- 『日本書紀』以下，正史所記，固雖實錄，史官書當時之事，不能無隱諱，而是非得失，頗有失其實者。六國史以後，世無正史，稗官野乘，紛然雜出，是非淆亂，莫以折衷，後世何以考哉。於是節略舊史，旁攷稗官野乘，約為史略。雖記載無統，於攷治亂得失之蹟，可觀其大略也。
- 『日本書紀』，以國常立尊，為元始，以國狹槌尊列之。『古事記』，則始於天之御中主神，四神相承而後，至國之常立神。又以角杙、活杙二神，列大統。『書紀』則反之。今以其正史，從『書記』。
- 國史稱上古曰神代，而後人以為懸絕人世者，或云：「正史記上世之事，頗涉奇怪者，是自古朝廷詭秘其事，有深意存焉。」今從其說，不分神人二代，自上世至今代，以為一紀。
- 元弘、延元之後，舊誌多以北朝為正統。而『大日本史』以南朝為正統，北朝為閏位，故今循其例。
- 諸神、天皇，及詔敕，皆不擡頭、闕字者，要其簡短耳，非敢欠尊崇也。
- 立皇后、立太子，及其薨，雖係國家大典，其無異故者，不悉書焉，亦從簡也。
- 諸山陵，人民亦不可不知，故一一詳記，不復憚其煩。
- 攝關、將軍，除任、罷薨皆書，其餘除任薨卒，有關係者書之。
- 制度沿革，係原始者，書之。
- 凡事跡，取其大綱，而略細目。故雖正史，一一註其出處，以便讀者考索。
- 在古人之後，議古人之事則易，處古人之位，為古人之事則難矣。故不敢輕立論以褒貶。
- 自嘉永癸丑，至明治戊辰，內訌外患並起，紛紜錯綜，不易知其端緒。故記之者，往往失其實。今徵之官牒及諸家記錄，又就當時關其事，而今猶現在者質之，參以余所見聞。若其月日及人名，或有與他書不同者，皆有所據，非以臆斷之也。
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