先代舊事本紀大成經 陰陽本紀
先代舊事本紀大成經第三 陰陽本紀
陰陽本紀
天神第七代 去來諾神、去來冉神正事
日本國生現
日神 天照太神也
月神 月誦太神也
服狹雄大神
十干神
十二支神
一切神
右一卷，齋元神道。
去來諾尊
去來冉尊
去來諾尊、去來冉尊，生出以知天。於是時也，天祖詔二神曰：「高天原現根地，既共並造化畢。雖然尚未位也，汝尊等二神，能堪陰陽德，當降臨下界，而生迴乎天鎮乎地，成和為陰陽主。聖神及為大地之岫，神仙所依靈國。」而賜依之印，以天元元五色神瓊造化戈。是興齋元道，其法之元也。
去來諾尊、去來冉尊，奉詔起高天原，立於天浮橋上，以共計謂之云：「有物若浮膏，其中蓋有國。」迺以天元瓊矛探之。獲是滄海，則投下其矛。因揩探滄溟而引上之時，自矛末落垂滴瀝潮鹽，凝結化為一嶋，名曰礙凋嶋。天元瓊矛滴瀝鹽潮，初滴太多，凝長高大，中滴次之，凋長又次，後滴終聚，凋長有長。故此嶋體根一而端三，頭三身一也。南初頭者，今金峰是。西中頭者，葛城山是。東北後頭，日枝山是。是為人者，必勤人業，其法元也。
以天元瓊矛指立于嶋中，為國中心天御柱也。是開地以而成地利，其法元也。
於是二尊天降其嶋，化豎八尋殿，共住同宮也。是為人者，建立家門，其法元也。
于時去來諾尊問去來冉尊曰：「於汝身有何處耶？」去來冉尊尋對曰：「吾身已成成也，而有不成合處也。」去來諾尊詔曰：「吾身者成成兮，有其成餘處也。思，以我身成餘之處，判塞汝身不成合處，以為產成國土，如何？」去來冉尊對曰：「然善。」是為人者，必結夫婦，其法元也。
天雄天尊詔曰：「如今也，吾與汝宜迴御柱而行逢遘合。」如此又曰：「汝者自左，吾者自右徊逢。」約盡，分巡天柱，同會一面。于爰，雌神先以唱曰：「噎嘻嬉矣珍哉，遇乎可美少男。」雄尊不悅，次對唱曰：「啞咄珀芡珍俄、遇乎可美少女。」是由婦人陰事，則猥國之陽政，天其理之元。
去來諾尊曰：「吾是為男子，理當先唱矣。而婦人先唱，事既不祥。雖然，且以共為夫婦而生子。焉陰陽始媾和，為夫婦產兒。」即生水蛭子命。是生產子，其事元也。
此子非人形，父母厭惡之。入乎葦生船而放流之也。
次生淡泛州，此州亦不固。並神道推流于西滄海被畢矣。亦斯不人於子例。是婚禮不正，生不祥子孫，其理之元也。
二尊神議曰：「今吾所生子，是更不良也。宜還復上詣於天祖之宮，具奏此狀。」則共還復上詣於天，而奏聞也。是為人有過，則就首白過，不敢得私密，其法之元也。
於是，天祖詔：「以太占兆合。」是肇天子定大事者，用天占法，未曾私定，其法元也。
詔曰：「汝等先婦舉言，是不良矣。」是人有罪，則天斷之，更無所免，其法元也。
「宜更亦改降。」乃占定良時，不占不吉也。是宜擇日推不擇之積則為凶，其法元也。
于時，去來諾尊詔去來冉尊曰：「今吾與爾，當改巡柱，更無有過，如天祖詔，遂功成事。是有過時則必改之，其法元也。」
「吾者自左，汝者自右。正心正禮，夫交婦昆。」如斯，約束己約竟兮。如約巡行天柱，而會逢同處也。陽神尊進唱曰：「于於妍矣珍哉，遇乎可愛少女。」陰神尊待和曰：「于於妍哉珍哉，遇乎可愛少男。」是神始禮其法元也。
陽神問陰神曰：「汝身有何成處？」陰神對曰：「吾身爾成有具成成尚不合成雌元之處。」陰神問曰：「乃身也復有何成處？」對曰：「吾身正成成以有其具成，而尚成餘雄元之處。」是為是者先問由緒其法元也。
詔曰：「吾身成而有更成餘雄元之處也。思欲以吾身成餘雄元處，判塞於汝身不成合雌處，以產生國土奈？」對曰：「宜然善矣。」是預問事而後約事，其法元也。
於是雌雄初會，將交產於國土。不知其術。于時，鶺鴒忽然飛來，搖其首尾。二神見而學之，即得交通術也。是為婚禮，其法元也。
于時，二柱神以義為國性，以武為國氣。仁信為國形，智禮為國位，產大八州靈州質州。是齋元國德天作作有之，神作作有矣，不同異國無國靈國，其法元也。
先生淡路州，以之為國胞。是生產子，必有其胞，其理元也。
次生，居好二名州矣。
次生，築石州。
次生，人飧州。即宣惡性國，流遣於西南鹽八百重間。
次生，往還州。
次生，津嶋州。
次生，澳置州。
次生，塞止州。
次生，大日本豐瑞秋津州。卦於凝凋嶋，根標成國也。
次生，女子州。而宣非位國，流遣於南鹽八重間。因茲以先所生，謂之大八州也。 然後還生之時。
先生，火平止嶋。
次生，海士草嶋。
次生，黃蕨兒嶋。
次生，兩兒嶋。
次生，小豆嶋。
次生，沖津蠶嶋。
次生，出津大嶋。
凡產生國，十有五箇。其處處小島，是水潮凝成，所成者也矣。 總生大八川。
兄淡路州，名謂淡狹別彥。
次，居好國。此國身一而有面四，每面有名。
居好國，名謂愛止姬。
狹貫國，名謂飯依彥。
泡濱國，名謂大狐媛。
通狹國，名謂速依彥。
次，澳置三子州。謂天忍比別雄。
次，寒止州，謂忍嶽舅。
次，築石國。身一面四，每面有名。
築石國，名白日別舅。
豐國，神名豐日別婦。
火國，神名立火別雄。
日向國，神名豐串日路別舅。
次，往還國，名天壹津柱彥。
次，津嶋國，名天狹手依媛。
次，大日本豐秋津瑞穗中底日高國。身是一兮，面十有二，每面有名。
穴門國，名豐頭別雄。
出雲國，名八雲別雄。
若狹國，名止戶依媛。
越國，字神名肖建戶向媛。
奧國，字神名豐尾武太彥。
常陸國，名豐腳建姬。
胸剌國，名日昇平彥。
出津國，名天日長彥。
五瀨國，名天御身姬。
木國，字神名天神胸安彥。
津國，神號名前君津長雄。
黃蕨國，各面吉高雌。 次，七小嶋州。
兄，平止嶋，謂熊襲男。
次，天草嶋，謂火立男。
次，黃日兒嶋，謂健日方男。
次，小豆嶋，名大野手依姬。
次，兩兒嶋，名天兩屋別媛。
次，沖津蠶嶋，謂水乏火媛。
次，出津大嶋，謂大珠取彥。
天尊二神，既生國竟，更生諸神。以護國為氣，以衛祚為性，以妙驗為形，以靈感為依。咸產出鎮坐，依鎮坐方有齋元威。是齋元神不同異域諸神無威，其法元也。
先產十有三柱神等。
先生，天水建大秋津彥神。
次生，地水建小秋津媛神。此神坐黃蕨前國一宮矣。潤世界神，何威德神。此二神者，水方神也。
次生，天風木別忍動雄神。
次生，木來來匽道神。此二神者，木方神也。
次生，大戶日別命神。
次生，天吹止男命神。此二神者，火方神也。
次生，大埴安主命神。此土之神也。
次生，成土女神。
次生，建土男神。
次生，石土彥神。
次生，石沙媛神。此四神者，土方神也。
次生，大事忍雄命神。
次生，大屋忍雌命神。此二神者，金方神也。 復因水神秋津彥命、秋津媛命，河海持別，生十柱神。
先生，沫漲神。
次生，沫浪神。此二神，水兄弟之神。
次生，太名木神。
次生，狹名實神。此二神者，木兄弟神。
次生，天水分神。
次生，地水分神。此二神者，水之神也。
次生，天來人去者道命神。
次生，地來人去者道命神。此二神，是道祖神也。
次生，大山跡祇神。
次生，野茅屋姬神。此二神，是山野神也。 復大山跡祇神，與野茅屋姬神，因山野持別，而生神八柱。
先生，天太燧神。
次生，地狹燧神。此二神者，火兄弟神。
次生，天狹土神。
次生，地太土神。此二神者，土兄弟神。
次生，天藏戶神。
次生，地倉戶神。此二神者，金兄弟神。
次生，大海分子命神。
次生，大海分女命神。此二神，是龍鰐之神。 大山跡祇命者，意乾思貴清，不隨垢欲卑賤，無荒心無民業。神皇產靈尊而大感美之，使降御女天花咲聖給之為妻，尋生木花咲哉媛命。是其君子見君子，以而娶諸焉之，其法之元也。
這大神，昇天謁天尊、天帝奉詔，宮得山出國寶，而降至居好國，鎮坐于國一宮。天花咲姬神而降出津國。木花咲哉姬神，降箱根山鎮坐。共護夫婦相應之道，正乎物偽，定乎事實。 復生，鳥之石楠船神。
復生，大楫木戶媛神。是二神者，水渡神也。 去來諾尊曰：「我所生之國，唯有朝霧，而薰滿矣。」乃息噓吹撥之，吹放氣化為神，是謂風神。此神之名，級長戶彥命大神是。
次，生木神。此神之名，稚皇產靈命大神。是神從頭生蠶與桑，臍生五榖，心雅兒美德勝功大。
次生，鹽祖。事勝食勝國良狹命，又名鹽土老翁命矣。
次生，機祖。棚機稚竹秋日媛命，又名七夕津女命也。然後乘造化，悉生萬物焉。 去來諾尊、去來冉尊俱議之曰：「吾已能生大八州及諸神與萬物也。何更不生天下主靈特者歟？」于時，自天降下五十箇連靈鈴，止於去來冉尊膝上。天珠衣上，青金十箇，其音柔也。而動東神，諸神聞喜。赤金十箇，其音通也。而止南神，諸神聞喜。白金十箇，其音清也。而強西神，諸神聞喜。黑金十箇，其音正也。而舒北神，諸神聞喜。黃金十筒，其音太也。而平央神，諸神聞喜。去來諾尊，乃取此鈴，以授陰神。去來冉尊，受之相說。二神喜曰：「瑞鈴降國。」當此中國，名云五十鈴國。是當善吉來，必天為吉瑞，其理之元也。
先生，日神，御天。號白，大日靈尊太神。更名日遍照尊，更名天照太神，亦名高天主神。即今誕時，一本靈草生於父尊膝。其長高千尋，表常綠，性強。內虛有天袋，又有上節、下節，是皇天心草也，又天下法草也。諸草中長草，其名號曰竹。父尊移之，植於誕處。此竹神生續末絕於世世，是皇王璽草，又世法璽草。是吉事後必有好相，其理元也。
故二神喜曰：「吾息雖眾多，未有若此異靈之兒。不宜久留於此國，自當早送于天上，而授以天上上下照曜事，大陽大政事，眾星光明元。」去來諾尊者，授天地武元、天五色瓊戈。亦去來冉尊，授天地文元、天五十連鈴。建之以為天柱，奉送於天上也。是以仁德王，必撰進踐祚，其法之元也。
于時，天照太神，遂昇諸高天原，而謁天祖。天祖詔曰：「汝日太神未有天，先能有知天。今又至天成，形出來知天。」授以第五重天。其天中大陽天，而周乎天一年，為世為善為吉。是依德位上，及日曜大善理，生為大福，其法之元也。
吹生，月神，知天。號曰，月夜見尊太神。亦名月遍照尊，又名月豐受神，又名景太受神，又名豐御食神，又名世水受神。光綵亞日，而可配日道天上也。授以天上太陰政事，夜陰生食國，大滄海原之潮之八百重。是以智德人心擇任輔佐，其法之元也。
月夜見大神登于高天原，奉謁天祖。天祖詔曰：「天是陽健，日神陽主，位皇於天。月神陰主，望諸陽天，以非其位。陽、陰，君臣佐日知天。」授以第二重天，陰柔順天。一月而周天，為世善人吉。是依德任人，及月曜善曜而為世吉事，其法之元也。
次生，地神，知地。號曰，服狹雄尊大神。亦名地襲尾尊，又名速荒業神。可治天下。而性勇俾以忍怖矣。是武德器冶國敷國，其理元也。
故令諸民而為夭折，復使青山變枯山矣。復令河海悉恕乾矣。故惡神音如使蠅流，又萬物妖如吹風登。是長勇之者，有殘傷之害，其理元也。 誕日神、月神時，天祖詔令，乃募在於天八瀨河、二龍天真流尾龍、天雲興首龍，而俾奉產水。時天二龍將天八瀨河水，迴荒金地深底亨脫於八百萬路度里荒土，現出於五十國神御乳山窩戶，奉日神、月神及地襲尾尊。是奉產湯，其法元也。
于時，二神龍王自頂持八坂瓊出百色之食衣，初祭三天兒神，及二天父母神，天地諸大神等。故此神瀧謂天祭瀧、初祭瀧、瀧祭窩。故令此窩止常在永在二神、三神、天神、地神。祭是瀧窩，則消諸穢，滅多眾罪。是鎮神祇，其法元也。
是時，二神意欲祝賀。于時，天祖遙物訓曰：「當乃胤為皇，不代於臣位。其皇者，總天、地、人。其璽三物靈物也。三是一物者，三足物是也。人事元者，食之是也。食之元者，三足物也。如今造三足物。」二神依這詔因，即取天精槃氣而神造造鼎，以取天米氣及天赤豆氣，蒸赤饙祝賀。是人產子及有吉好為祝賀事，其法元也。
是三足器並天、地、人，品並日神、月神、雄神。又天知狀，日知神；地仁狀，月仁神；人勇狀，雄弟神。是今在內裏鏡、劔、瓊元也。今在神乳山璽根太神是，諸焉石神也。是天、地、人，三才別氣，才本一極。其日、月、雄三神，別體神本一靈。此智、仁、勇，三心別想。心本一性，即天皇尊璽於吾國，常在無動寶祚，其證元也。
天祖亦訓曰：「乃道齋元是，日星嗣月副。是神王國三，神者宛日，王者宛星，國者宛月。汝國神非人祠神，爾胤王非臣嗣王。乃產國非佗從國。這三勝法靈，則尚印立三足物。」二神又由訓取天地精氣，造鼎蒸祝賀。並在神乳山神根大神，是並是石神也。是今渡會日星、月魂，與神王國三相應印，神定勝則造化已來，神作安印，寶祚無動，其理元也。 次生，蛭兒命。雖已生三歲，而腳尚不立。是人怨元兒，其兒數反生以報不祥，其事元也。此神坐瀨津國廣田社國一宮。爾后若櫻宮征韓國歸，時天照大神又同鎮坐而為二前。主富福神以鳥磐橡樟船，乃載蛭兒流放。是不祥事除去掃棄，其法元也。
去來冉尊產生火神烜著塵命，亦火燒速男命，又火火燒炭命。因生此神，見炙病臥。初背陰陽理，故生產始終，不祥子生耳。是雖帝有宥，背理不得遁。謂之為理罰，其理元也。
且神避時，悶熱懊惱，因為吐矣。化為神也。名，金山彥神。妹，金山媛神。是二神，金神也。男神坐箕野國南宮國一宮也。女神坐五上國南宮國一宮也。共主金寶澤國富神。
次為小便矣。其尿化為神。名，罔象女神。是田之水神也。
次為大便矣。凡屎化為神。名，埴安姬神。是陸田、水田之神也。 火神烜著塵命，娶土神埴安姬，生一女子神，奇功妙德逸。女奇怪姬命神，更名地食保姬。
稚皇產靈命，即娶奇怪姬，以五穀之事，委諸斯妻神。此神勝奇矣。依此奇力兮，有地五穀功。由以屬陽而有委言。是人依妻德，有家門為幸，其事之元也。 去來冉尊因生火神烜著塵命，見焦而崩。是差於理，即終於殀，其理元也。
去來冉尊，既神崩御往黃泉國。此黃泉者，石地之下，水地金地。其中間國，穢惡處也。是人死時，必往黃泉，其法元也。
去來諾尊恨曰：「不慮！唯以一兒，替吾馴妻妹尊！」匍匐御頭邊，匍蔔御腳邊，而哭流涕矣。御淚隨為神，坐諸香來山畝火丘樹下，啼澤女神是。是人死亡親好哀傷，其法元也。
于時，去來諾尊，拔所帶十握劍，遂斬烜著塵命，為段段為八段。是逆父母者，必行之殺刑，其法之元也。 八段各化為八山祇。
一則首子，化為嶽山祇命。
一則胸子，化為峰山祇命。
三則腹子，化為奧山祇命。
四則腰子，化為端山祇命。
五則左手，化為麓山祇命。
六則右手，化為谷山祇命。
七則左足，化為原山祇命。
八則右足，化為陰山祇命。 劍鐔垂血激越，走就湯津石村。所成之神一柱，天尾羽張神。亦槌速日神，亦凌威雄走命，又名熯速日命。此神娶棚機姬，而生武神雷命。勝絕壯雄神也，坐天八瀨河上天屈戶大神也。
兒武神雷男神，又名健振角神，又名疾蹈劔神，坐常陸國鹿嶋大宮，亦坐石上振野大祠天降大神。
斂鐔垂血激越，走就湯津石村。所成神名一柱，磐裂根裂神。名建槃穿神，坐火後國畔襲一宮。
兒，磐箇男神。
妹，磐箇女神。二神，相生神。
兒，振威主神，坐於下總香取宮大神。
復斂頭垂血激越，為三神。 名，闇寵神。
次，闇山神。
次，闇罔神。 右九神，武神前六神是善，後三神是惡。是物緣有氣，善惡、強弱等，緣氣化生物。故分品隨生，其理之元也。 烜著塵神魂魄荒於豐葦原國，燒衣、燒屋、燒山，諸神皆怖。去來諾尊亦失方便。是人死成鬼魂，瞋而為祟，其事之元也。
去來諾尊欲鎮火神烜著塵魂，授以天下竈煮之事。天上六重南方夏時，烜著塵神現荒躬形上就火之天，周乎天二年。是靈魂祟則祭神社，解其怒祟，還為守助。及火曜星甚為災害，其法元也。 于時，金神金山彥神，威光德耀。天尊告曰：「汝神誠有力。威強天有功，貨體地有德，體美用有污。故主荒神等，制災殃姦騷。」從天尊吐生，雖有德知卑。金，五行中寶德也。世用重一同在焉。唯用中有欲，以有污之害。又雖有德者，姓卑不云何。獨我齋元道天然國習，其理元也。
先代舊事本紀 卷第三 終