第十百歲
太歲在壬午，復及在辛酉。變法來，中華傾。押却神道，輕無佛法。若官候依之，或大守歸之，吾朝危變國領，神術何不防之，佛方何不遮之。新儒至，吾儒微。牛鹿祠數成，忌參祭且減。其徒賤吾國風，彼黨貴異俗品。謗佛為宗，喇神為事。崇彼小德先王如天，捨吾多德先皇如土。云先生爾，云先法爾。這流若盛，吾法當衰。此徒或大，吾國應伏。神防之，故彼等多災。神嫌之，故其方難立。沽僧百千，無功費國。亂僧千萬，無道惑俗。八僧起八州滿，形偷佛，心破佛。姧僧、俗僧、儒僧、醫僧、畫僧、變僧、盲僧、僮僧，任僧官，取人敬，修俗業，誹佛道。湯木費米，煙草費米，瓦礫費銀，反古費金。德澤既燥，王不養孤獨。法海尚深，佛唯潤鰥寡。臣威却君威久矣。憍臣乘威，偁守君，天報之加倍臣。倍臣之威，勝於守君。信臣弒守君，終絕胤。天君立如故，後世之後世悉然。日精下田庶生，大氣無屈伏，妙活無礙滯。神同消息，聖尚不及。具百非，解百非。非年治天下，常時敬寶祚。唯非海內，大伏海外。自是，西戎斷窺東吾，諸侯信睦，諸守誠和。自寄妻質於都，各來我栖於城。天下依之治，朝廷依之安。這公有不教真教，存日奪神佛田戶，亡歲廢子嗣廟祠。吾參元國，萬年千代，皆將不免。治平復，寶祚穩也。
右件，千歲記終。
鬼目山藏
中臣鎌子喟然嘆曰：「此篇至霛精物，而信受者亦至希有焉。所以者何？文言微密，而愚者不就於發信地。考句甚審，而智者吟於疑程，失信。唯有通神者，以自己通玅，知神聖境界，發信念焉。我申世人，勿疑神境。其知往昔千生之世事，何不知未然千歲之世狀。或日：『古來有神仙，能知十歲二十歲後事。又有能占，同考十年二十年後狀。如斯，乃至半百，又然焉。雖然，及其千歲記之，未聞其例。』我答曰：『若有神仙知半百後年，何為神人不知千歲世狀？又有能占考一旬十旬風雨，何不至聖得考千歲天變？知占考雖異其由，無別其妙。夫有十歲考記，何無其百歲考記。又有百歲未然，何無其千歲未然？汝非不知一念已後來心，凡者乎。如是，凡者何測至聖境界？何判真神說記？我誨汝，總信真聖，言語無虛妄默。過半百而顧往事，心有所當會。以已往半百，信未來半百。以其百歲，信終千歲。』如是思之，云正意人。如是知之，名正知人。又其疑之，言邪意人。評之，名邪知人。何以故不知自己凡聖，故不顧自己生品。故信之人，身得教利，人導正知。評之人，身失教利，人導邪知。而遂如是為之，而遂失教寶，永破國寶，罪過三賊焉。我雖最少，雖不敏，依齊德，而得見經中百歲。欲言難言，止哉！止哉！」天皇聞此言，而敕為篇，置焉於篇尾。聖意又有慮哉，有由哉。
先代舊事本紀 卷第六十九 終
明和三天，六月三十日。書寫功竟。
出羽州村山郡高楯古城下 鬼目山了廣寺九世 釋臨全 六十三歲