|
正二位熱田太神宮者，以神劔為主。本名天藂雲劔，後改名草薙劔。其祠，立於尾張國愛智郡。
所以者何也？昔 第一曰，大碓命。 第二曰，小碓尊。一日同胞雙生，天皇異之，則誥於碓。故號其二子曰，大碓、小碓也。是小碓尊，亦名日本武尊。幼有雄略之氣。及壯，容貌魁偉，身長一丈，力能扛鼎焉。 天皇四十年秋七月癸未朔戊戌，詔群卿曰：「朕聞東夷反逆，暴神多亂。國家之怱，甚於倒懸。命遣誰人，平其亂？」群臣皆未知所其薦達也。日本武尊奏言：「臣先則勞西征，是役必大碓命之事矣。」時大碓命聞斯敷奏，五情無主，愕然逃亡，匿於艸莽。則遣使者召來。爰天皇責曰：「汝不欲徃，豈可強遣耶何。未對賊，恐懼迷魂。無賴之責，何地逃之？」於是日本武尊雄誥曰：「熊襲既順伏，未經幾年，蝦夷逆亂。討平何日矣。臣雖劬勞，撥理其亂。」 天皇手持斧鉞，以授日本武尊曰：「夫九夷之中，蝦夷為暴，悍之首焉。父子無別，兄弟相疑，各貪土壤，遞以抄略。承恩易忘，宿怨必報。故頭髺藏矢，衣中佩刀。或結群黨而凌邊境，或伺間隙以略平民。狼子野心，未染王化。加以，山有邪鬼，郊有暴神，惱亂人民，年來尚矣。今朕察汝為人也，身體魁偉，志力雄傑，所向无前，所攻必勝。寔知，形雖我子，實是神人。此天下則汝天下也，此皇位則汝位也。願深謀遠慮，探姦知變。示之以威，懷之以德，掉舌而調暴神，振武而攘姦鬼。」日本武尊乃受斧鉞，以再拜曰：「臣謬以孱劣，奉命東征。若賴神靈乃冥助，假天皇之明威，徃臨其境，示以德教。猶有不服，擧兵討擊，重以再拜之。」天皇勅吉備武彥與建稻種公，服從日本武尊，亦以七拳脛為膳夫。 冬十月壬子朔癸丑，日本武尊發路之。 戊午，抂道奉拜伊勢太神宮，啓齋王倭姬命【齋王者，日本武尊姑也。】曰：「今奉皇命，東征逆賊。傾慕恩顏，抂道拜辭。」倭姬命感其志，授一神劔曰：「努努莫離於身。」又賜一御囊曰：「若有急卒，解斯囊口。」日本武尊拜領劔、囊，行道，路到尾張國愛智郡。 時稻種公啓曰：「當郡冰上邑，有桑梓之地。伏請大王，稅駕息之。」日本武尊感其懇誠，踟躕躕之間，側見一佳麗之娘。問其姓字，知稻種公之妹，名宮酢媛。即命稻種公，聘納佳娘。合巹之後，寵幸固厚。數日淹留，不忍分手。既而與稻種公，議定行路之事曰：「我就海道，公向山道。當會彼坂東國。」言辭約束，各向前程。 日本武尊到駿河，其處賊帥陽從之，欺曰：「是地也，原野蕭條，目極四遠，麋鹿為群，有娛遊獵。」日本武尊信其言，入野中而覔獣。賊有謀殺之意，放火燒其野。日本武尊忽被詿誤，計略難施。其所帶神劔自然抽出，薙四面之草。又開所持囊，中有火打一枚。驚喜敲火，向燒而得免。悉焚滅其賊黨，曾無噍類。故名其處曰燒津，【今謂益津郡，訛也。】號其劔曰草薙。【草薙，此言 弟橘媛入海之後，及於七日，御櫛隨波，依於水濱。乃取其櫛，作墓安置焉。 爰日本武尊自上總轉入陸奥，懸大鏡於船首，從海路迴於葦浦，橫渡玉浦。稻種公適有來會，縷陳山道之消息，共向蝦夷之地。 其蝦夷賊首嶋津神、國津神等，屯竹水門欲相旅拒。遙望大王之威勢，面縛首帥，共抛弓矢，望拜之曰：「仰視君容，秀於人倫，威猛若神。欲知姓名。」王對之曰：「吾是現人神之子也。」於是，蝦夷等震慄歸德，故免其罪。因以俘其魁帥，令從身也。 蝦夷既平，自日高見國以卻迴西南，歷常陸，至甲斐國，居于酒折宮。夜深人定，秉燭而進食。此夜，以歌問侍者曰： 諸侍者不能答。秉燭者，續王歌之末曰： 即褒秉燭者敦賞。 日本武尊與稻種公更議曰：「我就山道，公歸海道，當會尾張宮酢媛之宅。」日本武尊自甲斐，北轉歷武蔵、上野，西逮于碓冰坂。忽有戀弟橘媛之情，故登碓冰嶺，而東南望之，嘆曰：「吾嬬者耶！【嬬，是云 時近習之人大伴建日臣諫曰：「此不可留。何者？承聞前程氣吹山，有暴惡神。若非劔氣，何除毒害。」日本武尊高言曰：「從有彼暴神，擧足蹴殺。」 遂留劔上道，到氣吹山。山神化大蛇當道。日本武尊不知主神化蛇，謂：「是大蛇，必暴神之使也。若得殺主神，其使者豈足愁乎？」因超蛇行數里。暴風吹淫雨，山谷杳冥，乃捿遑不知其所。跋涉冒雨強行，僅得出山脚，失意如醉。居山下泉側，乃飮其水而覺醒。故號其泉曰，居醒泉也。 自後日本武尊，體中不豫，欲歸尾張。便移伊勢，到尾津濱。昔向東之歲，停此濱邊而進食。是時解一劔，置於松下，遂忘而去。至今日劔猶存。故歌曰： 逮于能褒野，異常委惙。仍以所俘蝦夷等，獻於太神宮。 又遣吉備武彥，奏於天皇曰：「臣受命天朝，遠征東夷。則被神恩、賴皇威，而叛者伏罪，荒神自調。是以卷甲戢戈，凱歌而歸之。而天命忽至，隙駒難停。豈惜此身之亡，悔不面拜復命！」 既而，過鈴鹿山，病痛危迫。故歌曰： 渡鈴鹿河中瀨，忽隨逝水。時年三十。仍號其瀨，曰能知瀨。【 時日本武尊化白鳥，從陵墓出，指大和國而飛去。群臣等開其棺槨而視之，明衣空留，不見骸骨。於是馳使追尋。白鳥集於大和國琴彈原。仍於其處造陵。白鳥更飛，至河內國志紀郡留舊市邑。亦其處造陵。故時人號是三陵曰，白鳥陵。然遂鶱翥昇天，徒葬衣冠而已。 但日本武尊於氣吹山所以受病者，放神劔於身故也。此神劔者，素戔烏尊於出雲國所得也。 昔素戔烏尊自天降，到於出雲國簸之川上。時聞川上，有蹄哭之聲，故尋聲覓往。有一老翁與老嫗，中間置一少女而哭之。素戔嗚尊問曰：「汝等何人？哭泣如此耶？」對曰：「僕是國神大山祇之子也。號足名槌、手名槌。此少女是吾兒也，號櫛稻田媛。所以哭者，徃時僕有八女子，每年為尾八岐大蛇所呑。今此少女，且臨被呑，無由脫免。故以悲哭。」素戔嗚尊勅曰：「若然者，汝當以少女奉吾耶？」老翁對曰：「不敢背。抑聞御名。」答曰：「我是天照太神之弟，素戔烏尊也。」於是翁嫗即知天神，謝曰：「左右任勅。」 素戔烏尊立化櫛稻田媛為湯津爪櫛，挿於御髻。乃使足名槌、手名槌，釀八醞酒。并作假庪八間，一面開八戶，各置槽，盛酒以待之。 至期，有大蛇到。頭尾各有八岐，眼如赤酸醤，松柏生於背上，而蔓延於八丘八壑之間，其腹皆爛壞。及齅酒氣，八戶分頭，飮醉而睡。時素戔烏尊，乃拔所帶十拳劔，寸斬其蛇。簸河之水，一時流血。斬蛇尾之時，劔刃少缺。故割裂其尾視之。中有一劔，此所謂叢雲劔也。【本名天叢雲劔，蓋大蛇所居之上，常有雲氣，故以名歟。至日本武尊東征之歲，改名為艸薙劔。】素戔嗚尊曰：「是神劔也，何敢私秘藏乎。」獻天照太神。故彼太神齋女，有領神劔，授日本武尊而已。 日本武尊奄忽仙化之後，宮酢媛不違平日之約，獨守御床，安置神劔。光彩亞日，靈驗著聞。若有禱請之人，則感應同於影響。於是宮酢媛會集親舊，相議曰：「我身衰耄，昏曉難期。事須未瞑之前，占社奉遷神劔。」眾議感之，定其社之地，有楓樹一株，自然炎燒。倒水田中，光熖不銷，水田尚熱。仍號熱田社。 凡奉祀劔神於此國者，總緣宮酢媛與建稻種公也。宮酢媛下世之後，建祠祟祭之號，冰上姊子天神。其祠在愛智郡冰上邑，以海部氏為神主。海部，是尾張氏別姓也。稻種公者，火明命十一代之孫，尾張國造乎止與命之子。母尾張大印岐之女，真敷刀婢命也。實尾張氏祖也。 因玆，以熱田明神為尾張氏神。【宮酢媛，及建稻種命，大宮相殿神也。】便以尾張氏人，補神主、祝等職也。 但件神社，舊依無緣起，去貞觀十六年春，神宮別當正六位上尾張連淸稻，捜古記之文，問遣老之語，粗加繕寫，有脩緣記。守從五位下藤原朝臣村椙，理劇之隙，披閲斯文，嫌締勺之質，略訪通儒而筆削之。庶令神明靈跡，萬代長傳也。即寫三通，一通進公家，一通贈社家，一通留國衙。
延久元年八月三日 大宮司從三位伊勢守尾張宿禰員信。 底本：群書類從『尾張國熱田太神宮緣記』 |