先代舊事本紀大成經廿三 天皇本紀上卷 上
天皇本紀上卷 上
人皇第十六代 應神天皇
人皇第十七代 仁德天皇
應神天皇
應神天皇者，諱譽田別尊，又八幡丸尊。謚應神天皇。足仲彥天皇第四皇子也。母氣長足姬尊，稚日本根子彥大日日天皇曾孫，氣長王子之女也。
大歲在庚辰，皇后討新羅。
此年冬十二月，生築石之蚊田。幼而甚異，聰達，玄監，深徹遠識。壯而血氣正盈。身長九咫六寸，臂有鞆形。眼形三角形，如張弓，中角向天，如番弓鏃。聰有七十二青毛，太如牛尾，長馬尾，強根終不拔。常動容進止，聖表有契矣。
皇太后尊攝政三年，立為皇太子。時年三歲也。
初天皇在孕，而天神地祇授三韓矣。既而產生，宍生腕上，其形如鞆。是肖太后為雄裝負鞆，故稱其名曰譽田尊。生時，八幡天降，故名八幡丸尊。
攝政六十九年，皇太后崩。
元年太歲庚寅，春正月丁亥朔，三璽自動，自至御座。即天皇位。都輕嶋地，謂豐明宮。世謂此年璽至元年。
二年，春三月庚戌朔壬子，以仲姬命，立為皇后。誕生三兒。
兒，荒田皇子。
次，大鷦鷯尊。
次，根鳥皇子。
先是儲君，以皇后姊亮城入姬命為妃，生四兒。
兒，額田大中彥命。
次，大山守皇子。
次，去來真稚皇子。
次，大原皇子。
次，妃皇后弟弟姬。生三兒。
兒，吾邊皇子。
次，淡路御原皇子。
次，菟野皇女。
次妃，物部田道閒公大連公女香室媛命。生三皇子。
兒，菟道稚郎子尊。天皇四十年，立為皇太子。幼有神智，又有聖行。生而能知，不學能覺。及壯，身七咫二寸，目有三瞳，眉長下於半面，聰生七十二紫色漩轉毛。
次，矢田皇子。
次，雌鳥皇女。
次妃，香室媛弟小甂媛。 生一女。
菟道稚郎姬皇女命。
次妃，河派仲彥命女弟媛。誕生一皇子。
稚野毛二派皇子。
次妃，櫻井田部連公男鉏妹絲媛。誕生一皇子。
隼總別命。
次妃，泉長媛。生二皇子命。
兄，大葉枝命。
次，小葉枝命。
凡天皇男女，二十王也。
三年，冬十月辛未朔癸酉。蝦夷悉朝貢。即役東蝦夷，而作廄坂道。
冬十二月，處處海人，訕哤不從命。遣阿曇連祖大濱宿禰，平其訕哤。置海人宰。
四年，夏四月，百濟辰斯王失禮而不敬信。故遣木角宿禰、羽田矢代宿禰、石川宿禰、木菟宿禰，嘖讓其無禮狀。由是，百濟諸臣殺辰斯王，以謝其罪。時木角宿禰、木菟宿禰等，議立阿花為王而歸。
夏五月，天鳴。赤星然雙出，大如啟明，二光烈猶日，赤色若朱。初更在東天，三更沒西天。天皇異之，問武內公。大臣奏曰：「此星妖星，迴天之度不合於天，必近諸地在百丈上。唯見吾國，不見三韓。是吾國妖。」問由於神，即命令神巫奏諸降神樂。即有神，託巫。武內大臣問倚降：「這神御何大神乎？」迺行口告曰：「天懸久延彥。天皇不知耶？此殀星，天皇兄麛坂王、忍熊王，恨天皇現半天，欲亂東亂西耳。冶之法者，祭之為祠，國人災神也。」天皇聞神教，即敬對曰：「有朕所思，奈神赦耶？」神又曰：「左右其夜星也出。」天皇出庭，向星敕曰：「夫知天祚，唯為國民，非為己威。二王無憚，又何所望。下知為殺之人氣長足姬天皇，奉詔往征之人大臣出武內宿禰。朕得於天，與汝不諍。氣長足媛天皇，威勢滿於天地，御宇六十九年，怖隱而不現。大臣武內宿禰，德功一于六合，生齒二百歲，不能近牟兮。無恨。朕世今出何故？朕若政有私，天先汝制之。朕慮行無私欲，天尚不可制朕。況於乃荒神等。」天皇即嗔目，而左右眼睨，眼光如日昇中。時二星泯去，猶火上片雪，而天下見之。恐其德其威，不制而不叛，不治而不亂。
五年，秋八月庚寅朔壬寅，令諸國，定海人部及山守部。
冬十月，命出維國令造船。長十丈船。既成兮。試浮于海，使輕泛疾行如馳，故名其船曰虛御。
六年，春二月，天皇欲見民，幸於淡海國。至菟道野上而歌之，云云。
七年，秋九月，高麗人三首，百濟人五首，任那人二首，新羅人四首，並來朝貢矣。命武內宿禰，領諸韓人等作池。因以號韓人池。
八年，無事。
九年，夏四月，遣武內宿禰於築石，以監察百姓。武內宿禰弟甘美內宿禰，欲廢兄自立，讒言于天皇：「武內宿禰常密有望天下之情。今聞，在築石而密謀之曰：『獨裂築石，以招三韓，令朝於己，遂將有天下。』」天皇知其忠，且受不敢信。已而誓於神，強以及三度。雖疑弟讒言，其親弟白狀難強可疑之。則試遣官軍，令圍武內宿禰。武內宿禰歎曰：「吾無貳心，以忠事君。今何禍矣？無罪而死。」有往來直真根子者，其為人形似武內宿禰姿，獨惜武內宿禰無罪而將空死。語武內宿禰曰：「今見大臣，以忠事君，既無黑心，天下共知。願密避之，參赴于朝，親辨無罪，而後死不晚也。吾聞時人每云，僕形能似大臣。我代大臣而死。夫畜忠臣奉與天皇，畜賢壽是與大臣，畜良公又與國家。於身有何所惜乎？」遂則伏劍自死焉。武內宿禰獨大悲之，竊避築石，浮海而之從南海迴泊木水門，僅得逮朝。乃辨無罪。天皇則推問其武內宿禰、甘美內宿禰。於是二人各堅執而爭之，是非難決。天皇敕之：「令請神祇探湯取決。」與武內宿禰、甘美內宿禰出于磯城川濱齋埸，欲決勝負，共為探湯。武內宿禰便得勝狀。時執橫刀，謂於弟曰：「吾與汝者，一樹技也。與我無義，汝乍捐天。為真根子，今即殺汝報彼之死。」天皇敕令釋，是依父功也。下賜木齋直祖，是木齋直祖。以木齋直等，世謂讒言直，以往來直等世道三忠直。是以一旦一念赤黑，遺譽於千代，留辱千萬孫，其理之元也。
十年，春二月，以真根子兒小經見躬命，封熊襲國造。
十一年，冬十月，令作劔池、輕池、鹿垣池、廄坂池。
是歲，有人奏曰：「日向國有孃子，名髮長媛。即諸懸君牛諸井女。是國色之秀者。」天皇心裏欲覓。
十二年，無事。
十三年，三月，天皇遣專使，而徵髮長媛。
秋九月，髮長媛漸而至自日向，安置於桑津邑。爰大鷦鷯尊，及見髮長媛，感其形美麗，而常有戀情。天皇尋知大鷦鷯尊感髮長媛，而欲配之。宴于後宮，此日喚髮長媛，因以上坐宴席。時撝大鷦鷯尊，以指髮長媛，乃詠歌賜之。大鷦鷯尊乃蒙御歌，知得賜髮長媛，而大悅奉報歌，而奉給之為妃。
十四年，二月，百濟王奉使而貢縫衣二女。來目衣縫始祖。
是歲，弓月君自百濟來歸，因以奏之曰：「㠯領己國人夫百二十縣而歸化。然因新羅人拒，皆留于加羅國。」遣葛城襲津彥，召其弓月人夫。然尚經三年，襲津彥不來焉。
十五年，八月壬戌朔丁卯，百濟王奉使貢錦繡、金銀及易經、孝經、論語、山海經。又以阿直岐，貢良馬二疋。養於輕坂上廄。因以使阿直岐令掌飼，亦阿直岐能讀經典。依之，太子菟道稚郎子尊師之，始為韓儒學焉。於是天皇問阿直岐：「汝國勝汝博士有？」對曰：「有也。王仁者，是就中秀也。」遏時遣荒田別、齋巫別於百濟，仍徵王仁也。其阿直岐者，阿直岐史其始祖也。
十六年，二月，王仁參來矣。則皇太子菟道稚郎子尊師之，習諸典籍，莫不通達。所謂王仁者，書首等始祖。
是歲，百濟阿花王薨。天皇召直支王詔曰：「汝返於國，以嗣國王位。」且賜東韓地而令送遣之。
八月，遣經繰木菟宿禰公、的戶田宿禰於加羅國。仍授精兵而詔之曰：「襲津彥也久兮不還，由新羅拒而為滯矣。汝等急往擊以新羅，披其道路。」木菟宿禰等便相進精兵，莅于新羅之境。新羅王愕之，即服其罪。率弓月之人夫，與襲津彥共來。
十七年、十八年，兆庶無言無思。
十九年，十月戊戌朔癸卯，住吉大神曰：「八百萬神等無常俱居天皇守之，唯予三神俱天皇常居內裏，冀大殿中間定余居淨處，崇余余力擊西。故以吾三神入於序，祭之。又加八門於今四門，更以四大殿加二十四殿。若闕一字，則發國災。天皇之政依上中下，祭神之儀皆依古儀。雖崇尊之不為新加，雖急之時不為新滅。王仁頻為異解，謾神代，輕皇代。當推取其密書，為末葉類僻印。異國人文推吾神力，莫合神文，須尊是此八節之法。」天皇令曰：「以此神語，慎為節用。」即召王仁，問其所以。王仁即曰：「如吾國理解此國文，著書持之，以奉天皇。」即敕告之：「汝國人國，吾國神國。向後，以汝國理而勿解吾國文。」于時王仁愕然驚曰：「他不所知，而獨書之。卑神知之。」即見此事身震，毛豎，知神德驗。
甲辰，天皇敕令奉節，以住吉大神入於第八序。故崇祭奉齋田。又令津守連祖田裳見宿禰子，深谷戶為連公，知社務祭事之。復清內大殿，天皇自奉幣。大神現形告天皇曰：「賢哉，天皇聖也。大帝能歸豫言哉。尚有有，知否我無定居矣。唯住謹敬，不亂中間。他居非實。我無必約，唯因無私公潔事業，他因非實，若知余真居及余真因者，天地神皆護。每物吾在，每事吾度。天皇知之，宜歸我也。」
是日，天皇齋次慎議浪華皇子與菟道太子及武內大臣。即立八節法，永為國之軌。
序社寶祚根也，食先於天皇食，衣先於天皇衣，貨先於天皇貨，盡信、盡敬、盡齋、安心、置身、於言，是吾國元方，寶祚長久。則住吉三神者，是天三臺矣，即地三軍也。故崇於大殿，為序社大領。三軍在君則威不衰，三大在德則政永然。
內裏大門移十二宮而立十二，王者依憑行十二德。敬大、讓小、節位，北三門事。出入慈平、悲苦、育世，東三神事。出入照理、明物、精己，南三門事。出入祿功、罰罪、斷政，西三門事。出入中禁大殿者，表二十八宿，立以二十八宮，行以二十八敬，而為王者宿。敬寶祚、宗廟、神慮、天命、君人、賞方、愛方，是七依於東七殿。敬萬機、任臣、高位、我分、在眾、言告、物理，七事，南七殿是處。敬納貢、寶方、聞訴、禁度、使人、瞋方、刑方，七法，諸西七殿也。敬後色、房樂、女言、常思樂欲、身事、獨居，七者，當北七殿斷。一殿缺之非。禁內法，一敬失之，非王者道。
九代為上政，無為然為元。兩代為中政，祭敬化為元。四代為下政，智仁勇為元。上政代者神皇無隔，一居一政，而御天矣。中政代者居二，真一，政將猶故。下政代者營殿，勤詣、加祭、加田。於政也一之，恐而不為二，向後萬代依之守三。祭神祇儀持天祚軌，尊神代跡，守先皇皇行。故依其古祭之供之，勿任天皇時發意新及異國珍。
神代正直，吾國直國，不以巧理。故其多紀神變人常皆任有記，無寓虛工。以異國巧理解這正直書。是謾神法妙，而為人儀凡，失神驗德，廢吾國威。韓國人文輔人代政，故有用之。唯純用之推神代奇，輕神國驗，依怙異國，怨害吾國，莫純一弘，自由習之。
二十年、二十一年，無讚新誹私政矣。
二十有二年，三月甲申朔丙子，天皇在於大殿，召浪華王及菟道王、武內宿禰，而詔：「汝等論主身處。」浪華王曰：「春美生物，夏大成物，秋矯實物，冬沉收物。而更不促。每年行之而尚不休，每日思之而也不盡。待死不惜。」菟道王曰：「效今、效古、效是，欲盡不盡，相從不偏。問剝所民怨，聞興所民好。磨所當曲，精所殘黑。規昨日悔，終今日悅，慮明日慎。於日有時，於時有觀。得之為無，被戀還虛。為行如天，為誠若地。為心之間，安靜如生。」武內宿禰曰：「煉勤惠，勤宜，效敬、效知，勤效盡己。武時以勇，文時以和，獨時以清，眾時以節，名異軆一。」天皇詔曰：「耳無由聲，口無由辨，身與民同，獨與眾同。人無不聞而異人思，又無不言而其跡差。有苦樂別，有隱見別。人多然者非君人心。雖有行者或未，又專，還有非中，難知其中。每事每物在是，不去。」天皇已曰：「二王大道，大臣小道，朕通大小。大中悉有小，小無我則大。又勿取論，取則尚之，尚則成偽。其害難治，甚於凡人。論之何為，脩身治世，還破身世。」
二十三年，大大寬寬。
二十四年，春二月，白鳥雌雄飛來兮懸，巢於內園井桐。鳥形若山雞而高，大如大鶴甚過。鳴聲合於五音。人不知其明。遂生乎一雛。高飛遠翔，食餌，不知何餌為餌。雛起去後，更亦不來。韓人見之而云鸞鳥。
二十五年，百濟國王直支王薨。子久爾辛立，以為王。爾辛王年幼，大和木滿致執國政獨行，與王母相婬，而多行無禮。天皇聞召之。
二十六年、二十七年，無為豐饒。
二十八年，九月，高麗王使朝貢，因以上表。其表言曰：「高麗國王教日本國。」于時皇太子菟道稚郎子讀其表，怒之責高麗之使，以表狀無禮，則破損其表。
二十有九年、三十年，平安。
三十一年，八月，天皇敕群卿曰：「官船虛御者，出維國所貢。是朽不堪用。然雖非生，奇物，而以久為官用，其功不可忘。為何認船名，而得傳後葉？」群卿被敕，以令有司，取其船材，為薪而燒鹽。得五百籠鹽，則賦施之周賜諸國，因令造船。是以諸國供貢上五百船，集於婿兒水門。當時，新羅調使宿於婿兒水門。爰於新羅停失火，即引之及于聚船，多船見焚。由是責新羅人。尋新羅王聞之，襲然大驚，貢能匠者。是豬名部巧等始祖。初虛御船為鹽薪燒，而有餘燼。雖何燒之，一向不燼。奇其不燼而獻之天皇，異令是作琴，其音鏗鏘而遠聆矣。是時天皇歌之，云云。
三十二年、三十六年，萬機無事，唯鼓穀御。
三十有七年，二月戊午朔己巳，天皇詔：「遣吾路使主及戶上使主於吳，求縫工女。」吾路使主等渡於高麗國，欲達于吳國，更不知道路。乞知道者於高麗王。高麗王畏承，副吳發、吳質二人之吳人，以為導者，由是得通吳也。吳王畏於皇命，敕令國中，撰吳漢工。即獻工女兄媛、弟媛、吳織、漢織四婦女焉。
三十有八年，春三月，天皇為群卿、諸造，行花宴。終酒粗醉生睡氣。夢大人勝風狀，消息宛若天皇。即告天皇曰：「余是白真弓日本武丸也，赤根指日魂也。分降治皇之怨，成白鳥歸高天。然元日神，天照遍咒赫赫熾成皇神太神。亦使我天降毋國敵衛國，燒炎熱田縣奉故令鎮坐。武士八劍殿俱並鎮並坐。」須臾覺視之，度丈白鳳鳥自天非降，向東飛去。即詔：「遣使，比八劍殿，以後靈地營白鳥殿，而奉鎮坐。
三十九年，二月，百濟國直支王遣其愛妹新齊都媛，以令仕朝。新齊都媛率七婦女而來歸矣。
四十年，正月辛丑朔戊申，天皇欲立太子，即召大山守命及大鷦鷯尊，而問二王曰：「汝等者愛子耶？」對言：「尤愛也。」亦問：「長與少孰是尤愛焉？」大山守命兼拒惟，知在寵於菟道王，即敕答奏曰：「少子無孝功，不逮于長子。」大鷦鷯尊察天皇之心宗菟道王，而敬對言：「臣恆思子於，中長者多經寒暑，既以成人，更無悒矣。唯有少子爾，未知其成不，是以甚憐之。」時天皇不悅大山守命言，悅大鷦鷯尊言，而告之美之曰：「汝言無私，寔合朕心！」菟道稚郎子有才學勝德，天皇常欲立為太子。故今欲和二皇子意，因發是問。
甲子，以菟道稚郎子皇子，立為皇太子。即任大山守命，令掌山川林野。以大鷦鷯尊，為太子之輔，令知國事矣。又以物部斤葉連公，為大臣焉。
四十有一年，春二月甲午朔戊申，天皇崩豐明宮。百十一歲。
天皇性天，至善、至德、自然、妙智，合諸萬機，精理，厚仁，常撫不厭，制罪自有恩，氣健住靈和，不擊人伏，不懷民戀，蕩蕩巍巍，無人能知。
天皇所生，十七皇子，十二皇子，五之皇女。
男，荒田皇子。
次，大鷦鷯尊。
次，根鳥皇子。大田君等祖。
次，額田大仲彥皇子。
次，大山守命。與土方公等、榛原君等祖。
次，去來真稚命。涂江別君等祖。
次，大原皇子。
次，菟道稚郎太子尊。
次，稚沼笥二俣皇子。三國君祖。
次，隼總別命。
兒，大大迹王。
兒，私斐命王。
兒，彥主人王。
兒，大迹天皇。
次，大葉枝皇子。
次，小葉枝皇子。
次，矢田皇女。
次，阿倍皇女。
次，淡路御原皇女。
次，黃菟野皇女。
次，雌鳥皇女。
仁德天皇
仁德天皇者，諱大鷦鷯尊。譽田別天皇第四皇子也。母仲媛命，五城百入彥皇子孫也。
天皇尚幼，聰明叡智容貌美麗。及狀，身長九咫，目有青黃光陰，耳從眉上垂口下。其足指長，猶手指常儀。立道仁寬慈惠。
四十一年，二月，譽田天皇崩。于時，皇太子菟道稚郎子皇子，讓位于天皇。辭，未即帝位。仍諮天皇曰：「夫君天下以治萬民，蓋之如天，容之如地。上有驩心，以使百姓，百姓欣然，以役上有，天下安矣。今我是弟也，且文獻不足。何敢繼嗣位，輙登天業乎？大王天然風姿岐嶷，仁孝遠聆，以齡且長，足為天下君。其所以先帝立我為太子，豈有能才乎？唯少子恩愛。亦奉宗宮社稷，重事。僕之不辨，不足以稱。昆即上而季是下，聖為君而愚為臣，是古今典焉。願大王勿疑，須即帝位。我則為臣，奉輔萬機。」天皇乃對曰：「先皇聖三才見，其天祚氣猶向明鏡見。大王能有妙才，知是國異國法，覺天度地儀明，更非臣所及。其才高如天，其德厚若地，誠是天賜也。先皇之聖知，正觀器視叶故預選明德，立王為試祚，而以後嗣，授之以民崇其寵章，令聞於國，豈少子愛。我雖不賢，何卻天命，而就人私，棄徒父皇敕，輙從弟王願？」固辭不承，各相讓之。
於是時，額田大中彥皇子，將掌大和國長田及屯倉，而謂長田司出雲臣等祖雄鸕宿禰曰：「這長田者，是自本山守地。是以今吾將治之矣。爾之不可掌。」時雄鸕宿禰啟于皇太子。時皇太子謂之曰：「汝便啟大鷦鷯尊。」由雄鸕宿禰便啟天皇曰：「臣所任長田，大中彥皇子距不令治矣。」于天皇聞之問大和直祖丸雄臣曰：「大和長田者元謂山守地，是將如何？」即對白曰：「臣未所能知。爰唯有臣弟吾子籠知也。」適是時，吾子籠遣韓國又未還。爰天皇歎之告雄鸕宿禰：「爾躬往於韓國，以喚吾子籠臣。」雄鸕宿禰奉命，兼日夜急往。乃差淡路海人八十為水手。
雄鸕往韓國，召率吾子籠而共來之。因問事由。對言：「臣傳聞之，於纏向珠城宮御宇天皇之世，科大足彥太子，定大和長田也。是時敕旨：『凡大和長田所者，每御宇帝皇定之。長田也雖帝王子，非御宇者不得掌矣。』是謂山守地者，非先皇意。」時天皇遣吾子籠於大中彥皇子，而令知其狀。大中彥皇子更無如何焉。乃知其所惡，而赦之勿罪。
大山守命每恨先帝廢己非立，而重有是怨。則謀殺太子而登我帝位。天皇聞所謀，密告之太子，備兵令守之。太子又設兵待大山守命。而大山守命不知其備兵，獨領數百兵，夜半發而行。會明，詣菟道，而將急渡河。時太子服布袍，取檝櫓，接渡子，載大山守皇子而濟。至于河中，誂於渡子，蹈船而傾。大山守皇子墮於河淵深而沒，更浮，俱兵漂流。然伏兵多起防，不得著岸，遂沉亡死焉。令求其屍，泛於淀濟。太子視其屍，詠歌曰，云云。既而，興宮室於菟道，御居于茲。太子諫天皇曰：「夫鳳業者，一極無私，互讓為義，是義還私，以差義真，義真宜耳，宜又理爾。臣讓皇位，是真非義。所以者何，臣性長理。大王長理，則寡賢悅。又眾愚愁，理之為理。眾愚悅者，唯天獨耳。雖聖不能，至聖理而密理。臣非至聖，何敢。故不堪聖皇嗣。大王長仁，仁者寬恕理而不建。合賢忍愚，賢喜、愚喜。爰天下平，以堪上主。故如理無私，依早即皇位，兄王侵無道而亡於不順。罪非兄王，只在空位。」天皇辭曰：「天下愚愚而賢不進，雖得大平曷王者利。依聖皇嗣不在臣耳。」尚相讓位，共不即位。
太歲辛未，春正月，空位。時皇太子諫天皇曰：「居富不安，居貴最苦。天下富絕，皇位貴極。非其人則不堪，以甚難強進之。是似以苦振臂進之。雖然如斯，兄者是尊，賢者是德，尊可在貴，德可在富。大王兄也，生而有德。天與其苦於大王也，勿強辭之。速即天位，撫育四海。」天皇對曰：「尊之尊者，非兄賢也。德之德者，非行自也。得者非取，是天與也。知者非他，是父知也。大王至賢，實當尊矣。大王生知，實當德也。天已與之。既與太子，父已知之被撰其人。冀稀大王蹈苦，立難代萬庶痛。」遂互相讓，不即天位。
是年，譽田天皇，葬于百舌野陵。
太歲在壬申，春正月，空位。天皇率群卿諫皇太子曰：「日一日不出，乾坤不得立。王一日不嗣，天下不得安。大王大仁，何棄民庶。願為黎萬，早即位焉。」太子應曰：「天皇何者？是天下元。天下獲何物，而得所建哉？是法則耳， 序節即是。朝家無昆弟，又其無長少其猥。云何之？看夫大王者，天子相有生，宮廳不知相，其愚云何之。大王即位善，臣是即不善。」天皇又曰：「臣是力行，大王生自。生自安持力行日苦，唯非安持，萬機不危。安唯日苦，每事惟危。皇政為一僻，天下萬庶闇罪以傳萬歲。臣以不肖以無禪兮。私即位生僻令，天下闇者，是萬代罪也。大王至悌，何無憐乎。」太子亦曰：「皇以天下且與臣，天以天下永與大王。皇天已異，先皇雖聖，不及天明。臣即天皇位而數生僻非，是且非臣誤，即是先皇過。夫世孝子有何底人不慮先考，何唯拒臣身，即奉拒先皇。大王至孝，何疎先皇。」尚互相讓，遂不即位。
夏四月，有海人，即齎鮮魚苞苴，獻于菟道宮。太子命彼曰：「我非天皇。」教進浪華。天皇亦返以令獻之菟道。於是苞苴鮾於往還。更取他鮮魚，亦用之獻焉。讓如前日。鮮魚亦鮾。由之海人苦於屢還，乃棄鮮魚而失行哭。故諺曰：「有海人，因己物以泣之。」太子聞之曰：「我知不可奪兄王心。豈煩久生兮煩於天下乎！」乃自死焉。于時，天皇聞太子薨，以大驚兮，從浪華馳到菟道宮。時太子薨之經三日。天皇見之，摽擗叫哭，不知所致。解髮跨屍，以三呼曰：「我弟皇子！」應時而活，自起以居。天皇又見語太子曰：「悲乎！惜乎！何所以歟自逝！若之，死者有知必也，先帝何謂我也？」太子啟兄王曰：「天命也，誰能留余。向天皇御所，具奏兄王為聖，且至有讓狀矣。聖王聞我死，以急馳遠路，豈得無勞乎？」乃進同母妹矢田皇女曰：「雖不足納采，僅而充掖庭數。」且伏棺而薨矣。於是天皇素服，發哀哭之，泣聲不止終年。
太子性聖，明大仁合天，周愛人惻世，仁以不為仁民，悉喜樂忘本作惡。大智，普諍、天理、地儀、人科，皆知無晦迷處。大勇，無所其恐。無不成，可其成德以厚重。人懼民尊，為百王師。最堪踐祚。故先皇重寵。又天皇深辭。
冬十月，歎無由，葬於菟道山上。
天皇尚悔悲乎太子不即位薨，而不即皇位。時百濟相人王仁，敬伸相以奉相之曰：「太子夢御是天命也。不可悔恨。大王有天相，又不可止休。當速即天位。」而獻歌，云云。
元年大歲癸酉，春正月丁丑朔己卯，天皇即天位也。尋尊皇后曰皇太后。都遷浪華，謂高津宮。
丁酉，始造殿。即宮垣殿室，更弗堊色。桷梁柱楹，又弗藻餝。茅茨之蓋，弗剖齊也。此不以私美，故富耕稼也。
初天皇誕生日，木菟入于產殿。明旦，譽田天皇喚武內宿禰公，敕曰：「是何瑞也？」大臣言：「吉祥也。復當昨日，臣妻產時，鷦鷯入產屋。是亦所異焉。」敕曰：「朕子與大臣子，同日共產，又並有瑞，是天表也。朕今以為，取其鳥名，相易名子，為後葉契。」則取鷦鷯名以奉於皇子，曰大鷦鷯尊，取其木菟名，附大臣之子，曰木菟宿禰。是歷繰臣祖。
二年，春三月辛未朔戊寅，以磐之媛命，立為皇后。誕生四所。
大兄去來穗別尊。
次，住吉仲皇子。
次，瑞齒別尊。
次，雄朝津間稚子宿禰尊。
妃，日向髮長媛。生男女二皇子。
兒，大草香皇子。
次，幡梭皇女。
三年，無事。
四年，春二月己未朔甲子，登於葛城二上山岑，觀前後國烟氣不起。喟然歎以敕曰：「朕乏哉。」左右左右奏曰：「貴在天位，富持六合，何有貧乏憂乎？」敕曰：「國民貧乏，何持六合利也？今是百姓乏矣，何在天位高也。」而還浪華敕群臣曰：「朕登高山以遠望之，烟氣不起於域邦中。以為，百姓既以而貧，家無炊者。朕聞：『往古聖王之世，人人皆誦詠德音，家家悉有康哉歌。』今朕臨億兆，治於茲三年。頌音不聆，炊烟轉疎。即知，五穀不登，百姓已窮乏也。封畿內尚有不給者，況於畿外諸國邊乎！」
三月己丑朔己酉，召群臣大歎詔曰：「自今已後，至于三載，悉除課役，不納調貢，息百姓苦。夫以天理天皇國父、大臣國兄，為國苦身。若亦不然不中於理，不守儉約，何持三年。朕與群臣，一心無恨。誠是國父、國兄之道。」時大臣群臣大悅，皆雨淚以前，奏曰：「臣等身命奉為天皇已捨，不取。假使無道，今無所惜。況為大道，又以為道忍飢寒乎。」是日始之，定三年法，配諸國宅，群臣賜半。天皇與大臣直麤食、麤服、黼衣、鞋屨，弊盡而作。溫飯、煖羹，酸餒而易。削心約志，以從事乎。無為樂之。是以，宮垣崩而不造，茅茨壞之更以不葺。風雨入隙而沾衣被，星辰漏壞而露床蓐。是後年年，風雨順時，五穀豐穰。三稔之間，百姓富寬，頌德既滿，炊煙亦繁。
五年、六年，朝廷閑徒。
七年，夏四月辛未朔，天皇登二上山而遠望之。烟氣多起。即詠歌，云云。尋還浪華宮，語皇后曰：「朕既富矣。豈有愁乎。」皇后對諮：「而宮垣壞髦髮風枯，悉殿屋破衣被露曝。何謂富乎？」天皇又敕曰：「其天之立君，是為安百姓。然則君國人以百姓為本。是以古聖王者，國中一人飢寒，顧之聞之問之，責身辱吾謝天。今百姓貧也，則是朕貧也，百姓富也，則朕富也。神代已來，未有百姓富天皇貧。」
秋八月己巳朔丁丑，詔：「為大兄去來穗別皇子定壬生部。亦為皇后定葛城部。」
九月，諸國悉請之曰：「課役並免，既經三年。因此朝微宮殿朽壞，府庫已空。今黔首富饒，而不有拾遺。里無鰥寡，家有餘儲。若當此時，非貢稅調，以脩理宮室者，懼之還天下人其獲罪于天乎。」時令群臣其賜復本，然猶天皇忍之不聽。武內宿禰謹敬奏曰：「臣心同共，又同忍之。雖然如是，恐理過乎。」答曰：「何有所過。王者千歲一乏，百姓每年窮困。百姓百人，獨憍王者每代皆憍。由唯朕與大臣同乏，又樂同之。」遂不聽之納之。
八年，無事。
九年，春正月，從穴門國海出馬形之龍，而遷陸遊野。長量五尺餘。頭頸腹龍有鱗，有角，體尾足馬有毛，有蹄。群馬從之，群蛇又從。熊豬狼犬，甚怖不親。人欲得之不能取得，奉事朝廷。百濟王聞之奏曰：「是諸龍馬，千歲不出。天皇德瑞天下大祥，非人手取，非人家有。」
十年，冬十月，國國請不止。是時敕聽之。而甫科課役，以構造宮室。時國國喜之，百姓自不領，而扶老攜幼，運材負簣，不問日夜，竭力爭作。是以未經幾時，而宮室悉成矣。故於今稱聖帝。
十一年，夏四月戊寅朔甲午，詔：「朕視是國，郊澤曠遠，而田圃少乏。且河水橫逝，以流末不駃。聊逢霖雨時，海潮數逆上，而巷里乘船，道路亦埿也。群臣當議視之，決橫源而通海，塞逆流全田宅。」
冬十月，命民掘宮北郊原，令引南水以入西海。因號其水，是曰堀江。又將防北河澇，以築茨田堤矣。爰堀從堀而埋，堤者從築又壞，而難塞之矣。是時天皇夢，有神來誨曰：「胸刺人強頸，又河內人茨田連衫子，以這人二人祭於河伯，必得塞之。」則覓二人而果得之，因以禱于河神。爰強頸泣悲之沒水而死。乃其堤成焉。唯衫子有才，取全匏兩箇，臨于難塞水。乃取兩箇匏投於水中，而請之曰：「河神崇之，以吾為幣。仍今吾來也。必欲得我者，能沉是匏，而不令泛。則知真神，吾從親入水中。若不得沉匏者，自知偽神。何徒亡身。」時飄風忽起，欲引匏沒水。轉浪上而不沉，則潝潝遂遠流。是以衫子不死，而其堤乃成矣。因以衫子連幹，大音呼曰：「水神不得吾，即勝於河伯。吾身不亡耳。」故號其兩處，曰強頸斷間、衫子斷間也。
是歲，新羅人貢。則勞於是役焉。
十二年，七月辛未朔癸酉，高麗國遣使貢鐵盾、鐵的。
八月庚子朔己酉，高麗客召朝饗之。
是日，集群臣，令射高麗國所獻之鐵盾、的。諸人射之，不得通的，爰的臣祖盾人宿禰，以大矢通。次小廿瀨宿禰，見先箭不通處，放細箭而射通。知中先矢而鐵氣弱，欲令異國客知吾國射多，以此為略也。時高麗客等畏其射勝巧，共起以拜朝。美盾人宿禰，而改姓賜功名，曰的通田宿禰。又小泊瀨宿禰，賜名曰賢遺臣。
冬十月，掘大溝於山背栗隈縣，而潤田矣。仍其百姓每豐年也。
十三年，秋九月，始立茨田屯倉。因定舂米部也。
冬十月，命造輪丹池，築橫野堤。
十四年，十一月，橋於豬鹿居津，掘大溝於漸來。乃引石河水，而潤上鈴鹿、下鈴鹿、上豐浦、下豐浦四處，以得四萬餘頃田。故其處百姓，悉得寬饒，無凶年患。
十五年，無事。
十六年，秋七月戊寅朔甲申，詔：「王者不興天下樂，無天地安其身處。所以樂天下者，在萬庶一親株。所以其一親株，在盡我天生仁。所以其仁不仁在，欲修仁為道。何以故然？仁為道者以仁為他，以道為外。仁本吾心，惡有求為道本吾行焉。有取名，而備為仁。又造為道，皆是偽爾。在其誠者無自他，為一親株。諸端皆非煩所求。」
十七年，新羅欲背不朝貢。
秋九月，詔：「遣的臣祖通田宿禰、小廿瀨造祖賢遺臣兩將，而問闕貢事。」時新羅人懼之謝罪，乃獻調貢。絹一千四百六十疋，金銀種種雜物，并八十艘。
十八年、三十年，唯民安，頌聲鳴。
三十有一年，正月癸丑朔丁卯，以大兄去來穗別尊，立為皇太子。
三十二年、三十四年。【闕。】
三十五年，夏六月，皇后磐野媛命，薨筒城宮也。
三十六年，為常恆然。
三十七年，冬十一月甲戌朔乙酉，磐野皇后葬於名埒山。
三十有八年，春正月癸酉朔戊寅，八田皇女次立，為皇后矣。
秋七月，天皇、皇后居高臺而避暑。時每夜鹿聲自兔鹿野聞。其鳴聲寥亮而甚悲哀之。共起可憐情。及月盡，以鹿鳴不聆。天皇語皇后曰：「當是夕鹿不鳴，其何由焉？」
明日，豬名縣主佐伯部獻苞苴。天皇因令膳夫問其苞苴狀。對言：「牡鹿也。」問之：「何處鹿？」曰：「兔鹿野得。」天皇以為，是苞苴者必其鳴鹿，因謂皇后曰：「朕比有懷抱，有聞鹿聲慰。今惟佐伯部獲鹿之日夜及山野，日即當鳴鹿。其人雖不知朕之愛此鹿，不知憐哀業，朕猶不得止，而自有恨矣。故佐伯部者武藝可也，不欲近習。」乃令有司，移鄉渟田。此今吾秋渟田佐伯部遠祖也。世曰：「昔有一人，往兔鹿，宿野中。時二鹿臥傍，將又至雞鳴，牡鹿謂牝鹿：『吾今夜夢之，白霜多降而覆吾身。是何祥焉？』牝鹿答曰：『汝之出行，必為獵人見射而死。即以白鹽塗其身肉，如霜素矣。』時宿人聞，心裏異之。未及昧爽，有獵人來以射牡鹿。是以時人諺曰：『鳴牡鹿，隨相夢。』」
三十有九年、四十年，世樂。
四十一年，春三月，遣紀角宿禰百濟，而檢校三韓國。始分國郡疆場，具錄鄉土所出。百濟王孫酒君無禮。由紀角宿禰訶責百濟王。百濟王懼之，鐵鎖縛酒君，附襲津彥而進上之。禁之久矣，遂赦其罪。
四十二年，唯為豐饒。
四十有三年，秋九月庚子朔，依網屯倉篇兒懸網，捕甫覦鳥，為異獻于朝廷。質似鷲而小矣。依未見，問酒君。見之奏曰：「多在韓州。得為馴懷諸人，為非掠乎鳥也。」酒君奉預而著韋紙，又著鐵鈴，以居于拳，上於天皇。時幸百舌鳥野，初前鷹遊御野，時野雉又數起。即放鷹令捕，而獲雉多矣。其獵甚面白。武內宿禰供奉陪田，事休奏白：「此鳥神代高鳥類也。惡為性鳥。此野為源，往世可盛。得寡，失眾。」
是月，始令定鷹甘部。是惡王狩獵，費民業民物，失仁心、失萬機，故其失甚多矣。善王田野，進民、施民、見民、聞民，故成得耳。於卿士蒐，從樂為之，是失無得。為氣為之，是得少失。其法元也。
四十四年、五十四年，天下豐足。
五十五年，蝦夷叛牟。遣田道令擊，則為蝦夷所敗死于藺道水門。時有從者玉杵，取得田道手纏，與其妻。俱乃抱手纏而縊死也。時人聞之，皆流涕矣。里人憐，造墓。蝦夷首聞之大怒，將徒來以掘田道墓，則有大蛇，即發瞋目，飛自墓出以咋蝦夷，悉被蛇毒而多死矣，唯一二人纔得免耳。自是神靈大祟，發病蝦夷悉亡。故時人皆云：「田道雖既亡，遂以報讎。何死人其無知耶！」
五十六年、五十七年，無事豐樂。
五十有八年，夏五月，一夜當于荒陵松林南道，忽生兩歷木，挾路而末合。
冬十月，高麗國與吳國，並朝貢。
五十九年，亦復平安。
六十年，冬十月，促白鳥陵守等，宛乎異役。于時天皇臨于役所，爰陵守目杵忽化白鹿走以入野矣。天皇敕曰：「此陵本虛，故欲除陵守。乍而現這奇，其陵尤靈御，當畏怖崇之。以不動陵守。」依之，彌貴授土師連等。
六十一年、六十四年，亦復無事。
六十五年，乾田國有建名猛夷首者，軀一面二，其二面相背，頭合無項矣。南北有手足，有膝無膕踵。左右佩劍，兩弓雙射力強。聲輕，頑高虛，振重物，伏國民，追國造。以不隨皇命。依是，敕撰將。輪丹臣祖武振熊君，即中其任。依以詣三諸岡，白大神祈誓曰：「臣擇多中征其奇強，不得急誅，而不歸洛陽，又不生在國神感其實，即賜朱鍪。」地拜著鍪歸，諸從不得見。以見知身隱，將兵至乾田，遂得親建名。親以戈刺殺，仍乾田國平均，不日復無風波。
六十六年，只無風塵。
六十有七年，十月庚辰朔甲申，幸河內國石津原，定陵地。
丁酉，始築陵。鹿忽超野中，入役民中死。時靈其忽死，以探其痍，即百舌鳥自耳出飛。因視耳中，悉咋割剝。故曰其處名百舌鳥耳原。人尚靈非常役中有好占，其名曰速龍。即考之語曰：「大歲在己卯，其數得四數。月次十月，即有十數日。數十八，合三十二，拂去得八，是老土占。時日在午，其數得七，合三十九，拂去得七，是少土占。總數拂去，以得三數是為當占。」尋考之曰：「合七與八，成十有五。土之五數，合得二十。陰多陽少，故非日成土。土和遲月疾迴之年，遲回之故，非月成所落有年。此欲陵遲成，當二十年成。占如是吉也。豈此一陵成，及乎二十年。」爰見其理，御陵成後二十年用，果如此占。
是歲，於吉備中國河鳴河派有災。有大虬令苦人。時路人觸其處，而行必被其毒，以眾多死亡也。命笠臣祖縣守治之。縣守為人，勇悍強力。而臨派淵，以三全瓠即投水曰：「汝屢吐毒，令苦路人。余殺汝虬。汝沉是瓠，汝能沉得則余被避，若不能沉則斬汝身。」時水虬化鹿，游引欲入瓠。瓠轉而不沉。即縣首舉劔入水斬蛇。求虬黨類，虬族數十有滿淵底岫穴。悉斬殺之，河水變血。故號其水曰縣守淵。乃妖氣消。
六十八年、七十七年，平泰相續。
七十八年，冬十月，大臣武內宿禰薨。生年三百十六歲。事六代天皇而輔政，伏夷。正吾國擊異國。年始三歲，事朝。八歲，謀擊熊襲。十有六歲，奉詔，察國察北陸，察東海至陸奧，權蝦夷。其功無比並，是古今獨功。故天皇甚悲歎。此年如闇，季儀閉廳戶，閉社戶。先是，大臣遊園，有一人貴卿來進大臣前，道大臣曰：「天祖召公，將行天政。」大臣答曰：「臣久陪國，知天下政。雖天曷也異乎。唯問公，有異耶？」貴人答曰：「但非至哲，迷虛變耳。他無所異。」自此力弱矣，他無所煩，薨。是至哲人帝召天廳，其事元也。
七十九年、八十一年，天下彌安。
八十二年，春二月乙巳朔，詔侍臣物部大別連公曰：「皇后久經不誕皇子，以爾大別定皇子代后號為氏以為氏造。」賜矢田部連公姓矣。
八十三年、八十六年，六合無風。
八十七年，春正月戊子朔癸卯，天皇崩。壽百四十三。
天皇性明，夙興、夜寐，萬機無滯。輕賦、薄斂，樂寬民萌。布德、施惠，意極困窮。弔死、問疾，以養孤、育孀。至敏、通理，不學自知，不動自行。是以民伏政令，流行天下太平。
冬十月癸未朔己丑，葬昔所築百舌鳥野陵。
天皇所生，五男皇子，一女皇女。
大兄去來穗別尊。
次，住吉仲皇子。
次，瑞齒別尊。
次，雄朝嬬稚子。
次，大草香皇子。
次，幡梭皇女。
鬼目山藏
先代舊事本紀 卷第廿三 終
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