新編日本書紀　卷第六　垂仁天皇　活目入彥五十狹茅天皇

日本書紀　卷第六　垂仁紀

活目入彥五十狹茅天皇(いくめいりびこいさちのすめらみこと)　垂仁天皇(すいにんてんわう)

一、誕生與即位

　活目入彥五十狹茅天皇(いくめいりびこいさちのすめらみこと)，御間城入彥五十瓊殖天皇第三子也。母皇后曰御間城姬(みまきひめ)，大彥命(おほびこのみこと)之女也。
　天皇以御間城(崇神)天皇二十九年歲次壬子春正月己亥朔(一)，生於瑞籬宮(みづかきのみや)。生而有岐嶷(いこよか)之姿。
　及壯，倜儻大度，率性任真，無所矯飾。天皇(崇神)愛之，引置左右。
　二十四歲，因夢祥(しるし)，以立為皇太子(ひつぎのみこ)。
　六十八年，冬十二月，御間城入彥五十瓊殖天皇(みかきいりびこいにゑのすめらみこと)崩。
　元年，春正月丁丑朔戊寅(二)，皇太子即天皇位。
　冬十月癸卯朔癸丑(十一)，葬御間城(みまき)天皇於山邊道上陵(やまのへのみちのへのみさざき)。
　十一月壬申朔癸酉(二)，尊皇后(御間城姬)曰皇太后。是年也，太歲壬辰。
　二年，春二月辛未朔己卯(九)，立狹穗姬(さほびめ)為皇后。
　　后生，譽津別命(ほむつわけのみこと)。生而天皇愛之，常在左右。及壯而不言。
　冬十月，更都於纏向(まきむく)，是謂珠城宮(たまきのみや)也。

崇神帝　山邊道上陵
日本紀稱崇神、景行陵，同為山邊道上陵，故多循古事記稱崇神陵山邊道勾岡上陵

垂仁帝　纏向珠城宮跡碑。

都怒我阿羅斯像
蘇那曷叱智，一書云都怒我阿羅斯、于斯岐阿利叱智干岐，崇神紀作蘇那曷叱知。【古朝鮮語，蘇為金，那為國，曷即大邑，干岐、叱智為首長，故可譯為金國大君長、金國邑君。又都怒我蓋新羅最高官位角干之音。】

北陸道總鎮守　氣比神宮
越國，今福井縣敦賀市曙町地方。

千塔山遺跡出土青銅鋤先
禮記鄭玄注：「田具者，鎡錤之屬。」疏：「鎡者今鋤之類也。」

出石神社藏　天日槍開拓但馬圖

二、任那、新羅之抗爭

　是歲(二)，任那(みまな)人蘇那曷叱智(そなかしち)請之：「欲歸于國。」蓋先皇之世(さきのみかどのみよ)來朝還歟。故敦賞蘇那曷叱智，仍齎赤絹(あかきぬ)一百匹，賜任那王(みまなのこにきし)。然新羅人(しらきひと)遮之於道而奪焉。其二國之怨，始起於是時也。

　一云，御間城天皇之世，額(ぬか)有角(つの)人，乘一船泊于越國笥飯浦(こしのくにのけひのうら)。故號其處曰角鹿(つぬが)也。問之曰：「何國人也？」對曰：「意富加羅國(おほからのくに)之王子(せしむ)，名都怒我阿羅斯等(つぬがあらしと)，亦名曰于斯岐阿利叱智干岐(うしきありしちかんき)。傳聞：『日本國(やまとのくに)有聖皇。』以歸化之。到于穴門(あなと)時，其國有人，名伊都都比古(いつつひこ)，謂臣曰：『吾則是國王也。除吾復無二王，故勿往他處(あたしところ)。』然臣究(つらつら)見其為人，必知非王也，即更還之。不知道路，留連嶋浦，自北海(きたのうみ)迴之，經出雲國(いづものくに)至於此間也。」
　是時遇天皇崩(かむあがり)，便留之仕活目天皇(いくめのすめらみこと)，逮于三年。天皇問都怒我阿羅斯等曰：「欲歸汝國耶？」對諮：「甚望也。」天皇詔阿羅斯等曰：「汝不迷道，必速詣之，遇先皇(崇神)而仕歟。是以改汝本國名，追負御間城(みまき)天皇御名，便為汝國名。」仍以赤織絹給阿羅斯等，返于本土(もとつくに)。故號其國謂彌摩那(任那)國，其是之緣也。
　於是，阿羅斯等以所給赤絹，藏于己國郡府(むらのくら)。新羅人聞之，起兵至之，皆奪其赤絹，是二國相怨之始也。

　一云，初都怒我阿羅斯等有國之時，黃牛(あめうじ)負田器，將往田舍。黃牛忽失。則循跡覓之，跡留一郡家中。時有一老夫(おきな)曰：「汝所求牛者，入於此郡家中。然郡公(むらきみ)等曰：『如牛所負物而推之，必設殺食。若其主覓至，則以物償耳。』即殺食也。若問：『牛直(あたひ)欲得何物？』莫望財物(たから)。便：『欲得郡內祭神』云爾。」
　俄而(たまさかに)郡公等到之曰：「牛直欲得何物？」對如老父之教。其所祭神，是白石(しろきいし)也。乃以白石授牛直。因以將來置于寢中。其神石化美麗童女(かほよきをとめ)。於是阿羅斯等大歡之欲合。然阿羅斯等去他處之間，童女忽失也。阿羅斯等大驚之，問己婦曰：「童女何處(いづこ)去矣？」對曰：「向東方(ひむがしのかた)。」則尋追求。遂遠浮海，以入日本國。所求童女者，詣于難波(なには)，為比賣語曾社(ひめごそのやしろ)神。且至豐國國前郡(とよくにのみちのくちのこほり)，復為比賣語曾社神。並兩處見祭焉。

　三年，春三月，新羅王子天日槍(あめのひほこ)來歸焉。將來物(もちきたるもの)，羽太玉(はふとのたま)一箇、足高玉(あしたかのたま)一箇、鵜鹿鹿赤石玉(うかかのあかしのたま)一箇、出石小刀(いづしのかたな)一口、出石桙(いづしのほこ)一枝、日鏡(ひのかがみ)一面、熊神籬(くまのひもろき)一具，并七物。則藏于但馬國(たぢまのくに)，常為神物(かみのもの)也。

　一云，初天日槍乘艇(はしぶね)泊于播磨國(はりまのくに)，在於宍粟邑(しさはのむら)。時天皇遣三輪君(みわのきみ)祖大友主(おほともぬし)與倭直(やまとのあたひ)祖長尾市(ながをち)於播磨，而問天日槍曰：「汝也誰人？且何國人也？」天日槍對曰：「僕(やつこ)新羅國主(こにきし)之子也。然聞日本國有聖皇，則以己國授弟知古(ちこ)而化歸之。」仍貢獻物，葉細珠(はほそのたま)、足高珠(あしたかのたま)、鵜鹿鹿赤石珠(うかかのあかしのたま)、出石刀子(いづしのかたな)、出石槍(いづしのほこ)、日鏡、熊神籬、膽狹淺大刀(いささのたち)，并八物。
　仍詔天日槍曰：「播磨國宍粟邑、淡路嶋出淺邑(あはぢのしまのいでさのむら)，是二邑汝任意居之。」時天日槍啟之曰：「臣將住處，若垂天恩(あめのみめぐみ)，聽(ゆるし)臣情願地者。臣親歷視(めぐりみ)諸國，則合于臣心欲被給。」乃聽之。於是天日槍自菟道河(うぢかは)泝之，北入近江國吾名邑(あなのむら)而暫住。復更自近江經若狹國(わかさのくに)，西到但馬國，則定住處也。是以近江國鏡村谷陶人(かがみむらのはざまのすゑびと)，則天日槍之從人(つかひびと)也。
　故天日槍娶但馬國出嶋(いづし)人太耳(ふとみみ)女麻多烏(またを)。
　　生，但馬諸助(たぢまもろすく)也。
　　　諸助生，但馬日楢杵(たぢまひならき)。
　　　　日楢杵生，清彥(きよひと)。
　　　　　清彥生，田道間守(たぢまもり)之。

三、狹穗彥王謀反

　四年，秋九月丙戌朔戊申，皇后母兄狹穗彥王(さほびこのみこ)謀反，欲危社稷(くに)。因伺皇后之燕居而語之曰：「汝孰愛兄(いろせ)與夫(をひと)焉？」於是，皇后不知所問之意趣(みこころ)，輙對曰：「愛兄也。」則誂皇后曰：「夫以色(かほ)事人，色衰寵緩(めぐみゆるふ)。今天下多佳人(かほよきをみな)，各遁進(たがひすすみ)求寵，豈永得恃色乎？是以冀吾登鴻祚(あまつひつぎ)，必與汝照臨天下，則高枕而永終百年，亦不快乎？願為我弒天皇！」仍取匕首(ひもかたな)，授皇后曰：「是匕首佩于裀(ころも)中，當天皇之寢，迺刺頸而弒焉！」皇后於是心裏兢戰(おぢわななき)，不知所如。然視兄王之志，便不可得諫(いさむ)。故受其匕首，獨無所藏，以著衣中。遂有諫兄之情(こころ)也。
　五年，冬十月己卯朔(一)，天皇幸來目(くめ)，居於高宮(たかみや)。時天皇枕皇后膝而晝寢(ひるね)。於是皇后既無成事，而空(むなしく)思之：「兄王所謀，適是時也。」即眼淚流之落帝面。天皇則寤之(おどろき)，語皇后曰：「朕今日夢矣，錦色小蛇(にしきのちひさきへみ)繞于朕頸，復大雨從狹穗(さほ)發而來之濡面，是何祥(しるし)也？」皇后則知不得匿謀，而悚恐(おぢかしこみ)伏地，曲上兄王之反狀(そむくさま)。因以奏曰：「妾不能違兄王之志(こころざし)，亦不得背天皇之恩(みうつくしび)。告言則亡兄王，不言則傾社稷。是以一則以懼，一則以悲，俯仰喉咽(むせひ)，進退而血泣(いたくなく)，日夜懷悒(いきどほり)，無所訴言(うるたへまをす)。唯今日也，天皇枕妾膝而寢之，於是妾(やつこ)一思矣：『若有狂婦(くるへるめ)，成兄志者，適遇是時，不勞以成功乎？』茲意未竟，眼涕自流。則舉袖拭涕，從袖溢之沾帝面。故今日夢也，必是事應焉。錦色小蛇，則授妾之匕首也。大雨(ひさめ)忽發，則妾眼淚也。」天皇謂皇后曰：「是非汝罪也。」即發近縣(ちかきあがた)卒，命上毛野君(かみつけののきみ)遠祖八綱田(やつなた)，令擊狹穗彥。
　時狹穗彥與師距之，忽積稻作城。其堅不可破，此謂稻城(いなき)也。踰月不降。於是皇后悲之曰：「吾雖皇后，既亡兄王，何以面目(おもて)，蒞天下耶？」則抱王子譽津別命，而入之於兄王稻城。天皇更益軍眾，悉圍其城，即敕城中曰：「急出皇后與皇子！」然不出矣。則將軍(いくさのきみ)八綱田放火焚其城。
　於焉皇后令懷抱皇子踰城上而出之，因以奏請曰：「妾始所以(ゆゑ)逃入兄城，若有因妾子，免兄罪乎。今不得免。乃知，妾有罪。何得面縛，自經而死(わなきてみまからく)耳。唯妾雖死之，敢勿忘天皇之恩。願妾所掌后宮(きさきのみや)之事，宜授好仇。丹波國(たにはのくに)有五婦人，志並貞潔(いさぎよし)，是丹波道主王(たにはのみちぬしのきみ)之女也。【道主王者，稚日本根子太日日(開化)天皇子孫彥坐王(ひこいますのひこ)子也。一云，彥湯產隅王(ひこゆむすみのみこ)之子也。好仇者，好逑之謂也。】當納掖庭，以盈后宮之數。」天皇聽歟。時火興城崩，軍眾悉走，狹穗彥與妹(いろも)共死于城中。
　天皇於是美將軍八綱田之功，號其名謂倭日向武日向彥八綱田(やまとひむかたけひむかひこやつなた)也。

匕首
狹穗彥授皇后匕首，令弒帝於夢

錦色小蛇
垂仁天皇發夢，有錦色小蛇繞于頸，復大雨從狹穗發而濡面。

八綱田與狹穗姬　大日本名將鑑

當麻蹶速之塚
麻蹶速為人強力，能毀角申鉤，與野見宿禰令捔力而為其所殺。二人遂為相撲之祖。

野見宿禰　前賢故實

野見宿禰塚跡
野見宿禰與當麻蹶速捔力。兩相對立，各舉足互蹶。則蹶折當麻蹶速脇骨，亦蹈折其腰而殺之。

四、當麻蹶速與野見宿禰，立后

　七年，秋七月己巳朔乙亥(七)，左右奏言：「當麻邑(たぎまのむら)有勇悍士，曰當麻蹶速(たぎまのくゑはや)。其為人也，強力以能毀(かき)角申(のぶ)鉤。恒語眾中曰：『於四方求之，豈有比我力者乎？何遇強力者(ちからつよきひと)，而不期死生，頓(ひたぶるに)得爭力(ちからくらべ)焉。』」天皇聞之，詔群卿(まへつきみたち)曰：「朕聞：『當麻蹶速者，天下之力士也。』若有比此人耶？」一臣進言：「臣聞：『出雲國有勇士，曰野見宿禰(のみのすくね)。』試召是人，欲當于蹶速。」
　即日，遣倭直祖長尾市，喚野見宿禰。於是，野見宿禰自出雲至，則當麻蹶速與野見宿禰令捔力(ちからくらべ)。二人相對立，各舉足相蹶(あひくう)。則蹶折(くゑをり)當麻蹶速之脇骨(かたはらほね)，亦蹈折(ふみをり)其腰而殺之。故奪當麻蹶速之地，悉賜野見宿禰。是以其邑有腰折田(こしをれだ)之緣也。野見宿禰乃留仕焉。
　十五年，春二月乙卯朔甲子(十)，喚丹波五女，納於掖庭。第一曰日葉酢媛，第二曰渟葉田瓊入媛，第三曰真砥野媛(まとのひめ)，第四曰薊瓊入媛，第五曰竹野媛(たかのひめ)。
　秋八月壬午朔(一)，立日葉酢媛命為皇后(きさき)，以皇后弟之三女為妃(みめ)。唯竹野媛者，因形姿醜(かたちみにくき)，返於本土(もとつくに)。則羞其見返，到葛野(かづの)自墮輿而死之。故號其地謂墮國(おちくに)。今謂弟國(おとくに)，訛(よこなまれる)也。
　皇后，日葉酢媛命(ひばすひめのみこと)，生三男二女。
　　第一曰，五十瓊敷入彥命(いにしきいりびこのみこと)。
　　第二曰，大足彥尊(おほたらしひこのみこと)。
　　第三曰，大中姬命(おほなかつひめのみこと)。
　　第四曰，倭姬命(やまとひめのみこと)。
　　第五曰，稚城瓊入彥命(わかきにいりびこのみこと)。
　妃，渟葉田瓊入媛(ぬばたにいりびめ)。
　　生，鐸石別命(ぬてしわけのみこと)與膽香足姬命(いかたらしひめのみこと)。
　次妃，薊瓊入媛(あざみにいりびめ)。
　　生，池速別命(いけはやわけのみこと)、稚淺津姬命(わかあさつひめのみこと)。

五、譽津別王

　二十三年，秋九月丙寅朔丁卯(二)，詔群卿曰：「譽津別王(ほむつわけのみこ)，是生年既三十，髯鬚八掬(ひげやつか)，猶泣如兒(わかご)，常不言，何由矣？因有司而議之。」
　冬十月乙丑朔壬申(八)，天皇立於大殿前，譽津別皇子(みこ)侍之。時有鳴鵠(なきくくひ)，度大虛(おほそら)。皇子仰觀鵠曰：「是何物耶？」天皇則知皇子見鵠得言而喜之，詔左右曰：「誰能捕是鳥獻之？」於是鳥取造(ととりのみやつこ)祖天湯河板舉(あめのゆかはたな)奏言：「臣必捕而獻。」【板舉，此云たな(拕儺)。】即天皇敕湯河板舉(ゆかはたな)曰：「汝獻是鳥，必敦賞矣。」時湯河板舉遠望鵠飛之方，追尋詣出雲而捕獲(とらへつ)。【或曰，得于但馬國。】
　十一月甲午朔乙未(二)，湯河板舉獻鵠也。譽津別命弄(もてあそび)是鵠，遂得言語。由是敦賞湯河板舉，則賜姓(かばね)而曰鳥取造。因亦定鳥取部(ととりべ)、鳥養部(とりかひべ)、譽津部(ほむつべ)。

白鳥渡空
譽津別命及壯，仍不能言語，見鳴鵠渡空而始得言。天皇命湯河板舉補之，遂獲於出雲。是後，譽津別命弄是鵠，終得言語。

伊勢五十鈴川　宇治橋傍

伊勢神宮藏　玉纏御太刀

特展伊勢神宮與諸神之美術
卜兵器為神幣，吉。諸神之社，遂納兵器以祭神祇。

六、伊勢祭祀之肇，出雲神寶檢校

　二十五年，春二月丁巳朔甲子(八)，詔阿倍臣(あへのおみ)遠祖武渟川別(たけぬなかはわけ)、和珥臣(わにのおみ)遠祖彥國葺(ひこくにぶく)、中臣連(なかとみのむらじ)遠祖大鹿嶋(おほかしま)、物部連(もののべのむらじ)遠祖十千根(とをちね)、大伴連(おほとものむらじ)遠祖武日(たけひ)，五大夫(いつたりのまへつきみたち)曰：「我先皇御間城入彥五十瓊殖(崇神)天皇，惟叡作聖，欽明聰達，深執謙損，志懷沖退，綢繆機衡，禮祭神祇(あまつかみくにつかみ)，剋己勤躬，日慎一日。是以人民富足，天下太平也。今當朕世，祭祀(いはひまつる)神祇，豈得有怠(おこたり)乎？」
　三月丁亥朔丙申(十)，離天照大神(あまてらすおほみかみ)於豐耜入姬命(とよすきいりびめのみこと)，託于倭姬命。
　爰倭姬命求鎮坐大神之處，而詣菟田筱幡(うだのささはた)，【筱，此云ささ(佐佐)。】更還之入近江國(あふみのくに)，東迴美濃(みの)，到伊勢國(いせのくに)。時天照大神誨倭姬命曰：「是神風(かむかぜ)伊勢國，則常世之浪重浪歸國(とこよのなみのしきなみよするくに)也，傍國可怜國(かたくにのうましくに)也。欲居是國。」故隨大神教，其祠(やしろ)立於伊勢國，因興齋宮(いつきのみや)于五十鈴川(いすずのかは)上。是謂磯宮(いそのみや)。則天照大神始自天降之處也。

　一云，天皇以倭姬命為御杖(みつゑ)，貢奉於天照大神。是以倭姬命以天照大神，鎮坐於磯城嚴橿(しきのいつかし)之本而祠之。
　然後隨神誨，取丁巳(廿六)年冬十月甲子，遷于伊勢國渡遇宮(わたらひのみや)。是時倭大神(やまとのおほかみ)著穗積臣(ほづみのおみ)遠祖大水口宿禰(おほみなくちのすくね)而誨之曰：「太初(はじめ)之時，期曰：『天照大神悉治天原(あまのはら)，皇御孫尊(すめみまのみこと)專治葦原中國(あしはらのなかつくに)之八十魂神(やそみたまのかみ)，我親治大地官(おほつちつかさ)者。』言已訖矣。然先皇御間城(崇神)天皇雖祭祀神祇，微細未探其源根，以粗留於枝葉。故其天皇短命也。是以今汝御孫尊悔先皇(さきのみかど)之不及而慎祭，則汝尊壽命延長，復天下太平矣(たひらかならむ)。」
　時天皇聞是言，則仰中臣連祖探湯主(くかぬし)，而卜之誰人以令祭大倭大神(やまとのおほかみ)。即渟名城稚姬命(ぬなきわかひめのみこと)食卜焉。因以命渟名城稚姬命，定神地於穴磯邑(あなしのむら)，祠於大市長岡岬(おほいちのながをかのさき)。然是渟名城稚姬命既身體悉瘦弱(みみことごとくにやせよわり)，以不能祭。是以命大倭直(やまとのあたひ)祖長尾市宿禰(ながをちのすくね)令祭矣。

　二十六年，秋八月戊寅朔庚辰(三)，天皇敕物部十千根大連(もののべのとをちねのおほむらじ)曰：「屢遣使者於出雲國，雖檢校其國之神寶(かむたから)，無分明(わきわき)申言者。汝親行于出雲，宜檢校定。」則十千根大連校定神寶，而分明奏言之。仍令掌(つかさどらしめ)神寶也。
　二十七年，秋八月癸酉朔己卯(七)，令祠官，卜兵器(つはもの)為神幣(みてぐら)，吉之。故弓矢(ゆみや)及橫刀(たち)，納諸神之社。仍更定神地(かむところ)、神戶(かむへ)，以時祠之。蓋兵器祭神祇，始興於是時也。
　是歲，興屯倉(みやけ)于來目邑(くめのむら)。【屯倉，此云みやけ(彌夜氣)。】

七、殉死禁令──埴輪

　二十八年，冬十月丙寅朔庚午(五)，天皇母弟倭彥命(やまとひこのみこと)薨。
　十一月丙申朔丁酉(二)，葬倭彥命于身狹桃花坂(むさのつきさか)。
　於是集近習者，悉生而埋立於陵域(みさざきのさかひ)。數日不死，晝夜泣吟(ひるよるなきいさつ)。遂死而爛臰之(くちくさり)，犬、烏聚噉焉(はむ)。天皇聞此泣吟之聲，心有悲傷。詔群卿曰：「夫以生(いけるとき)所愛令殉亡者(すぎにしひと)，是甚傷(いたましきわざ)矣。其雖古風(いにしへののり)之，非良(よからず)何從？自今以後，議之止殉(したがひしぬること)！」
　三十年，春正月己未朔甲子(六)，天皇詔五十瓊敷命(いにしきのみこと)、大足彥尊曰：「汝等各言情願之物也。」兄王諮：「欲得弓矢。」弟王諮：「欲得皇位(あまつひつぎ)。」於是天皇詔之曰：「各宜隨情。」則弓矢賜五十瓊敷命，仍詔大足彥尊曰：「汝必繼朕位(くらゐ)。」
　三十二年，秋七月甲戌朔己卯(六)，皇后日葉酢媛命，【一云，日葉酢根命(ひばすねのみこと)也。】薨。
　臨葬(はぶり)有日焉，天皇詔群卿曰：「從死之道，前知不可。今此行之葬，奈之為何(いかがせむ)？」於是野見宿禰進曰：「夫君王陵墓，埋立生人(いけるひと)，是不良也，豈得傳後葉(のちのよ)乎。願今將議便事(たよりなること)而奏之。」則遣使者，喚上出雲國之土部(はにべ)壹百人，自領土部等，取埴(はにつち)以造作人、馬及種種物形，獻于天皇曰：「自今以後，以是土物(はに)更易生人，樹於陵墓，為後葉之法則(のり)。」天皇於是大喜之，詔野見宿禰曰：「汝之便議，寔洽(かなへり)朕心！」則其土物，始立于日葉酢媛命之墓(みはか)。仍號是土物謂埴輪(はにわ)，亦名立物(たてもの)也。仍下令曰：「自今以後，陵墓必樹是土物，無傷(やぶり)人焉。」
　天皇厚賞野見宿禰之功(いさをし)，亦賜鍛地(かたしところ)，即任土部職(はじのつかさ)。因改本姓(もとのかばね)謂土部臣(はじのおみ)。是土部連(はじのむらじ)等主天皇喪葬(みはぶり)之緣也。所謂野見宿禰，是土部連等之始祖(はじめのおや)也。
　三十四年，春三月乙丑朔丙寅(二)，天皇幸山背(やましろ)。時左右奏言之：「此國有佳人，曰綺戶邊(かにはたとべ)。姿形美麗(すがたかたちうるはし)，山背大國不遲(おほくにのふち)之女也。」天皇於茲執矛祈之曰：「必遇其佳人，道路見瑞(しるしあらはれ)。」比至行宮(かりみや)，大龜(かめ)出河中。天皇舉矛刺龜，忽化為白石(しろいし)。謂左右曰：「因此物而推之，必有驗乎。」
　仍喚綺戶邊，納于後宮(きさきのみや)。
　　生，磐衝別命(いはつくわけのみこと)。是三尾君(みをのきみ)之始祖也。
　先是，娶山背苅幡戶邊(やましろのかりはたとべ)，生三男。
　　第一曰，祖別命(おほちわけのみこと)。
　　第二曰，五十日足彥命(いかたらしひこのみこと)。
　　第三曰，膽武別命(いたけるわけのみこと)。五十日足彥命，是子石田君(いしだのきみ)之始祖也。
　三十五年，秋九月，遣五十瓊敷命于河內國(かふちのくに)，作高石池(たかしのいけ)、茅渟池(ちぬのいけ)。
　冬十月，作倭狹城池(さきのいけ)及迹見池(とみのいけ)。
　是歲，令諸國多開池溝(うなて)。數八百之。以農(なりはひ)為事。因是百姓富寬(とみゆたか)，天下太平也。
　三十七年，春正月戊寅朔(一)，立大足彥尊為皇太子(ひつぎのみこ)。

倭彥命　身狹桃花鳥坂墓
倭彥命薨，葬身狹桃花鳥坂墓。近習者殉之，數日不死，晝夜泣吟，死而爛殠，為犬烏聚噉。天皇聞之惻隱，願廢生人殉死之儀。

埴輪
野見宿禰領土部，取埴作人，馬及種種物形，是謂埴輪。自後陵墓必樹是土物，無復傷人。

狹城盾列池
狹城池，『大和志』：「添下郡狹城盾列池在常福寺村，廣一千二百餘畝。一名西池，又名水上池。」迹見池，『大和志』：「添下郡迹見池，在池內村，廣三百餘畝。」高石池，『持統紀』：「河內國大鳥郡高腳海。」茅渟池，『和泉志』：「珍努池在日根郡野野村西。今曰布池。」『古事記』：「印色入日子命者，作血沼池，又作狹山池，又作日下之高津池。」