住吉大社神代記【すみよしたいしゃじんだいき】　住吉神社神代記事【すみよしじんじゃじんだいきじ】

住吉神社神代記事

　座攝津住吉大社司解，申言上神代記事。合：

從三位住吉大明神大社神代記
住吉現神大神顯座神緣記
　座玉野國渟名椋長岡玉峽墨江御峽大神。今謂，住吉郡神戶鄉墨江住吉大神

御神殿。四宮。

第一宮，表筒男。
第二宮，中筒男。
第三宮，底筒男。
第四宮(姬神宮)。【御名，氣息帶長足姬皇后宮。】奉齋祀神主，津守宿禰氏人者，元手搓見足尼後。
　神戶，二百十四烟。【當國卌烟、播磨國八十二烟、長門國九十五烟、■■■■烟。】
　齋垣內四至。【限東驛道、限南墨江、限西海棹及限、限北住道鄉。】

凡大神宮，所在九箇處。

當國，住吉大社。【四前。】西成郡座摩社、【二前。】菟原郡社。【三前。計三處。】
播磨國，賀茂郡住吉酒見社。【三前，戶三烟。一處。】
長門國，豐浦郡住吉忌宮。【一前。一處。】
筑前國，那珂郡往吉社。【三前。一處。】
紀伊國，伊都郡丹生川上天手力男意氣續續流住吉太神。【一處。】
大唐國，一處。住吉大神社。【三前。一處。】
新羅國，一處。住吉荒魂。【三前。一處。。】

部類神

當國，廣田大神。
筑前國，橿日廟宮。糟屋郡，阿曇社。【三前。】
播磨國，明石郡垂水明神。
紀伊國，名草郡丹生咩姬神。

子神

座摩神。【二前。一名為婆照神。】
中臣住道神。【須牟地。】
住道神。
須牟地曾禰神。
住道神。
赤留比賣命神。【中臣須牟地神、草津神。】
船玉神。【今謂，齋祀紀國紀氏神、志麻神、靜火神、伊達神本社。】
多米神。
須牟道曾禰神。
止櫛侶伎比賣命神。
天水分豐浦命神。
奴能太比賣命神。
津守安必登神。【二前。號海神。】
難破生國魂神。【二前。】
下照比賣神。
味早雄神。
萱津神。
長岡神。
大歳神。
忍海神。
伎人神。
片縣神。
阿閇神。
魚次神。
田蓑嶋神。
開速口姬神。
錦刀嶋神。
長柄神。
武雄神。

神財流代長財

神世草薙劔，一柄。【在驗。】
唐鏡，一尺四面。白銅鏡，八面【八寸。】。鐵鏡，八面【八寸。】。納墨染函。
濱鐵小刀，四柄。【納犀角鞘。】大刀卌柄。弓胡錄卌具。各納油絹袋。
靹八枚。楯卌枚。桙卌本。鈴卌口。【大廿口，小廿口。】
御神殿裝束
三間絹斑幄，一條。【御鮮除新。】玉縵，一枚。【金銅并餝居玉等。】口頭，二枚。【金銅。】麻桶笥，一口。【押金薄。】椯，一基。【平文。】蓋骨，四具。【胡粉繪。】桛，二枚。【金銀。】鏡，八面。【四面銅、四面鐵。】鈴，卅二口。【金銅八口，中廿四口。】鏡莒，八合。【平文并白綾縫立。】大刀，四柄。【平文并金銅金物。】桙，卅二本。【胡粉繪。】弓，四張。【赤染。】鞆，四枚。【黑染。】胡錄，四面。【在金銅金物。】箭，二百枚。几帳骨，四基。【金銅金物。】几帳帷，四條。【紫纐纈。】吳床，四腳。【平文金銅金物，并色草敷物。】筭敷床，四腳。【黑染。】絹蓋，四條。【錦。】弓袋，四條。【緋油衣。】胡錄袋，四條。【緋油衣。】大刀袋，四條。【錦。】緋綱，八條。白馬，一疋。【色採餝。】衣韓匱，三合。【赤染加苔形并鐵鎖。】唐餝鞍，一具。【雲藂一莖，銀面一枚。】髮袋，一枚。尾袋，一枚。鐙一懸。【泥繪。】手綱，一條。泥障，一懸。唐鏖，一懸。【金銅。】頸總。【紫染加大鈴一口。】鞦，一具。【付杏葉。】
生絹壁代，四條。【長各六丈三尺，五幅。】生絹幌，八條。【長各七尺，四幅在裏。】帛絹天上上覆、【長尺各一丈四尺。】紫絹御帳帷，四條。【長各七尺，十八幅。】細布御床土敷，四條。【長一丈，四幅。】緋絹御床上覆，四條。板枕，四枚。【端裏錦。】疊，四枚。【端裏雲繝。】八重疊，四枚。【長一丈四尺，八幅。端裏錦。】

住吉大神顯現次第

　右，大明神所以顯現者。古昔天地未割，陰陽不分，混沌如雞子，溟而含牙。及其清陽者薄靡而為天，重濁者淹滯而為地。精妙之合摶易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定，然後神聖坐其中焉。故曰：「開闢之初，洲壤浮漂，譬猶游魚之浮水上也。」
　于時，天地之中生一物。狀如葦牙，便化為神，天御中主尊。一書曰，國常立尊。
　次，國狹槌尊。
　次，豐斟渟尊。
　　凡三神矣。乾道獨化，所以成此純男。

　次有神，埿土煮尊。
　次，沙土煮尊。

　次有神，大戶之道尊。
　次，大苫邊尊。

　次有神，面足尊。
　次，惶根尊。

　次有神，伊弉諾尊、伊弉冉尊。
　　凡八神矣。乾坤之道，相參而化，所以成此男女。
　　自國常立尊，迄伊弉諾尊、伊弉冉尊，是神世謂七代者矣。

　爰天神謂伊弉諾尊、伊弉冉尊曰：「豐葦原千五百秋瑞穂之地，宜汝往脩之。」迺賜天瓊戈。於是二神立於天上浮橋，投戈求地。因畫滄海而引擧之，即戈鋒垂落之潮，結而為嶋。名曰，磬馭廬島。
　二神降居彼嶋，化作八尋之殿，又化竪天柱。陽神問陰神曰：「汝身有何成耶？」對曰：「吾身具成，而有稱陰元者一處。」陽神曰：「吾身亦具成，而有稱陽元者一處。思欲以吾身陽元，合汝身之陰元云。」爾即將巡天柱，約束曰：「妹自左巡，吾當右巡。」既而分巡相遇，陰神乃先唱曰：「妍哉！可美少男歟。」陽神後和之曰：「妍哉！可愛少女歟。」逐為夫婦。

　先生，蛭兒，便哉載葦船而流之。
　次生，淡路洲。此亦不以充兒數。

　故還復上詣於天神，具奏其狀。時天神以太占而卜合之，乃致曰：「婦人之辭，其已先揚乎。宜更還去。」乃卜定時日而降之。故二神改復巡柱，陽神自左，陰神自右。既遇之時，陽神先唱曰：「妍哉！可愛小少女歟。」陰神後和之曰：「妍哉！可愛小童歟。」然後同宮共住而生兒。
　號，大日本豐秋津洲一。
　次，淡路洲。
　次，伊豫二名洲。
　次，筑紫洲。
　次，億岐二子洲。
　次，佐度洲。
　次，越洲。
　次，吉備洲。由此謂之大八洲國矣。

　然後悉生萬物焉。至生火神軻遇突智之時，其母伊弉冉尊見焦而化去。于時，伊弉諾尊恨之曰：「唯以一兒，替我愛之妹者乎？」則匍匐頭邊，匍匐腳邊而哭泣流涕焉。
　其淚墮而為神，是即畝丘樹下所居之神。號，啼澤女命矣。
　遂拔所帶十握劔，斬軻遇突智為三段。此各化成神也。

　爰伊弉諾尊追伊弉冉尊，入於黃泉而及之。共語時，伊弉冉尊曰：「吾夫君尊，何來之晚也。吾已飡泉之竈矣。雖然吾當寢息，請勿視之。」伊弉諾尊不聽，陰取湯津抓櫛，牽折其雄柱，以為秉炬而見之者，則膿沸蟲流。今世人夜忌一片之火，夜忌擲櫛，此其緣也。
　時伊弉諾尊大驚之曰：「吾不意到於不須也凶目污穢之國矣。」乃急走迴歸。于時伊弉冉尊恨曰：「何不用要言，令吾恥辱。」乃遣泉津醜女八人，【一云，泉津日狹女。】追留之。故伊弉諾尊拔劔背揮以逃矣。因投黑鬘，此即化成葡萄。醜女見而採噉。噉已了則更追，伊弉諾尊又投湯津抓櫛，此即化成筍。醜女亦拔噉，噉了即更追。後則伊弉冉尊亦自來追。伊弉諾尊乃向大樹放尿，此即化成巨川。
　泉津日狹女將渡其水之間，伊弉諾尊已至泉津平坂，故便以千人所引磐石，塞其坂路，與伊弉冉尊相向而立。遂建絕妻之誓。時伊弉冉尊曰：「愛也吾夫君。言如此者，吾當縊殺汝所治國民，日將千頭。」伊弉諾尊乃報之曰：「愛也吾妹。言如此者，吾則當產日將千五百頭。」因曰：「自此莫過。」
　即投其杖，是謂岐神也。
　又投其帶一，是謂長道磐神。
　又投其衣，是謂煩神。
　又投其褌，是謂開囓神。
　又投其履，是謂道敷神。
　其於泉所謂泉津平坂者，不復別有處所。但臨死氣絕之際，是之謂歟。
　所塞磐石，是謂泉門塞之大神也，亦名道返大神矣。
　又追黃泉津醜女、五百神、八雷等，採桃子投之，皆還去。仍末世青人草為便投滅生魂、死魂者此緣也。

　伊弉諾尊，【一曰，伊耶奈岐尊。】悔曰：「吾伊弉冉尊！【一曰，伊耶奈媚尊。】前到於不須也凶目污穢之處，故當滌去吾身之觸穢。」則往至筑紫日向橘小戶檍原而祓除焉。遂將盪滌身之所污，乃興言曰：「上瀨是太疾，下瀨是太弱。」便濯之於是中瀨也。
　因以生神，號曰八十枉津日神。
　次，將矯其枉而生神。號曰，神直日神。
　次生，大直日神。
　又沈濯於海底，因以生神。號曰，底津少童命。
　次，底筒男命。
　又潜濯於潮中，因以生神。號曰，中津少童命。
　次，中筒男命。
　又浮濯於潮上，因以生神。號曰，表津少童命。
　次，表筒男命。凡有九神矣。
　　其底筒男命、中筒男命、表筒男命三所大神，【今謂墨江御峽大神。號稱住吉大明神也】禱祓除緣發。【自此時始也。】
　　底津少童命、中津少童命、表津少童命，是安曇連等所祭神是也。

　然後洗左眼，因以生神。號曰，天照太神。
　復洗右眼，因以生神。號曰，月讀尊。
　復洗鼻，因以生神。號曰，素戔嗚尊。凡三神矣。

　十四代足仲彥(仲哀)天皇，穴門豐浦宮御宇。【在長門國豐浦郡北樹社，今謂住吉齋宮。】父曰日本武尊也。第二子也。異母弟蘆髮浦見王。仲哀天皇，穴門豐浦宮與筑紫橿日宮兩兩宮御宇。
　先是，娶叔父彥人大兄之女大中姬為妃。生子，麛坂王、忍熊王。
　次娶來熊田造祖大酒主之女弟媛，生譽屋別皇子。
　次氣帶長足姬皇后，生譽田(應神)天皇。合四王子也。

　父曰日本武尊，又號日本小童尊。天皇崩化為白鳥上天也。浦見王為父天皇至不尊，仍討殺了。母皇后曰兩道入姬命，活目入彥五十狹茅天皇之女也。天皇容姿端正，身長十尺。叔父稚足彥(成務)天皇即位之後八年，立為太子。于時太子季卅一歳。天皇無男子，故立姪為嗣。
　即位元年(壬申)春正月庚寅朔。
　庚子二年(癸酉)春正月甲寅朔甲子，立氣帶長足姬尊為皇后。父帶長宿禰王女，母葛城高顙媛也。天皇居橿日宮。
　秋九月乙亥朔己卯，詔群臣以議討熊襲。時有神託皇后而誨曰：「天皇何憂熊襲之不服。是膂肉之空國也。豈足擧兵伐乎。愈茲國而有寶國，譬如處女睩，有向津國，眼炎之金銀彩色，多在其國，是謂栲衾新羅國焉。若能祭吾者，則曾不血刃，其國必自服矣。復熊襲為服。其祭之，以天皇之御船及穴門直踐立所獻之水田十萬代名大田，是物等為太幣也。」天皇聞神言，有疑之情，便登高丘遙望之。大海曠遠而不見國。於是，天皇對神曰：「朕周望之，有海無國。豈於大虛有國乎。誰神徒誘朕。復我皇祖諸天皇等，盡祭神祇，豈有遺神耶？」時神亦託皇后曰：「如天津水影押伏而我所見國，何謂無國。以誹謗我言，其汝王之。如此言而遂不信者，不得其國。唯今皇后始有胎其子有獲焉。」然天皇猶不信，以強撃二熊襲，不得勝還之。
　九年(庚辰)春二月癸卯朔丁未，天皇忽有痛身，而明日崩。時年五十二。【即知不用神言而早崩。一云，天皇親伐熊襲，中賊矢而崩。】
　或記曰，足仲彥天皇熊襲二國之撃思化平せり(世利)。是時有神，託沙歷縣主祖內避國避高松屋種，以誨天皇曰：「御孫尊也，若欲得寶國耶？將現授之。」便復曰：「琴將來以進于皇后。」則隨神言而皇后授琴。於是神託皇后，以誨之日：「今御孫尊所望之國，譬如鹿角以無實國也。其今御孫尊所御之船，及穴戶直踐立所貢之水田，名大田為幣，能祭我者，則如處女之睩，而金銀多之眼炎國以授御孫尊。」時天皇對神曰：「其雖神何謾語耶？何處將有國？且朕所乘船，既奉於神。朕乘曷船，然未知誰神。願欲知其名。」時神稱其名曰：「表筒雄、中筒雄、底筒雄。」如是稱三軍神と(止)名，且重曰：「吾名向匱男聞襲大歷五御魂速狹騰尊也。」時天皇謂皇后曰：「聞惡事之言坐婦女人乎？何言速狹騰也？」於是神謂天皇曰：「汝王如是不信，必不得其國。唯今皇后懷姙之子，蓋有得矣。」是夜，天皇忽病發以崩。於是皇后與二大神有密事。【俗曰，夫婦之密事通。】時皇后傷天皇不從神教而早崩。於是皇后及大臣武內宿禰，匿天皇之喪，不令知天下。則皇后詔大臣及中臣烏賊津連、大三輪大友主君、物部膽咋連、大伴武以連曰：「今天下未知天皇之崩。若百姓知之，有懈怠者乎。」則命四大夫，領百寮，令守宮中。竊收天皇屍，付武內宿禰，以從海路遷穴門，而殯于豐浦宮，為無火殯斂。
　甲子，大臣武內宿禰自穴門還之，復奏於皇后。是年，由新羅役，以不得葬天皇。於是氣息長足姬皇后哀傷天皇不從神教而早崩，【氣息長足姬天皇，諱神功天皇。第十五代。初居橿日宮，後磐余稚櫻宮。在大和國十市郡磐余里也。】以為，知所崇之神，欲求財寶國。是以，命群臣及百寮，以解罪改過。更造齋宮於小山田邑。
　三月壬申朔，皇后選吉日入齋宮，親為神主。則命武內宿禰，令撫琴。喚中臣鳥賊津使主為審神者。因以千繪高繪置琴頭尾，而請曰：「先日教天皇者誰神也？願欲知其名。」逮于七日七夜，乃答曰：「神風伊勢國之百傳渡逢縣之拆鈴五十鈴宮所居神，名撞賢木嚴之御魂天踈向津媛命焉。」亦問之：「除是神，復有神乎？」答曰：「幡荻穂出吾也。於尾田吾節之淡郡，所居神之有也。」問：「亦有耶？」答曰：「於天事代，於虛事代，玉籤入彥嚴之事代神有之也。」問：「亦有耶？」答曰：「有無之不知焉。」於是審神者曰：「今不答而更後有言乎？」則對曰：「於日向國橘小門之水底所居，而水葉稚之出居神。名表筒男、中筒男、底筒男神之有也。」問：「亦有耶？」答曰：「有無之不知焉。」遂不言且有神矣。
　時得神語，隨教而祭。然後遺吉備臣祖鴨別，令撃熊襲國。未經浹辰而自服焉。且荷持田村有羽白熊鷲者，其為人強健。亦身有翼，能飛以高翔。是以不從皇命，每略盜人民。
　戊子，皇后欲撃熊鷲，而自橿日宮遷于松峽宮。時飄風忽起，御笠墮風。故號其處曰，御笠也。
　辛卯，至層増岐野。即擧兵撃羽白熊鷲而滅之。謂左右曰：「得取熊鷲，我心則安。」故號其處曰安也。
　丙申，轉至山門縣。則誅土蜘蛛田油津媛。時田油津媛之兄夏羽，興軍而迎來。然聞其妹被誅而逃之。
　夏四月壬寅朔甲辰，北到火前國松浦縣，而進食於玉嶋里小河之側。於是皇后勾針為鈎，取飯粒為餌，抽裳絲為緡，登河中石上而投鈎祈之曰：「朕西征欲求財國。若有成事者，河魚飲鈎。」因以擧竿，乃獲二細鱗魚。時皇后曰：「希見物也。」故時人號其處曰梅豆邏國。今謂松浦，訛焉。是以其國女人，每當四月上旬，以鈎投河中，捕年魚於今不絕。唯男夫雖釣，以不能獲魚。既而皇后則識神教有驗，更祭祀神祇，躬欲西征。爰定神田而佃之。時引儺河水欲潤神田而堀溝。及于迹驚崗，以大磐塞之不得穿溝。皇后召武內宿禰，捧劔鏡，令禱祈神祇，而求通溝。則雷電霹靂，蹴裂其磐，令通水。故時人號其溝曰，裂田溝也。
　皇后還詣橿日浦，解髮臨海曰：「吾被神祇之教，賴皇祖之靈，浮涉滄海，躬欲西征。是以今頭滌海水，若有驗者，髮自分為兩。」即入海洗之，髮自分也。皇后便結分髮而為髻。因以謂群臣曰：「夫興師動眾，國之大事。安危成敗，必在於斯。今有所征伐，以事付群臣。若事不成者，罪有於群臣，是甚傷焉。吾婦女之，加以不肖，然暫假男貌，強起雄略。上蒙神祇之靈，下籍群臣之助。振兵甲而渡嶮浪，整艫船以求財土。若事就者，群臣共有功。事不就者，吾獨有罪。既有此意，其共議之。」群臣皆曰：「皇后為天下計，所以安宗廟社稷，且罪不及于臣下。頓首奉詔。」
　秋九月庚午朔己卯，令諸國集船舶，練兵甲。時軍卒難集，皇后曰：「必神心焉。」則立大三輪社，以奉刀矛矣。軍眾自聚。於是使吾瓮海人烏摩呂出於西海，令察有國耶。還曰：「國不見也。」又遣磯鹿海人名草而令視，數日還之曰：「西北有山，帶雲橫絚。蓋有國乎。」爰卜吉日，而臨發有日。時皇后親執斧鉞，令三軍曰：「金鼓無節，旌旗錯亂，則士卒不整，貧財多欲，懷私內顧，必為敵所虜。其敵少而勿輕，敵強而無屈，則暴勿聽，自服勿殺。逐戰勝者必有賞，背走者自有罪。」
　既而神有誨曰：「和魂服玉身而守壽命，荒魂為先鋒而導師船。」即得神教而拜禮之，因以依網吾彥男垂見為祭主。于時也，適當皇后之開胎。皇后則取石二枚，插御裳腰而祈之曰：「事竟還日，產於茲土。宣賜事在驗。」【一云，田裳見足尼取石，搓御裳腰，插御裳腰祈曰：「產吾廣國美土賜。」爰脱石落，因八幡觸ならば插し(耶波多佐波奈良波佐志止)白，強挾插支。仍八幡と(止)皇子白：「隨祈賜と(止)，譽田天皇と(止)號申。」故改名手搓宿禰と(止)詔賜。】其石今在于伊都縣道側。【一枚長一尺一寸，重卌斤。一枚長一尺一寸，重卌九斤。】既而則撝荒魂為軍先鋒，請和魂為王船鎭。
　冬十月己亥朔辛丑，從和珥津發之。時飛廉起風，陽侯舉浪，海中大魚悉浮挾船。則大風順吹，帆船隨波，不勞櫨楫，便到新羅。時隨船潮浪遠逮國中。即知，天神、地祇，悉助歟。新羅王於是戰戰慄慄，居身無所。則集諸人曰：「新羅之建國以來，未嘗聞海水凌國。若天運盡之，國為海乎。」是言未訖之間，船師滿海，旌旗輝日，鼓吹起聲，山川悉振。新羅王遙望，以為：「非常之兵，將滅已國。」讋焉失志，乃今醒之曰：「吾聞：『東有神國，謂日本。亦有聖王，謂天皇。』必其國之神兵也。豈可擧兵以距乎。」即素旆而自服，素組以面縛。封圖籍，降於王船之前。因以叩頭之曰：「從今以後，長與乾坤，伏為飼部。其不乾船柂，而春秋獻馬梳及馬鞭。復不煩海遠，以每年貢二男女之調。」則重誓之曰：「非東日更出西，且除阿利那禮河(閼川)返以逆流，及河石昇為星辰，而殊闕春秋之朝貢，怠廢梳鞭之貢。天神地祇共討焉。」時或曰：「欲誅新羅王。」於是皇后曰：「初承神教，將授金銀之國，亦封重寶府庫，收圖籍，自服勿殺。」
　或記曰，皇后為男束征新羅，時神導之。由是隨船浪之，遠及于新羅國中。於是新羅王宇流助富利知干，參迎跪之，取王船則叩頭曰：「臣自今以後，於日本國所居神御子，為內官家，無絕朝貢。」
　一云，禽獲新羅王，詣于海邊，拔王臏肋，令匍匐石上。俄而斬之，埋沙中。則留一人為新羅宰，而還之。然後新羅王妻不知理夫屍之地，獨有誘宰之情。乃誂宰曰：「汝當令識埋王屍之處，必篤報之。且吾為汝妻。」於是宰信誘言，密告埋屍之處。則王妻與國人共議之殺宰，更出王屍，葬於他處。時取宰屍，埋于王墓土底，以擧王槻窆其上曰：「尊卑次第，固當如此。」於是，天皇聞之，重發震忿，大起軍眾，欲頓滅新羅。是以軍船滿海而詣之。是時，新羅國人悉懼戰恐，則相集共議之，殺王妻以謝罪。又號令三軍曰：「勿殺自服。今既獲財國，亦人自服降，殺之不祥。」乃解其縛為飼部，遂入其國中，封重寶府庫，收圖籍文書。
　即以皇后所杖矛，樹於新羅王之門，為後葉之印也。爰新羅王波沙寐錦，即以微叱己知波珍干岐為質，仍齎金銀彩色及綾羅縑絹，載于八十艘船。令從官軍以齎來焉。是以新羅王常以八十船之調，貢于日本國，其是之緣也。
　於是高麗、百濟二國王，聞新羅收圖籍降於日本國，密令伺其軍勢。則知不可勝，得自來于營外，叩頭而款曰：「從今以後，永稱西蕃，不絕春秋調貢。」故因以定內官家，是所謂之三韓也。然而新羅國服給三宅定，亦大神社奉定。而祝鹿名草(志加乃奈具佐)。
　而然皇后從新羅還渡坐，而筑紫橿比宮御坐。時庚辰年十二月戊戌朔辛亥，生譽田皇子。故時人號其產處曰宇瀰。筑紫大神奉定社，誨皇后曰：「我荒魂令祭於穴門山田邑。」時穴門直之祖踐立、津守連之祖手搓足尼，啟于皇后曰：「軍三神欲居之地，必宜奉定。」則以踐立為祭荒魂之主。仍祠立之於穴門山田邑。
　爰伐新羅之明年辛巳春二月，皇后隨大神教賜，領群卿及百寮，移於穴門豐浦宮。即收天皇之喪，從海路以向京。時麛坂王、忍熊王，聞天皇崩，亦皇后西征，并皇子新生，曰：「今皇后有子，群臣皆從焉。必共議之立幼主矣。吾等何以為兄從弟乎？」為密謀して(志弖)，乃詳為天皇作陵，詣播磨興山陵於赤石。仍編船絙于淡路嶋，運其嶋石而造之。則每人令取兵而待皇后。於是，犬上君祖倉見別，與吉師祖五十狹茅宿彌，共隷于麛坂王，因以為將軍，令興東國兵。時麛坂王、忍熊王，共出菟餓野而祈狩之曰：「若有成事，必獲良獣也。」二王各居假庪，赤豬忽出之登假庪，咋麛坂王而殺焉。軍士悉慄。忍熊王謂倉見別曰：「是事大恠也。於此吾不可待敵。」則引軍更返屯於住吉，乃亦曰：「有二所者所有論矣。今謂吾獨可天下，欲相闘。」
　時大神誨於皇后賜：「忍熊王起師待。」皇后聞忍熊王起師以待之，命武內宿禰懷皇子，橫出南海，泊于木水門。皇后之船與大神船直指難波登。于時皇后之船迴於海中，以不能進，更還務古水門而卜之。於是天照大神誨之曰：「我之荒魂不可近皇后，當居御心廣田國。」即以山背根子之女葉山媛令祭。亦稚日女尊誨之曰：「吾欲居御心活田長峽國。」因以海上五十狹茅令祭。亦事代主尊誨之曰：「祠吾于御心長田國。」則令祭以二葉山媛之弟長媛令祭。亦表筒男、中筒男、底筒男三軍神誨之曰：「吾和魂宜居大御榮大津渟中倉之長岡峽國，便看護往來船。」因則以手槎足尼被祭拜矣。
　難破長柄泊賜，膽駒山嶺登座時，奉寄甘南備山，大神重宣：「吾欲住居地，渟名椋長岡玉出峽。」時皇后敕：「誰人知此地？」今令問賜地，手槎足尼居住地也。在然者替地賜手槎足尼，可奉寄於大神宣賜。時進手槎足尼啟：「今須不賜替地，而隨大神願賜，以己家舍地等，奉寄二於大神。」已了，即太神住賜國。因如御意，改號住吉國，名定大社也。即悅賜宣：「吾為皇后神主懸太襁褓齋祀，更不享賜，被拜戴手槎足尼，奉護天皇君夜護晝護矣。同奉護天下國家人民。」宣賜時，為皇后神主と(止)賜。吾代被奉齋祀，手槎足尼神主，敕賜。仍奉神主已了，亦大神宣：「若雖有手槎足尼等子孫過罪，不被為見決。若在可勘當罪，見決時，替吾受其罪，曾不令勘決。」爰皇后奉免，自今以後，不見決犯罪。敕答亦了，時大神曰：「誤此敕旨，若被見決，天下宗廟社稷在起灾難、病患、兵亂、口舌、諸惡難疾疫。」盟宣賜。仍件宅地定御社奉齋主奉鎭祭也。亦皇后之御手物，金絲、椯利、麻桶笥、桛、一尺鏡四枚、剱、桙、魚、鹽、地，等奉寄賜。「吾與御大神，共相住。」詔賜。御宮定賜。以是改渟中椋長岡玉出峽，號住吉。自爾大神座賜處處稱住吉。亦大神宣賜：「吾天野、錦織、石川、高尾張、膽駒、甘南備山等榊黑木、土毛土產、菓、瓜，并荷前，及錦刀嶋物、海藻，以此等物齋祀，隨神教以鎭祭焉。」則平得渡海賜。
　爰忍熊王復引軍退之，到菟道而軍之。皇后南詣紀伊國，會太子於日高，以議皇后及群臣。遽欲攻忍熊王，更遷小竹宮。適是時也，晝暗如夜，已經多日。時人曰：「常夜行也。」皇后問紀直祖豐耳曰：「是恠何由矣？須問舊老。」時有一老父曰：「傳聞，如是恠，謂阿豆那比之罪也。」問：「何謂也？」對曰：「二社祝者，共同穴合葬歟。」因以令推問，巷里有一人曰：「小竹祝與天野祝，共為善友。小竹祝逢病而死之，天野祝血泣曰：『吾也生為交友，何死之無同穴乎！』則伏屍側而自死，仍合葬焉。蓋是乎。」乃開墓視之，實也。故更改棺槻，各異處以埋之。則日暉炳爃。日夜有別。
　三月丙申朔庚子，命武內宿禰，依三軍大神教，和珥臣祖武振熊率數萬眾，令撃忍熊王。爰武內宿禰等選精兵，從山背出之，至菟道以屯河北。忍熊王出營欲戰。時有熊之凝者，為忍熊王軍之先鋒。則欲勸己眾，因以高唱之歌曰：「云云。」時武內宿禰令三軍悉令椎結，因以號令曰：「各儲弦藏于髮中，且佩木刀。」既而擧皇后之命，誘忍熊王曰：「吾勿貪天下。唯懷幼主，從君王者也。豈有距戰耶。願共絕弦，捨兵與連和焉。然則君王登天業，以安席高枕，專制萬機。」則顯令軍中：「悉斷弦解刀，投於河水。」忍熊王信其誘言，悉令軍眾：「解兵投河而斷弦。」爰武內宿禰令三軍：「出儲弦更張，佩以真刀，渡河而進之。」忍熊王知被欺，謂倉見別、五十狹茅宿禰曰：「吾既被欺，今無儲兵，豈可得戰乎。」曳兵稍退。武內宿禰出精兵而追之，適遇于逢坂以破。故號其處曰，逢坂也。軍眾走之，及于狹狹浪栗林而多斬。於是血流溢栗林，故惡是事。至于今，其栗林之菓不進御所也。
　忍熊王逃無所入，則喚五十狹茅宿禰歌曰：「去來吾君(伊弉阿藝)，五十狹茅宿禰(伊佐智須區禰)，魂極る(多摩枳波屢)，內の朝臣が(于知能阿曾鋨)，頭槌の(勾夫菟智能)，痛手負はずは(伊多氐於破孺破)，鷿鳥の(珥倍廼利能)，潛せな(介豆岐齋奈)。」則共沈瀨田濟而死。時武內宿禰探其屍而不得也。然後數日，之出於菟道河。武內宿禰之歌曰：「淡海海(阿布瀰能瀰)，瀨田濟に(濟多能和多利珥)，潛鳥(介豆區苔利)，田上過ぎて(多那伽瀰須疑弖)，宇治に捕へつ(于泥珥等瀰倍菟)。」
　冬十月癸亥朔甲子，群臣尊皇后曰皇太后。是年也，太歳辛巳，即為攝政元年。
　二年(壬午)冬十一月丁亥朔甲午，葬天皇於河內國長野陵。
　亦新羅、百濟兩國，有貢物貴賤争。皇后祈大神曰：「遣誰人於百濟，將檢事之虛實？遣誰人於新羅，將問其罪？」便大神具指人誨賜。因之遣千熊長彥于新羅。責以二荒田別、鹿我別、為我別為將軍，遣百濟國，推問二國貢物貴賤，辨定虛實。即勒兵，亦請増兵眾，襲伐新羅國。即百濟國王登辟支山盟之，復登古沙山，居磐石上，亦盟之曰：「若敷草為坐，恐見火燒。且取木為坐，恐為水流。居磐石，示長遠。自今以後，于秋萬歲無絕，常稱西蕃，春秋朝貢。」
　五十年春二月，荒田別大神共還賜上奏。即皇太后語太子及武內宿禰曰：「朕所交親百濟國，是大神所授賜國也，非由人。故大神大社，定所奉齋祀之。」
　或記曰，住吉大神與廣田大神，成交親。故有御風俗和歌灼然焉：「墨江に(墨江)，筏浮かべて(伊賀太浮)，渡りませ(渡末世)，住吉の(住吉)，我が背子(夫古)。」是即廣田沙御祭時神宴歌也。

御封山河奉寄本記

一、御封奉寄初。

明石郡封元所寄進。
- 船木村。為頭船木連宇麿戶五烟進依，田二百代。
- 黑田村。為頭船木連鼠緒戶十烟進依，田百代。
- 辟田村。為頭船木連弓手戶十烟進依，田四百代。
穴戶豐浦宮御宇(仲哀)天皇
- 奉充神戶百廿九烟。
石余瓺栗宮御宇(清寧)天皇
- 奉充神戶五十烟。
池邊雙槻宮御宇(用明)天皇
- 奉充神戶廿烟。
- 奉充御田二町二百十步。【凡田二町，忍海二百十步。】

　右，大神宣：「我田、我山潔淨水，錦織、石川、針魚川より(余里)令引溉，榊黑木能齋祀吾。有覬覦謀時，如斯齋詔宣。」亦山預石川錦織許呂志，奉仕山名所所在。號曰，兄山、天野、橫山、錦織、石川、葛城、音穗、高向、華林、二上山等。【葛城山，元高尾張也。】

四至。

東限，大倭國季道、葛木高小道、忍海刀自家、宇智道。
南限，木伊國伊都縣道側，并大河。
西限，河內泉上鈴鹿、下鈴鹿、雄濱、日禰野公田、宮處。【志努田公田，三輪里道。】
北限，大坂、音穂野公田、那波多乃男神女神、吾嬬坂。【川合、狹山、槇田、大村、斑、熊野谷。】

　右，山河奉寄本記者，昔巻向玉木宮御宇(垂仁)天皇癸酉年春二月庚寅朔，隨大神願，遣使屋主忍男武雄心命，【一云武豬心。】所奉寄也。爰武雄心命，以用此山為幣，居於阿備柏原社齋祀。九年內，即申賜難破道龍住山岳。【武豬心命者，武內足尼父也。臣八腹等祖也。】御宇天皇御世，誅於熊襲二國，新羅國等平賜，成西蕃屯倉。
　丙申年二月丙申，至山門縣賜，誅土蜘蛛夏羽、田油津女殺。亦大八嶋內，國國縣縣不隨皇命八十梟魁帥之類，令誅伏賜。大神詔宣賜：「大國者天皇任御意，大山者任己意。」隨願乞所奉寄賜也。亦誓宣賜：「懸雲霰霞為橿宣了。誓持此潔淨操嚴坂木黑木、土毛土產、瓜等，齋祀於吾，如朝霧夕霧起。天皇君如不離主影，稱我和魂，奉護夜護晝護，天下國家同平安守護。覬覦謀為謀叛時，如斯好齋祀吾，不血必擧足誅。」時八咫烏申云：「懸雲霰霞，春秋不定，七迴飛巡地。地名問定申，申點奉定。
　爰御神兒集墾開佃饗嘗。其地謂墾田原，謂小山田，謂坂本內墾田。」亦大神誓約宣詔宣：「我山為後代驗，宜差遣吾瓮海人烏麻呂、礒鹿海人名草，令汲運海潮，置山中，調於石壺，入潮覆石蓋也。以是為後公驗矣。」其地鹽谷之國云。吾瓮海人烏麻呂，潮潰落地鹽小谷云。多漏落地既成灌潮，其地鹽淵云。
　神兒等自皷谷如雷鳴出集，開墾佃墾田原、小山田、宇智乃墾田，羽曰熊鷲誅伏得地熊取云。日晚御宿賜地日寢云。依有橫中山故橫山云。在橫嶺故橫嶺云。嶺東方頭杖立在二處，石川錦織許呂志、忍海刀自等，争論水別。故俗謂杖立為論義。　亦西國見丘在，東國見丘在，皆大神誨天皇賜，令登鹽筒老人見國賜。岳亦橫岑，冷水潔清，盈漲地在。吉野萱野沼、智原萱野沼，此水食聞甚飡清水。仍欲御田引漑，思召針魚令掘作溝谷。大石、小石針魚，掘返水流出。
　亦在天野水同掘流，水流合地川合云。此山堺地。大神誓約詔宣：「以我溝水令引漑我田，潤其獲得稻實，如石川河沙瀝石得其穎，充春秋相嘗祭料。天下君民作佃，同令引漑其田實，我田實如同。有谷谷水，從源颯颯決下全國。」誓約賜，通高向堤樋流灌，其樋地二百代。【在河內志紀屯倉高向堤地。樋尻仁，謂住吉。俾文穿彫付也。】墨江堰在。【同屯倉沙古田里十五坪，堰地五十代。】
　時倭忍海刀自并率二親族等，白於大神曰：「別分此水給。」乞申。仍智原萱野水分小少賜，悅其水賜持行溝穿造而無溢。末地侘。誨大神賜：「保木、上木葉榊集，造作土樋水越。」詔賜。隨御誨，遂水通潤田，因其地水分、水越云。
　亦令住三輪人鎭守水分。時八咫烏子等，奉寄吾住嶺嶺，自斯此內鳴。東倭岑，南美曾道、竹川、西公田，北玉井、倭川、比太岑道，鳴差申。【此從自此內之字下焉。鳴音如訛。】
　亦難破高津宮御宇天皇，誨大神詔宣，以大鳴守令掘紺口溝。同水流開墾上鈴鹿、下鈴鹿、上豐浦、下豐浦四處。郊原四萬頃之田，既成農田膏油。故其地百姓作喰在寛饒之賀，無凶年之患。是大神本願也。石川、針魚河水引漑於大神御田，緣此也。【針魚通此河，今不絕為往來。】

膽駒神南備山本記

膽駒神南備山本記

四至
- 東限，膽駒川、龍田公田。
- 南限，賀志支利坂、山門川、白木坂、江比須墓。
- 西限，母木里公田、鳥坂至。
- 北限，饒速日山(河上哮峯)。

　右，山本記者，昔依大神本誓，所奉寄。巻向玉木宮御宇(垂仁)天皐、橿日宮御宇(仲哀)天皇也。熊襲國、新羅國、辛嶋，令服賜，自長柄泊登於膽駒嶺，賜宣賜：「齋祀我山木實、土毛土產等，天皇天下平奉守。若有荒振梟者，不血刃擧足誅。」宣賜。大八嶋國天下奉出日神者，船木遠祖大田田神也。以此神造作船二艘，【一艘木作，一艘石作。】為後代驗。納置膽駒山長屋墓，石船。白木坂三枝墓，木船矣。吳唐國大神通渡賜時，乎理波足尼命以此山坂木迹驚岡神降坐岡齋祀。
　時恩智神參坐在。仍每年春秋通墨江參。因之猿往來不絕，此其驗也。【母木里與高安國堺在，置諍石。大神，此山久誓賜：「草燒火、木朽、石久遠期。」】

長柄船瀨本記

長柄船瀨本記

四至
- 東限，高瀨、大庭。
- 南限，大江。
- 西限，鞆淵。
- 北限，川岸。

　右，船瀨泊，欲遣唐貢調使，調物積船舫造泊，天皇念行時，大神訓賜：「我造長柄船瀨進矣。」■造之。

開口水門姬神社、田蓑島姬神社

一、六月御解除，開口水門姬神社。【在和泉國。】

四至
- 限東，大路
- 限南，神崎。
- 限西，海棹及限。
- 限北，堺大路。

九月御解除，田蓑嶋姬神社。【在西成郡。】

豐嶋郡城邊山、河邊郡為奈山

豐嶋郡城邊山

四至
- 限東，能勢國公田。
- 限南，我孫并公田。
- 限西，為奈河公田。
- 限北，河邉郡公田。

　右，杣山河元，昔橿日宮御宇(神功)皇后所奉寄供神料杣山河也。元偽賊土蛛造作斯山上城塹居住，略盜人民。軍大神悉令誅伏，吾杣地領掌賜，山南在廣大野，號意保呂野。山北別在長尾山，山岑長遠，號長尾。山中有澗水，名鹽川。河中涌出鹽泉也。豐嶋郡與能勢國中間在斯山。【號城邉山由。因土蜘蛛界在。】山中有直道，天皇行幸丹波國還上道也。頗在郊原，百姓開耕，號田田邑。

一、河邊郡為奈山。【別名，坂根山。】

四至
- 限東，為奈川并公田。
- 限南，公田。
- 限西，御子代國堺山。
- 限北，公田，并羽束國堺。

　右，杣山河領掌之由，同上解。但河邊、豐嶋兩郡內山，惣號為奈山。【別號坂根山。】昔大神誅土蛛，宿寢坂上，仍號坂寢山。山內有宇禰野。天皇遣采女，令探柏葉，因號采女山。【今謂宇禰野，訛。】御子代國。【今謂武庫國，訛。】

為奈河、木津河

一、為奈河、木津河

　右河等領掌緣，同上解。但源流者，從有馬郡、能勢國北方深山中出，東西兩河也。東川名久佐佐川，流通多拔山中。西川名美度奴川，流通美奴賣乃山中。兩河倶南流逮于宇禰野西南。同流合，名號為奈河。西邊有小野，當城邊山西方，名曰軍野。昔大神率軍眾，為撃土蛛御坐地也。因號伊久佐野。河邊昔居山直阿我奈賀，因號阿我奈賀川，今謂為奈川，就訛。
　大神現靈男神人賜，令：「下流運宮城造作料材木為行事。」賜。時斯川居女神欲成妻。亦西方近在武庫川，居女神亦欲同思。兩女神成寵愛之情，而為奈川女神懷嫡妻之心，發嫉妬，取大石擲打。武庫川妾神，并其川引取芹草。故為奈川無大石，生芹草，武庫川有大石，無芹草。兩河一流，合注海。依神威，為奈川于今不入不淨物，領掌木津川等，此緣也。

荷前二處、幣吊濱等本緣

一、荷前二處、幣吊濱等本緣

一處，從料戶嶋山為上，至于錦刀嶋南為堺。
一處，從宇治川為上，至于針間宇刀川為堺。
一處，從三國川尻，至于吾君川尻難破浦。

　右，荷前并幣帛濱等，昔氣長帶姬(神功)皇后所奉寄也。爰三韓國調貢，從此川運進，而漂沒此川，仍有制不運漕，從吾君川運漕。因茲為幣帛濱，坐姬神緣是也。社一前。

四至
- 東限，頭无江。
- 南限，海。
- 西限，郡堺。
- 北限，公田。

神前審神濱

一、神前審神濱。【今鯖濱云訛。】

四至
- 限東，江尻。
- 南限，川。
- 限西，為奈河。
- 限北，公田。

　右昔氣息帶長姬(神功)皇后御宇世，從角鹿發征穴門，討伏熊襲二國。時祈諸神賜遅集。因茲諸神集祈。故神前審神濱奉寄之。

奉寄諸島御廚本緣起

一、奉寄木小嶋、辛嶋、粟嶋、錦刀嶋，御廚本緣起。

右，昔氣長帶姬皇后御宇世，依大神御願所奉寄，朝食、夕食御所御廚也。

周芳沙麼魚鹽地領本緣

周芳沙麼魚鹽地領本緣

　右地，被奉寄於大神本紀者，所奉寄氣長足姬(神功)皇后也。
　昔日本武尊，景行帝御宇五十一年崩。
　稚足彥天皇六十年，天皇崩。明年秋九月壬辰朔丁酉，葬于倭國狹城盾列陵。
　元年壬申春正月庚寅朔庚子，皇太子即天皇位。秋九月丙戌朔，尊母皇后曰皇太后。
　冬十一月乙酉朔，詔群臣曰：「朕未逮于弱冠，而父王既崩之。乃神靈化白鳥而上天。仰望之情，一日勿息。是以冀獲白鳥，養之於陵域之池。因以覩其鳥，欲慰顧情。」爰越國貢白鳥四隻，使人宿菟道河邊。時蘆髮蒲見別王視其鳥，問事由，奪曰：「雖白鳥，而燒之則為黑鳥。」奪去，無禮於先王。乃遣兵卒而誅矣。蒲見別王，則天皇之異母弟也。
　二年二月癸未朔戊子，幸角鹿，即興行宮而居之。【是謂笥飯宮。即月定淡路屯倉。】
　三月，天皇巡狩南國。於是留皇后及百寮，而從駕二三卿大夫。輕行至紀伊國而居于徳勒津宮。是時，熊襲叛不朝貢。天皇於是將討熊襲國。則自徳勒津發之，浮海而幸於穴門。【即日，使遣角鹿，敕皇后曰：「便從其津發之，逢於穴門。」
　夏六月辛巳朔庚寅日，天皇泊于豐浦津。】且皇后從角鹿發而行，到渟田門，食於船上。時海鲫魚多聚船傍。皇后以酒灑鲫魚，鲫魚即酔而悉浮之。時海人多獲其魚而歡曰：「聖王所賞之魚焉。」故其處之魚，每至于六月，常傾浮如酔，是其緣也。
　秋七月辛亥朔乙卯，皇后泊於豐浦津。是日，皇后得如意珠於海中。
　九月，興宮室于穴門而居之。是穴門豐浦宮云。
　八年春正月已卯朔壬午，幸筑紫。時崗縣主祖熊鰐，聞天皇之車駕，豫拔取五百枝賢木，以立九尋船之舳，而上枝掛白銅鏡，中枝掛十握劔，下枝掛八尺瓊，參迎于周芳沙麼之浦，而獻魚鹽地。因以奏言：「自穴門至向津野大濟，為東門。以名籠屋大濟，為西門。限沒利嶋、阿閇嶋為御莒，割柴嶋為御凭，以逆見海為魚鹽地。」既而導海路，自山鹿岬，迴之入崗浦。到水門，御船不得進，則問熊鰐曰：「朕聞，汝熊鰐者，有明心參來哉。何船不進？」熊鰐奏曰：「御船所以不得進者，非臣罪。是浦口有男女二神，男神曰大倉主，女神曰菟夫羅媛。必是神之心歟。」天皇則祈禱之，船得進賜。從新羅國還賜時，奉寄吾物魚鹽地，并御櫛笥物等，奉寄賜物色目上注已了也。因茲，每年彼海入鹿參來奉游遊，是緣也。

船木等本記

一、播磨國賀茂郡椅鹿山領地田畠。合：

四至
- 東限，阿知萬西岑、心坂、油位、比介坂、阿井大路、布久呂布山。
- 南限，奈波、加佐、小童寺、五山大道、布久呂布山登跡。
- 西限，豬子坂、牛屋坂、辛國太乎利、須須保利道、多可、木庭、乎布埼。
- 北限，阿知萬西岑、堀越、栗造、瀧河、粟作、子奈位。

　右杣山地等，元船木連宇麻呂、鼠緒、弓手等遠祖大田田命兒神田田命等，所領九萬八千餘町也。而氣長足姬(神功)皇后御宇世，所奉寄於大明神已了。自爾以降，大神社造宮料領掌年尚矣。爰宇麻呂等貢獻皇后造船。新羅國征時，依好造船定賜，船木、鳥取二姓已了。即乙丑年十二月五日，宰頭伎田臣麻率助道守臣壹夫，御目代大件田連麻呂等，尋大神御跡奉定。於是，船木宇麻呂、同鼠緒、同弓手等，齋護御神山。時闌入公民等，切取神山木，步穢山地。時大神，穢宣賜：「放神火杣山燒亡。」賜。三箇年內，木土共燒燃不減火。而燃時騰登烟、炎、灰、塵滿國家。炎烟炭甚盛，闇塞人民侘，驚公家賜。令卜占天皇賜：「大神御崇占申。」因之：「公家人民等，自爾以後，大神杣山地等，不可步穢切死犯。」宣詔賜。重大神如舊跡，尋大神道步，定四至堺奉寄也。

船木等本記

　右，昔奉出日神宇麻呂、鼠緒、弓手等遠祖大田田命兒神田田命奉出日神，即所領此杣山也。而氣長足姬(神功)皇后時，誅伏熊襲國。并新羅國征時，大田田命、神田田命，伐取己所領山岑樹，而造船三艘。本造舩者，乘皇后并大神臣八腹。次中腹赤造舩者，乘日御子等。次末造舩，御子等并大田田命、神田田命，共乘渡征。即有大幸，祈禱天神地祇在驗。大幸還上賜。其御舩，令奉齋祀武內宿禰一，志麻社、靜火社、伊達社，此三前神也。即大田田命子神田田命子神背都比古命。此神者，天賣移乃命兒富止比女乃命娶生兒。先者，伊瀨川比古乃命。此神者，伊瀨玉移比古女乃命娶坐，此伊西國舩木在。又次子，坐木西川比古命。此神，葛城阿佐川麻之伊刀比女乃命娶坐生兒，田田根足尼命。此神，古斯國君坐，兒止移奈比女乃命娶坐生兒を(乎)川女乃命。又次馬手乃命。又次口以乃命。此三柱者，古斯乃國君等在。牟賀足尼命。此神者，嶋東乃片加加奈比女を(乎)娶坐弖生兒。先兒女郎女，次田乃古乃連，次野乃古連，次尾乃連，次草古乃連。兄在兒女郎女者，神直腹娶入。次田乃古連，和加倭根子意保比比乃命の(乃)王子彥太忍信命兒，葛木の(乃)志志見の(乃)より與利()木田の(乃)忍海部乃刀自乎(を)娶坐て(弖)生兒。古利比女，次久比古，次野乃古連。此者，高の(乃)小道奈比女娶き(岐)。更田田根足尼乃命の(乃)時に(仁)，大波ほふり(富不利)相くわり(久波利)き(支)，息長帶比女乃御時爾大八嶋國乎事定了。彼時奉齋大禰宜賜ひと(汗麻比止)內足尼命。又津守遠祖折羽足尼子手瑳足尼命。又船木遠祖田田根足尼命，此三柱相交矣。
　自巻向玉木宮大八嶋知食御世至于巻向日代宮大八嶋食知氣長足姬比古御世，二世者，意彌那宜多命の(乃)兒。意富彌多足尼仕奉。【津守宿禰遠祖也。】於是舩司、津司任賜。又處處舩木連被賜。【但波國、粟國、伊勢國、針間國、周芳國。】右五箇國，從爾時舩津官名負仕奉。穴戶豐浦宮大八嶋國所知食氣長帶比古皇后御世，熊襲二國を(乎)平賜き(支)。斯時に(仁)，筑紫國橿日宮天皇坐て(弖)，水波方國を(乎)平賜。氣長足比女乃命，此二所天皇御世，折羽足尼の(乃)兒多毛彌足尼仕奉き(支)。於是住吉坐大御神之前を(乎)任而祭治來在き(支)。自其時，大神の(乃)前を(乎)隨神之御願令忌。一帶須比女の(乃)命，住吉大神舩邊坐奉て(弖)，辛國に(仁)渡坐て(弖)，方定進退鎭給<てrt>弖)，辛嶋恵我須須己里を(乎)召て(弖)，即還行幸坐。自筑紫難波長柄仁(に)依坐て(弖)。大神御言以宣はく(波久)：「吾者玉野國有大垂海、小垂海等に(仁)祀所拜禮牟(れむ)。」と(止)宣て(弖)。膽駒の(乃)嶺に(仁)結行き(支)。即是の(乃)人等令奉仕給て(弖)奉於大御社者也。此者，彌麻歸入日子之命と(止)者，大日日命御子也。
　志貴御豆垣宮御宇天皇，【六十八年，以戊寅年崩。葬山邊上陵。】此御時，天都社、國都社定始賜，山の(乃)石門開香の(乃)東曰縱，南曰橫。男の(乃)御調，女の(乃)手末御調を(乎)定賜，而初國所知食之天皇也。活目入彥命者，彌麻歸天皇子。巻向玉木宮大八嶋國御宇五十三年辛未崩，葬菅原伏美野中陵。天社者，伊勢大神、住吉大神。

明石郡魚次濱

一、明石郡魚吹濱一處

四至
- 東限，大久保尻限。
- 南限，海棹及際。
- 西限，歌見江尻限。
- 北限，大路。

　右，自巻向玉木宮大八嶋國所知食活目(垂仁)天皇、橿日宮氣長足姬(神功)皇后御世，此二御世，平伏熊襲并新羅國訖賜，還上賜。大神奉鎭於木國藤代嶺時，荒振神令誅服賜。「宍背鳴矢射立為堺，我欲居住處。如向大屋，渡住於針間國。即切大藤浮海，盟宣賜。斯藤流著處，將鎭祀我。」宣。時流著此濱浦，故號藤江。自明石川內上神手山、下神手山，至二大見小岸，為悉神地奉寄定。其時，意彌那宜多命兒大御田足尼，津守宿禰遠祖奉仕。於是時，舩司、津司，初任賜き(支)，又處處舩木姓賜き(支)。

賀胡郡阿閇津濱

一、賀胡郡阿閇津濱一處

四至
- 東限，餘鄉。
- 南限，海棹及際。
- 西限，大湖尻。
- 北限，大路。

　右，同皇后御世，大神平伏熊襲國，從新羅國還上賜時，似鹿兒滿海上浮漕來，見人皆奇異云：「彼何物？」問似鹿兒物也。近寄來著於筑志埼，見數十餘人有角，著鹿皮、著衣袴，梶取、水手人，大神舟漕持來也。故其地號，鹿兒濱。皇后奉饗大神，以酒鹽入於魚奉賜時，號阿閇濱奉寄定賜き(支)。其時同奉仕，津守宿禰遠祖賜支(き)。皇后合掌誓宣：「奉寄吾山河海種種物等，若有妨誤之人者，蒙天地災遇痛患，絕滅子孫，天下凶亂矣。」

八神男、八神女奉供本記

一、八神男、八神女奉供本記

　右，巻向玉木宮御宇(垂仁)天皇御世，筑紫後國有僵樹，長九百七十丈，踏此木往來。時人歌曰：「朝霜の(安佐志毛乃)，御木槁橋(彌概乃佐遠麼志)，群臣(魔幣菟木彌)，い渡らすも(伊和多良秀暮)，御木槁橋(彌開能佐遠麼志)。」云云。仍天皇木名問賜，「歷木。」と(止)申，「昔立時，朝日暉隠杵嶋山，夕日暉覆阿蘇山奏。」時天皇神木宣：「宜號御木國。」八女縣，藤山に(仁)水沼縣主猿大海奏言：「有女神，名曰八神女津媛。常居山中，奉齋於大神。」由此，皇后以八大夫、八美女奉齋。自神主き(支)，仍相傳也。又膳夫等遺盞。其忘盞處，曰浮羽。今謂的者，訛也。筑紫俗盞曰浮羽也。仍手搓宿禰子孫，八神男、八神女供奉。

天平瓮奉本記、奉幣時御歌本記、雜

一、天平瓮奉本記

　右，大神昔奉誨皇后詔賜く(久)：「我をば(乎波)天香が(个)山社中取埴土，造作天平瓮八十瓮，奉齋祀。又覬覦之謀時にも(仁毛)，如此齋祀，必服へむ(倍牟)矣。」詔賜。古海人老父著田蓑、笠、簸，遺醜者土取，以斯奉齋祀大神。此即為賀志利祝，古海人等也。斯造天平瓮，奉幣時，御歌本記：「榊葉に(坂木葉仁)，木綿取垂てて(余布止里志弖弖)，貴代にが(多賀余仁賀)，神の尊顏を(賀彌乃美賀保遠)，齋初げむ(伊波比曾米藝牟)。」
　右，御歌奉太幣輕皇子賜し(志)御歌也。時東一大殿押開扉て(弖)，大神表美麗貌人，取白笏叩閾和歌：「宜正に(宇倍麼佐仁)，君は治らませ(岐美波志良末世)，神漏岐の(賀美呂岐乃)，久しき世より(比佐志岐余余里)，齋初てき(伊波比曾女弖岐)。」縱容交親，具在き(支)。「吾和魂常居皇身，常磐堅磐奉守。一切眾望願，成就圓滿。故吾萬世住此地矣。」長門國豐浦郡齋宮。

　右社。氣長足姬皇后祈宮，筑前國那珂郡往吉荒魂社。【三前。】

　右社者，撃熊襲國、新羅國時，齋祀社也。遣唐使將御社祭，大宰府例供也。并能護嶋為御廚所領，從長門國西方九國內別小嶋皆所領御廚已了。志賀社，撃新羅時御舩挾抄，大唐御社、新羅社，鎭服社也。紀伊國伊都郡丹生川上社。【天手力男意氣續流住吉大神。】

　右，毒滿九國領，不令貢調時，文忌寸材滿調伏祈請，祭御神社。子孫傳為氏神。

　一、豬加志利乃神。【二前。】一名，為婆天利神。【元大神居坐，為唐飯所聞食地。】

　右，大神者，難波高津宮御宇(仁德)天皇之御世，天皇子波多毗若郎女之御夢奉喩覺らく(良久)：「吾者，住吉大神之御魂ぞと(曾止)。號為婆天利神，亦豬加志利之神。」と(止)託給き(支)。仍神主津守宿禰令齋祀，祝に(仁)為加志利津守連等奉仕。奉充神戶二烟，神田七段百卌四步。即在西成郡。以前，大神所顯坐處，并御名注顯如右。

　右大神，飛鳥板蓋宮御宇(皇極)天皇御世始に(仁)，夏五月庚午，宣賜く(久)：「為巡檢吾山。」と(止)宣賜て(弖)。即乘御馬賜，著油笠賜て(弖)。兄の(乃)山より(余利)葛城嶺，膽駒山馳到り(利)賜て(弖)。以午時住吉に(仁)馳還御坐て(弖)。聞食御飯酒。即阿閇、魚次、椅鹿山御覧還御座き(支)。仍件山在神道也。

卷末

奉充御田三町四段百步。
- 凡田二町，忍海二百十步。
- 菟原郡一町三段二百九十步。【元名雄伴國。】
- 御封被寄三百四戶。【但一百戶、田一百五十町，在筑前國。】
　右御封，穴戶豐浦宮御宇(仲哀)天皇，并石寸瓺栗宮(清寧)、池邊並槻宮(用明)、奈良宮(聖武)等御宇天皇御世，被奉寄也。
　以前，御大神願坐神代記，引勘。己未年七月朔丙子，注進。大山下右大辨津守連吉祥，去以二大寶二年壬寅八月廿七日壬戌，定給本緣起等。依宣旨具勘注，所言上如件。謹以解。

底本：佐伯有義校定　神祇全書本『住吉神社神代記事』
參考：國書刊行會刊『住吉大社神代記の研究』
『山河奉寄本記』等

[久遠の絆]　[再臨ノ詔]