ひび)き多(おほ)く落(お)つる水に顏勝(かほまさ)りて、葦(あし)のを

春日(はるのひ)

水袴(みづばかま)

唯住(ただす)

磯菜摘(いそなつ)

白妙(しろたへ)

褻衣著(けごろもき)

人人筐(ひろびとかたみ)

引下(ひきさ)

若菜摘(わかなつ)

柳眉廣(やなぎまゆひろ)

貌鳥心(まゆひら)

山彥(やまびこ)

呼子鳥(よぶこどり)

聲鳴(こゑな)

花下(はなのした)

常世(とこよ)

散花宿(ちるはなやど)

鶯(うぐひす)

野花(のはな)

雨多(あめおほ)

苗代水(なはしろ)

火桶(ひをけ)

烏玉(むばたま)

風無(かぜな)

貴方(あなた)

川堀(かはほり)

薄衣(うすきころも)

　斷切(たちきる)るとて、楸(ひさぎ)を招(まね)びて、卯花白襲所所綻(うのはなしらがさねところどころほころ)びて、山端(やまのは)を出(いづ)る弓張(ゆみは)りの久方(ひさかた)のとく入影(いるかげ)をせしかば、驚(おどろ)きてやうやう圓居(まとゐ)る月桂(つきのかつら)を空物共(そらものども)と果(は)てに降(お)りて、照日(てるひ)をも見(み)あれとて引(ひ)く。祝社(いはふやしろ)の所無(ところな)く、露庵(つゆのいほり)も變(かは)らぬ榊指(さかきさ)し、木棉襷懸(ゆふだすき)けて、急(いそ)がぬ人無(ひとな)く騷(さわ)ぐ程(ほど)に、郭公(ほととぎす)の聲五月雨降(こゑさみだれふ)る程(ほど)に、隱沼(かくれぬ)の菖蒲草(あやめくさ)をも引顯(ひきあらは)し、淺茅(あさぎ)が中の蓬(よもぎ)をも漁(あさ)り出(いで)て、つまを定(さだ)める植(う)ゑ女共(めども)、誰(たれ)を戀路(こひぢ)に落(お)りたるにかあらん。濡(そぼ)ち歌(うた)ふ程(ほど)に、月日積(づくひつも)る事(こと)、大幣(おほぬさ)に成行(なりゆ)くは、流(なが)るる水にたぐへ、風(かぜ)に任(まか)せて涼(すず)み、終日(ひねもす)に鳴(な)く空蟬(うつせみ)の露(つゆ)を待(ま)つ命(いのち)、心細(こころぼそ)く、暮(く)らし兼(かね)ねたる夕闇(ゆふやみ)に、飛渡(とびわた)りたる螢の光(ひかり)、小雄鹿(さをしか)は照射(ともし)の光(ひかり)に驚(おどろ)く。水に宿(やど)れる影(かげ)を魚(いを)は怖(お)づ。點(とも)す夏(なつ)の水飾(みづのかざ)りに、大殿の燈火(ともしび)は消(き)えぬ。照日(てるひ)にも消(き)えぬ冰(こほり)をも、火水(ひみづ)と云(い)ひて暑(あつ)し暑(あつ)しと云(い)ふ程(ほど)に、除(よ)けたるに、末明(ほのか)なる夕立(ゆふだち)に注(そそ)げる雨は、大海原(わたつみ)に降(ふ)る雪間(ゆきのま)の理(ことわり)、木間(このま)より僅(わづ)かなる影見(かげみ)ゆる月の如(ごと)、飽(あ)かず見(み)ゆる程(ほど)に、立田姬色(たつたひめいろ)を染沸(そめわ)く。秋(あき)に入(い)る。檀(まゆみ)の紅葉赤(もみぢあか)く、木高(こだか)き所所に移(うつ)ろひ渡(わた)りて、雨にたとふる七夕(たなばた)の、契(ちぎ)れる月日を待(ま)ちて、忍(しの)びの妻(つま)を悖(もと)らずして年經(としふ)れば、常(つね)に飽(あ)かぬ言葉(ことば)を交(かは)し、珍(めづら)しくてか、夜這星(よばひぼし)の暇無(いとまな)く、渡(わた)る雲路の朝(あした)、夕成(ゆふへな)れずならねば、憂(う)き事(こと)も倣(なら)はず。今(いま)は清(す)まじと云(い)ふ空(そら)も無(な)く、稀(まれ)に逢(あ)ふ曉(あかつき)の、淚(なみだ)を落(おと)したる露と集(あつ)めて、俯(うつぶ)し、文(ふみ)を書(か)き始(はじ)めけるよりなむ、天土星空(あめつちほしそら)と云(い)ひける元(もと)に走(はし)ける。
　武藏鐙(むさしあぶみ)、始(はじ)めは移(うつ)し人(ひと)は己(をの)が心の短(みじか)きを持(も)ちて、千歲(ちとせ)と契(ちぎ)り、數知(かずし)らぬ言葉(ことのは)を交(かは)せば、岩木(いはき)ならねば動(おご)きて、程(ほど)も無(な)く下紐打解(したひもうちと)けて、成(な)れたる姿(すがた)、繕(つくろ)はぬ容(かたち)を、玉匣開(たまくしげあ)けくれば、真澄鏡影(ますかがみかげ)を並(なら)べ、愛無(あいな)し見知(みし)る程(ほど)に、染(そ)めし紅飽(くれなゐあ)くに返(かへ)りて、契(ちぎ)りし待(ま)つに波高(なみたか)く、誓(ちか)ひし言葉(ことのは)は泡(あは)と消(き)えぬれど、七夕は忌忌(ゆゆ)しとぞ云(い)ふめる。女郎花く嫋(をみなへしたを)やけき野邊(のべ)に、花薄打靡(はなすすきうちなび)く夕暮(ゆふぐ)れに、旅(たび)とく行(ゆ)く程(ほど)に、馬(むま)の面誠(おもてまこと)にしも見(み)えねば、望月(もちづき)の駒(こま)と云(い)ふは關水鹿毛折(せきみづかげを)ればにやあらん。風聲夜每(かぜのこゑよごと)に增(ま)さり。蟲聲心凄(むしのこゑこころすご)き山里(やまざと)に、小男鹿打鳴(さをしかうちなき)、萩の下葉色付(したばいろづ)くを眺(なが)めて、心細(こころぼそ)げなる女、儚(はかな)く契(ちぎ)りし人(ひと)を待(ま)つとて、搔連(かきつら)ねたる雁(かり)をば、來(く)るかと思(おも)ひて、嫩竹(なよたけ)の長夜(ながきよ)を明(あ)かし兼(か)ねては、春日となけれど、入来(いりく)るも綠色(みどりのいろ)を心に染(し)みて變(かは)りたり。月光(つきのひかり)を袖(そで)こ映(うつ)し等(など)す、宵(よひ)も槌音(つちをと)は高(たか)く成(な)り、蟲聲(むしのこゑ)をば短(みじか)く成增(なりま)さりて、明(あ)け立(た)てば、霧立(きりた)つ野邊(のべ)に狩(か)りする徒人(あだひと)、宿借(やどか)り等(など)するに、夜去(よさ)りに成(な)りにたりとて、菊(きく)に綿覆(わたおほ)ひて、朝顏(あさがほ)に萎(しぼ)めるこ、翁女(をきなおむな)に皺(しわ)のぶれど、露溜(つゆた)まり居(ゐ)て、木枯(こが)らしの嵐(らし)に結(むす)ぼほれたり。蟋蟀(きりぎりす)めば、

夜每(よごと)

物思(ものおも)

暇無(ひまな)

木葉失(このはうしな)

衣無(きぬな)

朝每(あしたごと)

置增(をきま)

白妙(しろたへ)

月見(つきみ)

烏玉(むばたま)

物語(ものがたり)

　食物(くひもの)に心を入(い)るる程(ほど)に、公私榊葉取出(おほやけわたくし)で、山藍(やまゐ)して摺(す)れる衣(ころも)、年每(としごと)に見(み)れど珍(みづら)しと云(い)ふや如何(いか)なるぞ。折返(おりかへ)す馬(むま)の開(あ)かれは、空(そら)も曇(くも)らぬ日影(ひかげ)を翳(かざ)して、舞遊(まひあそ)ぶ程(ほど)に、夕霧塞(ゆふぎりふた)がりて、山には法師時絕(のりのしときた)えて、花綻(はなほころ)びず、里(さと)には乏(とも)しき宿(やど)に煙絕(けぶりた)えて、霞棚引(かすみたなび)かず、物思紛(ものおもひまぎ)るる事無(ことな)し。袖(そで)の冰(こほり)を解侘(ときわ)びて、寢覺(ねざ)めの床の雁聲(かりのこゑ)を哀(あは)れがりて、腸(はらわた)を斷(た)えて思遣(おもひや)れる事(こと)は、暗(くら)けれど、覺束無(おぼつかな)からず。明(あ)け立(た)てば、振分(ふりわ)け髮(かみ)の子供(こども)、儚(はかな)き事(こと)を立(た)てたる擌(はが)に掛(か)かれる鳥(とり)、ゑに打(う)たれん事(こと)を知(し)らずして、射(い)る人(ひと)を返(かへ)り見(み)たる小雄鹿(さをしか)、雪(つき)に遭(あ)はぬ鳥(とり)は、雪(つき)を良(よ)き太布(たふ)と思へり。冰(こほり)に閉(と)ぢらるる魚(いを)は、冬を結(むす)べる網(あみ)と思(おも)へり。水脈(みほ)に入(い)る網(あみ)の程(ほど)に於(お)いて、頭白(かしらしろ)し此處恐(ここかしこ)せられう持(も)て步(あり)くと騷(さは)ぎて、何時(いつ)しかと親(おや)よに相見(あひみ)むと待(ま)てば、童(わらは)べはとく鬼死(をにし)なむと、心元無(こころもとな)がりて、此處恐打鳴(ここかしこうちな)らして、何時(いつ)しかとぞ語(かた)らふめる。斯(か)く時(とき)に付(つ)けて憎(にく)からぬ世中の、命(いのち)も榮(さかへ)へも衰(をとろ)へずは、何の悲(かな)しびか有(あ)らむ。
　然(さ)れども人(ひと)のしろとて哀(あは)れびは、妻子無(めこな)くして、消遙(せうよう)すとて、春(はる)は子日(ねのひ)とて野邊(のべ)に出(い)でて、己(をの)が命(いのち)をば、松(まつ)に合(あ)えよと引延(ひきの)べ、鳥(とり)をば殺(ころ)し、秋をば紅葉見(もみぢみ)ると、野邊(のべ)に交(まじ)りて、鷹(たか)を放(はな)ちて狩(か)り、漁(すなど)りして、著(き)たる物狩衣(ものかりぎぬ)なるにより、常成(つねな)らぬにやあらむ。然(さ)れど云(い)ひて何(なに)とも如何浮(いかがう)きは為(せ)む。世(よ)を背(そむ)きたる法師(ほうし)こそは、物の命(いのち)を殺(ころ)さずして此身(このみ)を限(かぎ)らめ。をはらよらへ、其(そ)れすら欲(よく)の法師(ほうし)は食(く)ひなや。斯(か)かれば猶(なほ)、難波津(なにはづ)の貌(かほ)の堀江(ほりへ)の舟(ふね)のさせひけ也(なり)。蓬萊山(ほうらいのやま)、龜(かめ)の劫(こう)を盡(つ)くすとも、友(とも)の打(う)ちける碁(ご)の手也(てなり)。樵(きこり)の腰(こし)なりけん斧(よき)よりも、天下(あめのした)なる世中は、斧柄朽(をののえく)ちぬべうなんありける。

　世中始(よのなか)まりける時(とき)、昔(むかし)は庭叩(にはたた)きと云(い)ふ鳥(とり)の真似(まね)をしてなむ、男女は定(さだ)めけるに、草の種(たね)ならで生(お)ひけるは、此鳥(このとり)の教(をし)へたりけるになん有(あり)ける。さて其人(そのひと)の子供廣(こどもひろ)く成(な)りて、賢(かしこ)きは高(たか)き人と成(な)り、幼(おさな)きは下卑(げす)き身(み)と定(さだ)めける、人(ひと)は皆同(みなおな)じ緣也(ゆかりなり)。然(さ)れば高(たか)き卑(いや)しきなぞは鳥(とり)にこそ有(あ)れ、何時(いつ)も高(たか)き卑(いや)しき有(あ)らむ。同類(おなじるい)にこそ有(あ)らめとて、高(たか)き女にも卑(いや)しき男心(おとここころ)を掛(か)け、卑(いや)しき女にも高(たか)き男あるべければ、男女(おとこおみな)の仲(なぁ)を定侘(さだめわ)びて、宿世(すくせ)に任(まか)せける。亦斯(またか)く同(おな)じ人の、悉(ことごと)く良(よ)くも悪(あ)しくも無(な)かりければなむ、幸(さいは)ひも今(いま)に定(さだ)まらざりける。斯(か)の同(おな)じ人の事(こと)も無(な)かりけり。
　昔高(むかしたか)き卑(いや)しき無(な)く、西東(にしひんがし)なう、春秋臥(はるあきふ)し語(かた)らふにより、常無(つねな)き事(こと)は、常永遠(とことは)にと云(い)ひける。男心(おとこのこころ)と云(い)ふ物(もの)、強(つよ)く在(あり)しもせよ珍(めづら)しく、二十(はつ)か成(な)るに志(こころざし)を盡(つ)くし、言初(いひそ)むる情(なさ)けの言葉(ことば)、嫋(たを)やかなる雅(みやび)には、何(なに)をかすべきとて、濱(はま)の千草(ちぐさ)なる松(まつ)に難波津(なにはづ)と云(い)ふ歌(うた)を續(つづ)けて、同(おな)じきうゆのうちとて、倭歌(やまとうた)とて詠交(よみかは)し、安積山(あさかやま)をしひ出(い)でて、粟津河(あはづのかは)に影(かげ)を並(なら)べて住(す)むと云(い)ひ、梓杣(あづさのそま)の暮(く)れに引切(ひきき)ては籬島(まがきのしま)に待(ま)ちわ辛(づら)ひ、波(なみ)の復(かへ)る每(どと)に打侘(うちわ)びて、限(かぎ)り無(な)き深(ふか)き事(こと)を云(い)ひ、遙(はる)けき行先(ゆくさき)を契(ちぎ)れば、哀(あは)れを知(し)らぬ樣也(やうなり)。負(ま)くるを深(ふか)きとも見給(みたま)へかし。
　競馬(くらべむま)の早(はや)うよりと云(い)へば、月の末明(ほのか)なるに、弓張(ゆみは)りの押(お)していれば、甚思(いとおも)はずなりや、躊躇(ためら)ひてこそと云(い)へど、月夜(つくよ)に惹(ひ)かれて心も寄(よ)りぬべければ、唯海人(ただあま)の刈(か)る藻(も)の越(こ)してをと言(い)ひて、儚(はかな)く亂(みだ)るる衣(ころも)の關(せき)を隔(へだ)えて、玉匣開(たまくしげあ)けゆくを惜(お)しむに、鳥二聲三聲鳴(とりふたこゑみこゑ)けば、淚打落(なみだうちお)として、立(た)ちぬれば、事無(ことな)しびに暮(く)れも過(す)くせの社(もり)、國(くに)の松原(まつばら)にこそあらめど、其(そ)は綠(みどり)にこそ思(おも)へ、心內(こころのうち)には身上(みのへ)にも增(ま)さりて思(おも)へど、上(うへ)には由緣無(つれな)し顏作(かほつく)るとて、箱(はこ)のうちなる鏡(かがみ)に、浮(う)かべる影(かげ)をそれかそれかと心懸想(こころけさう)をして、待(ま)つ夕暮(ゆふぐ)れ、歸(かへ)る朝(あさ)、露けしと云(い)ひて、住(す)む葉陰(はかげ)を知(し)らして、をこ釣竿(つりさを)に懸(か)かれる事(こと)を、燻煙先(くゆるけぶりさき)に立(た)たず。
　筑紫水莖返(つくしみづくきかへ)る事難(ことかた)し。人蟲(ひとむし)を珠(たま)と言(い)ひ然(しか)ど、數多(あまた)の文(ふみ)を見も入(い)れず。吳竹(くれたけ)の一夜(ひとよ)だに泊(とま)らず。伏見(ふしみ)の里(さと)になしつれば、淺茅原(あさぢ)の露繁(つゆしげ)く、起(お)くと臥(ふ)すとに、沖波(おきつなみ)、荒(あ)れたる床に舟(ふね)と浮(う)かべる心をば盡(つ)くし、宿世(すくせ)をば思(おも)へば、色(いろ)なる波立(なみた)ちぬべうなむ。名取浦(なほとりうら)の海人為(あまな)れば、人言(ひとこと)の哀(あは)れには、名(な)は因幡野(いなびの)の否(いな)び果(は)てず、飾磨(しかま)に染(そ)むる強(あなが)ちに云(い)へば、掛幕奈良宮(かけまくならのみやこ)の古事(ふること)と成(な)りて、嘆(なげ)きの深山(みやま)、野邊(のべ)にや無(な)くなる。夏末末數(なつすゑすゑかぞ)ふる時(とき)は、何(なに)に近江(あふみ)の筑摩神(つくまのかみ)を恨(うら)みつつ、來(こ)ぬ人故(ひとゆゑ)に終日(ひねもす)に戀暮(こひく)らし、夜(よ)も吾(あ)が衣(ころも)を返(かへ)し、稀(まれ)なる夢路(ゆめぢ)に魂(たましゐ)を憧(あくが)らし、末明(ほのか)なる影添(かげそ)ふに心を惑(まど)はし、下紐(したひも)の解(と)くるを徵(しるし)に思(おも)ふ程(ほど)に、木綿付鳥暫暫打鳴(ゆふつけとりしばしばうちな)き、夜(よ)やうやう明(あ)け行(ゆ)き、日射(ひさ)し出(い)づる迄(まで)、朝(あした)の床物憂(とこものう)く思(おも)ほえて、とく明(あ)くれば、明日(あす)とも知(し)らぬ世中になそををして、つかきはのにりていはすれば、泣伏(なきふし)に止(や)むはれむ。
　唐錦面白(からにしきおもしろ)しと云(い)へど、遂(つゐ)に絕(た)えでやがてある、面白(おもしろ)き櫻常(さくらつね)に散(ち)らずば、人(ひと)に厭(いと)はればむ。三千歲折(みちとせを)らず花(はな)にをかは試(ため)しにせん。鶴葦原(たづあしはら)に住(す)まずは、如何(いか)でか千歲(ちとせ)を數(かぞ)へん。刈萱亂(かるかやみだ)れずは、何(なに)をかは、たをけき名(な)をば殘(のこ)さむ。摺(す)れる衣目貫(ころもめな)れなば、何(なに)をかは珍(まづら)しきにはせん。露(つゆ)の命(いのち)の程(ほど)、朝顏(あさがほ)の凋(しぼ)まぬ先(さき)にだに戲(たは)れずは、何(なに)をかは戲(たは)れには為(せ)むと、男(おとこ)は筏(いかだ)の如何(いか)にと見(みあ)上げて、心好暮(こころすきく)れを見せ、筏(いかだ)め有(あり)とも見せず、橫走(よこはしり)の關(せき)にも障(さは)らず、目(め)は池水(いけみづ)の楲下(いひくだ)す事(こと)を、川竹葉繁(かはたけのはしげ)き事(こと)には言(い)ひつつ、言集(いひあつ)むる事(こと)とも大空(おほぞら)を紙一片(かみひとひら)に取成(とりな)し、斯(か)くとも云(い)ふ樣也(やうなり)。

　此歌(このうた)は、天帝(あめのみかど)の御時に、疱瘡(もがさ)と云(い)ふ物起(ものおこ)りて、病(や)みける中(なか)に、賀茂氏(かもうぢ)なる女(をんな)、萬人(よろづのひと)に劣(をと)れりけり。然(さ)る中(なか)に唯疱瘡(ただもがさ)をなむ、優(すぐ)れて病(や)みける。瘡(かさ)のみにも非(あら)ず、多(おほ)くの病(やまひ)をぞしけると、辛(から)うじて、此歌(このうた)よりなん蘇(よみがへ)りける。其程冬(そのほどふゆ)の初(はじ)め、秋の終(をは)り成(な)りければ、草木も風(かぜ)もやうやう枯(か)れて行(い)く。徒然(つれづれ)なるままに珍(めづら)しき病也(やまひ)とて、此瘡(このかさ)の序病(そやみ)を書置(かきお)ければ、病去(やまひさ)る事(こと)に良(よ)くなむ。見ん人忌(ひとゆゆ)しく思(おも)ひぬべしとて、些(いささ)か色(いろ)にも出(い)ださず、唯心一(ただこころひと)つに思(おも)ひて、我(わ)が身(み)の儚(はかな)き事(こと)、世中(よのなか)の常無(つねな)い事(こと)、眺(なが)むる夕(ゆふ)べ、空(そら)にたまとる蟲(むし)を詠(よ)み、或時(あるとき)は數多(あまた)の魂(たましゐ)を語(かた)りにて、歌合(うたあはせ)をして、勝負(かちまけ)は心一(こころひと)つに定(さだ)め等(など)してぞ、慰(なぐさ)めて明(あ)かし暮(くら)しける。見る人(ひと)はさもこそ病高(やまひたか)しぞらめ。常(つね)に呻吟(によ)ひ、人なむ此(こ)れを好(この)むかは等云(などい)へど、聞入(ききい)れず。僅(わづか)かに薄菊等植(すすききくなどう)ゑて見(み)んとしけるを、此病(このやまひ)に盡(つ)きて知(し)らぬ程(ほど)に、菊(きく)も枯(か)れにけり。況(ま)して斯(か)かる事(こと)をば思込(おもひこ)めてや止(や)みなんや。宣(よろし)からむと定(さだ)むるに、尚飽(なほあ)かねば、斯(か)かる事(こと)を如何(いか)なる人(ひと)しけん。心(こころ)も無(な)かりける人哉(ひとかな)と云(い)はば、凡其人(おほよそのひと)の名立(なだ)てなるべければ、吾(あ)が競(せ)る也(なり)。題(だ)も知(し)らする人(ひと)も無(な)し。唯詠(ただよ)まるる時(とき)を面白(おもしろ)きにすれば、冬も櫻心(さくらこころ)の內(うち)には亂(みだ)る。夏日(なつのひ)にも心內(こころのうち)には雪騷暮(ゆきかきくら)し降(ふ)りて、消(き)え紛(まが)ひ等(など)すれば、定(さだ)まる事無(ことな)くて、書集(かきあつ)むる手(て)も定(さだ)め足(た)らず、端(はし)に書(か)くべき事(こと)を奧(おく)に書(か)き、奧(おく)に書(か)くべき事(こと)は端(はし)に書(か)き、定(さだ)まる事無(ことな)し。疱瘡(もがさ)の盛(さか)りに目(め)をさへ病(や)みければ、枕上(まくらがみ)に面白(おもしろ)き紅葉(もみぢ)を人(ひと)の置(を)いたりければ、思餘(おもひあま)りて。

001　曇(くも)りつつ　淚(なみだ)しぐるる　我(わ)が目(め)にも　猶紅葉葉(なほもみぢば)は　赤(あか)く見(み)えけり

正月(むつき)の比(ころ)ほひ、思餘(おもひあま)りては、長歌(ながうた)も有(ある)べし。

002　春霞(はるがすみ)　棚引渡(たなびきわた)る　今日(けふ)よりや　並(な)べて草木(くさき)も　花心付(はなごころつ)く

003　霧晴(きりはれ)ぬ　淺間岳(あさまのたけ)に　甚(いとど)しく　今日(けふ)は霞(かすみ)の　立(た)ちや添(そ)ふらん

004　池水(いけみづ)の　影(かげ)も絕(た)えせぬ　春日(はるひ)すら　影(かげ)を元(もと)もに　遊(あそ)ぶ鷗(かもめ)か

005　鶯(うぐひす)は　惜(お)しむとや鳴(な)く　朝曇(あさぐも)り　散去(ちりゆ)く雪(ゆき)の　花(はな)の名殘(なごり)に

006　小夜千鳥(さよちどり)　羽搏(はねう)つ浪(なみ)の　音(をと)す也(なり)　餘所(よそ)の春風(はるかぜ)　冰解(こほりと)くらん

007　松引(まつひ)きて　千代(ちよ)とも祈(いの)る　今日(けふ)しまれ　降(ふ)る程(ほど)も無(な)く　消(き)ゆる初雪(はつゆき)

008　衷淒(うらすご)く　立(た)つ河霧(かはぎり)を　見渡(みわた)せば　朝食(あさは)む鶴(たづ)の　上(かみ)も霞(かす)めり

009　詫言(わびごと)の　道斷(みちた)つ雪(ゆき)も　消(き)えぬめり　今日(けふ)しや野邊(のべ)に　若菜摘(わかなつむ)らん

010　春每(はるごと)に　人(ひと)は老(お)ゆれど　難波(なには)なる　葦(あし)の裝(よそ)ひは　衷若(うらわか)く見(み)ゆ

011　人世(ひとのよ)に　憂(う)きにも春(はる)は　通振(かよふ)らし　上(うへ)の水草(みぐさ)も　色變(いろかは)りけり

012　春駒(はるごま)の　荒(すさ)むる淀(よど)の　若草(わかくさ)も　妻(つま)には如(し)かぬ　物(もの)にぞ有(あり)ける

013　君坐(きみま)さば　移(うつ)しにも為(せ)む　梅花(むめのはな)　とく取止(とりと)めよ　風散(かぜち)らすめり

014　春野(はるのの)に　若菜摘(わかなつ)むとて　花筐(はながたみ)　心(こころ)にも在(あ)らぬ　妻(つま)を娶(と)りつる

015　鶯(うぐひす)の　花枝每(はなのえごと)に　木傳(こづた)ひて　明日(あす)も春日(はるひ)に　搖(ゆ)るぎ鳴(な)く也(なり)

016　漕混(こきま)ぜの　花錦(はなのにしき)を　春風(はるかぜ)の　裁切(たちき)て里(さと)へ　歸(かへ)る雁音(かりがね)

017　苗代(なはしろ)の　水(みづ)ぞ堰(お)くなる　種(たね)しあれば　上(うへ)に任(まか)せて　蛙鳴也(かはづなくなり)

018　取合(とりあ)へぬず花(はな)を惜(お)しむと　永日(ながきひ)に　囀(さへづ)りすく　鶯(うぐひす)ぞ鳴(な)く

019　春霞(はるがすみ)　棚引渡(たなびきわた)る　青柳(あをやなぎ)の　絲(いと)は煙(けぶり)に　縒(よ)るかとぞ見(み)る

020　木綿付(ゆふつ)けの　垂(しだ)りも長(なが)き　春日(はるのひ)の　明(あ)けば心濃(うらこ)く　鳴(な)くぞ悲(かな)しき

021　春日(はるのひ)に　木芽萌(このめも)えつや　打群(うちむ)れて　片垣交(かたかきかは)し　人(ひと)の行(ゆ)くらん

022　青柳(あをやぎ)の　絲(いと)にや魚(いを)ば　斯(か)かるらん　下(お)ろせる影(かげ)の　網(あみ)に似(に)たれば

023　山川(やまかは)も　澄(す)む片岡(かたをか)に　百千鳥(ももちどり)　聲聞(こゑき)く春(はる)は　夜(よる)の錦(にしき)か

024　春雨(はるさめ)に　野山(のやま)も色(いろ)は　染(そ)めてけり　人心(ひとのこころ)を　如何(いか)で濡(ぬ)らさむ

025　大海原(わたつみ)の　水際(みぎは)は色(いろ)も　劣(をと)らねど　潮搔拂(しほかきはら)ふ　海人(あま)は增(ま)され

026　櫻花(さくらばな)　匂(にほ)ひに添(たぐ)ふ　心哉(こころかな)　散(ち)らば散(ち)るべき　物(もの)なら無(な)くに

027　色(いろ)も香(か)も　水際(みぎは)に宿(やど)る　山吹(やまぶき)の　面影(おもかげ)だにも　散殘(ちりのこ)らなむ

028　別(わか)るれど　春(はる)は灰(はひ)にも　成(な)ら無(な)くに　紫(むらさき)に染(そ)む　藤(ふぢ)に掛(か)かれる

029　花枝(はなのえ)に　羽搏交(はねうちかは)し　呼子鳥(よぶこどり)　鳴(な)けども春(はる)は　留(とま)らざりけり

030　波掛(なみか)けて　人(ひと)の惜(お)しむに　梅津川(むめつがは)　春(はる)の暮(くれ)をば　指(さ)しも繼(つ)がなん

031　東野(あづまの)に　任(まか)せし駒(こま)の　今日(けふ)は出(いで)て　色(いろ)に青(あを)ばと　世(よ)に引(ひ)かるらん

032　櫻花(さくらばな)　枝(えだ)には露(つゆ)も　留(とど)まらで　徒(あだ)なる浪(なみ)の　殘(のこ)りぬる哉(かな)

033　春雨(はるさめ)の　種蒔(やねま)くが如(ごと)　大海原(わたつみ)に　降(ふ)ればや石(いし)に　海松(みる)の生(お)ふらん

034　春立(はつた)てば　木芽(このめ)に萌(も)ゆる　炎哉(ほのほかな)　時(とき)に付(つ)けたる　戀(こひ)にや有(あ)らん

035　憂世(うきよ)には　花(はな)ともがなや　留(とど)まらで　我身(わがみ)を風(かぜ)に　任(まか)せ果(は)つべき

036　空蟬(うつせみ)の　時世(ときよ)に變(かは)る　夏衣(なつころも)　人心(ひとのこころ)を　如何(いか)で織(を)るらん

037　白妙(しろたへ)に　咲(さ)ける卯花(うのはな)　いりちとて　風神川(かぜのかみかは)　衣掛(ころもか)けしも

038　年每(としごと)に　八十氏人(やそうぢびと)の　八枚手(やひらで)に　柏木森(かしはぎのもり)　薄(うす)く成(なる)らん

039　若薄(わかすすき)　秋野分(あきののわ)けて　打忍(うちしの)び　結(むす)びやせまし　穗(ほ)に非(あら)ずとも

040　夏草(なつくさ)は　枕(まくら)にすべく　成(なり)にけり　旅行(たびゆ)く人(ひと)の　宿(やど)に借(か)るらん

041　珍(めづら)しき　初聲(はつこゑ)にしも　郭公(ほととぎす) 昔人(むかしのひと)の　戀(こひ)しかるらむ

042　里每(さとごと)に　異(こと)にかりくる　郭公(ほととぎす)　妬(ねた)きは槙(まき)の　戶(と)にも觸(さ)はらず

043　摺衣(すりころも)　賀茂社(かものやしろ)に　木綿襷(ゆふだすき)　袖肩掛(そでかたか)けて　亂(みだ)るらんやぞ

044　今日見(けふみ)れば　穗(ほ)にぞ出(い)でにける　忍(しの)びつつ　駒(こま)の荒(すさ)めし　妹(いも)が麥草(むぎくさ)

045　榊取(さかきと)る　我(われ)に勿聞(なき)かせ　郭公(ほととぎす)　願艷(ながひなまめ)く　君(きみ)が大君(おほきみ)

046　人待(ひとま)てば　敲(たた)く水雞(くゐな)を　其(それ)かとて　儚(はかな)く明(あく)る　夏夜(なつのよ)ぞ憂(う)き

047　紫(むらさき)の　底迄匂(そこまでにほ)ふ　杜若(かつきばた)　影射(かげ)す水(みづ)は　灰(はひ)にや有(ある)らん

048　五月山(さつきやま)　雫(しづく)もよよに　時鳥(ほととぎす)　誰(た)が里(さと)へとか　夜半(とは)に來(き)つらん

049　今日見(けふみ)れば　玉台(たまのうてな)も　無(な)かりけり　菖蒲草(あやめのくさ)の　庵(いほり)のみして

050　時鳥(ほととぎす)　旅(たび)に在(あり)かや　此里(このさと)の　菖蒲草(あやめのくさ)の　宿(やど)に結(むす)べる

051　枝(えだ)ながら　冬(ふゆ)の夜半來(とはく)る　橘(たちばな)の　花(はな)は再(ふたた)び　時(とき)に合(あ)ふかも

052　誠(まこと)かと　行(ゆ)きて見(み)てしか　化野(あだしの)は　此五月雨(このさみだれ)に　如何成(いかがな)れると

053　刈(か)る薦(こも)に　玉卷卓(たままきすぐる)　五月雨(さみだれ)を　節(せち)にも人(ひと)に　思(おも)ふべき哉(かな)

054　臥返(ふしかへ)り　澤水(さはみづ)むせぶ　真薦草(まこもくさ) 影(かげ)をも人(ひと)は　刈(か)らんとや思(おも)ふ

055　大幣(おほぬさ)に　置(お)ける朝露(あさつゆ) 今朝分(けさわ)けて　衣袖(ころものそで)を　引濡(ひきぬ)らしつる

056　小倉山(をくらやま)　火見(ひみ)ゆる方(かた)に　宿(やど)かれば　螢(ほたる)の集(すだ)く　且(かつ)は成(なり)けり

057　照(て)れる日(ひ)に　露待侘(つゆまちわび)て　跳返(とびかへ)る　水屑(みくづ)てふ名(な)は　澤(さは)にや有(ある)らん

058　蓮葉(はちすば)の　繁(しげ)る池水(いけみづ)　所無(ところな)み　旅空(たびのそら)なる　人(ひと)が宿(やど)さず

059　夏夜(なつのよ)の　草刈笛(くさかりふえ)の　口慣(くちな)れて　歸(かへ)る兆無(さがな)し　夕暮(ゆふぐれ)の空(そら)

060　如此計(かくばかり)　千草凋(ちくさしぼ)みて　照日(て)にも　獨眺(ひとりなが)むる　袖(それ)は乾(かは)かじ

061　冬(ふゆ)を經(へ)て　照射(ともし)に生(お)ふる　麥秋(むぎのあき)は　夜寒也(よさむなり)けり　蟬(せみ)の羽衣(はごろも)

　五月蟬聲(さつきせみのこゑ)の麥秋(むぎのあき)を送(おく)る

062　谷水(たにみづ)は　傾(かたか)け生(お)ふる　夏草(なつぐさ)は　岸行(しきゆ)く蔭(かげ)の　駒(こま)ぞ荒(すさ)むる

063　空澄(そらす)みて　鏡(かがみ)と棲(す)める　夏日(なつのひ)は　飛交(とびか)ふ鶴(たづ)の　鳴(なく)さへぞ憂(う)き

064　五月山(さつきやま)　此(この)も彼(かの)もに　隱(かく)れ兼(か)ね　儚(はかな)き物(もの)は　照射也(ともしなり)けり

065　手慣(てな)るれど　猶火鼠(なほひねずみ)の　蝙蝠(かはほり)は　暑(あつ)さぞ增(ま)さる　熾(お)きやしてまし

066　大幣(おほぬさ)に　搔撫(かきな)で流(なが)す　天兒(あまがつ)は　行(い)く其人(そのひと)の　淵(ふち)を見(み)るらん　　

067　撫子(なでしこ)の　何睦(なにむつ)まじき　常夏(とこなつ)を　夜(よる)しも見(み)ぬぞ　侘(わび)しかりける

068　植(う)ゑし時(とき)　我(わ)が種取(たねと)りし　夏色(なつのいろ)は　褄取(つまと)るばかり　成(なり)にける哉(かな)

069　弓張(ゆみは)りの　有明月(ありあけのつき)の　月內(つきのうち)に　入影惜(いるかげお)しき　夏(なつ)にもある哉(かな)