日本書紀　卷廿四　皇極紀

天豐財重日足姬天皇(あめとよたからいかしひたらしひめのすめらみこと)　皇極天皇(くわうぎよくてんわう)


皇極天皇系譜 		一、皇后踐祚

　天豐財重日足姬天皇(あめとよたからいかしひたらしひめのすめらみこと)，【重日，此云いかしひ(伊柯之比)。】渟中倉太珠敷(ぬなくらのふとたましき)天皇曾孫，押坂彥人大兄皇子(おしさかのひこひとおほえのみこ)孫，茅渟王(ちぬのおほきみ)女也。母曰吉備姬王(きびひめのおほきみ)。
　天皇順考古道(いにしへのみちにかむがへ)，而為政(まつりごと)也。
　息長足日廣額(舒明)天皇二年，立為皇后(きさき)。
　十三年，十月，息長足日廣額(舒明)天皇崩(かむあがり)。
　元年，春正月丁巳朔辛未(十五)，皇后即天皇位(あまつひつぎしらしめす)。
　以蘇我臣蝦夷(そがのおみえみし)為大臣(おほおみ)，如故(もとのごとし)。大臣兒入鹿(いるか)，【更名鞍作(くらつくり)。】自執國政(くにのまつりごと)，威(いきほひ)勝於父。由是盜賊(ぬすびと)恐攝，路不拾遺(みちにおちたるをひりはず)。

二、百濟、高麗政變

　乙酉(廿九)，百濟使人大仁阿曇連比羅夫(だいにんあづみのむらじひらぶ)，從筑紫國(つくしのくに)乘驛馬(はゆま)來言：「百濟國(くだらのくに)聞天皇崩，奉遣(たてまだす)弔使。臣隨弔使(とぶらひのつかひ)，共到筑紫。而臣(やつかれ)望仕於葬，故先獨來也。然其國(百濟)者今大亂矣。」
　二月丁亥朔戊子(二)，遣阿曇山背連比羅夫(あづみのやましろのむらじひらぶ)、草壁吉士磐金(くさかべのきしいはかね)、倭漢書直縣(やまとのあやのふみのあたひあがた)，遣百濟弔使所，問彼消息(あるかたち)。弔使報言：「百濟國主(こにきし)謂臣言：『塞上(さいじょう)恒作惡之。請付還使，天朝(すめらみこと)不許。』」百濟弔使傔人(ともびと)等言：「去年十一月，大佐平智積(だいさへいちしやく)卒。又百濟使人(つかひ)擲崐崘使(こんろんのつかひ)於海裏(うみのうち)。今年正月(むつき)，國主母薨。又弟王子(おとせしむ)兒翹岐(げうき)及其母妹女子(いろものえはしと)四人，內佐平岐味(ないさへいきみ)，有高名之人四十餘，被放於嶋(せま)。」
　壬辰(六)，高麗(こま)使人泊難波津(なにはつ)。
　丁未(廿一)，遣諸大夫(まへつきみたち)於難波郡(なにはのこほり)，檢(かむがへしむ)高麗國所貢金銀(くがねしろかね)等并其獻物(たてまつれるもの)。使人貢獻既訖，而諮(まをし)云：「去年(いにしとし)六月，弟王子薨。秋九月(ながづき)，大臣伊梨柯須彌(いりかすみ)殺大王(こにきし)，并殺伊梨渠世斯(いりこせし)等百八十餘人。仍以弟王子兒為王，以己同姓(うがら)都須流金流(つするこむる)為大臣。」【『三國史記』云：「廿五年冬十月，蓋蘇文弒王。」】
　戊申(廿二)，饗高麗、百濟客(まらひど)於難波郡。詔大臣曰：「以津守連大海(つもりのむらじおほあま)，可使於高麗。以國勝吉士水雞(くにかつのきしくひな)，可使於百濟。【水雞，此云くひな(俱毘那)。】以草壁吉士真跡(くさかべのきしまと)，可使於新羅(しらき)。以坂本吉士長兄(さかもとのきしながえ)，可使於任那(みまな)。」
　庚戌(廿四)，召翹岐，安置(はべらしむ)於阿曇山背連家。
　辛亥(廿五)，饗高麗、百濟客。
　癸丑(廿七)，高麗使人、百濟使人並罷歸(まかりかへる)。
　三月丙辰朔戊午(三)，無雲而雨。
　辛酉(六)，新羅遣賀騰極使(ひつぎよろこぶるつかひ)與弔喪使(みもをとぶらふつかひ)。
　庚午(十五)，新羅使人罷歸。
　是月，霖雨(ながめす)。
　夏四月丙戌朔癸巳(八)，大使(こむつかひ)翹岐，將(ゐて)其從者拜朝(みかどをろがみす)。
　乙未(十)，蘇我大臣於畝傍家(うねびのいへ)喚百濟翹岐等，親對語話(ものがたりす)。仍賜良馬(よきうま)一疋、鐵(ねりかね)二十鋌。唯不喚塞上。
　是月。，霖雨(ながめ)。
　五月乙卯朔己未(五)，於河內國依網屯倉(かふちのくによさみのみやけ)前召翹岐等，令觀射獵(うまゆみ)。
　庚午(十六)，百濟國調使(みつきのつかひ)船與吉士船，俱泊于難波津。【蓋(けだし)吉士前奉(うけたまはり)使於百濟乎。】
　壬申(十八)，百濟使人進調(みつきたてまつる)。吉士服命(かへりことまをす)。
　乙亥(廿一)，翹岐從者(ともびと)一人死去。
　丙子(廿二)，翹岐兒死去。是時翹岐與妻，畏忌(おぢいみ)兒死，果不臨喪。凡百濟、新羅風俗(くにわざ)，有死亡者(しにひと)，雖父母(ちちはは)、兄弟(えおと)、夫婦(いもせ)、姊妹(あねいも)，永(ひたぶる)不自看。以此而觀，無慈(うつくしびなき)之甚，豈別禽獸(とりけだもの)。
　丁丑(廿三)，熟稻(あからめるいね)始見。
　戊寅(廿四)，翹岐將其妻子(めこ)，移於百濟大井家(くだらのおほゐのいへ)，乃遣人葬兒於石川(いしかは)。
芳荑洞百濟古墳群


百濟王室系譜
百濟武王崩於在位卌二年三月，唐贈光祿大夫號。封其嫡子義慈為柱國、帶方郡主、百濟王。武王死後百濟大亂，義慈王遂亡命日本。本文所云百濟國主，即義慈王也。


蓋蘇文
伊梨柯須彌，淵蓋蘇文是也。高句麗末期宰相、將軍。伊梨者，高句麗語水源之意。柯須彌者，蓋蘇文音譯矣。或作泉蓋蘇文、泉蓋金者，避唐高祖李淵諱也。


石川　河內國石川、錦部二郡
翹岐兒死，葬於石川。雙親不往奔喪。五倫者，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。故父慈子孝，當倫常之本矣。而韓人流俗若此，故云韓人素性不及禽獸。


延喜式祥瑞　白雀


四天王像
四天王乃佛法守護神。左起多開天、持國天、增長天、北目天。


飛鳥川
皇極帝祈雨南淵川上而天下溥潤。川上者，上游之謂也。


飛鳥川上坐宇須多伎比賣命神社
皇極帝南淵河上祈雨承傳地。


吉備池廢寺　百濟大寺跡
百濟大寺址有諸說，吉備池廢寺有金堂基盤遺構，蓋是。 		三、入鹿祈雨不成而天皇成之

　六月乙酉朔庚子(十六)，微雨(こさめ)。
　是月，大旱(ひでりす)。
　秋七月甲寅朔壬戌(九)，客星(まらひとほし)入月。
　乙亥(廿二)，饗百濟使人大佐平智積等於朝。乃命健兒(ちからひと)，相撲(すまひ)於翹岐前。智積等宴(とよのあかり)畢而退，拜翹岐門。

　丙子(廿三)，蘇我臣入鹿豎者(しとべわらは)，獲白雀子(しろすずみのこ)。是日同時，有人，以白雀納籠(こ)，而送蘇我大臣。
　戊寅(廿五)，群臣相語(あひかたり)之曰：「隨村村祝部(はふりべ)所教，或殺牛馬祭諸社神(もろもろのやしろのかみ)，或頻(しきり)移市(いち)，或禱河伯(かはのかみ)，既無所效。」蘇我大臣報曰：「可於寺寺轉讀大乘經典(だいじょうきゃうてん)。悔過(くゑくわす)如佛(ほとけ)說，敬而祈雨。」
　庚辰(廿七)，於大寺南庭(おほば)，嚴(よそひ)佛、菩薩(ぼさつ)像與四天王(してんわう)像，屈請(ゐやびます)眾僧(ほふし)，讀大雲經(だいうんきやう)等。于時蘇我大臣手執香鑪(かうろ)，燒香(こりたき)發願。
　辛巳(廿八)，微雨。
　壬午(廿九)，不能(あたはず)祈雨。故(かれ)停讀經。
　八月甲申朔(一)，天皇幸南淵河上(みなぶちのかはかみ)，跪(ひざまづき)拜四方(よも)，仰天而祈。即雷大雨(ひさめ)。遂雨五日，溥潤(あまねくうるほす)天下。【或本云，五日連雨(ながめ)，九榖登熟(たなつものみのれり)。】於是天下百姓(おほみたから)俱稱萬歲(よろづとせ)曰：「至德(いきほひまします)天皇！」
　已丑(六)，百濟使、參官(さむくわん)等罷歸(まかりかへる)。仍賜大舶(つむ)與同船(もろきふね)三艘。【同船，もろき(母慮紀)舟。】是日夜半(よなか)，雷(いかづち)鳴於西南角(ひつじさるのすみ)，而風雨。參官等所乘船舶，觸(つき)岸而破。
　丙申(十三)，以小德(せうとく)授百濟質(むかはり)達率長福(ちやうふく)，中客(なかつまらひと)以下授位一級(くらゐひとしな)。賜物各有差(おのもおのもしなあり)。
　戊戌(十五)，以船賜(たまひ)百濟參官等，發遣(たてつかはす)。
　己亥(十六)，高麗使人罷歸。
　己酉(廿六)，百濟、新羅使人罷歸。
　九月癸丑朔乙卯(三)，天皇詔大臣曰：「朕思欲(おもふ)起造大寺，宜發近江(あふみ)與越(こし)之丁(よほろ)。【百濟大寺(おほてら)。】」復課(おほせ)諸國，使造船舶(ふね)。
　辛未(十九)，天皇詔大臣曰：「起是月，限十二月以來(このかた)，欲營宮室(おほみや)。可於國國取殿屋材(とののき)，然東限遠江(とほつあふみ)，西限安藝(あぎ)，發造宮丁。」
　癸酉(廿一)，越邊(ほとり)蝦夷，數千內附(まゐきつく)。

四、天地異變續發

　冬十月癸未朔庚寅(八)，地震(なゐふり)而雨。
　辛卯(九)，地震。是夜，地震而風。
　甲午(十二)，饗蝦夷(えみし)於朝。
　丁酉(十五)，蘇我大臣設蝦夷於家，而躬慰問(やすめとふ)。
　是日，新羅弔使船與賀騰極使船，泊于壹岐嶋(いきのしま)。
　丙午(廿四)，夜中，地震。
　是月，行夏令(なつのまつりごと)。無雲而雨。
　十一月壬子朔癸丑(二)，大雨雷。
　丙辰(五)，夜半，雷一鳴於西北(いぬゐ)角。
　己未(八)，雷五鳴於西北角。
　庚申(九)，天暖如春氣(はるのけ)。
　辛酉(十)，雨下。
　壬戌(十一)，天暖如春氣。
　甲子(十三)，雷一鳴於北方(きたのかた)，而風發(かぜおこる)。
　丁卯(十六)，天皇御新嘗(にひなへ)。
　是日，皇太子(天智)、大臣各自新嘗。
　十二月壬午朔(一)，天暖如春氣。
　甲申(三)，雷五鳴於晝(ひる)，二鳴於夜。
　甲午(十三)，初發息長足日廣額(舒明)天皇喪(みも)。
　是日，小德巨勢臣德太(こせのおみとこだ)，代大派皇子(おほまたのみこ)而誄(しのひことたてまつる)。次，小德粟田臣細目(あはたのおみほそめ)，代輕皇子(かるのみこ)而誄。次，小德大伴連馬飼(おほとものむらじうまかひ)，代大臣而誄。
　乙未(十四)，息長山田公(おきながやまだのきみ)，奉誄日嗣(ひつぎ)。
　辛丑(廿)，雷三鳴於東北(うしとら)角。
　庚寅(九)，雷二鳴於東，而風雨。
　壬寅(廿一)，葬息長足日廣額(舒明)天皇于滑谷岡(なめだにのをか)。
　是日，天皇遷移(うつり)於小墾田宮(をはりたのみや)。【或本云，遷於東宮(ひつぎのみや)南庭之權宮(かりみや)。】
　甲辰(廿三)，雷一鳴於夜。其聲若裂(さくる)。
　辛亥(卅)，天暖如春氣。

 玄界灘　壹崎諸島　辰島
壹崎島，全島為低平之溶岩台地。古來為對馬至朝鮮之航路要衝。

神宮徴古館藏　齋庭稻穗
新嘗者，新贄之轉矣。『日本書紀』卷二，天照大神敕曰：「以吾高天原所御齋庭之穗，亦當御於吾兒。」則授稻穗於忍穗耳尊。往後每逢秋稔，九月獻上新穀於天照大神，是謂神嘗祭。天皇以十一月奉新穀，乃新嘗祭是也。又登極後之首次新嘗祭，謂之踐祚大嘗祭。


飛鳥之里
皇極帝元年十二月，葬舒明帝於滑谷岡。和漢三才圖會云：「在大和國高市郡冬野村邊。」所在未詳。二年九月，改葬押坂內陵。


推古帝小墾田宮跡　古宮土壇
小墾田宮，即推古帝皇居矣。


葛城高宮　極樂寺ヒビキ遺跡


葛城大型建物想像圖
葛城高宮，和名抄云：「在大和國葛上郡高宮鄉。」

蘇我蝦夷八佾儛歌：「磯輪大和國　忍海葛城川廣瀨　今欲渡彼處　手作腳帶調足結　整裝腰帶繫佩刀」


八佾儛
八佾，八列也，六十四人方陣之儛。依禮數斷之，唯天子可行，臣子行之為僭越之舉，不敬帝皇。詳見論語八佾篇。


傳飛鳥板蓋宮跡


河內名所圖會　茨田池
按『河內名所圖會』，在茨田郡平池村。池水如藍汁云云，以天地異變，為人事易革之兆。『後漢書』五行志：「河東池水變色，皆赤如血。」劉昭注：「京房占曰：『流水化為血，兵且起。』」


舒明天皇押坂內陵
皇極二年，舒明帝改葬押坂內陵。


吉備嶋皇祖母命墓　猿石
吉備姬王墓，『延喜式』諸陵：「高市郡檜隈【欽明帝】陵域內。」

蘇我入鹿謀廢上宮王時童謠：「上宮岩之上　林臣小猿炊米燒　山羊小父矣　務食其米通彼道　噫乎山羊小父矣」
按後文，此謠以岩上喻上宮，小猿喻入鹿，炊米喻燒上宮，山羊小父云云山背王喻棄宮匿山之相也。		 五、蘇我蝦夷、入鹿專橫

　是歲，蘇我大臣蝦夷，立己祖廟(おやのみたまや)於葛城高宮(かづらきのたかみや)，而為八佾之儛(やつらのまひ)，遂作歌曰：

　又盡發舉國(あめのした)之民，并百八十部曲(ももやそのかきべ)，預造雙墓(ならびのはか)於今來(いまき)。一曰大陵(おほみさざき)，為大臣墓。一曰小陵(をみさざき)，為入鹿臣(いるかのおみ)墓。望死之後，勿使勞人。更悉聚上宮乳部(うへのみやのみぶ)之民，【乳部，此云みぶ(美父)。】役使塋兆(はか)所。
　於是，上宮大娘姬王(うへのみやのいらつめのひめみこ)發憤而歎曰：「蘇我臣專擅(ほしきまま)國政，多行無禮。天無二日，國無二王。何由(なにのゆゑ)任意悉役封民(よさせるたみ)？」自茲(これより)結恨，遂取俱亡。是年也，太歲壬寅。
　二年，春正月壬子朔(一)旦，五色(いつつのいろ)大雲，滿覆於天而闕於寅(とらのところ)。一色青霧，周起(めぐりおこる)於地。
　辛酉(十)，大風。
　二月辛巳朔庚子(廿)，桃華(もものはな)始見。
　乙巳(廿五)，雹(あられ)傷草木華葉。
　是月，風雷雨冰(ひさめ)。行冬令。
　國內巫覡(かむなぎ)等折取枝葉(しば)懸掛木綿(ゆふ)，伺候(うかかひ)大臣渡橋之時，爭陳神語入微之說(かむことのたへなることば)。其巫甚多，不可悉聽。
　三月辛亥朔癸亥(十三)，災(ひつけり)難波百濟客館堂(むろつみ)與民家室(いへ)。
　乙亥(廿五)，霜(しも)傷草木華葉。
　是月，風雷雨冰。行冬令(ふゆのまつりごと)。
　夏四月庚辰朔丙戌(七)，大風而雨。
　丁亥(八)，風起天寒。
　己亥(廿)，西風而雹天寒。人著綿袍三領(わたきぬみつかさね)。
　庚子(廿一)，筑紫大宰(つくしのみこともちのつかさ)馳驛奏曰：「百濟國主兒翹岐弟王子，共調使來。」
　丁未(廿八)，自權宮移幸飛鳥板蓋新宮(あすかのいたぶきのにひみや)。
　甲辰(廿五)，近江國(あふみのくに)言：「雹下，其大徑(わたり)一寸。」
　五月庚戌朔乙丑(十六)，月有蝕之(はゆる)。
　六月己卯朔辛卯(十三)，筑紫大宰馳驛(はゆま)奏曰：「高麗遣使來朝(まゐけり)。」群卿(まへつきみたち)聞而謂之曰：「高麗自己亥(つちのとのゐ)年不朝而今年(ことし)朝也。」
　辛丑(廿三)，百濟進調船(みつきたてまつるふね)，泊(とまれり)于難波津。
　秋七月已酉朔辛亥(三)，遣數大夫(まへつきみたち)於難波郡，檢百濟國調與獻物。於是，大夫問調使曰：「所進國調(くにのみつき)，欠少前例(さきのあと)。送大臣物，不改去年所還之色(かへせるいろ)。送群卿物，亦全(もはら)不將來。背違(たがへり)前例，其狀何也？」大使達率自斯(だちそちじし)、副使(そひつかひ)恩率軍善，俱答諮曰：「即今(すむやけく)可備。」自斯，質達率武子(むし)之子。
　是月，茨田池(まむたのいけ)水大臭(くさり)，小蟲(ちひさきむし)覆水。其蟲口黑而身白。
　八月戊申朔壬戌(十五)，茨田池水變如藍汁(あゐのしる)，死蟲覆(おほへり)水。溝瀆之流(うなてのみづ)，亦復凝結(こほり)厚三四寸，大小魚臭如夏爛死(ただれしぬ)。由是不中(あたらず)喫焉。
　九月丁丑朔壬午(六)，葬息長足日廣額(舒明)天皇于押坂陵(おしさかのみさざき)。【或本云，呼廣額(ひろぬか)天皇為高市(たけち)天皇也。】
　丁亥(十一)，吉備嶋皇祖母命(きびのしまのすめみおやのみこと)薨。
　癸巳(十七)，詔土師娑婆連豬手(はじのさばのむらじゐて)，視皇祖母命(吉備姬王)喪。天皇自皇祖母命臥病及至發喪，不避床側(もとこ)，視養(とりみ)無倦。
　乙未(十九)，葬(はぶり)皇祖母命于檀弓岡(まゆみのをか)。
　是日，大雨(ひさめ)而雹。
　丙午(卅)，罷(やむ)造皇祖母命墓役(えだち)。仍賜臣(おみ)、連(むらじ)、伴造(とものみやつこ)，帛布(きぬ)各有差。
　是月，茨田池水漸(やくやく)變成白色。亦無臭氣(くさき)。
　冬十月丁未朔己酉(三)，饗賜群臣(まへつきみたち)、伴造於朝堂庭(みかどのおほば)。而議授位之事(くらゐさづけむこと)。遂詔國司(くにのみこともち)：「如前所敕(みことのり)，更無改換(かふること)。宜之厥(その)任，慎(つつしめ)爾所治。」
　壬子(六)，蘇我大臣蝦夷，緣病不朝。私(ひそかに)授紫冠(むらさきのかがふり)於子入鹿，擬(なずらふ)大臣位。復呼其弟，曰物部(もののべ)大臣。大臣之祖母(おば)，物部弓削大連(もののべのゆげのおほむらじ)之妹。故因母財(たから)，取威於世。
　戊午(十二)，蘇我入鹿獨謀將廢上宮王等(うへのみやのみこたち)，而立古人大兄(ふるひとのおほえ)為天皇。于時，有童謠(わざうた)曰：

　是月，茨田池水還清(すむ)。

六、入鹿襲擊斑鳩宮

　十一月丙子朔(一)，蘇我臣入鹿遣小德巨勢德太臣(こせのとこだのおみ)、大仁土師娑婆連，掩(おそはしむ)山背大兄王等於斑鳩(いかるが)。【或本云，以巨勢德太臣、倭馬飼首(やまとのうまかひのおびと)為將軍(いくさのきみ)。】於是，奴(やつこ)三成與數十舍人(とねり)，出而拒戰(ふせきたたかふ)。土師娑婆連中箭而死，軍眾(いくさども)恐退。軍中之人相謂之曰：「一人當千(ひとりひとちなみ)，謂三成(みなり)歟！」
　山背大兄仍取馬骨(うまのほね)，投置內寢(よどの)，遂率其妃(みめ)并子弟(みうがら)等，得間(ひとま)逃出，隱膽駒山(いこまのやま)。三輪文屋君(みわのふみやのきみ)、舍人田目連(ためのむらじ)及其女，菟田諸石(うだのもろし)、伊勢阿部堅經(いせのあべのかたふ)，從焉。巨勢德太臣等燒斑鳩宮，灰(はひ)中見骨，誤謂王死，解圍(かくみ)退去。
　是由，山背大兄王(やましろのおほえのみこ)等，四五日間，淹留(ひさしくとどまり)於山，不得喫飯(ものもえまゐのぼらず)。三輪文屋君進而勸曰：「請移向(ゆき)於深草屯倉(ふかくさのみやけ)，從玆乘馬詣東國(あづまのくに)，以乳部(みぶ)為本，興師，還戰。其勝必矣。」山背大兄王等對曰：「如卿所噵(いふ)，其勝必然(かならずしからむ)。但吾情冀，十年不役(つかはじ)百姓。以一身之故(ひとつのみのゆゑ)，豈煩勞(わづらはし)萬民？又於後世(のちのよ)，不欲(ほりせじ)民言由吾之故喪己父母。豈其戰勝之後，方(まさに)言丈夫哉？夫損(すて)身固國，不亦丈夫(ますらを)者歟？」
　有人遙見上宮王等於山中，還噵蘇我臣入鹿。入鹿聞而大懼，速發軍旅(いくさ)，述王所在於高向臣國押(たかむくのおみくにおし)曰：「速可向山求捉彼王。」國押報曰：「僕(やつかれ)守天皇宮，不敢外出。」入鹿即將自往。
　于時，古人大兄皇子喘息(あへき)而來問：「向何處？」入鹿具說所由。古人皇子曰：「鼠伏(かくれ)穴而生，失穴而死。」入鹿由是止行，遣軍將(いくさのきみ)等，求於膽駒(いこま)。竟不能覓。
　於是，山背大兄王等自山還入斑鳩寺(いかるがでら)，軍將等即以兵圍寺。於是山背大兄王使三輪文屋君謂軍將等曰：「吾起兵伐入鹿者，其勝定之(うつなし)。然由一身之故，不欲傷殘(やぶりそこなはむ)百姓。是以吾之一身，賜於入鹿。」終與子弟、妃妾，一時自經(みづからわなき)，俱死也。于時五色幡蓋(はたきぬがさ)，種種伎樂(おもしろきこゑ)，照灼(てりひかり)於空，臨垂(のぞみたれり)於寺。眾人仰觀稱嘆(たたへなげき)，遂指示(さししめす)於入鹿。其幡蓋等變為黑雲，由是入鹿不能得(あたはず)見。
　蘇我大臣蝦夷聞山背大兄王等總被亡於入鹿，而嗔罵(いかりのり)曰：「噫(あ)！入鹿極甚愚痴(はなはだおろか)，專行橫暴(あしきわざ)。儞(い)之身命(いのち)，不亦殆(あやふい)乎。」時人說前謠(さきのわざうた)之應(こたへ)曰：「以『岩上に(伊波能杯儞)』，而喻(たとふ)上宮。以『小猿(古佐屢)』，而喻林臣(はやしのおみ)。【林臣，入鹿也。】以『米燒く(渠梅野俱)』，而喻燒上宮。以『米だにも(渠梅多儞母)，食げて通らせ(多礙底騰裒囉栖)，山羊小父(柯麻之之能嗚膩)。』而喻山背王之頭髮斑雜毛(ふふき)似山羊(かましし)。」又曰：「棄捨其宮，匿深山相(しるし)也。」
　是歲，百濟太子餘豐(こにせしむよほう)，以蜜蜂房(みちはちのす)四枚，放養於三輪山(みわやま)。而終不蕃息(うまはらず)。
法隆寺東院下層構造　斑鳩宮跡


欣浄寺　深草少將邸宅跡
深草屯倉，『和名抄』：「山城国紀伊郡深草鄉。」今京都伏見區。


膽駒山
入鹿襲斑鳩宮，三成拒戰，一騎當千。山背大兄王逃匿膽駒山。三輪文屋進取勝之策，而山背大兄慮民傷而不聽。後山背大兄與其族，俱自經於斑鳩寺。


蜜蜂房
扶餘豐璋放飼蜜蜂房之條，乃日本養蜂記載之初出。


藤原鎌足　中臣鎌子
中臣即藤原之先。鎌子亦稱鎌足。


中臣鎌足捧御靴圖


多武峯緣起繪卷　談合之圖
鎌足、中大兄，談合多武山中，議策大化改新，後謂談山。 		七、中臣鎌子、中大兄皇子相善

　三年，春正月乙亥朔(一)，以中臣鎌子連(なかとみのかまこのむらじ)拜神祇伯(かむつかさのかみ)。再三固辭(いなび)不就，稱疾(やまひ)退居三嶋(みしま)。
　于時，輕皇子患腳(あしのやまひ)不朝，中臣鎌子連曾善於(うるはしくありき)輕皇子，故詣(まゐり)彼宮而將侍宿(とのゐにはべらむ)。輕皇子深識中臣鎌子連之意氣高逸(こころばへのたかくすぐれ)，容止難犯(かたちをかそがたき)，乃使寵妃阿倍氏(めぐみたまふみめあへし)，淨掃別殿(ことどの)，高鋪新蓐(にひしきとね)，靡不具(つぶさ)給，敬重(ゐやびあがめたまふ)特異。
　中臣鎌子連便(すなはち)感所遇(めぐまるる)而語舍人曰：「殊奉恩澤(みうつくしび)，過前所望(のぞみ)。誰能不使王天下(あめのした)乎。」【謂宛(あて)舍人為駈使(つかひ)也。】舍人便以所語陳(まをす)於皇子，皇子大悅(よろこびたまふ)。
　中臣鎌子連，為人忠正(ただし)，有匡濟(ただすすくふ)心。乃憤蘇我臣入鹿失君臣長幼之序(きみやつこらまこのかみおととのついで)，挾闚覦(うかがふ)社稷之權(はかりこと)。歷試(つたひこころみ)接於王宗(きみたち)之中，而求可立功名(いたはり)哲主(さかしききみ)。便附心於中大兄，疏然(さかり)未獲展其幽抱(ふかきおもひ)。
　偶(たまさか)遇中大兄於法興寺(ほふこうじ)槻樹之下打毱之侶(まりくうるのともがら)，而候皮鞋(みくつ)隨毱脫落，取置掌中(たなうら)，前跪(すすみてひざまづき)恭奉。中大兄對跪敬(ゐやび)執。自玆相善(あひむつび)，俱述所懷(おもふ)，既無所匿。復恐他嫌頻接(しきりにまじはる)，而俱手把黃卷(ふみまき)，自學周孔(しうこう)之教於南淵先生(みなぶちのせんじやう)所。遂於路上，往還(かよふ)之間，並肩潛圖(ひそかにはかり)，無不相協(あひかなはず)。
　於是，中臣鎌子連議曰：「謀大事(おほきなること)者，不如有輔(たすけ)。請納蘇我倉山田麻呂(そがのくらのやまだのまろ)長女為妃，而成婚姻(むこしひと)之昵(むつび)。然後陳說(のべとき)，欲與計事。成功(いたはり)之路，莫近於玆。」中大兄聞而大悅，曲(ひばひらかに)從所議。
　中臣鎌子連即自往媒要訖(なかだちむすびをはりぬ)。而長女所期之夜(ちぎりしよ)被偷(ぬす)於族(やから)。【族，謂身狹臣(むさしのおみ)也。】由是倉山田臣憂惶仰臥，不知所為。少女(おとひめ)怪父憂惶(うれへかしこまり)，就而問曰：「憂惶何也？」父陳其由。少女曰：「願勿為憂。以我奉進(たてまつり)，亦復不晚。」父便大悅，遂(つひに)進其女。奉以赤心(きよきこころ)，更無所忌(いむところ)。中臣鎌子連舉佐伯連子麻呂(さへきのむらじこまろ)葛城稚犬養連網田(かづらきのわかいぬかひのむらじあみた)，於中大兄曰：「云云(しかしか)。」

八、預兆與謠歌

　三月，鵂鶹(いひどよ)產子於豐浦大臣大津宅倉(おほつのいへのくら)。【鵂鶹，茅鴟(ぼうし)也。】
　倭國(やまとのくに)言：「頃者菟田郡(うだのこほり)人押坂直(おしさかのあたひ)，【闕名。】將(ゐて)一童子欣遊(うれしぶ)雪上。登菟田山(うだのやま)，便見紫菌(むらさきのたけ)挺雪而生。高六寸餘，滿四町許。乃使童子(わらは)採取，還示鄰家。總言：『不知。』且疑毒物(あしきもの)。於是押坂直與童子煮而食之。大有氣味(かぐはしきあぢはひ)。明日往見，都不在焉。押坂直與童子由喫菌羹(たけのあつもの)，無病而壽(いのちながし)。」或人云：「蓋俗(くにひと)不知芝草(しさう)，而妄(みだりに)言菌乎。」
　夏六月癸卯朔(一)，大伴馬飼連(おほとものうまかひのむらじ)獻百合華(ゆりのはな)。其莖(くき)長八尺，其本異而末連(すゑあへり)。
　乙巳(三)，志紀上郡(しきのかみのこほり)言：「有人於三輪山見猿晝睡(ひるねぶる)，竊執其臂，不害其身。猿猶合眼(ねぶり)歌曰：

　　其人驚怪猿歌，放捨而去。此是經歷數年(あまたのとし)，上宮王等為蘇我鞍作，圍於膽駒山之兆(きざし)也。」
　戊申(六)，於劍池(つるぎのいけ)蓮中，有一莖二萼(はなぶさ)者。豐浦大臣(とゆらのおほおみ)妄推曰：「是蘇我臣將來(ゆくさき)之瑞(みづ)也。」即以金墨(くがねのすみ)書，而獻大法興寺丈六佛(じやうろくのほとけ)。
　是月，國內(くぬち)巫覡等折取枝葉，懸掛(かけしで)木綿，伺大臣渡橋之時，爭陳神語入微之說。其巫(かむなぎ)甚多，不可具聽。老人(おきな)等曰：「移風(ときかはらむ)之兆也。」
　于時，有謠歌(わざうた)三首。其一曰：

　其(その)二曰：

　其(その)三曰：
鵂鶹。或作休留、𪁪、鵋。

藤原鎌足與中大兄皇子
鎌子所以先依輕【孝德】，而後付中大兄【天智】者，藤原『家傳』云：「然皇子器量，不足與謀大事。更欲擇君。歷見王宗，唯中大兄，雄略英徹，可與撥亂。」


芝草　紫芝

眠猿謠歌：「向峰山巔上　所立貴人夫等矣　唯彼柔手者　得取我手執我臂　然誰裂手歟　竟以彼裂糙手者　欲執我手取我臂」


元興寺　飛鳥大佛
法興寺丈六佛，後置於元興寺。

時人謠歌其一：「遙遙渺遠處　議言之聲幽可聞　島之藪原茂林間」
其二：「迢迢遠方之　淺野所居雉飛鳴　吾雖不發響　寢眠不欲他人知　然他人鳴告眾悉」
其三：「野外小林中　誘吾引入彼林間　犯我姧人者　吾懵懵不識其面　吾惘惘不知其家」


前賢故實　秦河勝

時人褒秦河勝歌：「太秦造河勝　縱聞此為神中神　偉哉河勝矣　惡民所惑於佞詐　太秦打懲常世神」 		九、秦河勝打懲常世神

　秋七月，東國不盡河(ふじのかは)邊人大生部多(おほぶべのおほ)，勸祭蟲(むし)於村里(むらさと)之人曰：「此者常世神(とこよのかみ)也。祭此神者，致富(とみ)與壽(いのち)。」巫覡等遂詐(あざむき)託於神語曰：「祭常世神者，貧人(まづしきひと)致富，老人(おいたるひと)還少。」由是加勸(ますますすすめ)捨民家財寶(たから)，陳(つらね)酒陳菜、六畜(むくさのけもの)於路側(みちのほとり)，而使呼曰：「新富入來(にひしきとみきたれり)。」
　都鄙(ひな)之人，取常世蟲(とこよのむし)，置於清座(しきゐ)，歌儛求福(さきはひ)，棄捨珍財(たから)。都無所益，損費(おとりつひゆる)極甚。於是，葛野(かづの)秦造河勝(はだのみやつこかはかつ)，惡(にくみ)民所惑，打大生部多。其巫覡等恐休(やむ)勸祭。時人(ときのひと)便作歌曰：

　此蟲者，常生於橘樹(たちばなのき)，或生於曼椒(ほそき)。【曼椒，此云ほそき(褒曾紀)。】其長四寸餘，其大如頭指(おほよび)許，其色綠而有黑點(くろまだら)，其貌(かたち)全似養蠶(かひご)。

十、蘇我氏盛極轉衰之兆

　冬十一月，蘇我大臣蝦夷、兒入鹿臣，雙起(ならべたつ)家於甘檮岡(うまかしのをか)。稱大臣家曰上宮門(うへのみかど)，入鹿家曰谷宮門(はさまのみかど)。【谷，此云はさま(波佐麻)。】稱男女曰王子(みこ)。家外作城柵(きかき)，門傍作兵庫(つはものぐら)。每門置盛水舟一，木鉤(きかぎ)數十，以備火災(ひのわざはひ)，恒使力人(ちからひと)持兵(つはもの)守家。
　大臣使長直(ながのあたひ)於大丹穗山(おほにほのやま)，造鉾削寺(ほこげてら)。更起家於畝傍山(うねびのやま)東，穿(うかち)池為城，起庫(つはものぐら)儲箭。恒將五十兵士(いくさびと)，繞(めぐらし)身出入。名健人(ちからひと)，曰東方儐從者(あづまのしとりべ)。氏氏人等(うぢうぢのひとども)入侍其門，名曰祖子儒者(おやのこわらは)。漢直(あやのあたひ)等全侍二門(かど)。
　四年，春正月，或於阜嶺(をかのたけ)，或於河邊(かはへ)，或於宮寺(みやてら)之間，遙見有物，而聽猿吟(さるのさまよふおと)。或一十許(ばかり)，或二十許。就而視之，物便不見，尚聞鳴嘯之響(うそむくおと)，不能獲睹(えみ)其身。時人曰：「此是伊勢大神(いせのおほかみ)之使也。」

　夏四月戊戌朔(一)，高麗學問僧(ものならふほふし)等言：「同學(ともにならふひと)鞍作得志(くらつくりのとくし)，以虎為友，學取其術(ばけ)。或使枯山(からやま)變為青山(あをやま)，或使黃地(きなるつち)變為白水(しろきみづ)。種種奇術，不可殫究(きはめつくすべからず)。又虎授其針(はり)曰：『慎矣慎矣(ゆめゆめ)，勿令人知。以此治之，病無不愈(いえず)。』果如所言，治無不差(いえず)。得志恒以其針隱置柱中。於後虎折其柱，取針走去(にげさる)。高麗國知得志欲歸之意，與毒(あしきもの)殺之。」
甘檮岡東麓遺跡
傳蘇我宅跡。出土燒痕建材、土器


大仁保神社　傳鉾削寺跡


孝德帝　難波長柄豊崎宮跡


飛鳥板蓋宮復原圖


多武峯緣起　倉山田麻呂讀表


多武峯緣起　乙巳之變
鎌足恨入鹿專橫，謀戮之。使倉山田麻呂唱表，令子麻呂、網田執劍。而子麻呂懼入鹿威，倉山田麻呂亦惶。中大兄皇子大叱咄嗟，躬斬入鹿頭肩。子麻呂傷入鹿腳。


多武峯緣起　賜鞍作臣屍於蝦夷


蘇我入鹿首塚
大化改新之肇，中臣鎌足等斬蘇我入鹿於飛鳥板蓋宮。傳斬首之際，入鹿生首飛躍，終落此地。 		十一、蘇我氏滅亡

　六月丁酉朔甲辰(八)，中大兄密謂倉山田麻呂臣曰：「三韓(みつのから)進調之日，必將使卿(いまし)讀唱其表(ふみ)。」遂陳欲斬入鹿之謀(はかりこと)。麻呂臣奉許焉。
　戊申(十二)，天皇御大極殿(おほあんどの)。古人大兄侍焉。中臣鎌子連知蘇我入鹿臣為人(ひととなり)多疑，晝夜持劍(たち)，而教俳優(わざをき)，方便(たばかり)令解。入鹿臣咲而解劍，入侍于座(しきゐ)。倉山田麻呂臣進而讀唱(よみあぐ)三韓表文。
　於是，中大兄戒衛門府(ゆけひのつかさ)，一時俱鏁(さしかため)十二通門(よものみかど)，勿使往來。召聚衛門府於一所，將給祿(ものさづけ)。
　時中大兄即自執長槍(ながきほこ)，隱於殿側。中臣鎌子連等持弓矢而為助衛(ゐまもる)。使海犬養連勝麻呂(あまのいぬかひのむらじかつまろ)授箱中兩劍於佐伯連子麻呂與葛城稚犬養連網田曰：「努力努力(ゆめゆめ)， 急須(あからさまに)應斬！」子麻呂等以水送飯(いひすき)，恐而反吐(たまひつ)。中臣鎌子連嘖而使勵(せめてはげましむ)。
　倉山田麻呂臣恐唱表文(ふみ)將盡，而子麻呂等不來，流汗沃(うるほひ)身，亂聲動(わななく)手。鞍作臣怪而問曰：「何故掉戰(ふるいわななく)？」山田麻呂對曰：「恐近天皇，不覺(おろかに)流汗。」
　中大兄見子麻呂等畏入鹿威，便旋(めぐらひ)不進曰：「咄嗟(やあ)！」即共子麻呂等，出其不意(ゆくりもなき)，以劍傷割(やぶりさく)入鹿頭肩(あたまかた)。入鹿驚起。子麻呂運手揮劍，傷其一腳。入鹿轉就御座(おほみもと)，叩頭(のみ)曰：「當居嗣位(ひつぎのみくらゐ)，天之子(あめのみこ)也。臣不知罪(やつこつみをしらず)！乞垂審察(こふあきらめたまへ)！」天皇大驚，詔中大兄曰：「不知所作(するところ)。有何事耶？」中大兄伏地奏曰：「鞍作，盡滅天宗(きみたち)，將傾日位(ひつぎのみくらゐ)。豈以天孫(あめのみま)代鞍作乎！【蘇我臣入鹿，更名鞍作。】」天皇即起入於殿中(とののうち)。佐伯連子麻呂、稚犬養連網田，斬入鹿臣。
　是日，雨下，潦水(いさらみづ)溢庭。以席(むしろ)、障子(しとみ)，覆鞍作屍(かばね)。
　古人大兄見，走入私宮(わたくしのみや)，謂於人曰：「韓人(からひと)殺鞍作臣，【謂因韓政(からひとのまつりごと)而誅(つみせらるる)。】吾心痛矣！」即入臥內(ねやのうち)，杜(さし)門不出。
　中大兄即入法興寺，為城而備。凡諸皇子(もろもろのみこたち)、諸王(おほきみたち)、諸卿大夫(まへつきみたち)、臣、連、伴造、國造(くにのみやつこ)，悉皆隨侍。使人賜鞍作臣屍於大臣蝦夷。於是，漢直等總聚眷屬(やから)，擐甲(よろひ)持兵，將助大臣設軍陣(いくさ)。
　中大兄使將軍巨勢德陀臣(こせのとこだのおみ)，以「天地開闢(ひらけ)、君臣始有。」說於賊黨(あたのたむら)，令知所起。於是，高向臣國押謂漢直等曰：「吾等由君大郎(きみたいらう)，應當被戮(ころされぬべし)。大臣亦於今日明日(けふあす)，立俟(またむ)其誅決矣(うつなし)。然則為誰空戰(むなしくたたかひ)？盡被刑乎！」言畢解劍投弓，捨此而去。賊徒(あたのともがら)亦隨散走(ちりにぐ)。
　己酉(十三)，蘇我臣蝦夷等臨誅(つみせらるる)，悉燒天皇記(すめらみことのみふみ)、國記(くにつふみ)、珍寶(たからもの)。船使惠尺(ふねのふびとゑさか)即疾(すみやけく)取所燒國記而奉(たてまつる)中大兄。
　是日，蘇我臣蝦夷及鞍作屍，許葬於墓，復許哭泣(ねつかひ)。
　於是，或人說(とき)第一謠歌曰：「其歌所謂(いはゆる)：『遙遙に(波魯波魯儞)，言そ聞ゆる(渠騰曾枳舉喻屢)，島の藪原(之麻能野父播羅)。』此即宮殿(みや)接起於嶋大臣(しまのおほおみ)家，而中大兄與中臣鎌子連密(しのび)圖大義(おほきなることわり)，謀戮(ころさむ)入鹿之兆也。」說第二謠歌曰：「其歌所謂：『遠方の(烏智可拕能)，淺野の雉(阿娑努能枳枳始)，響さず(騰余謀佐儒)，我は寢しかど(倭例播禰始柯騰)，人そ響す(比騰曾騰余謀須)。』此即上宮王等性順(ひととなりゆるく)，都(かつて)無有罪，而為入鹿見害(ころされたり)。雖不自報(みづからむくいず)，天使人誅之兆也。」說第三謠歌曰：「其歌所謂：『小林に(烏麼野始儞)，我を引入れて(倭例烏比岐以例底)，姧し人の(制始比騰能)，面も知らず(於謀提母始羅孺)，家も知らずも(伊弊母始羅孺母)。』也。此即入鹿臣忽於宮中(みやのうち)為佐伯連子麻呂、稚犬養連網田所斬(きらるる)之兆也。」
　庚戊(十四)，讓(ゆづり)位於輕皇子，立中大兄為皇太子(ひつぎのみこ)。

日本書紀卷廿四　終

【久遠の絆】【卷廿三】【卷廿五】【再臨詔】