先代舊事本紀大成經　天皇本紀中卷　下

先代舊事本紀大成經　天皇本紀中卷　下

先代舊事本紀大成經廿六　天皇本紀中卷　下

天皇本紀中卷　下

人皇第廿二代　雄略天皇日本歷代天皇大鑑　雄略天皇

日本歷代天皇大鑑　雄略天皇

眉輪王並圓大臣
押磐皇子並佐伯部賣輪
一言主大神
神捉連並黑坂大神
豐食大神山田遜坐
雷捉連並霹靂神
石持連
目連並菟代宿禰
浦嶋子

人皇第廿三代　清寧天皇
- 五瀨若宮
- 九社大神之祭
- 中節之教
- 三種之法
  - 大常法、時化法、私設法
- 右二代賢朝舊事
　雄略天皇
　雄略天皇，諱大廿瀨幼武(大泊瀨幼武)尊天皇，謚雄略天皇。雄朝嬬稚子宿禰天皇第五男也。
　天皇產時，神光滿殿。長而忱健，過於世人。
　三年，八月，穴穗(安康)天皇意將沐浴，幸于山宮。遂登樓兮，遊目興樂，因命酒肆宴兮。情盤樂極閒焉，以言談，顧謂皇后(中蒂姬)曰：「吾妹雖親昵，朕畏眉輪王。」眉輪王幼年，遊戲樓下，悉聞所語。既而天皇(安康)枕皇后膝，晝醉眠臥。爰眉輪王伺其熟睡，而刺弒之。是時，大舍人驟言天皇(雄略)曰：「即今天皇(安康)為眉輪王見殺崩！」天王大驚，即猜兄等，被甲帶刀，率兵自將，逼問八釣白彥皇子。於是皇子見其欲害，默坐不話。天皇拔刀而乃斬之。逼問坂合黑彥皇子。皇子更將見其將害，嘿坐不語。天皇忿怒彌盛，并欲殺眉輪王，案劾所由。眉輪王曰：「臣不求天位，唯報父仇耳。」黑彥皇子深恐所疑，竊語眉輪王，遂共窺得間而出，逃入圓大臣宅。
　天皇遣使乞之大臣。大臣報曰：「蓋聞人臣有事逃走而入王室，未見為王隱匿臣舍。方今坂合黑彥皇子與眉輪王，深恃臣心，來臣之舍。誰忍送歟？」由是天皇復益興兵，圍大臣宅。大臣出立於庭，索腳帶於北室。大臣之妻持來腳帶，愴兮，傷懷歌曰，云云。大臣裝束已了，進軍門，靜靜然敬儀常跪拜曰：「臣雖被戮，莫敢聽命。古人有言：『匹夫之志，更難可奪。況尊者乎。』方屬乎臣。黑彥皇子無罪，不宛其罰之人。眉輪王者，報仇已，思更不欲遯。唯明其理，而後行罪。伏願，大王奉獻臣女韓媛與葛城宅七道，請以贖罪。」天皇不許，縱火燔宅。仍之大臣、黑彥皇子及眉輪王，俱被燔死。時坂合部連贄宿禰，抱皇子屍見燔死，其舍人哭收拾所燒，遂難擇骨，盛之一棺，合葬新漢擬木南丘。
　冬十月癸未朔(一)，天皇恨先天皇(安康)曾以欲立市邊押磐皇子傳國，而遙付屬後事，兼恐群臣百姓皆戀此王賢德，遣使於市邊押磐皇子許，陽期狹獵兮，勸遊郊野曰：「近江狹狹城山君韓袋言：『今於來田綿蚊屋野，豬、鹿多有。戴角類枯樹末，聚腳如弱木株，呼吸氣似朝霧，遊動體比野嵐。』願與大王，俱孟冬作陰月，寒風肅然晨，將逍遙於郊野，聊娛情以騁射。」押磐皇子乃隨馳獵。皇子謂從臣曰：「今大廿瀨皇子(雄略)挫天下，臨大業，以吾誘引狹獵，知欲殺吾於野。雖寡人無罪，欲遯無其處。彼王武略勇氣，最是天所為也。天所為不可勝。我闘彼俱亡，若俱闘俱亡，當斷日祚因，不如任彼所欲，我亡以立日祚。恐任強氣，猥殺諸王，其酬必回子孫亡與。冀乃等深略，而介吾二子繼欲絕祚緒。何唯為吾忠，奉為天祚忠。若天祚不絕，雖寡人徒死，有那遺恨乎。」遺言從狡獵。於是天皇彎弓驟馬，而陽呼曰：「豬有。」即射，寄射於豬放箭射殺押磐皇子。爰皇子帳內佐伯部賣輪，护屍驟惋不能所由反倒呼號儚迴頭腳，而窺隙待天皇。天皇知之不近，放遠矢射殺矣。
　十一月壬子朔甲子(十三)，天皇命令使有司，設壇於廿瀨朝倉，乃即天皇位。還定謁宮焉。
　元年太歲丁酉，春三月庚戌朔壬子(三)，以草香幡梭姬皇女，立為皇后焉。
　元妃，葛城圓大臣女，朝媛命也。生二皇兒。
　　其一，武廣國押稚日本根子尊。更名白髮天皇。
　　其二，稚足姬皇女。
　次妃，黃蕨(吉備)上道臣公田狹之妻稚媛。有寵生二皇子。
　　長，磐城皇子。
　　少，星川皇子。
　次妃，春日輪瓊(和珥)臣公深目之女，曰童女君。生一皇女。
　　春日大娘皇女。童女君是采女也。天皇始喚之，一宵七迴媱，產春日皇女。天皇疑非皇女。後物部目大連聞由諫之。乃為皇女。
　甲寅(五)，平群真鳥臣公，寵為大臣。大伴連室屋，並任為大連。
　二年，秋七月，天皇促群臣，幸百濟池。時池津媛婬於石川股合首祖楯，狀露。天皇大怒，即敕大伴室屋大連，使來目部補張夫婦四支于木，置假木上，以火燒死。
　冬十月辛未朔癸酉(三)，幸吉野宮。
　丙子(六)，幸御馬瀨，命虞人縱獵矣。未及移影，獮什七八。樂而割鮮，膳夫不應于心。天皇大怒，拔刀親斬其人，國內居民咸振怖之。
　三年，夏四月，跡部(阿閉)臣國見，讒齋宮栲幡皇女與廬城部連武彥以弘曰：「武彥連奸齋宮，使妊身。」武彥連父黃子湯(枳莒喻)連，且其聞流言，恐之殺武彥。天皇更聞此言，乃遣使者，案問皇女。對言：「妾不識也。」俄而皇女齎持神鏡，詣於五十鈴川上，伺山中人不行地，埋神鏡經死。天皇又聞之，疑皇女不在，使東西求覓。乃於河上見光，如虹四五丈者。掘虹起處，即獲神鏡，移行未遠，得皇女屍。割而觀之，腹中有物，如盛水袋，水中有石。由斯黃子湯(枳莒喻)連，正得雪子罪。還悔殺子，報殺國見。
　四年，秋八月辛卯朔癸巳(三)，射獵於葛城山。于時見長大人，而乘輦車來，儀式如天皇。隔谷相見。天皇問曰：「何處君乎？」神人對曰：「荒現神人。乃先稱諱，然後形名。」天皇稱曰：「朕是幼武尊也。」神人次顯號曰：「吾一言主神也。」輦御空來帝處，遂與田野遊戲，共逐一鹿，相讓發矢，比轡馳騁。言語禮恭，宛若世人。日晚畋休。神侍送天皇，而迄來目川。巠爰不現也。　庚戌(廿)，射獵于吉野。大虻怒噆天皇臂。
　五年，春二月，校獵葛城山。異鳥忽至，其大若雀，尾長曳地，而且鳴曰：「努力！努力！」鳴畢不見。即時怒豬從山上來，暴逐獵徒。人懼緣樹。天皇詔舍人曰：「猛獸會人則止。逆射而刺止之。」舍人不強，登木失色，五情無主。即向天皇齧股。天皇不為之事，以弓刺止，舉腳踏殺。於是獵罷欲斬舍人。舍人臨刑作歌，云云。皇后聞之興感，悲之。奉諫將止。天皇詔曰：「何為皇后不與天皇顧舍人乎。」皇后奏曰：「國人悉謂：『陛下安野而強好獸。』無乃不可？今陛下用恚豬故，於萬機外斬舍人。後葉必道：『私於皇道從私起人咎，恣瞋於理外，不異豺狼也！』」天皇聽之，與皇后共上輦車歸。呼：「萬歲也！」遂詔群卿曰：「樂哉！朕田也。人唯得禽獸耳，朕獵獲善言而歸。」
　六年，五穀不登。
　七年，秋七月甲戌朔丙子(三)，敕少子連蜾蠃曰：「朕欲見三諸岳神。汝膂力過人，自行促神來！」蜾蠃答言：「試往捉之。」乃登三諸岳，高聲勇呼曰：「大神當在茲。願出競其力。」于時，俄天曇雷電虛答曰：「天皇有勇，更徒無法。欲見我形，甚無禮敬。吾欲遣黃泉醜鬼毒雷神，忽奪天皇命。雖然如是，吾感汝勇，任汝墨坂神，而試捕往之示於天皇。」少子連至墨坂，大蛇量三十尋，舉頭氣瞋。蜾蠃走懸取頸，引來。路邊人屋，為威氣皆倒。尋至於大殿，而為奉示天皇。時天皇不齋戒。氣光虺虺，目精赫赫。天皇甚畏，不堪舉目，敕使令放。神怒告曰：「三輪大神令吾下之。汝天皇妄欲求，無故穢於人手。不用大齋拔除，不得吾歸本宮。」堂堂殿殿震倒。天皇命令：「大行祭供，並修祓解。」漸而神歸。這時天皇知難侵神威，遂令少子連改名賜神捉。
　辛丑(廿八)，黃蕨(吉備)上道臣田狹侍諸大殿側，上道臣妻稚媛，玉田宿禰女也，語友朋稱稚媛：「今天下在美人無若吾婦稚媛。諸好備之，無所闕也。兒姿曄矣，風樣溫也。鉛花弗御，蘭澤無加，自爾麗媚。」於是天皇傾耳，遙聞而心悅焉，便急發情，欲得稚媛納為女御。拜田狹臣，尋為任那國司，遣之。俄而，天皇幸于稚媛。先是，稚媛嫁於田狹，生兄君、弟君。今更入於宮，早生二皇子。此時，新羅不事中國。于時天皇獨議，卒敕遣田狹臣子弟君、黃蕨(吉備)海部直赤尾，令擊新羅。任那國司田狹臣公聞子弟君征來，喜之遣使百濟，密信戒曰：「傳聞國事，天皇幸吾婦，而誕生二兒。恐禍及於身，可蹻足待之。吾者勿跨據使通於日本。吾者乃今據有任那，亦不通於日本。」由之，弟君乍叛，不伐新羅，而還集聚百濟所貢今來才伎於大島中。託稱有風，淹留數月。弟君婦樟媛，性宗國家情深矣，君臣義功，忠踰白日，節冠青松。惡斯謀叛，盜殺其夫，隱埋室內。世人有謂：「不治三韓，奪略一婦。天皇劫略人妻，由愚臣為謾語。」
　八年、九年，百姓困窮。
　十年，秋九月乙酉朔戊子(四)，身狹村主青，將以使呈獻二鵝。此鵝到于筑石(筑紫)，為水間君犬而所齧死矣。水間君恐怖，更不能自默，獻鴻十侯與養鳥人，請以贖罪。天皇許焉。是犬不畜為鳥，人何為犬誨之，罪有無云何之。立鳥為政，名之為費，為橫惱豎，名之為妄。其法例也。
　十月乙卯朔辛酉(七)，以水間君所獻養鳥人等，安之於輕村、磐余村二所。仍立鳥宮。
　十一年，五月辛亥朔壬子(二)，天照皇太神託日本媛命，告大狹狹命：「月遍照太神者天上吾御命神。須臾離此神，異居則諸神等無其威。故添於天孫尊往古奉令天降。今於地國，又吾與彼在於一處，堅天皇宗宮。比天孫大神堅天皇天下，我日遍照神雖在其天中，彼月遍照神不在其天中，則無天地堅。月光御神雖有在天，星太照神又不有在，則其天下無有人產，並物生矣。故三柱太神如鼎立，闕一則無是處矣。由神代古時天祖立鼎石，然從往昔天皇以來，未此三神坐於一處。故邊國地，或治或亂，自今已後天下一統速令遷坐渡會山田御原，能奉鎮祭。汝疑我言，於一夜中可生三根一株新瑞神魂之木。此木，日月星神一體之瑞魂木，又其天地人氣一根印精木也。」其夜，皇太神高殿宮祠側，忽然化生。高量二丈，太量一尋三根一連新瑞木矣。諸人詣來拜禮，無不為奇異也。日本媛命曰：「此木榮寶祚榮，此木衰寶祚衰。故此木者，天下信木，御宇心樹。」爰大狹狹命乃奏以神敕及瑞木之狀。天皇聞之甚喜，即命大狹狹命宣下，從谿羽(丹波)國夜更郡魚井原，奉俾遷御也。敕使于谿羽(丹波)而白遷御事。時神殿鳴動，正幣自動遷於神輿。持來者八人，遷御六十人尚重不安矣。于時，日本媛命，取皇太神御心教大狹狹命曰：「天思慮兼命、天手力雄命於天蓋上其功甚太。相殿奉祭，永加其靈功於世間吉也。正殿、相殿同不差菟道宮。」是大神祠，謂豐受宮。
　冬十月，鳥宮禽，為菟田長人狗所囓死矣。天皇大瞋，捕之黥面，為鳥養部。爰科野(信濃)國直丁，與胸刺(武藏)國直丁，相哂謂曰：「嗟乎邪哉，我國積鳥，高過大陵。旦暮暮齧，尚有其餘。如今天皇由一鳥由，而黥人面。大無道理。惡行主也。」天皇早聞，而命聚積其直丁等。不能積備。仍敕責之，為鳥養部。諺曰：「犬齧鳥，人倫面為黥。」尚是有由與。說忠言被不官，唯惡君無由耳。
　十二年，四月丙子朔己卯(四)，敕使中臣香聞大夫崇月豐受太神，奉遷於山田宮。時數百光靈從八方飛來，其大或盆量，或釜量也矣。日本媛命曰：「是國國諸神等，詣問太神遷坐。汝等神司，敬奉鎮祭。」爰日本媛命，取皇太神意告香間大夫：「天皇奉祭五十宮時，先奉祭菟道宮。奉祭菟道宮時，先奉祭豐受宮。以神德同，當共祭之。先可依近，偏頗片倚思，背於同宗理，闕具擇事志，差于一天法，並神不受之。加之，這大祠普天御食祠，是故皇大神及天孫太神，每日御膳宜供此祠。鏤襠艷振神約有所以哉，有由。」
　壬寅(廿七)，大霹靂。諸妃及采女悉恐怖無色。時神捉連陪於禁堂。爰天皇敕曰：「雖天雷恣也，汝獲霹靂邪。」神捉連應奏曰：「雖天雷豈不制。」又尋敕曰：「汝氣至勇，試往得之。」時神捉連，乘駕舉鞭，追雷聲發言曰：「人氣實存，鬼氣虛現。吾何不得汝。鬼若有勇力，來競與吾力。」追到雷岳，雷神不降，威以踏馬。乃馬驚飛兮，昇虛量十丈。神恐隨地，形相可怖。率至大殿。天皇一目見，懼不能再覽。諸殿雷鳴，諸舍電光。敕求放遣。雷神不退。奏神樂和之，修祭供饜之。遂招雲御之，發霹靂飛去。天皇自是不輕神德。神捉連名加以雷言，云神雷捉，號雷隨地曰雷岳矣。又稱鬼捉連，依雷形赤鬼。
　甲辰(廿九)，日本媛命，集會諸神司等，告之而謂曰：「吾事皇太神四百七十年。今三光大神一處集鎮坐，天下位太平，亦無待之謂之，今當歸於神都。汝等能事大神，宜祈天下泰平，神魂無盡常坐。雖天地盡神魂不竭，吾恆見皇太神。日魂直降，垂跡天日在現地大神在。天孫大神，曉星遺魂。豐食太神，月魂直降。見天宜知三神，吾有所不知者。皇太神最忝，又恐下問時。問五瀨(伊勢)太神，向後有異事。立神子奉問，代代天皇異事問定。寶祚威永，憑人情慮。輕虛神境不致神問，必至王威衰微。是以知神常坐，崇祭齋祇得利。吾今雖歸神城，非外往在於茲。從武姬天皇時，異國人來，其人者中且有稱入魂竭，神魂既歸亡者，是吾國怨。無神威者，五瀨(伊勢)太神中坐大殿，是吾皇祖皇鼻磐余彥天皇也。吾奉見之。常恆鎮坐首日祚永，護國民太泰，衛吾國強，瞪佗國負。余雖婦人，守若四守，若有國急，予見婦形見國人等。」時諸神司知有國急，奏猿女君神樂，奉問五瀨(伊勢)大神，是以知人魂神魂共不盡。又田鹿宮祈神樂者，向二社三宮而祈奏祈調，祈天下富，增神威妙。乃神官等，正聽我言，避異國異法魂竭教之氣。既而詣田鹿宮，摑五瀨(伊勢)大社戶。大神見出，長丈餘鬼，鼻八咫，息大風，眼日月，口如鰐，左大殿坐。天鈿女命右大殿坐。天皇大神中大殿坐。悉現形見。諸神職等懼怖倒地。大神飛至於五十宮大殿背山，以手闢磐忽然現洞。時日本媛命，乃入窟不見，永遠窟隱焉。
　冬十月癸酉朔壬午(十)，詔命木工鬪雞御田始起樓閣。御田登樓，疾走四方，宛若飛行。五十(伊勢)采女，其觀樓上，怪彼疾行，顛仆於庭，覆所擎饌。天皇便疑，思御田姧采女，自念將刑之，而付物部。時秦酒公侍之而欲以琴聲，使悟於天皇，乃鼓琴替曲。天皇悟琴聲，而赦其罪焉。
　十有三年，秋九月，木工豬名部真根，達工術，以石為質，揮斧斲材，不傷刃。天皇遊詣其所，見之而怪問曰：「恆不誤中石邪？」真根答曰：「竟不誤。」喚集采女，使脫衣裙而著犢鼻，露戲之為相撲。於是真根暫停，仰視而不覺手誤傷刃矣。天皇因嘖讓曰：「何處奴，不畏朕，用不貞妄輙答！」仍付物部，使刑於野。爰有同伴巧，尚歎惜真根，尋作歌云云。天皇聞之，生悔惜情，喟然歎曰：「幾失人哉。」乃令赦之。乘於駿馬，馳詣刑處，止而赦之。用解徽纏，作歌云云。
　十四年，正月丙寅朔戊辰(三)，身狹村主青等共吳國使者來至，將吳所獻手末才伎，漢織、吳織、衣縫兄媛、弟媛，而泊乎住吉津。從是召，迎之置於檜隈邑。
　夏五月，甲午朔(一)，尋詔：「設饗吳人於石上高挍原(高拔原)。」命根使主為共食者。」天皇欲見裝樣，皇后共見殿前。于時，皇后仰天歔欷，啼泣傷哀。天皇問曰：「何強泣邪？」皇后避床而敬對曰：「根使主所著玉縵，昔妾兄大草香皇子奉穴穗(安康)天皇敕，便進妾於陛下，為肯命信兮所獻之物也。不知仍那罪，被殺兄皇子。今見之思之，無罪伏於罪，恨割骨髓斬心血，此恨敢何時散。故今致疑於根使主，不覺涕垂如哀泣矣。」天皇聞之大驚，甚怒責根使主。對言：「死罪，實臣愆也。」詔根使主：「自今以後，子子孫孫，八十聯續，莫預群臣例！」以殺根使主，分子孫二分。一分以封皇后為大草香部民，一分賜之茅渟縣主為負囊者。即求浪華吉使(難波吉士)日蚊香之子孫，賜大草香部姓，賜根使主之田。時俗皆道之：「根使主奸業，至茲報其害。浪華(難波)吉使忠節，至茲顯其美也。天之罰不急，又其無赦之。天之賞不早，更以不捨之。」根使主，是坂本臣祖。
　十五年，五月，天下悉大旱，五種皆枯。天皇歎之，命黃蕨(吉備)石持連，請雨於三輪社。太神託人曰：「今五時與雨。」石持連謂之：「今日日甚照，雖神德驗，何五時雨？疑可五日。」尋以神託奏天皇曰：「今五日可雨。」而五時天曇，大雷電不雨。大神託官女，告於天皇曰：「吾云五時與雨，石持連疑五時，而為五日。如吾約之，五時興雷。石持連疑，氣遮之不令降。尚五日不降。」天皇大怒，捕石持連，即欲自拔劔刑之，祭於神，而告群臣曰：「今五日不雨，五種皆盡，天下餓死。何以一人心，天下民死乎。」時又大神，託官女曰：「石持連非惡心，唯傷神託虛也。天皇未知元，是天下大旱，誰所為乎？唯天皇之意。今刑石持連，而重惡於惡，百日而不雨。速設大祭。大祭者是，赦獄中罪人，而放於吾前，多供神樂遊。諸入悉喜樂，則大雨下，枯種皆活。」天皇大恐，迺從神告。即時大雨下，尚三日不止。
　十六年、十七年，天下漸歸安穩。
　十八年，秋七月，五十(伊勢)國朝日郎，叛朝侵國民。勇氣勝世人，射大弓、放數矢，不知恐人顧身。
　八月己亥朔戊申(十)，天皇詔，乃遣物部目連公、豬名部菟代宿禰，以令擊之。時朝日郎率黨，出張五上(伊賀)國青墓，而大屯相戰。朝日郎，能射大弓，菟代宿禰不敢進擊，相持二日。於是，物部目連，自執太刀先進，使築石(筑紫)聞物部大斧手者，執楯俱進。朝日郎遙見而待持，射穿大斧手大楯、二重甲，并射通餘矢入身一寸。尚大斧手以楯翳之。目連瞋直前，即獲朝日郎，而引來斬之。菟代宿禰羞愧無勇，七日不復命。天皇聞其狀怒之，奪菟代所有豬名部，賜物部目連。
　十九年、二十一年，國家已安，民兆悅。
　二十有二年，正月己酉朔(一)，以白髮皇子立為皇太子。物部太繰(布都久留)連，拜為大連矣。
　秋七月，谿羽(丹波)國夜更(餘社)郡筒川人水江浦島子，乘舟釣於海，而釣得大龜，便化為美女。時浦嶋子感以為妻，遂入海中，通到蓬萊山，歷覩眾仙宮，即返使童女。浦嶋子留居，遙尚未歸去。
　二十三年，夏四月，百濟國文仃(文斤)王薨。天皇詔下，以昆支王五子中，第二末多王幼年生質聰明，乃喚內裏，親撫頭面，誠敕慇懃，為百濟王。賜以兵器，并遣軍士五百餘人，衛送於國。為東城王。由是是歲，百濟調賦，益乎常例。
　秋七月辛丑朔(一)，天皇寢疾不豫。詔：「賞罰支度，無巨細悉舉，並付皇太子。」並召大伴室屋大連與東漢掬直，而遣詔詔曰：「朕壯長年，甚好勇矣。故誤作非多，老後甚悔之。始實知先皇，願汝等能思之。以朕悔先非思，與貴先皇道思，能傳于後天皇。朕先業暴惡，背先皇道時，恣心任己，思太平意。志饒民意，為已非仁，是背天意，故風雨不隨時，又五穀更不登。夷賊動叛，百姓不慕。朕已悔先非貴先皇道來，漸得合天意，欲令寧區萃。小心勵己，日慎一日。蓋是為百姓，不為己名利。從是已來，區宇一家，烟火萬里，百姓艾安，四夷賓服。善而作吉，惡而作凶。吾於身知之，其無所疑之。先欲樂一宵夢，無今遣悅意矣。後悔辱萬歲現，今彌留刺肝耳。吾後人共如此，誰世孰人不思。仍自今已後，須臣連拌造，每日朝參。國司郡司，隨時朝集。共計安民，同度平國。屬理合時，以盡其義。君臣如父子，臣庶如兄弟，智力明事共信，同和無恨無瞋。普天之下永保，率土之民永安。是乃人生常分，何是足言及乎。但朝野衣冠，未得鮮鮮麗。教化政刑，猶未盡善。興言念此，唯以留恨。汝等臣連，將皇太子，劘吾悔惡，建先皇善，令善令賢，能補吾恨。」別遺敕曰：「然星川王，，心懷悖惡，行闕正美。古人有言：『知臣莫若君，知子莫若父。』縱使星川王得志，共國家，戮辱及於臣連，酷毒流於民庶。何有所惜。朕後，汝等依理權之。王者惡子孫，為百姓所憚。又以好子孫，足負荷大業。今皇太子，地居上嗣，仁孝著聞。以其行業，堪成朕志。任治天下。今朕瞑目，何所復恨？」
　八月庚午朔丙子(七)，天皇疾彌甚。斷忍力，與百僚辭訣，並握手歔欷，終崩于大殿。
　天皇性異，血氣強卒。初甚惡行，遠君道非器，長老而得和，悔先惡，貴先皇智開，德發入法，天下更治，百姓還安。
　來年，冬十月，葬於高鸇陵。
　天皇所生皇子，三男王，一女王。
　　兒，白髮武廣國押稚日本根子(清寧)天皇。
　　次，稚足媛皇女。五瀨(伊勢)大神齋宮。
　　次，磐城皇子。
　　次，星川皇子。

　清寧天皇
　清寧天皇，諱曰白髮武廣國押稚日本根子尊，諡清寧天皇。乃大廿瀨幼武(雄略)天皇第一皇子。母曰葛城韓媛，葛圓大臣女。
　天皇生，其面姿、聲風，似押磐王。世謂天皇市邊後身。妊胎七月而誕生。生白髮，髮長齊身。鬢生白，牙齒生。生下而從其日，容日長，夜長其年少姿，二年壯年姿，五歲中年姿，八歲老年姿。性敏明穩和，至孝事天皇。旦旦夕夕不離大殿，終日終宵不樂私宮。天皇有暴惡業，則憂絕圖宥之。天皇恐其德，而且羞且怪，更不忽其禮。群卿、百姓為奇奉尊。二十有二歲，立為皇太子。二十四歲，即天皇位。二十七歲崩，如八旬齡相。
　二十二年，天皇(雄略)、群臣，並擇天皇，立為太子。二十二歲。
　二十三年，八月，大廿瀨(大泊瀨)天皇崩。
　女御黃蕨(吉備)稚媛謂星川皇子曰：「欲登天下之位，先取大藏官矣。」長子磐城皇子，聽母夫人教幼子語，而諫之曰：「皇太子已定，逆望之則危。汝是我弟，安可欺乎？不可為之。」星川皇子不聽，輒隨母夫人意，遂取大藏官，而鎖閉外門，式備耍擁，權勢自由，而費用官物。大伴室屋大連，言東漢掬直曰：「天皇(雄略)遺詔，今將至矣。宜從遺詔，奉皇太子。」乃發軍士，圍繞大藏。自外拒閇，縱火燔殺。是時，稚媛、磐城皇子異父兄兄君、城丘前來目，隨星川皇子，而被燔殺矣。黃蕨(吉備)上道臣，聞朝廷作亂，思救星川皇子，率師船四十艘，浮於海馳來。既聞被燔死，自海而歸矣。天皇即遣使，嘖於上道臣，而奪所山部地也。
　冬十月己巳朔壬申(四)，室屋大連率諸臣連等，奉璽於太子。
　元年太歲庚申，春正月戊戌朔壬子(十五)，命於有司，設壇場於甕栗，陟天皇位。遂定大宮，謂甕栗宮。
　尊葛城韓媛，為皇太夫人。
　大伴室屋大連、經繰(平群)真鳥大臣，大連、大臣並如故矣。臣、連、伴造，各依職位也。
　冬十月癸巳朔辛丑(九)，幼武(雄略)天皇葬於立日(丹比)高鷲原陵。
　甲辰(十二)，天皇喟然謂曰：「悲哉、憂哉。先帝之悔，諸王既盡，其報面封，朕連技王，逆惡自亡。以皇胤乏，朕若無兒，日祚當絕。或以落臣胤，用之為天皇，齋元法爰廢。然即吾神國，忽失要國靈，成異國猥禪。」即詔令群臣議乎其不絕。群臣議之言，請胤於神明。
　甲寅(廿二)，天皇出大殿，故謹詔室屋大連、東漢掬直大夫曰：「汝等從今日齋。室屋大連者詣三輪大神，掬大夫者詣五十宮。須奉請皇胤。」東漢、掬大夫至於五瀨(伊勢)國，奉幣於三宮及兩處大神，五瀨(伊勢)大神託巫告曰：「天皇勿慮之。天照太神坐，並天孫大神、豐食大神坐，亦天皇大神與吾太神坐。吾神等有限即日祚胤，何輒絕乎。不遠日胤有。唯願造若宮。日本媛命，天祖分魂化為神人，扇賢巫音尊，人人不知之。窟隱今在，無死仙女。其若宮狀，背作兩床，有中津宮，宜故祭之。五十宮之御前岸，坐三作神社，又故祭之。石凝老命者，長遂來居尊。櫛明玉命者，得日道丹尊。目一筒命者，大留彥尊化。何祭之疎乎。天鈿女命者，唯思天上化，常世皇神傳神樂祈，傳火燒祈，分魂化神。天皇大神，唯思鸕鶿草葺不合尊子，是傳齋元道。及皇道始之，豐御地主尊所化。高大神吾大神者，唯思地主，是其地常立尊，欲天信三魂物永鎮持，守衛之護天照太神，榮鎮齋元道，不動此國威，分魂化為者。御先三社何故不祭。大己貴尊、少彥名命、久延彥命，此三神者，方造立此國大功勝功神。雖祭五十宮，先不祭此，大神不受之。又在山田宮天八意神者，唯思相殿神，常世國皇神化為聖尊神。天祖尚尊之。大日靈神、豐月誦神、星天孫神，並同皇神一二三神，待天地開在常世國，再出現神。彼天意神夫其當四神，何疏祭之乎。天皇慎以勿忽之。」掬大夫來奏神敕狀。天皇大悅，命掬大夫造若宮社。先是，室屋大連詣於三輪大社，奉幣於兩大宮。大神託於神巫，告室屋大連曰：「何忽不奉幣邊宮及中宮？吾昔造此國，少彥名命、久延彥命俱同造之。中宮少彥名命、邊宮久延彥神，宜故祭之。吾四神坐，何日祚絕。明年得之。久延彥神，神中智神。向後不審立神子，以問於邊宮。」天皇曲聞之，大悅故祭之。
　庚申(廿八)，天皇與群臣，論定九社祭。
　初，三輪大社祭。
　　一，外大社。大已貴大神。供御祭，火燒祭、杵築神樂。
　　二，奧大社。幸魂、奇魂大神。大已貴神魂。祭順外大社。
　　三，中宮大社。少彥名大神。二祭如前。
　　四，邊宮大社。久延彥大神。二祭如前。
　　　二前，同時同二祭也。
　　五，諸末社。供御祭。
　　　右，三輪大社。
　次，五瀨(伊勢)宗宮祭。
　　一，豐食官。天地太陰主神也。不立在天地不立。奉崇氣借宗宮也。
　　　初，正殿。豐月誦大神。供御大祭、祭寶大祭。
　　　次，左相殿。天八意命。供御大祭、祭寶小祭。
　　　次，右相殿。天手力雄命。供御小祭、祭寶小祭。
　　　次，諸別宮。供御大祭。
　　　次，諸末社。供御小祭。
　　二，㝹道宮。陰陽和用主神也。不立在天地不立，奉崇元宗宮者也。
　　　初，正殿。星天孫太神。供御大祭、祭寶大祭。
　　　次，左相殿。
　　　次，右相殿。
　　　　供御小祭、祭寶小祭。二前同時。
　　　次，諸別宮。順山田宮。
　　　次，諸末社。順山田宮。
　　三，五十宮。天地太陽主神也。不立在天地不立。左御殿，陽氣主神，國之父神之父也。右御殿，陰氣主神，國之母神之母也。奉崇極宗宮者也。
　　　初，中正殿。天照太神。
　　　次，左御殿。去來諾尊。
　　　次，右御殿。去來冉尊。
　　　　供御大祭、祭寶大祭。三前同時。
　　　次，諸別宮。順㝹道宮。
　　　次，諸末社。順㝹道宮。
　　四，三作宮。
　　　一宮，石凝姥命。
　　　二宮，櫛明玉命。
　　　三宮，目一箇命。
　　　　順山田宮左相殿祭，三前同時。
　　五，若宮。
　　　初，窟殿。日本媛命。供御別大祭、祭寶別大祭。
　　　次，御池。八龍王。供御別小祭、祭寶別小祭。
　　　次，御神木。供御別小祭。
　　　次，御松。祭順神水。
　　六，瀧祭窟。
　　　天照太神。
　　　月夜見尊。
　　　速服狹雄尊。
　　　　供御別大祭、祭寶別大祭、火燒祭。
　　　次，御竹。供御別小祭。
　　七，鎮寶池。祭順瀧祭。
　　八，鼎石大神。祭順瀧祭窟。
　　九，鏡御磐。祭順瀧祭。是繼體天皇御宇代加之。
　　　右，五瀨(伊勢)宗宮祭。
　次，五瀨(伊勢)大社祭。【田鹿大神】
　　一，飯井宮。
　　　一，御殿。禮道主。
　　　二，御殿。皇極主。
　　　三，御殿。樂道主。此神不立坐，難皇道立榮。奉崇元宗廟。
　　　　初，御殿。猿田彥大神。供御大祭、祭寶大祭、神樂大祭。三殿同時。
　　　　次，御殿。磐余彥大神。
　　　　次，御殿。天鈿女大神。
　　　　次，五社。地神五代大神。供御大祭。
　　　　次，諸末社，供御小祭。
　　二，杵築宮。
　　　一，御殿。日本地主。
　　　二，御殿。西國造主。
　　　三，御殿。東國造主。此神不立坐，難國佳安榮。
　　　　一，御殿。大己貴尊。供御大祭、杵築神樂。三殿同時。
　　　　二，御殿。少彥名命。
　　　　三，御殿。久延彥命。
　　　　次，地后宮。服狹雄命。供御大祭。
　　　　次，大后宮。宗方(宗像)三大神。祭順地后宮。
　　　　次，諸末社。供御小祭。
　　　　　已上，五瀨(伊勢)大社祭。
　次，出雲大社祭。
　　一，杵築大社。服狹雄大神。治蛇神祭、御贄祭。
　　二，簸崎大社。稻田姬大神。八重垣祭、御贄祭。
　　　次，諸末社。五十萬神。御贄祭。
　　三，熊野大社。大己貴大神。杵築祭、御贄祭。
　　四，道祖宮。臂摩道(手摩乳)命、腳摩道(腳摩乳)命。八重垣祭、御贄祭。
　　五，御父御殿。去來諾尊。天造祭、御贄祭。
　　六，御母御殿。去來冉尊。地造祭、御贄祭。
　　　右，出雲大社祭。
　次，熊野大殿祭。
　　一，本宮。高皇產靈尊。這神為首領。
　　　一，御殿。天八降魂尊。
　　　二，御殿。天三降魂尊。
　　　三，御殿。天五十合魂尊。
　　　四，御殿。天八百日魂尊。
　　　五，御殿。天八十萬魂尊。
　　　六，御殿。高皇產靈尊。
　　　七，御殿。神皇產靈尊。
　　　八，御殿。服狹雄尊。鼻生靈神也。
　　　九，御殿。大己貴尊。
　　　十，御殿。事代主尊。
　　　十一，御殿。月夜見尊。目生靈神也。
　　　十二，殿。少彥名神。
　　　　已上十二所，西方祭、供御祭。
　　　次，諸末社。供御祭。
　　二，新宮。去來冉尊。以為首領。
　　　一，御殿。天常立尊。
　　　二，御殿。地常立尊。
　　　三，御殿。幾活來居尊。
　　　四，御殿。為日道丹尊。
　　　五，御殿。大留婦尊。
　　　六，御殿。紋賢巫音尊。
　　　七，御殿。去來冉尊。
　　　八，御殿。天照太神。產生大神。
　　　九，御殿。月誦太神。產生大神。
　　　十，御殿。服狹雄尊。產生大神。
　　　十一，御殿。大國魂大神、大己貴尊、奇魂幸魂。
　　　十二，御殿。久延彥大神。
　　　　已上十二所，花捧祭、供御祭。
　　　次，諸末社。供御祭。
　　三，西宮。去來諾尊，是為首領。
　　　一，御殿。天御中主尊。
　　　二，御殿。豐御地主尊。
　　　三，御殿。長遂來居尊。
　　　四，御殿。得日道丹尊。
　　　五御殿。大留彥尊。
　　　六御殿。扇賢巫音尊。
　　　七御殿。去來諾尊。
　　　八御殿。天照太神。目生靈神。
　　　九御殿。忍星盈水尊。
　　　十御殿。星亞肖氣尊。
　　　十一御殿。火火出見尊。
　　　十二御殿。彥波瀲武尊。
　　　　巳上十二所，人生祭、供御祭。
　　　次，諸末社。供御祭。
　　　　右，熊野人殿祭。
　次，豐食大社祭。【夜寒大神】
　　一，上大殿。月誦大神。御膳祭、澤水祭。
　　二，下大殿。白狐大神。御膳祭、五穀祭。
　　三，海童大殿。八龍王大神。祭順上大殿。
　　次，諸末社。一萬五千神。御膳祭。
　　　右，豐食大社祭。谿後(丹後)國。
　次，吾田大社祭。
　　一，國門窟。三代天孫。供御大祭、海開大祭。
　　二，現栖大社。星亞肖氣尊。供御大祭、天降神樂。
　　　次，左相殿。鹽土大神。供御大祭。
　　　次，右相殿。大山祇神。祭順左相殿。
　　三，西守大社。住吉三柱神。祭順左相殿。
　　次，諸末社。供奉諸神。供御小祭。
　　　右，吾田大社祭。
　次，住吉大祠祭。
　　一，奧大殿。底筒雄大神。御膳祭、神樂祭。
　　二，中大殿。中筒雄大神。祭順奧大殿。
　　三，前大殿。上筒雄大神。祭順奧大殿。
　　四，右大殿。去來諾大神。御膳祭、御祓祭。
　　五，左大殿。氣長足媛大神。祭順三殿。
　　次，御元宮。天照太神。御膳祭。
　　次，槳取宮。鹿島大神、楫取大神。祭顆御元宮。
　　次，講末社。二十萬神。御膳小祭。
　　　右，住吉大祠祭。
　次，熱田大宮祭。
　　一，八劔大宮。天照皇人神名外宮大神。草薙祭、供御祭、火燒祭。
　　二，白鳥大宮。日本武大神。祭順八劔殿。
　　三，簸破大祠。服狹雄尊。供御祭、火燒祭。
　　四，天皇大祠。忍代別尊。祭順簸破宮。
　　五，武大夫。武內大臣。祭順天皇宮。
　　六，高倉祠。八百萬神、日本媛命。為其首領。劔授祭、供御祭。
　　七，十握社。住吉大神。二百年後奉加此祠。新羅國王恐日本威，而議其根，專在神劔。故命驗僧，盜其神劔。奸僧至祠，以佛呪拒神威罰，而探寶刀十握物。住吉大神化十握物，靈光赫赫在眾刀中。奸僧雖有呪驗，未得三昧，凡夫。以化刀，謂真刀盜之，包以佛衣，遂至築石(筑紫)。神得呪隙，出衣中，飛歸至大宮相待。故祭此神，名十握社。刀執祭、供御祭。
　　八，諸末社。武彥連公、武日連公。供御祭。
　　九，犬祠，導之神犬。供御小祭。
　　　右，熱田大宮祭。
　右別祭九社，吾國根元也。別崇別尊，而可祭之。
　此九社外，竹生縣濱陰陽大社，別奉崇祭。柴垣宮御宇時出現，鎮坐大神，比皇大神比㝹道宮，比田鹿宮皇社大神。
　　一，豐崎宮。豐玉姬大神。贄供大祭、出海神樂、祭寶大祭。
　　　次，龍宮祠。八龍王大神。贄供大祭、祭寶小祭。
　　　　右，本社在背，末社在前矣。
　　二，炎崎宮。炎天孫大神。贄供大祭、火屋神樂、祭寶大祭。
　　　次，指南社。鹽土翁大神。贄供大祭、祭寶小祭。
　　　　右，本社在前，末社在後矣。
　二年，冬十一月，依新嘗供奉料，遣針間(播磨)國使主山部連先祖居好(伊與)來目部小楯連，於赤石郡縮見長倉首新室，見市邊皇子子多食(億計)尊、雄食(弘計)尊。時小楯連思無皇嗣，欲奉為君，奉養給侍，權起柴宮，且奉安置，而乘驛馳至來奏由。天皇愕然驚歎，良間而愴懷曰：「懿哉，悅哉！天垂博愛，賜以兩兒！」使小楯持節將左右舍人，至赤石奉迎。
　三年，春正月丙辰朔(一)，小楯尊奉二王子，到瑞津(攝津)國。使臣、連等，持節相迎，以王青蓋車敬率入宮中。
　夏四月己酉朔丁卯(十九)，以多食(億計)王為皇太子，以雄食(弘計)王並為皇子。
　辛卯(ママ)，天皇初御大殿，詔左右曰：「夫為天皇，保護鳳業，原其方便，究於三極。一得良嗣，二得大道，三得賢人。朕依神助，已得良嗣。又依時幸室屋大連、金村連公、掬大夫等，皆是賢良也。豈大道一缺。大道元無形，託教存，依行見。其教為言，其行為蹟。神代、皇代已分明矣。不異言諸教，無異蹟諟行。奸者盜賢，而作異跡。佞者盜聖，而發異言。道狀爰紛，朕是不肖，動者所紛。尋所紛元，知之不紛。道末千萬，取之則紛。道本為一，依之不紛。依一專止，入萬不紛。其一那者是節是也。爰有體用。體一用四，王道為道。在常普愛，在變廣惻。名之為一，在自無道，顧惡徹怩，在他無道。進憎退疾，御世法人，在復誠敬，在面信恭。別是辨非，在物知理，在事知法。是此四物，一主、二伴。二是外從，四是內從。於法是四，以彼一是。離一成情，離一為性。天皇教純以行，而密其言而已。大臣教止其行，而弘言導之。與是王相別也矣。朕常顧身，氣負於心。以弱氣待強心，而以行為如言。當氣盡尋壽盡。夫王萬兆其行差言，生誰益乎。如言為行，死繼先皇。」天皇如言，果以夭矣。諺曰：「至賢皇恆刓言行差，刓刓刓天壽，萬萬壽今夢，五年治均天。」是中節教其示元也。
　秋八月，新羅、百濟、高麗等，貢調如例矣。
　
四年，春二月，敕議法令曰：「萬機依法令立，見法狀有三種。一大常法，是天有軌，世上人倫天然有儀。二時化法，是天遷成，其世其時自然秤起。三私設法，是世主施其代其君憶度領下。夫萬機是非，依民罪有無，有法則有罪。人皆非賢，凡必誤事。以誤造罪佗，無作者唯在法。令國詰困者，法令多是也。故不若其無，大常天有。不有則非，不能棄赦。時化在時，時遷則法化。故非赦不赦，以私設法今朕赦之。大連、大臣、國造、伴造、國司、縣司、百姓兆黎，勿恐近世約厄度風。依之天下寬如無罪，邦邑無刑，牢獄無人。尚至後世，迄列城宮御宇二年，無罪過名，無刑罰音。」是至仁治，不落下評，其證元也。
　五年，春正月甲戌朔己丑(十六)，天皇崩于宮。
　天皇性和雅，知先皇(雄略)初猛，殺無罪諸王。其報皇胤絕，己身又短命。深恐天命，不作一惡，不悔身夭，捨身欲樂。常思民安，思天下平。悉謂賢皇。
　六年，十一月庚午朔戊寅(九)，葬于河內杉門原陵。
　天皇無胤。

先代舊事本紀　卷第廿六　終