本朝一人一首　【ほんちょういちにんいっしゅ】

本朝一人一首　卷之十

向陽林子輯

　林子曰，此一卷載本朝作者見中華書者。嗚呼，生於此邦，其詩不傳，可謂不幸也。然遊彼國而遺墨痕者，不亦幸乎。今採拾之，以載於此，則其名長傳兩國，以垂不窮乎。可以擬別集。

銜命使本國　【或本字上有日字者非。】
晁衡　安倍仲麻呂　【文苑英華】
製千袈裟，緣各繡一偈，施唐國千沙門
長屋王【元亨釋書】
上宋真宗皇帝
滕木吉【月令廣義】
黑金水瓶寄丁晉公
僧寂照(大江定基)　照一作昭　【楊億談苑】
暮春遊施無畏寺翫半落花
鬱檀【戲鴻堂法帖】
三月盡日於施無畏寺即事　
辤佛海禪詩東歸
僧覺阿【五燈會元】
寄季潭
藤子載【新選集】
上大明太祖皇帝
嗐哩嘛哈【孤樹裒談】
詠西湖二首
【日本考略】
【承前，詠西湖】
春日感懷
【日本考略】
奉邊將
【日本考略】
普福迷失樂清被獲嘆懷
普福迷失樂清【日本考略】
題春雪
【日本考略】
遊育王
【日本考略】
萍
【日本考略】
保叔塔
【日本考略】
被張太守禁，舟中嘆懷
【日本考略】
四友亭
蜀葵花
【堯山堂外紀】
雨中往曹娥江
倭子從終興【堯山堂外紀】
又
湧金門柳
【徐氏筆精】
又
【徐氏筆精】
萬里一歸人詩卷
闕【瓊臺類稿】
寄南珍
僧天祥　日本人　【明詩選】
長相思
僧機先　日本人　【明詩選】

本朝一人一首　卷之十　終

本朝一人一首　附錄

　本朝文學，權輿於阿直岐、王仁來朝。其後段陽爾、王辰爾之備，揚搉之。及天智帝馭寓，雅頌初起，篇章若干。其中今存者，大友、大津詩賦是也。平氏所撰『廄戶太子傳』曰：「推古二十八年三月上巳，太子召漢、百濟好文士，使裁詩。」然『懷風藻』序曰：「聖德太子專崇釋教，未遑篇章。」由是觀之，則平氏所言未可信焉。天武崩時，群臣作誄。持統朝，有神納言之作。既而文武帝「月舟」四韻，淡海公「元日」六韻，相繼成章。及聖武帝賀玉棗獻詩者百餘人，可謂盛矣。想夫『懷風藻』，作者可在其先後也。逮弘仁帝在祚，有『凌雲』、『文華』之撰。天長承繼，有『經國』之篇。承和以來，每春賜題試，群臣之作，遂為恒例。其餘臨時之雅席，花月之盛筵，不可枚舉。才子滿朝，博士立家，歷代不乏其人。故江匡衡曰：「本朝者，詩國也。」

　『文選』行于本朝久矣。嵯峨帝御宇，『白氏文集』全部始傳來。本朝詩人，無不傚『文選』、『白氏』者。然桓武朝僧空海，熟覽『王昌齡集』，且其所著『秘府論』，粗引六朝之詩，及錢起、崔曙等唐詩為例。嵯峨隱君子，讀『元稹集』。菅丞相曰：「溫庭筠詩優美也。」公任、基俊所採用，宋之問、王維、李頎、盧綸、李端、李嘉祐、劉禹錫、賈島、章孝標、許渾、鮑溶、方干、杜筍鶴、楊巨源、公乘億、謝觀、皇甫再、皇甫曾等，諸家猶多。加之李嶠、蕭穎士、張文成等作久，聞于本朝。然則當時文人，涉漢、魏、六朝、唐諸家必矣。藤實賴見『盧照鄰集』，江匡房求王勃、杜少陵集，且談李謫仙事，則何必白香山而已哉。『白集』始傳，時弘仁帝深祕之，曾與野篁論詩，感篁所言，與白意合。想夫當時朝士，就唐國之便，相爭求之。余先考家藏白集跋曰：「會昌四年五月，為日本僧惠萼寫之。」是當仁明帝承和十一年，萼在唐時也。萼猶如此，況於文人哉。爾來『白集』流傳於闔國。不斥「白氏」，唯曰「文集」，匪斥為詩家稱而已。雖倭歌家，無不讀之。其訓點，世傳菅氏所加也。『江談』曰：「菅丞相詩似元稹。」然則公讀『元集』，可與『白集』相同，唯未遑訓點乎。一條帝敕紀齊名點『元集』下卷，齊名辭不受詔。然則其上卷先是有點本乎。故齊名僤先輩，不加補之者呼。故知本朝官家詩章，專以『文選』、『元』、『白』為主，而參考諸家也。

林子曰，宗終詩，余未見之。然論詩法如此。此外博舉詩體，皆以先輩句為例。詳見『作文大體』。其事繁多，故不枚舉焉。

　我朝天子好詩者，以嵯峨、村上為最。在皇子連枝，則無過兼明、具平、輔仁者。在諸家，則無先於紀氏者。見『懷風藻』可知焉。至長谷雄，大揚家聲，齊名、在昌以後無聞。都氏三世相續著名，在中以後無聞。橘氏、小野氏、三善氏、諸源氏之族，秀才間出，然不能及數世。如菅野氏、巨勢氏、滋野氏、春澄氏、惟良氏、高階氏、田口氏、大藏氏之類，非無其人，然或一世、二世，或隔世不連綿也。箕裘弓治之九，唯藤氏、菅氏、江氏而已。藤氏有日野、南、式三家，共是聲價連續。式家中微，日野、南家僅守餘業。江家多達者，然匡房之後不數世，家業殆絕焉。菅氏自古人草創，清公顯著，是善承襲，道真公高大家門，淳茂、文時不辱所生，傳至是綱、在良，延及為長、在高，降逮秀長、和長，各當其時有令望。秀長詩雖不傳，然義滿公遣大明書，使秀長作之。則猶非金銀誤金根，指蝦蟆為良馬之類。秀長之後，武將以詩文屬禪徒。從茲以降，舉世皆謂：「文筆唯在叢林，而無問官家者。」登時，信義堂、津絕海有拔群之才。巖惟肖、派江西、秀岐陽、彥村菴、連竺雲之徒，相繼而出。其餘見『花上集』、『百人一首』、『北斗集』者，五岳之秀也。官家既衰，叢林亦微。二百年來，闔國無文章。悲哉。幸有惺窩藤先生、余先考，而斯道再興。然今無繼二先生者，無如之何。

　我邦閨秀，大伴姬、有智子，唯氏，恐不愧中華，其後寥寥乎，僅見十氏采女。至倭歌者流，則置而不論。在方外，則智藏、辨正、道辭、道融、空海、蓮禪而已。如性空、守遍，則備其員而已。至若叢林，姑舍是。在隱逸，則民黑人、嵯峨隱君子而已。此人嵯峨皇孫，姓源諱淳，或曰清。其詩雖不聞，如廣相、是善論事不決者，質正此人，則其博物可知焉。若夫關雄、周光，雖有山林之志，或出列朝廷，或羈微官不能退。如藤麻呂自稱狂生，良春道被稱山人之類者，其猶可多。

　本朝大事，無過於遣唐使。就中粟田真人為武后被禮，播名於劉煦、宋祁之筆。其餘多治比縣守、藤原清河、藤原葛野等，才識豈尋常哉。今求其詩，皆不得之，甚為遺憾。是知藤原宇合、丹墀廣成、藤原常嗣存其詩者為幸也。若夫小野妹子、高向玄理，則在『懷風藻』之前，置而不論。

　本朝以儒業榮達者，無過於左大臣藤原在衡。其事業雖載『國史略』、『文粹』及小說，未見其詩文，非無遺憾。或曰：「在衡聞至尊讀某書，則己亦讀某書，如此者數矣。故每有下問，應對如流，故得非常登庸。」未知然否。此公，非日野、南、式之流，而魚名公晜孫有賴子也。或曰：「僧如無子也。」

　桓武平氏有二流，高望後胤悉是為武門，高棟後胤為廷臣，故弄詩文者間有之。就中定親為後朱雀帝侍讀，江匡房師之，則其才可想像。今見其文于『續文粹』，未見詩章也。嵯峨、光孝源氏有才子，所謂順、時綱、為憲等是也。宇多源氏有英明、經信等。醍醐源氏有兼明、則忠等，且高明詩雖不傳，撰『西宮記』，則其才可知焉。村上源氏有師房、俊房等。唯清和源氏，則孝道之外，不聞有文士。然賴光子賴國等補文章生，豈不作詩哉。然今無傳也。『續文粹』載賴義文一篇，未之所自作乎，借博士之手者乎。所謂習與性成，可不思之乎。

　詩章總集，見於本朝書目者，菅是善『銀牓翰律集』、『韻律詩』，紀齊名『扶桑集』，藤明衡『本朝秀句』，敦光『續本朝秀句』，周光『拾遺佳句』，長方『新撰秀句』，基家『續新撰秀句』，蓮禪『打聞集』，菅為長『文鳳集』。其餘如『本朝佳句』、『本朝策林』、『類聚句題抄』、『古今詩抄』、『格律清英集』、『詞花麗則』、『當世麗句』、『近代麗句』、『藍田集』、『風心抄』等，或百卷，或三十卷，或二十卷，或十卷，或數卷有差，今皆不傳，可以痛息焉。今偶存者祕，則知者鮮矣。余深惜其久而瀰漫滅。故今僅編此十卷，以存十之一於千百也。

　詩家別集，見於本朝書目者，『菅家三代集』、『野相公集』、『江音人集』、『江相公集』、『江吏部集』、『江金吾集』、『後江吏部集』、『都氏文集』、『橘氏文集』、『善家集』、『紀家集』、『藤有國集』、『橘直幹集』、『慶保胤集』、『源時綱集』等也。其中『菅家三代集』二十八卷，其餘或五卷，或三、四卷，或一、二卷而已。然則編本朝書目時，既不得全部乎。且夫諸家集，豈唯是而已哉。至若倭歌，則『萬葉』、『古今』以下，敕撰二十一代及家家集，汗牛充棟。是知本朝中世以來，唯弄倭字，不重漢字也。乃至五岳諸彥集，於余所見，則師鍊『濟北集』、圓月『東海一漚集』、周信『空花集』、周麟『翰林葫蘆集』等，不為小部。其餘，中津『蕉堅稿』、友梅『岷峨集』、祖應『早霖集』等，雖頗馳名於緇林，其著述則小部而已。余先考羅山林先生，平生著述，悉罹丁酉之災。易簀之後，余與函三弟求得遺文於萬方，編輯『文集』七十五卷，『詩集』七十五卷，都合百五十卷。文起千篇，詩殆五千首。至本朝詩文興，至今未有盛於此者也。
本朝一人一首　後序
　余一夕自溫故齋歸靜廬，棐几掃埃，侍童捧茶。余諭曰：「今試就一山嶽，區分其群樹眾卉，則可謂之一山一植乎？撿一府庫，條陳其諸品雜器，則可謂之一庫一貨乎？森然芊焉之萃，可以見矣。燦乎炳如之秀，可以認矣。」童曰：「信然矣。然何其言之出此哉？未審。」余曰：「爰有『一人一首』之書，故偶爾耳。」童動喜色曰：「漢魏歟？兩晉歟？南北歟？李唐歟？趙宗歟？胡元歟？大明歟？其或歷代槩舉歟？」余曰：「本朝也。」童曰：「愈新奇。其書在何許乎？」余曰：「家兄溫故齋主，病後近來所新撰也。」童曰：「其為書也奈何？」余曰：「資始於『懷風藻』，而『萬葉集』之所載也，『凌雲集』也，『文華秀麗』也，『經國集』也，『都良香集』也，『菅家文草』也，『殘菊詩篇』也，『水石庭詩卷』也，『本朝麗藻』也，『江吏部集』也，『本朝文粹』也，『朝野群載』也，『無題詩集』也。掄閱之，各採其一詩。其餘之錄記、倭歌之籍、國字之書，遍考精訪，乃至近歲。凡作者三百六十餘人，而詩數亦同五七之言、長短之句有差，勒成七卷。又一卷，以輯兩句存而篇不全者。又一卷，以記無名氏之作及怪異雜件。又一卷，以纂本邦之題詠，表章于中華之典者。統計十卷，命名曰『本朝一人一首』，而加評話于各篇之後，乃校審某甲、某乙之出自、族系。『懷風藻』作者不聞，往歲臆度以為淡海三船之撰也。阿部仲滿詩律不傳，固遺憾也。『文苑英華』所載「胡衡使本國詩」，此是朝、胡相亂，而晁衡之作者也。此兩件，方今論述焉。『書史會要』所謂本朝翰墨之達于中華者，治部卿源從英，其爵里未詳。方今新考察之，以為源俊賢也。俊賢之草字，轉為從英者也。可謂確當。加之，校索之便于國史之料者，不亦可乎。且又別著附錄十則，以貼于十卷之末。誠是好書也，珍簡也。彼眾山之草木，榮茂則榮茂矣。與時早謝，罕有閱世。此之群作，筆花不凋，藻林久芳。彼盈庫之金，玉耀麗則耀麗矣。無脛而走，乍摧乍失。此之諸篇，瓊唾不乾，爛章永照。何夫一山一植，一庫一貨之足併言也哉。」童曰：「謹承誨。抑本朝之作者，如此而已耶？」余曰：「中華古今詞人甚蕃，今就李唐而告之。其詩人多多，莫過於計氏之『唐詩紀事』，而千口之外幾希。睠夫，初盛中晚之才子，豈得較計呼。韋迢、郭受，不見于『杜陵集』。裴迪、丘丹，不附于『王維集』，則文字可不傳也。若是之類不少，固唐賢之有名有作者，僅超千餘。」
　「本朝亦然。學術興起之後，諸生輩出。春秋之科試，年年其攀桂者最夥矣。侍宴應制之徒，釋奠朝野之俊，極眾矣。贈答私閑之倫，亦以繁加。其名姓與翰墨蕪沒者，固無際量。吁痛哉。若夫天命開別帝之百篇，隻字不遺，可慨惜焉。且吉備真備之「詠梅樹」也，藤原八束之「與渤海貢使往復」也，石上乙滿之「南荒草篇」也，小野篁之「隱州長篇」也，有其事而無其詞，可深惜焉。『經國』二十六卷之六卷僅殘也。『土佐日記』有賦詩之事，而不錄也。公任、基俊之朗詠，其完章殊尠也。可悒惜焉。況又群彥之各級，多為烏有。而『祕府略』、『銀牓翰律』、『扶桑集』、『坤元錄』、『秀句』、『麗句』、『格律清英』等之名空傳乎？可勝惜哉。業已如此。今方本朝辤章，行世者僅僅晨星也。」
　「家兄病餘之優興，閑中之幽適，既已及此。其不光陰之虛擲也，勔釗之所致，最可嘉歎。凡此作者，唯有一篇，則任所見而記之，有兩三篇，則以遴可否。或一人之作，有數十首，及逾百章，則揀察固著眼。至是其姓名云云，其才調云云，其古製近格云云，烱烱然矣。禪林風月之詩句，可以觀者不乏，而今特略之，亦是其所著眼也。至若藤斂夫、羅山先生之吟詠，今特不錄，可有微意。就而言之，中華文宗詞伯，歷世比比。然其家業延及數世者顯矣。本朝以文字為弓冶者，紀氏久矣，菅氏最綿綿，江氏奕葉相紹，藤氏之南家也，式家也，真夏之胤也，亦不墬貽厥。哿矣，偉矣。今披此書，可了知也。本朝風俗之敦厚，豈愧他方乎。中華之人在其世，誇其世之美事者，不為不多。吾儕，桑域之人也。桑域之美事，不可不談也。」童拜而退。
　既而家兄命余以後序，遂敘一般說話，呈焉應焉。『荊公詩選』序曰：「欲知唐詩者，觀此足矣。」今夫欲知本朝詩者，觀此書足矣乎。
題本朝一人一首後
　堯有擊壤焉，舜有南風焉。為詩之道，濫觴於此矣。經于周詩、楚騷、漢魏、六朝，至李唐之初、盛、中、晚，而郁郁乎。
　顧夫本朝於歌，如中華之詩也。造端於陽神、陰神之唱，而托始於下照姬、素盞鳴尊之詠。而難波枝春花，王仁賞之；明石之朝霧，人磨吟之。橘諸兄之編『萬葉集』，紀貫之撰『古今集』，自是倭歌之良材顯著矣。殊世而有制法，各國而有風俗。故可知焉。匪啻倭歌而已，於詩亦盛矣。其始何代乎？大友、大津所作，如「河梁」之五言，「栢梁」之七言者，其權輿乎。其後文武、嵯峨，至醍醐、村上，施休明之政，菅、江及藤氏之南、式，世文章之家。至若詞秀文英，逐世而興，騷人墨客，同時而出。雖中華之文物，豈啻外之呼。嗚呼盛哉。然逢歷代之兵革，典籍殆散失，為烏有者，甚不少也。其存者，僅十之二、三耳。故其名之不膾炙人口者宜乎。嘆惜太息在於斯。
　邇日向陽先生有微恙，節往問之起居，先生出一編，示節曰：「余頃間藥石之暇，偶閱『懷風』以下之諸集，雜及稗史、小說之末，以選本朝之詞客，每一人而采一首，凡三百餘人。長短古風，五七言、異體、雜詠，或有篇不全者，或有怪談者，或有不記名者，或有出異域之書者，每一首評論之。且揭本朝之詩體，作之附錄，併為十卷，名曰『本朝一人一首』。如叢林之徒，則今不採之。」節欣然開卷，乙覽嘆曰：「今見此卷，疑，如詩家，亦有司天臺而登之，指數東皐之白榆。一辰一星，其名不同。一人一首，其品各異。就中有三台七斗，有二十八宿，粲然麗天，芒寒色正。吁乎，本朝之古，文物之盛，其時世也，其分野也，德星聚者乎，五星聚奎者乎。方之中華，雖在外裔，胡豈無人乎。文章昭回之光，於是可見矣。唯惜其傳之不遍，亦如保章職事之廢乎。今先生之此篇，有羲和之眼，而紫宮列宿，區別分辨，昭昭焉，煥煥焉。使具眼者，管窺得之。則其功大哉，其施博哉。何幸如焉。且編中若干之名士，開顏于地下者耶。想夫，本朝編詩之書，雖有間存，然其評論者，僅有『江談抄』，其餘未曾見之。然則詩評之詳精者，其以是為始乎。且雖中華評詩者夥矣，無揭一人而選一首者。則如此編，固希有之書，奇珍之翫也。況此三百餘人，與彼詩三百，不期而自符合，則又可謂盡美矣。先生之博物明辨，以可仰歎乎。先生受文敏公之緒，深根于儒林，固蒂于文林，托身于士林，游意于藝林。如編此集者，對古人于書林，弄筆花于詩林者乎。」先生莞爾曰：「汝亦題之卷末。」節以非其任，峻拒不許。於是握禿筆，慢綴贅語。不免覆醬瓿，畫葫蘆之譏焉。
門生　金節　謹題

本朝一人一首　跋
　昔本朝文物之盛，詩人才子，世世不乏。想其諸家，文筆簡編成堆，車載斗量也。然世遠人亡，而存者幾希，可以痛焉，可以惜焉。
　頃間，家嚴向陽先生病餘寂閴，一日與讀耕先生談及此事。因披繙『懷風藻』、『凌雲』、『文粹』、『經國』、『麗藻』、『無題詩』等詩集，抄出其詩，一人各限一首，乃加批評。命小子涉筆。其選擇之精，搜求之勞，可勝言乎。既而晝牕夜几，孜孜不怠，逾月成篇，合部十卷，名曰『本朝一人一首』。在昔索靖、魏玄同曰：「病中無以慰，把君詩軸過日。」今家嚴病餘，把本朝詩軸過日者，可併按焉。何與世人笙歌、鼓舞、飲食、談話者，可同世而語哉。睠夫，良玉不遇卞和，則長埋黃壤；寶劔不遇雷煥，則誰開青函哉。今人唯知五岳有文字禪，而未知本朝之古官家有詩才。故瓊章瑤句，韜光而不能揚其美。筆槊詩鋒，在笥而不得發其銳。幸有家嚴之撰，而舉揚其名。孰與良玉遇卞和哉，孰與寶劔遇雷煥哉。嗚呼，他日此書遍行于世，而人人記作者姓名，知作者系譜，識作者行實，詠作者詩句，且又深味其句意，參考諸中華之詩章，則為登騷壇之助者必矣。豈屑五岳蔬筍之味乎。嘗聞鯉趨而過庭，得學詩也。小子於伯魚，雖不可及，焉得聞本朝之詩，不亦悅乎。
本朝一人一首補遺
　林子曰，世無陳農，則遺書不可求焉。家不東觀，則難得未見之書。才不往充，則所閱不可諳焉。料知，此編可有漏脫，故餘數葉，以待增補也。若幸多多得之，則可修續集，以繼此編。
室町通鯉山町　田中清左衛門　刊行
[再臨ノ詔]　[久遠の絆]