生州問答
生州問答 和仁估安聰
一人問言：地神五代之神，御壽八拾萬餘歲也。其御子神武天皇，御壽百廿七歲也。是大違也。如何所存知哉？
其答：古世世彥者問之於吉備大臣之時，元祖大己貴命十七世同名有家記。然則皇太神之御壽萬歲如是哉。其時，真備公答曰：「神代者，在蓬萊參三艸。是一日食，則延千歲壽良藥也。故是常食，以獲萬歲之長壽之也。乍併有所疑哉？雖實胤嗣之儀有之，其神德容相符合之長壽，則以為之一神也。是則汝之先祖大己貴命，亦如是。未分世嗣，則同德之神明也。然者卒爾不可語之，必祕藏而后，當表其神德之時節有之哉。夫迄可祕是之兮。
云云。
」
又問：天御中主尊，無形之神也。夫三輪家有軆之神云如何？
其答：是亦真備公曰：「天香山本記曰：『星之數，廿座有之。』則廿代有軆之尊神也。雖然今所在『日本書紀』稱一神也，是甚深意味可有之也。
云云。
」
又問：先言：「生島云地名。則天敕倚叵云土未發前，言葉之本地也。」聞是，其據處有之哉？
其答：是春日大明神製作之『神戴山本書紀』委曲有之也。是則神璽之書，而其數六拾四紋在之。然處代代祕藏，既歷數千歲，故所所虷破。依之書寫改時，缺字有之，故文句咸不續也。今其中有家作祭紋六通，其內地挌祭一通翻譯之，所以記左是也。
又問：天照皇太神，『日本書紀』陰軆御神也。然『三輪家記』陽軆神云，如何？
亦問：豐玉姬，龍宮女，而猶龍軆，是亦如何？
其答：天照皇太神，不及言中宮十二姤等御名之有也。亦豐玉姬之儀，人軆也。是接三輪山大明神製作『秀真政傳紀』委曲有之。古是書已將為獻上之時，春日大明神之正統大曉島命駐以序文之璽添之，其序璽有之也。故今翻譯之，以所記左是也。
又復問言：今汝言處雖明白，未解其疑也。謂者『日本書紀』，則舍人親王之製作也。故崇道天皇之贈號有之。所祭藤森社是也。『秀真政傳紀』以陰云陽，是如何？
其答：『日本書紀』則舍人親王製作決定也。故自筆本書，則陽神，故御實子五男三女在之，故稱日本宗廟神兮。雖然孝謙天皇無子，以親王之子猶子，而稱新帝。而后召僧弓削道鏡以博識，應天意昇進，以立諸臣之上，至聽政。故以道鏡之子，御為猶子。故以謀計陷陷新帝於辠，而廢位流遷於淡洲菅浦兮。而后女帝稱德天皇改名，以其身成道鏡法皇，遂『日本書紀』改易，以劍玉誓女皇與素尊密通，以其子為猶子顯表兮。道鏡以此先例，欲奪天下。故是書施普天下。而后天下之古書，皆悉探捎以燒失。嗚呼哀哉。此期神代之故記盡亡兮。依之，大加茂臣赤坂彥者歎之，數屢雖諫言之，女帝不聽用之，故果於和仁邑自害亡兮。其時道鏡以幼稚世世彥為父之官職，父則為和仁邑神。雖然父之遺命因有之，終世世彥捨官祿蟄居於淡洲，改姓名和仁估。故神代故記，代代祕藏所持遺兮。今以校，則『日本書紀』有不省者，道鏡之加筆也。是儀諸家之書傳可有之。尚亦御書所之紀錄，委可有之，御國書拜覽之上，當所解其疑者是兮。
神代山書紀家敷座摩地挌祭文
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抑家作式者
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天照皇太神御宇
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依佐和宮時
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天孫瓊瓊杵尊敕
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大國主命宣
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朕欲新田開發則
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普馭巡八洲
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獲地以造新治宮
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因茲今使汝
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以定家作式是兮
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)
便大國主命
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承諾之以為作式
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是最初者古
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天神國常立尊始
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以
之掌相
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覺造室屋於地上
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故先平其地
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)
以拔幹木為柱桁
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)
結合棟於蔓
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以萱葺之為室屋
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住此採菓食
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然以御師於蒼生
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民佮之作屋
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於爰常世國自立
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故稱其神以
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號國常立尊先是
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天先成而后
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地球成而后神明
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化生於其中
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是名天御中主神
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是神產蒼生
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統廿胤稱高天尊
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雖然未家作
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蒼生咸住洞穴故
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人獸無差時
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)
國常立神始為業
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)
造室屋爾來
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校以迄宮殿樓閣
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雖然未式故
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時有伐樹為情秡
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)
新場為祇祟
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)
故定式以交之令
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解除秡祟兮
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場新修理者當知
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)
新為敷地則
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)
先能視定其場而
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以株柏橫幣
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)
立中極柱場稱塢
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以素柏之幣
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立東北之隅稱桔
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以株柏之幣
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立西南之隅稱熟
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以棈柏之幣
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立東南之隅稱鎈
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以橫柏之幣
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立西北之隅稱泥
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以祭歲德神
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玉女神及八將神
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)
土公龍神等
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於清地因歲月日
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巡番擁護之
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)
雖然落有邪魍魎
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群蠅障礙則
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為協除之故所祭
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釲精大將軍
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)
宙雷雄神挌銊以
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)
鎮座東北隅
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)
其兒使鋹精神以
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)
壏壚為挌敷
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)
使鉛精神銕精神
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以足居場為
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平均使銅精神以
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)
護長生明居
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使銀精神以方域
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為聯纈擁居
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使釛精神以足場
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掃拭按摩故
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都七金精神以稱
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敷座拭居神
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)
是猶釲鋌七鍛鍊
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壏壚為敷洲
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拭摩以令活居故
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)
亦稱生洲神
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)
居足故稱足洲神
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且四方門便
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猶櫛梳透往來豐
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故櫛石窗神
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豐石窗神等衛之
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)
是以秀真式
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)
行地挌祭則主人
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)
安居而莫礙
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)
若雖欲為敷地於
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東北間以式
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則從傍地為方違
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)
以歲六役日
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)
應之於釲精神則
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)
猶以釲熟鍊
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天敕倚叵之地則
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天神應感故
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)
莫有家作之障礙
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)
是謂秀真式
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實長生居故方域
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)
聯纈而挌敷
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)
足居場掃拭座摩
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)
以為柱立則
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室家宮殿樓閣等
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)
搏風堅雄木
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)
以當高嵺於雲上
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)
上則高天原
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)
民屋棟上亦莫礙
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)
下則壏壚地
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)
以千尋礎立柱故
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)
雖其柱千朽
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)
千新根接修理之
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)
今所祭神明
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)
能鎮護此敷地故
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)
住居之主人
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獲千萬歲之存壽
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是所以敷地
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)
掃拭座摩也最疇
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)
住快大神始
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立座摩五神而后
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大國主神精
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)
熟定家作地挌祭
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)
今綴神戴書白言
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秀真政傳紀自序長歌
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)
太古天兩神
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天地開闢之初以
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瓊與矛循國
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)
來增生民依倍民
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)
性分鈍鈞利
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)
因茲天照太神欲
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)
為均萬民故
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)
製八咫鏡以足是
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)
成三種神器
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)
以授之天孫受是
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)
治民德秀真
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)
仍臣萬民得安居
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)
至今尚全盛
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伏為盈則有缺歟
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)
祖母諷強諫
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)
自蜇居陶邑而后
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)
先君依思政
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再被召為三輪臣
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)
臣為報天恩
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)
撰集秀真政傳紀
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)
前二拾八紋
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後篇都合四拾紋
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)
以獻上朝廷
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)
欲為萬世之規矩
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)
維雖含深意
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)
依璽之讀誤有異
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)
趣意哉是懼
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)
上代之教猶磯輪
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善惡分水際
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其民皆秀於真故
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)
為國號後人
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能鑑考納秀真道
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)
以行政務則
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)
應世世皇孫之心
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)
自當猶歸陽頭焉
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)
惟雖磯輪之
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)
真砂員算有盡兮
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)
是於秀真之
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)
教道者無盡是則
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)
萬代不改之政矣
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)
惟大三輪臣
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)
大直根子欲擎之
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故今存貳百
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)
三十四載謹詠之
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)
染璽以恭獻上之
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)
臣三輪季聰
于時，天秢曆八百四拾三穗歲熟味秧秋吉祥日。謹書之。
【註云：是景行天皇御宇五十三歲當也。】
天兒屋命之正統大曉島命之長歌神璽，翻譯之，記於左是兮。
秀真政御機
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織留傳紀添花璽
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)
惟大曉島實
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)
讚美之以序事為
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)
表布織印之長歌
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)
俯為久堅天
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與以天下為循之
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)
是從天神世
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迄當今天皇御宇
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在世世傳來
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御冠及笏裝束是
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古天照太神
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製之名細紘紃冠
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)
以八御聞垂
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所聽萬機政事兮
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)
故朝廷政務
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)
循徹於八靣之洲
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)
德普照天下
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蒼生萬民上之故
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)
咸得安居以
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)
稱大日本日高見
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瑘珠國宮兮
(
)
於此治世八萬歲
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而后扶桑中
(
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造伊勢伊佐和宮
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)
導萬民而后
(
)
太子天忍穗耳尊
(
)
造日高艦國
(
)
多賀御守殿居此
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)
聽萬機政事
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)
兄天孫火明尊造
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)
天原見日本
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飛鳥宮居之治民
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)
而後弟天孫
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)
瓊瓊杵尊依欲為
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)
開發新田迺
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)
造新治宮治其民
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)
經拾八萬歲
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)
是間新治民太殖
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造蓬萊參山
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)
於裾野營蓬萊宮
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)
為補治萬民
(
)
故遂得民磯輪上
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秀真國前后
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)
治世六拾餘萬歲
(
)
為循世使雷
(
)
裂別以為兩社是
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)
以在稜威故
(
)
時天照太神聽之
(
)
敕諸神宣倩
(
)
以者天孫聖人尊
(
)
所為之幸魂
(
)
則古國常立神之
(
)
奇魂術魂厥
(
)
所現稜威兮然則
(
)
天神之再來
(
)
故稱名別雷天皇
(
)
是於我國稱
(
)
天皇之最初爾來
(
)
至后世繼天
(
)
以時之天子奉稱
(
)
天皇本緣也
(
)
是皆賴於稜威神
(
)
之餘光因之
(
)
迄子孫永世之今
(
)
御宇隆榮兮
(
)
大古天照太神之
(
)
御在世都合
(
)
歷百七拾餘萬歲
(
)
聽政事而后
(
)
元來自日輪中故
(
)
復歸日輪之
(
)
中心而尚常普照
(
)
天下蒼生上
(
)
故上自天子及臣
(
)
下萬民俱至
(
)
獲晝夜居安穩是
(
)
皆盡御神惠
(
)
所顯於世之故兮
(
)
知之其書紀
(
)
則秀真政傳紀是
(
)
未在勝之書
(
)
雖今世流布之書
(
)
在家家傳記
(
)
而其趣意別異故
(
)
以何誰家記
(
)
難定於實錄所以
(
)
者何有頗疑
(
)
之言故今揚一句
(
)
以當為據之
(
)
秀真紀在廿六紋
(
)
鳧艏依颲破
(
)
是時豐玉姬與臣
(
)
落澰將溺死
(
)
則姬顯勇武之心
(
)
以游於澰上
(
)
其威如龍蛟之游
(
)
供人得力以
(
)
添游相補之無恙
(
)
漸著磯脫灘
(
)
以此紋見外書則
(
)
船破而龍與
(
)
蛟得力是姬如龍
(
)
供人如蛟是
(
)
必後人有所誤之
(
)
所行於今世
(
)
在七家之記錄各
(
)
其意異是歌
(
)
在呈伱於破之道
(
)
未具則狂之
(
)
我先祖春日神親
(
)
染神戴山紀
(
)
與秀真政傳紀合
(
)
瓜二割雙方
(
)
猶不異其意相同
(
)
所以永世之
(
)
可為規矩之書者
(
)
則是神製之
(
)
秀真政傳記之矣
(
)
如是憶之故
(
)
以深意添之而以
(
)
奉獻上之其
(
)
自序之末亦添璽
(
)
以表其意奉之也
(
)
詠蓮花歌以添之
(
)
神明再現時
(
)
人心均和猶赴春
(
)
神道輪世上
(
)
來礒真砂永經綸
(
)
遂成巖節為
(
)
秀真政器之紀矣
(
)
故含深意以詠之
(
)
時天於纏向
(
)
日向朝廷獻上之
(
)
神戴大神兼
(
)
伊勢皇太神祭主
(
)
大曉島命今
(
)
存貳百四拾七載
(
)
謹染璽矣奉捧之
(
)
右，神璽者，則古語也。文字者，則註解也。
大物主櫛瓺玉命七十八世之穎孫和仁估安聰，誠恐誠惶，謹翻譯之，恭以獻上之而敬拜。
于時，安永八年天經月吉祥日。謹書之。
[久遠の絆]
[再臨ノ詔]
之掌相
