賣炭婦人今聞取　家鄉遙在大原山　衣單路嶮伴嵐出　日暮天寒向月還
白雲高聲窮巷裡　秋風増價破村間　土宜自本重丁壯　最憐此時見首斑

　林子曰：是倣居易詠「賣炭翁」，句意共可也。賣炭婦，人人皆見之，然未聞詠之者。輔仁以親王之貴，不賦紅袖之妓，注心于破村賤婦。以風流之趣，匪啻弄花鳥而已，憐賣炭之斑白。其才識，可謂高也。以是廣推之，則有補政教乎。
　輔仁者，後三條帝第三皇子，故稱三宮。後三條帝元是英主，故知親王有才，然以嫡庶之分定，故白河帝踐大位。以予見之，則此一首與得長壽院妄費國用，豈唯天壤懸隔而已哉。況其餘詠吟，縱不及兼明，與具平可抗衡者，不亦可乎。

移座林間欲夕陽　夏天景氣似秋光　張公簞冷風空拂　班氏扇團月自涼
送老交遊詩兩韻　忘憂鄉邑酒三觴　不唯此地消炎日　學雨松聲足斷腸

　林子曰：經信者，宇多帝玄孫也。官至亞相。才能絕倫，為時被重。
　曾扈從行幸于桂川，敕分詩舩、歌舩、管絃舩，各使其能者隨意駕之。經信問監吏曰：「余乘何舩乎？」曰：「可任君意。」經信駕管絃舩，奏曲且獻詩并歌。身雖駕一舩，才兼三舩，世以為美談。先是，藤公任亦有如此之事，故世稱才藝者曰：「前有公任，後有經信。」今此詩亦頗於題為當。

大廈殊形經始成　一時初識百工營　干雲繍桷參差列　啟月金扉照耀明
周日靈臺宜此類　漢朝正殿欲相爭　債思基路堅於石　億萬年間豈有傾

　林子曰：實綱者，有國孫也。繼家業為侍讀。此詩，規祝之意雖似太過，然在其人則相當。

今年三月一朝盡　悵望風光屢省身　人事未能留壯日　老心何耐送殘春
百花凋落葉陰薄　兩鬢變衰雪片新　久在閑居多假景　不妨取以放遊頻

　林子曰：有信者，實綱三男也。對策之後，歷仕任東宮學士、藏人、右衛門助、右中辨。
　今見此詩，則有不滿之意。想學士、辨官非閑官，蓋其任金吾，不樂列武官乎。不然，則老後蟄居，稍闕朝參時作乎。讀詩可知其人。

淨界寂寥塵事稀　一來斗藪思依依　佛庭草合門無徑　禪院竹荒墻有衣
寒雁叫嵐過嶺滅　低雲向春傍谿歸　談僧漸識幽玄理　不恨人間官祿微

　林子曰：敦宗者，實綱姪也。其父曰實政，其登庸超實綱，然有故謫死。敦宗歷任文章博士、式部大輔、大學頭，則於儒官備矣。然此詩有不平之意，蓋其父實政坐事，敦宗憂鬱之時所作乎。不然，則其身未及實政列月卿，故云爾乎。二聯頗寫景，其志趣乃可有論。

可憐傀儡虛狂輩　自界歎娯皆是同　棲卜山河幽僻地　怨深聲貌老來中
羈遊殆忘三輪業　世事不營萬里躬　行客接襟爭得駐　雲明定知對秋風

　林子曰：實光者，有信子也。
　此詩見傀儡感人世。與梁鍠絕句，聊可併按乎。

賓主連襟遊放辰　只歡結外許交親　漸臨暮齒頭為雪　閑憶餘年後幾春
垣下競來風骨客　花前會飲燕毛人　斯筵今古相逢少　引步慇懃容老身

　林子曰：宗光者，實光弟也。自實綱至宗光，共是藤氏北家日野家儒也。有國貽厥，不亦美乎。 　此詩自註曰：「七老之後會遇者，謂之垣下。」按昔南淵年名，倣樂天九老會，修尚齒會。其後藤原在衡亦行之。爾來追此等之例，有此會乎。故今載之，使人知一故事。以「風骨」對「燕毛」，猶『麗藻』所載，高積善「風聞、鶴望」之例，皆是假對也。

文友不期會遇新　紅櫻開處幾頤神　我猶逐日應催老　汝是每年不忘春
泣露雖慙榮悴異　酌霞愗接樂遊頻　何因漸動歸與思　花下自為衣錦人

　林子曰：此詩情景兼備，句亦恰好。
　明衡者，式家儒也。其鼻祖宇和，為一時翰墨之宗以來，世世雖志于文字，至明衡揚家聲。其所著『本朝文粹』，甚有功于後世。凡諸先輩之家集，今存者希。微『文粹』則我邦文章何以徵之。『續文粹』編輯，亦是繼明衡塵者也。且其所自作，多見『續文粹』及『無題詩集』。則明衡為先輩忠臣，故後人亦為明衡忠臣。

林塘勝趣望中賖　避暑行人暫駐車　船畔窺魚歌曲渚　罇前斟酒睡平沙
風生松樾晴聞雨　浪洗石稜夏見花　何啻袁公河朔地　凄然斯處忘歸家

　林子曰：敦基者，明衡子也。官祿、家業，共繼父之風，其名亦籍甚。此詩破題、頷聯，共是實事，頸聯設譬喻，有虛接體。而於避暑相當，末句引故事以結之。

夏夜夜閑更漏深　月前佇立動幽襟　嵩山雪疊空消黛　隴水冰封尚有韻
蔡琰入胡千里淚　陶朱去越五湖心　多年照讀何攸恨　才淺未能攀桂林

　林子曰：敦光者，敦基弟，而其才亦伯仲之間也。明衡有二子，亦以小擬大，則猶老泉有軾、轍乎。且敦光齡超八旬，為當時老儒，為世被推。亦猶軾早沒而轍長生乎。
　此詩，敦光少壯，未及第時作也。此後，任末之情不怠，而卻詵之桂得攀。而文章博士之職、式部大輔之官，相繼歷任，可謂「遂月下所言之志」也。『續文粹』多載其文，且有一百韻詩。今言才淺，然勤而不止，故淺者遂深者，可知焉。又晚年「翫月六韻」以不聽昇殿，不任參議，含不平之意。則其事雖異，其所恨者，終身果不止乎。

初排學館昔明時　自爾群才多在茲　地勢風流傳已久　天長雲搆見猶遺
今蓬左相鍾餘慶　更喜南曹複舊基　來賀何唯稱燕雀　庭花含笑柳開眉

　林子曰：勸學院者，藤氏庠序也。淳和帝天長年中，左大臣藤冬嗣建之。在大學寮南，故曰南曹。爾來相繼藤氏長者領之。同氏志學者，皆在此院。
　茂明者，敦基子也。想其年少時，可為此院生徒，故特賀其修造新成如此。

喬林淺水一山家　造化風流絕世邪　待客華筵鋪薜茘　拂庭白箒任茅花
陶弘隱逕孤松靜　靖節幽居五柳斜　縱有浮名寧動意　不如茲地送生涯

　林子曰：周光者，敦基第五男也。雖有文才，不被登庸。其官僅大監物，不能任博士。蓋以其為庶流故乎，抑亦不幸之甚者乎。
　今見『無題詩』載其詩百餘首。其餘作者無多於此，大抵皆山居隱淪之事也。其淡泊多可取之者。今見此一首，可數推之。可謂，隱逸之徒也。世傳洛東山雙林寺邊有周光舊跡云。
　此詩句意共好，若其陶弘景，略景字言之，猶元稹曰「潘安過今夕］乎。藤孝綱以潘安為押韻。略仁字，倣元稹也。周光又曾以陶淵為押韻，共可有所據。況弘景、靖節同氏，「孤松」、「五柳］，為的對，於隱逸最為相應。今若喚起周光論詩，則試問彼以鄭薰「七松」對靖節「五柳」，則如何？未知彼點頭否。
　嗚呼，自明衡歷敦基、敦光，至茂明、周光。父子相繼，兄弟齊名。宇合之孫謀，不亦美乎。

對月適逢三五晴　蕭然古寺感方生　最明素澤今宵色　遍照彌知此地名
松灯荊扉秋雪宿　寒原荒野白沙平　漏更曉到將歸處　悵望山西影已傾

　林子曰：實範者，藤氏南家儒也。其家業自茲勃興。
　此詩雖似平易，然非無所注心。遍照，用寺名而於月相當。秋雪之句，雖譬喻，非見禹錫詩，則難連言。末句，倣許渾所謂「莫辭達曙慇懃望，一墮西巖又隔年」句。曾遊長樂寺，一聯曰：「莓苔石滑路猶邃，松柏山寒枝不長。」為時被稱。其序用白駒云云事，其出處在盧照鄰集，人服其博覽。然則實範以時人專讀『白氏文集』，有不滿之意，粗涉獵唐諸家詩者，可知焉。其序文今不傳，可以惜焉。

厭塵我友只同心　俱入城東蘿洞深　松檟煙中鐘屢叩　莓苔露上盞閑斟
破碑歷歲滅無字　古鐸動風微有音　香剎境幽遊放好　此時更忘世緣侵

　林子曰：季綱者，實範子也。詳寫古寺景，頗添感慨。

暫乗東朝餘暇日　遙攀古寺片雲端　隨嵐林葉繞簷灑　學雨巖松當砌寒
石壁路深援薜茘　玉堂樞開聞栴檀　淨宮興罷欲歸處　薄暮鐘鳴山漏闌

　林子曰：實兼者，季綱子也。
　此詩不為不可，然『無題詩』唯載此一首，則無他可考之。
　實範、季綱、實兼，三世相繼，不亦美乎。

一尋別墅暫迴眸　景氣蕭條屬晚秋　泉洗苔衣飛石背　嵐裁葉錦灑林頭
郊扉暮掩茶煙細　岫幌晴褰桂月幽　勝趣元來多此處　時時引友翫風流

　林子曰：情景兼備，句音共可也。別墅之雅趣，可想像焉。
　知房者，道長公曾孫也。

薔薇一種當階綻　不只色濃香也薰　紅蕚風輕搖錦傘　翠條露重嫋羅裙
倩看新艷嬌宮月　猶勝陳根託澗雲　石竹金錢雖信美　嘗論優劣更非群

　林子曰：時綱者，光孝天皇之後也。以詩文與中原長國齊名者也。
　此詩于薔薇頗盡之。末句倣白氏「石竹金錢何細瑣」句，然彼於牡丹之言，此與薔薇品評，彼言細瑣，此言信美，頗知換骨法也。且雖信美三字，本于王仲宣「登樓賦」，又以白氏有「薔薇澗」詩，故第六句據之。

蕭寺幽深形勝傳　暫交豪友掃苔莚　適辭萬里柳營裡　閑到四禪蘭若前
樓閣高低因地勢　林泉奇絕任天然　身沈東海景西迫　秋興獨慵難暮年

　林子曰：是綱者，菅丞相七世之孫也。此詩未知其應累世儒家之名否。『無題詩』中唯見此一首，則無他可考焉。當時才子遊長樂寺，作詩者多多。『無題詩』並載之，其優劣付具眼者。

麗日遲遲天屬晴　從朝及夕引芳情　煙霞景氣春徐暮　八十風光齒獨傾
憶子不堪難射鵠　對花隨分足聞鸎　白頭今侍黃門席　向後遙知萬葉榮

　林子曰：在良者，是綱弟也。頗以文才著名。
　讀此詩，則齡超八旬，有不忘家業之意。沒後從祀北野廟。

老來素足惜芳辰　遊寺箇寺甚絕隣　有鳥有花雙節物　無官無祿一閑人
煙霞路僻梵宮境　風月心慵龍洞春　既過登臨仁智樂　山門深處自忘貧

　林子曰：時登者，在良弟也。兄弟三人同時著名，其家業相續雖可賞之，然三人詩共含不遇之意。就中時登殊勝，可以憐殺焉。

隴西翅入漢宮深　采采麗容馴德音　巧語能言同辯士　緣衣紅觜異眾禽
可憐舶上經遼海　誰識籠中思鄧林　商客獻來鸚鵡鳥　禁闈委命勿長吟

　林子曰：佐國者，朝綱曾孫也。以詩著名。平生愛花，逐年無厭。晚年吟曰：「六十餘回看不飽，他生定作愛花人。」今見『無題詩』，或有櫻下作，或有梅下飲，或賦卯花，或翫鹿鳴草，或詠菊花，其詩有可取之者。然姑載此詩，以備一故事。

冬來秋過幽居處　終日何因感正深　遙笛一聲聞下淚　古書數帙見研心
黃花移影瑠璃水　紅葉散光錦繍林　魯舍壁穿音似玉　台山賦擲響如金
馬相如室文君器　楊貴妃宮方士簪　不藝于今無分職　豈妨鞭驥故山尋

　林子曰：匡房者，匡衡曾孫也。曾見其所作「暮年記」，則自幼既岐嶷，壯而馳才名，為諸先輩被稱。
　此詩亦少壯之作也。讀經史，志文章者，可見焉。馬相如、楊貴妃一聯，蓋其有所諷乎。末句，未被登庸，含退隱之意。不言鞭馬，殊用驥字，有俊才無後顧者之微意，著于言外。不然，則元是廟廊之器也，豈有故山尋之慮哉。其後顯達，在朝為納言，在外為太宰帥，又兼大藏卿，故曰江大府卿，曰江都督，又曰江帥也。不稱江納言，以嫌於惟時也。在宰府詣菅廟，作詩二百韻。雖中華作如此長篇者希矣，況於本朝乎。其著述，見『續文粹』、『朝野群載』及『無題詩集』。且『江次第』一書，朝廷之官儀備矣、盡矣，至今無不依賴之。『江談抄』，其說話而門人所記也。全篇不傳，今僅存者，亦猶可以慰眼也。嘗自嘆曰：「朝廷盛，則吾家亦盛。朝廷衰，則吾家亦衰。」其自任如此。故知，此詩為少壯之作也。
　今試論江家秀才，則詩文朝綱其尤也，匡衡次之。匡房不能及之。才兼倭漢，傳識古今，有功於朝家者，豈唯江家而已哉。徧考諸家，如匡房者少矣。

忽引秋蘭芳契友　趂來蕭寺意幽微　千華塔舊雲端插　一葉舟虛浪上飛
山路風閑人事少　洞天日暮鳥聲稀　林叢水石雖多興　鐘漏半深乗月歸

　林子曰：隆兼者，匡房子也。
　此詩頗寫景致，末句有不留連之意。
　此人先匡房卒，有九代之書可傳誰之歎者，良有以也。先考以是比敬吉。

勝地佳名何所感　粟田別業在城東　花零履蹈三春雪　松老耳傳尚齒風
法水前清波響冷　如何蓮府為梵宮

　林子曰：三韻詩於中華有其例，然在本朝則希矣，不亦奇乎。尚字，倣居易所謂「已曾愁殺李尚書」例，為平聲乎。宋寇準亦有「江南閑殺老尚書」句，且尚字與上字通，故假對三字。又齒字，年齡之義也，故對春字。不亦奇乎。
　栗田別業者，藤原在衡公舊跡也。在衡晚年修尚齒會，故云爾。在衡起自儒官，歷任為左大臣。吉備公、菅丞相之外，無其例。諸儒皆羨之。孝言到此感慨殊甚，且末句所謂「如何蓮府為梵宮」，最有所注心。本朝之古，蘇我氏以其家為寺者，時代既遠。中年以來，上皇之宮，執柄之第，皆以寺院為稱號。在衡別業，亦如此。是孝所以嘆息也。
　本朝儒家，大抵兼學釋氏，雖言菅、江儒宗，不免有此惑也。獨孝言有此歎，可謂其識量卓越于諸子。蓋其感古諷今者乎。『無題詩』載孝言詩者怠三十首。余殊標出之，亦非無意也。

仙娥其奈漢河頭　歸處天明怨不休　別淚數行朝露落　去衣一對曉雲愁
前期何夜唯占昨　後會從今又待秋　乗興難忘風月味　欲從此席萬年遊

　林子曰：中原氏者，明經道儒家也。至廣俊，以詩歌著名。
　七夕後朝者，倭歌家者流所專題詠也。今此二聯能言後朝之意，平易而覺有餘味，故載於此。『無題詩』載廣俊詩殆七十首，其中猶有可取之者，可考見焉。
　考系譜曰：「廣俊娘適藤茂明，生敦周。」

郭公屬夏有佳名　好事家家嗟嘆成　鸎子巢中春刷翅　兔花墻外曉傳聲
汝呼同類孤雲路　人詠知言五月程　低簷雨滴寂寥夜　欹枕不堪相待情

　林子曰：本朝古來稱杜鵑為郭公。中華賦杜鵑，多是屬暮春。本朝專於夏言之。蓮禪以郭公為日本稱呼，故無一句言中華故事，可謂注心于題者也。言屬夏、言兔花，皆協本朝節物。倭歌多以五月闇為郭公連語。鸎巢中有郭公卵，見『萬葉集』，故取之以為詩料。至今人家往往於鸎巢中得郭公卵有之。子美所謂「生子百鳥巢」者，可併按焉。「汝呼同類」者，唐詩所謂「杜宇呼名語」者，相互吻合。其言雲言雨者，倭漢共同趣也。然則我國所謂郭公，即是杜鵑也，宜以此詩為證。或曰：「山中有鳥，自呼郭公。與世俗所稱鳥不同。中華以郭公不為杜鵑異名，則郭公、杜鵑各別也，古來傳稱之誤也。」不知然否。
　『無題詩』載蓮禪詩五十餘首，其中，山家閑居之趣、西海紀行之作、佳境勝遊之興、花月詠賞之句，可取者多。想夫空海之後，釋氏言詩者，未聞如蓮禪者。

一辭花洛暫留連　長樂仁祠感自然　寺冩五台形勝地　時當三月艷陽天
山樓鐘盡孤雲外　林戶花飛落日前　韶景闌來相惜苦　青春暮處禮金仙

　林子曰：顯業者，有國六世孫。日野家嫡流也。與實綱等同祖而異宗也。其母菅是綱娘也。
　此詩雖淫釋氏，然遊寺之句，意不為不可。

此地不來時歲久　賓亭頽落客堂傾　山腰駮樹飽霜色　石竇寒泉變舊聲
涼燠幾迴秋月影　關河萬里故人情　傷嗟更掬期君淚　灑託商風寄遠城

　林子曰：惜桓武帝營平安城，並建左右京，比漢東西京，故以左京擬洛陽，以右京擬長安。仁明帝造大內裡，至延喜、天曆以後，左右京相並儼然。其後左京依舊，右京荒廢。基俊所謂長安者，右京也。
　此詩頗於懷舊之意為切。中原廣俊有「過雍州舊宅詩」，亦是以長安在雍州，故指右京為雍州也。由是言之，則俗總稱山城為雍州者，恐非定論乎。洛陽在豫州，然擬中華言之，則今王城者左京也，不可稱雍州。然以帝都所在，故假以雍州擬山城乎。廣俊詩亦在『無題詩』，可與此詩併考之。基俊素以倭歌聞，所謂俊成、定家，皆其流也。考世系，則道長公之後胤也。以貴介之子，其才兼倭漢，可以嘉焉。且『新撰朗詠』，其所輯也。與公任『朗詠』共行於世。

寸祿斗儲求豈得　生涯本自任浮沈　顧身遂識榮枯分　在世獨慵遊宦心
晉桂當初難入手　吳桐何日遇知音　一篇狂句一壺酒　箇裡時時足醉吟

　林子曰：通憲者，實範曾孫，實兼子也。雖為南家儒流，為高階氏養子。故不昇儒官，博學該通諸道，時人服其廣才。少壯不被登庸，此詩全是說不遇之意。雖厭世務，然非無所期。其後薙髮，改名信西，所謂少納言入道是也。其妻為後白河帝乳母。及帝即位，信西被親近，專預朝政。保元之亂，嚴刑罰以招人怨，蓋其心欲用申、韓之法，懲凶惡乎。其後欲黜邪人，以考古道，新人之耳目。未果，與藤信賴爭權，而平治之亂起，遂被戮死，豈不憐之哉。
　『無題詩』載通憲詩殆二十首，其行實則可有論，其才則匪直也人。

上下往來百度功　誓心引步鴨堤中　苦行日積何攸憶　素願偷祈古栢風

菅原孝標【久安日記】

吾如南土汝參岨　素願共通神意中　鴨御祖神垂惠速　今冬令聽羽林風

藤原賴長【久安日記】

　林子曰：右二首，見賴長『久安日記』。語雖俗俳，姑載以備數而已。
　賴長，少時師通憲學問，穎悟驚人。既長，博覽經史，且通本朝公事。其日記三十餘冊，今猶存焉。常語人曰：「詩歌、管絃、能書，於國家何益之有？為朝家輔佐者，唯以博識倭漢之事可為要。」其心，輕侮忠通有諸藝，而以己學誇說，欲奪嫡為攝關而已。既任左大臣，蒙內覽宣旨，其權勢與忠通抗衡。孝標，其黨也。今見此贈答，彼素願託神，欲憑賴長而昇羽林也。賴長素願抑何事哉？唯在欲代兄職而已。祈神而無益，學而卻為姦。保元之亂，不免天誅。其罪不及論焉。