起元慶八年二月,盡五月 |
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一.常陸太守式部卿時康親王即位大極殿
光孝天皇 天皇諱時康,仁明天皇之第三子也.母-贈皇太后-藤原氏,贈太政大臣-正一位-總繼朝臣之女焉.仁明天皇之為儲貳也,選入東宮. 天長八年,生天皇於東京六條第. 天皇少而聰明,好讀經史.容止寬雅,謙恭和潤,慈仁寬曠,親愛九族.性多風流,尤長人事.仁壽太皇太后,甚親重之.每有遊覽讌會之事,太后必請令為之主矣. 嘉祥二年,渤海國入覲,大使王文矩,望見天皇在諸親王中拜起之儀.謂所親曰:「此公子有至貴之相,其登天位必矣.」復有善相者-藤原-中直,其弟-棟直,侍奉藩宮.中直戒之曰:「君主骨法,當為天子.汝勉事君王焉.」 元慶八年,二月,四日乙未,太上天皇遷御二條院,遜皇帝位焉.于時,天皇在東二條宮.親王公卿,奉天子璽綬神鏡、寶劍等.天皇再三辭讓,曾不肯受.二品-行兵部卿-本康親王,起座跪奏言:「曆數攸在,謳歌是歸.昔者,漢文三讓雖高,猶當大橫之繇,遂應代邸之迎.伏願,陛下在此樂推,幸聽於群臣矣.」 是夜,親王、公卿,侍宿於行在所. 五日丙申,親王、公卿引文武百官,奉迎天皇.即日,鸞輿入御東宮.親王、公卿扈從.天皇當出宮,未御輦輿之前,太政大臣詣宮,奏聞起居.解卻太上天皇敕賜之劍,腰底既空.兵部卿-本康親王,左大臣-源朝臣-融,先侍尚帶劍.乍驚相視,各自解之.天皇即時,賜三人帶劍. 是日,分遣使者,固守內外要害之處.從四位上-守治部卿-兼行武藏權守-源朝臣-行有,監護左馬寮.從四位上-行左京大夫-在原朝臣-守平,監護右馬寮.從五位下-行備中權介-安倍朝臣-利行,守左右兵庫.遣散位-從五位下-源朝臣-建,於伊勢關.中務少輔-從五位下-在原朝臣-弘景,於近江關.散位-從五位下-藤原朝臣-有文,於美濃關.並賚敕符木契焉.遣從五位上-守左近衛少將-藤原朝臣-高藤,右近衛少將-正五位下-平朝臣-正範等,運內裡攸留鈴印匙鎰等,置東宮南門內西掖. 是日,春日祭如常. 六日丁酉,釋奠如常.直講-正六位上-直道宿禰-守永,講御注孝經.文章生學生等賦詩. 是日,僧都已下,率威從僧等,奉參東宮.慶賀天皇也.以內藏寮綿絹賜之. 七日戊戌,風雪寒烈. 十日辛卯,園、韓神祭如常. 十二日癸卯,大原野祭如常. 十三日甲辰,請僧五十口於東宮前殿,轉讀大般若經.限以三日. 先是,伊勢齋內親王,在野宮.是日,還本家. 十八日己酉,大祓於建禮門前.以明日欲奉伊勢大神宮幣. 十九日庚戌,天皇御朝堂院小安殿,遣散位-從五位上-興我王,向伊勢大神宮奉幣,告以將即位也. 廿一日壬子,掛甲四百領,頒給左右近衛府各二百領.此甲,尋常納內裏春興殿.天皇入東宮之後,遷納東宮書殿.今出而給之.以兵庫甲,給左右衛門、左右兵衛四府.並為廿三日即位,以此著用也. 是日,遣中納言-從三位-兼行左衛門督-源朝臣-能有,於山階山陵.參議-正四位下-刑部卿-兼行近江守-忠貞王,於柏原山陵.參議-正四位下-行太皇太后宮大夫-遣備中守-藤原朝臣-國經,於嵯峨山陵.參議-正四位下-行左大辨-兼播磨守-藤原朝臣-山陰,於深草山陵.告以可即位也.分遣大中臣氏人等,於五畿、七道諸國,奉境內名神幣. 廿二日癸丑,從四位上-源朝臣-良姬,卒.嵯峨帝皇女. 廿三日甲寅,天皇即位於大極殿.詔曰:「明神止大八洲國所知須天皇我詔旨良萬止宣不敕乎,親王、諸臣、百官人等、天下公民,眾聞食止宣.掛畏岐平安宮爾御宇之倭根子天皇我天津日嗣高座乃業波掛畏近江大津宮爾御宇世之天皇乃初賜比定賜倍留法奈利.朕以薄德天忝久百辟卿士乃樂推之請爾當天,恐美懼利進母不知爾退母不知爾,恐美坐久止宣天皇敕乎眾聞食止宣.然皇止坐天天下治賜君波賢人乃良佐乎得天之天下乎波平安治物爾在止奈毛聞行.故是,以大命坐宣久.朕雖拙劣,親王等乎始天王等、臣等乃相穴奈比奉利相扶奉無事爾依天之此食國天下政波平安可聞行止奈毛所念行.是以,以正直之心天天皇朝廷乎眾助仕奉止宣天皇敕乎眾聞食止宣.辭別宣久,凡人子乃欲蒙福事波於夜乃多米止奈毛聞行須.故是以朕先妣-藤原氏爾皇太后尊號乎追贈奉流.又奉仕人中爾其奉仕狀乃隨爾冠位上賜比治賜布.又大神宮乎始天諸社禰宜、祝爾給位一階.又僧綱乎始天天下僧尼年八十已上爾施物給布.又兩京五畿內,鰥寡孤獨不能自存者,及天下給侍留老人爾賜御物布.又諸國貞觀十八年以往,調庸未進,租稅未納,在民身者,悉免賜止宣天皇大命乎眾聞食止宣.」 授,無品-貞固親王,四品.中納言-從三位-在原朝臣-行平,正三位.正四位下-行右京大夫-兼山城守-基棟王,從三位.彈正大弼-從四位下-雅望王,從四位上.無位-十世王,從四位下.今扶王,從五位下.散位-從四位下-源朝臣-平,右馬權頭-藤原朝臣-門棟,右大辨-兼勘解由長官-橘朝臣-廣相,並從四位上.散位-正五位下-藤原朝臣-諸藤,右中辨-兼大學頭-紀伊守-巨勢朝臣-文雄,右近衛少將-平朝臣-正範,並從四位下.從五位上-行博士-善淵朝臣-永貞,信濃守-藤原朝臣-有蔭,陰陽頭-兼曆博士-家原朝臣-鄉好,相模權守-藤原朝臣-春幹,右近衛權少將-在原朝臣-友于,右衛門權佐-藤原朝臣-有穗,勘解由次官-兼伊勢權介-惟良宿禰-高尚等,並從五位上.外從五位下-行典藥助-物部朝臣-內嗣,散位-和氣朝臣-時人,主殿權助-菅原朝臣-永津,助教-淨野朝臣-宮雄,散位-正六位上-有名王、源朝臣-希、源朝臣-當元、藤原朝臣-時佐,兵部大丞-正六位下-平朝臣-元世,民部大丞-清原真人-常岑,左近衛將監-藤原朝臣-連並,式部大丞-八多朝臣-常永,散位-橘朝臣-秋宗,右近衛將監-藤原朝臣-安利,大藏大丞-藤原朝臣-益秀,主殿助-藤原朝臣-末並,大藏大丞-伴宿禰-忠行,散位-正七位下-佐伯宿禰-春瀧、葛江我孫-良津等,並從五位下.大外記-正六位上-巨勢朝臣-文宗,左近衛將監-大藏宿禰-廣勝,左大史-丸部臣-百世,皇太后宮少進-坂合部宿禰-春恒,散位-佐伯直-清氏等,並外從五位下. |
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二.卜定齋王齋院與大嘗會悠紀主基
廿四日乙卯,延廿僧於仁壽殿修法,限五日訖. 廿五日丙申,霧氣晦合. 廿六日丁巳,停監護左右馬寮、左右兵庫之事.遣內舍人等,賚敕符木契,喚還固守三關使. 授四品-新子內親王,三品.從四位下-諱女王,中宮.班子.從三位.正五位下-善宗女王,無位-媞子女王、正子女王,並從四位下.無位-良岑朝臣-周子、菅原朝臣-類子、佐伯宿禰-海子、大中臣朝臣-式子等,並從五位下.無位-稻城丹生公-真秀,正七位下-丈部直-松子.松子,或本作私子、粟田朝臣-直子等,並外從五位下. 廿七日戊午,固近江關使-中務少輔-從五位下-在原朝臣-弘景,還奏開關狀. 廿八日己未,天皇遷自東宮,御內裏仁壽殿.自天皇入東宮,諸衛嚴警.是日,解嚴.帝未遷御之前,遣右大辨-橘朝臣-廣相清宮.諸陵助-正六位上-林朝臣-忠範,率所司,行掃除之事.裁樹種竹,布沙控水,效承和天子.仁明.之舊風.忠範性有風流,故使之矣.夜,親王、公卿侍殿上. 三月,壬戌朔,固伊勢關使-散位-從五位上-源朝臣-建,解關復命. 二日癸亥,固美濃關使-散位-從五位上-藤原朝臣-有文,解關復命. 先是,遣使修造伊勢大神宮.是日,下知伊賀、伊勢、尾張、參河、遠江等國司曰:「迺者有太上天皇遜位之事.齋內親王出於野宮.暫停雇送神宮之工夫.」 三日甲子,御齋燒燈,一依舊儀. 威儀師一人,率西大寺僧廿五人,奉為天皇,轉念金剛般若經五十卷,延命真言一萬遍,錄其事由,詣闕進獻.奉賀踐祚也.襖子一領賜威儀師. 四日乙丑,迴飊吹壞左仗頭燃火屋. 五日丙寅,喚左右馬寮十列細馬於仁壽殿東庭覽之. 授從四位下-操子女王,從三位. 山城國言:「木連理.」 八日乙丑,無位-遂良王,賜姓平朝臣.仲野親王孫,從四位上-潔世王之子也. 九日庚午,辰時,雷雨.陣諸衛於殿前. 六府官人已下,賜祿有差. 以散位-從五位下-源朝臣舊,舊,或本作泊,或本作洎,或本作須.未詳孰是.從五位下-源朝臣-當時,並為侍從.從五位下-源朝臣-希,為內藏助.二品-行兵部卿-本康親王,為式部卿.從五位下-守右少辨-藤原朝臣-佐世,為大學頭,右少辨如故.正三位-行中納言-在原朝臣-行平,為兼民部卿.四品-守彈正尹-兼行上野太守-惟恒親王,為兵部卿,上野太守如故.散位-從五位上-源朝臣-建,為少輔.從五位下-清原真人-有道,為大藏少輔.散位-從五位下-在原朝臣-一貫,為掃部頭.大納言-正三位-藤原朝臣-冬緒,為兼彈正尹.散位-從五位下-安倍朝臣-肱主,為少弼.從五位下-守大判事-兼行明法博士-惟宗宿禰-直宗,為勘解由次官,餘官如故.從四位下-行內藏頭-和氣朝臣-軆範,為山城守.散位-從五位上-藤原朝臣-有文,為伊勢權守.從五位下-南淵朝臣-興世,為介.從五位下-行民部大丞-清原真人-常岑,為尾張守.散位-外從五位下-丈部造-氏吉,為遠江介.縫殿頭-從五位下-春澄朝臣-魚水,為駿河守.兵部少輔-從五位下-藤原朝臣-當興,為甲斐守.外從五位下-行園地正-新田部宿禰-安河,為武藏介.四品-貞固親王,為常陸太守.散位-從五位下-坂上大宿禰-良助,為近江大掾.從五位下-藤原朝臣-有令,為信濃介.伊勢權守-從五位上-安倍朝臣-興行,為上野介.散位-源朝臣-保,為若狹守.從四位下-行右中辨-兼大學頭-紀伊守-巨勢朝臣-文雄,為越前守.從五位上-源朝臣-雙,為權介.雙,五年二月任,丁母憂解職,今奪情復之.從五位下-行左大臣家令-伴宿禰-枝雄,為丹波介.從五位上-行大藏少輔-嶋田朝臣-善宗,為因幡守.外從五位下-行左近衛將監-大藏宿禰-廣勝,為出雲權介.從五位下-行式部大丞-八多朝臣-常永,為美作守.散位-從五位上-源朝臣-加,為備前權守.右衛門權佐-從五位上-藤原朝臣-有穗,為權介,本官如故.彈正少弼-從五位下-藤原朝臣-最實,為備後守.散位-外從五位下-平群臣-春雄,為介.從五位下-行內藏助-南淵朝臣-良臣,為阿波介.從五位下-守左近衛少將-藤原朝臣-高藤,為讚岐介,少將如故.散位-從五位上-興我王,為筑前權守.從五位下-行左近衛將監-藤原朝臣-連並,為左馬助.從五位上-左馬助-安倍朝臣-三寅,為鎮守將軍. 十三日甲戌,天皇外祖父-故從五位上-藤原朝臣-總繼,外祖母-正五位下-藤原朝臣-數子,並贈正一位. 十五日丙子,夜,大雷雨,震常住寺塔.火自第五層起,延燒講堂、金堂、鐘樓、經藏、步廊、中門,一時蕩盡. 十九日庚辰,大雨. 奉充太上天皇封二千戶. 廿一日壬午,正三位-行中納言-兼民部卿-在原朝臣-行平奉表,請罷民部卿曰:「臣行平,伏奉今月九日詔旨,以臣為民部卿.恩暄冬日,懼切春冰.三省而慙,一身無厝.臣謹檢,人民損益,倉庫盈虛,雖繫國吏之常憂,復關所司之明察.故既往任此職者,皆是詳通政事,廣踏吏途.僉曰之容,具贍所屬而已.臣累佩銀魚,久忍尸素.按,尸位,在職無為者也.書經曰,太康尸位.素餐,無功受祿者也.詩經曰,彼君子兮,不素餐兮.漢書朱雲傳曰,今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐.縱期粉骨,已無才智之可施,空叩丹心,唯有老病之相迫.上畏玄鑒,下愧蒼生.伏願,陛下曲迴聖恩,罷臣所職,勿俾微臣為天工之盜,機要為閑曠之官.」 廿二日癸未,喚神祇官於左仗頭,卜定齋王.其伊勢齋者,皇女繁子卜食.賀茂齋者,皇女穆子卜食.太上天皇.陽成.在祚,卜定入初齋院,今依舊不變. 又定大嘗會國.悠紀-伊勢國員弁郡,主基-備前國和氣郡,並卜食. 是日,賑給東西京飢民. 廿四日乙酉,大雨. |
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三.僧正法印大和尚宗叡卒
廿六日丁亥,殞霜. 僧正-法印大和尚位-宗叡,卒.宗叡,俗姓-池上氏,左京人也.幼而遊學,受習音律.年甫十四,出家入道.從內供奉十禪師-載鎮,承受經論.登棲叡山,無復還情.天長八年,受具足戒,就廣岡寺義演法師,稟學法相宗義.數年,復歸叡山,迴心向大,受菩薩戒,諳究天台宗大義.隨圓珍和尚,於園城寺,受兩部大法.于時叡山主神,借口於人,告曰:「汝之苦行,我將擁護.遠行則雙鳥相隨,暗夜則行火相照.以此可為徵驗.」厥後,宗叡到越前國白山,雙鳥飛隨,在於先後,夜中有火,自然照道.見者奇之.久之,移住東寺,就少僧都-實惠,受學金剛界大法,詣少僧都-真紹,受阿闍梨位灌頂,自內藏寮,給料物焉.清和太上天皇為儲貳之初,選入侍東宮.貞觀四年,高丘親王入於西唐,宗叡請從渡海.初遇汴州阿闍梨-玄慶,受灌頂,習金剛界法.登攀五臺山,巡禮聖跡.即於西臺維摩詰石之上,見五色雲,於東臺那羅延窟之側,見聖燈及吉祥鳥,聞聖鐘.尋至天台山,次於大華巖寺,供養千僧.即是,本朝御願也.至青龍寺,隨阿闍梨法全,重受灌頂,學胎藏界法,盡其殊旨.阿闍梨以金剛杵并儀軌法門等,付屬宗叡,用充印信.更尋慈恩寺造玄,興善寺智慧輪等阿闍梨,承受秘奧,詢求幽賾,迴至洛陽,便入聖善寺善無畏三藏舊院其門徒,以三藏所持金剛杵并經論梵夾諸尊儀軌等授之.八年,到明州望海鎮.適遇李延孝,遙指扶桑,將泛一葉.宗叡同舟,順風解纜,三日夜間,歸著本朝.主上大悅,遇以殊禮.當時,法侶皆望和尚之傳金剛界法、胎藏界法密教.和尚於東寺,教授之.學徒有數,傾懷而說.十一年春,為權律師.十六年冬,轉權少僧都.奉授天皇金剛界大毘盧遮那三摩地法,觀自在菩薩秘密真言法.又奉為國家,造胎藏、金剛兩部大曼茶羅,安置宮中修法院持念堂.十九年,天皇遷御清和院,禪位於皇太子,歸念佛道,深悟苦空.宗叡奉勸太上天皇,令學華巖、涅槃等大乘經.元慶三年夏四月,太上天皇遷御圓覺寺,剔落入道,設灌頂法壇,受佛性三摩耶秘密乘戒,以衣服臥具珍寶車乘,嚫施於宗叡.於是,分捨東寺、東大、延曆等諸寺,一物不入己焉.是年冬,至僧正位.太上天皇,巡覽山城、大和、攝津等國名山佛寺.宗叡奉從引導,到丹波國水尾山,以為終焉之地.和尚,性沈重,不好言談.當於齋食,口不言濃淡.未嘗寢脫衣裝,念珠不離手.年七十六,終於禪林寺. 廿七日戊子,授近江國-從五位上-飯道神,從四位下.飛驒國-從五位下-劍緒神,從五位上.隱岐國-正六位上-健須佐雄神,從五位下. 夏四月,辛卯朔,天皇御紫宸殿,賜宴侍臣.左右近衛府遞奏音樂.賜祿有差. 以正四位下-行左兵衛督-兼播磨權守-源朝臣-光,為參議.從三位-諱女王,中宮.班子.為女御. 是日,敕曰:「應禁所司諸所燒尾荒鎮及責人求飲之類.去天平寶字二年二月廿日、貞觀八年正月廿二日、同十六年九月十四日、廿六日等謄敕符,既以分明.如聞:『無賴之輩,不肅格旨.或改燒尾荒鎮之名,而實費倍於前,或假親情追訪之興,而內懷不相和.又可聽宴飲之色,八年既立別式.而不憚憲章,稍有違僣.』宜重降提撕,嚴加捉搦.若積習犯者,必處科譴,具如前格.但件別式所載,諸衛定考之日,考所以外番長已下,不可給祿.亦騎射手番之時,非射手官人,亦無被物.自今定考之日,上下聽給.手番之日,次官雖非射手,亦從給例.頒告文武百寮訖.」 二日壬辰,以正三位-藤原朝臣-淑子,為尚侍. 三日癸巳,授無位-當麻真人-玄子,從五位下.賀茂別雷神社禰宜-正七位下-鴨縣主-貞基,外從五位下. 四日甲午,廣瀨、龍田祭如常. 是日,天皇始讀文選.右大辨-從四位上-兼行勘解由長官-橘朝臣-廣相,侍讀.以從五位上-行勘解由次官-兼伊勢權介-惟良宿禰-高尚,為都講.太政大臣、左右大臣並侍焉. |
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四.詔敕光孝帝皇子將行臣籍降下事
五日乙未,自辰降雨,至申雷電雨雹. 六日丙申,平野祭如常. 七日丁酉,式部、兵部二省,奏成遷擬階短冊.天皇不御紫宸殿.大納言-正三位-兼行右近衛大將-太皇太后宮大夫-陸奧出羽按察使-藤原朝臣-良世奉敕,令各於本省行之. 大祓於建禮門前.以十日擬奉幣於伊勢大神宮也. 是日,始祭梅宮神.是橘氏神也.頃年之間,停春秋祀.今有敕,更始而祭. 八日戊戌,於御在所,灌佛如舊儀.太政大臣已下奉嚫錢各有差. 九日己亥,以皇女伊勢齋-繁子,賀茂齋-穆子,並為內親王.九月十八日有重出. 申時,雷電雨雹,摧傷草木之葉.占曰:「凡雹者,冬之過陽、夏之伏隱也.過夏冬溫,伏隱夏寒矣.」本條,卷卌六重出. 十日庚子,天寒殞霜. 遣從四位上-行神祇伯-棟貞王,從五位下-行少副-大中臣朝臣-常道等,奉幣於伊勢大神宮.告以定伊勢齋內親王也.天皇御朝堂院小安殿發使. 夜,有流星,出自北斗,犯紫微宮西蕃第五星.色青白,大如柚子. 十一日辛丑,霜降. 遣參議-刑部卿-正四位下-兼近江守-忠貞王,向賀茂神社,告以不改齋王,并為內親王之狀. 十三日癸卯,敕曰:「朕以庸菲之資,謬膺大橫之繇,仰璇璣而如冠夏日,按玉鏡而若踏春冰.今所有男女,皆居藩時生也.既殊周邦之懿親,何比漢典之封建.加之,弘仁以降,茂躅長存.或材子八人,作元凱於朝端,或本枝百世,助蒸嘗於祖廟.彼聖明之深圖遠算,猶尚如斯.況朕之褊慮短矜,豈曰克堪.漢明帝有言:『我子不當與先帝子等.』聖哉言也.宜同賜朝臣之姓,勿煩景風之吹.是朕一身之閨閫之事耳.不欲為後王之法.唯二女,應供奉齋宮、齋院者,上畏神明,下迫群議.不得遂朕之素懷.其餘皆罷鴻臚之冊務,從燕翼之謀.普告遐邇,令知朕意.」 十四日甲辰,大風雨.亥時,地震有聲.月在房宿. 十五日乙巳,風雨不止. 公卿就太政官曹司廳,賜文武官成遷位記.策命如常. 十六日丙午,夜寒霜降,草木葉彫. 十八日戊申,諸衛警固,如舊儀.以明日賀茂祭也. 十九日己酉,賀茂祭如常.齋內親王不向神社. 廿日庚戌,諸衛解嚴. 廿一日辛亥,天皇御紫宸殿.大臣已下侍.六府奏番奏簡. 繁子、穆子兩內親王,各賜絹五十疋,綿二百屯,細布廿段,調布百段,商布三百段,貞觀錢廿貫文,韓櫃廿合. 割攝津國官田四十九町二百九十三步,充崇親院.先是,貞觀四年六月十六日、十八年七月廿六日,太皇太后宮職-并右大臣-藤原朝臣-良相,以彼國古荒田空閑地六十三町二百九十三步,充崇親院.其後院加力開發四十九町二百九十三步.而國司收公,給百姓口分.是日,敕割官田,相博充之. 伊豆國司言:「國分、法華寺,承和三年,失火燒亡.其後以定額寺,為法華寺.請,將新建.其料可用修理國分并通三寶布施料.」聽之. 廿三日癸亥,天皇御紫宸殿.式部省奏諸國銓擬郡司擬文.式部卿-本康親王,太政大臣,左右大臣,及諸公卿侍.參議-正四位下-行左大辨-兼播磨守-藤原朝臣-山陰,奉敕讀奏.此儀經久停絕.是日,尋檢舊儀而行之. 廿五日乙卯,遣從四位下-行山城守-和氣朝臣-軆範,向大宰宇佐八幡大菩薩宮,奉幣帛、絹、綾、錦、唐物.以天皇踐祚也. 是日,尾張、美濃兩國,各獲連理樹二. 廿六日丙辰,以彈正少弼-從五位下-安倍朝臣-肱主,為推問筑後國司殺害使. 廿八日戊午,天皇御武德殿,閱覽諸牧御馬.親王、公卿並侍焉. 五月,庚申朔,大宰府年貢綿十萬屯,其內二萬屯,以絹相博進之.彼府申請:「春夏連雨.蠶養不利,作綿是乏,輸貢可闕.望,相換進之.」太政官處分:「依請焉.」 五日甲子,端午之節.天皇御武德殿,觀覽四府騎射及五位已上貢馬. 是日,有敕,太政大臣行內辨事. 六日乙丑,天皇御武德殿,觀覽左右競走馬,四府武藝. 九日戊辰,有敕:「令諸道博士等,勘奏太政大臣,有職掌以不,并當大唐何官.」 十一日庚午,天皇御紫宸殿視事.親王、公卿並侍. 山城國司言:「木連理.」 廿五日甲申,敕:「聽太政大臣駕輦車,出入宮中.」 廿六日乙酉,以,正五位下-行信濃守-藤原朝臣-有蔭,為左少辨.左少辨-正五位下-安倍朝臣-清行,為右中辨.散位-從五位下-藤原朝臣-有家,為縫殿頭.右大辨-從四位上-兼行勘解由長官-橘朝臣-廣相,為文章博士,餘官如故.散位-從五位下-平朝臣-基世,為治部少輔.從五位上-菅野朝臣-高松,為玄蕃頭.從四位下-行下總守-基世王,為山城權守.從五位下-行鼓吹正-伴宿禰-直守,為大和權介.散位-從四位下-滋野宿禰-善法,為河內介.外從五位下-行大和權介-良枝宿禰-貞行,為尾張介.從五位下-行內膳奉膳-高橋朝臣-秋雄,為相模權介.散位-從四位下-橘朝臣-良基,為信濃守.從五位上-源朝臣-矜,為加賀權介.從五位上-行皇太后宮亮-藤原朝臣-積善,為阿波權介. 廿九日戊子,授左衛門佐-從五位上-源朝臣-是忠,正四位下.信濃權守-從五位下-源朝臣-近善,散位-從五位下-源朝臣-貞恒,並從四位上.從四位下-源朝臣-忠子,從三位.並是今上皇子也. 以從五位上-守左兵衛權佐-藤原朝臣-高經,為左衛門佐.從五位下-行右馬助-藤原朝臣-恒興,為左兵衛權佐.從五位下-行土佐權守-源朝臣-昇,為右馬助. 敕曰:「可修治諸寺,令無損壞之狀.格制重疊,如聞:『破壞伽藍,往往而在.宜重仰下,即令修理.』仍須各以寺家田園地子,今年內修造訖.當以來冬大嘗之後,分遣星使,詳可廉察.若有損壞,不肅朝章者,道俗主司,同科違敕罪,解卻見任,一依天平寶字八年十一月十一日、大同元年八月廿七日、弘仁十三年三月廿六日、嘉祥二年閏十二月五日、齊衡三年九月十六日、貞觀元年七月十七日等格,曾不寬宥.」太政官符,頒下五畿內、七道諸國訖. |
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五.論太政大臣職掌有無并史傳之中相當何職
是日,左大臣-正二位-源朝臣-融奉敕,於左仗下,喚從五位上-行式部少輔-兼文章博士-加賀權守-菅原朝臣-道真,正五位下-行博士-善淵朝臣-永貞,從五位下-行助教-淨野朝臣-宮雄、中原朝臣-月雄,少外記-大藏朝臣-善行,右少史-兼明法博士-凡-春宗,大內記-菅野朝臣-惟肖,明法博士-忌部-濬繼等,問勘奏之旨.於是,所言各異,詞有詳略. 式部少輔-兼文章博士-菅原朝臣-道真奏議曰:「一、太政大臣職掌有無事.謹案紀傳之書,無太政大臣之文.唯本朝職員令義解云:『太政大臣,即是有德之選,非分掌之職.為無其分職,故不稱掌.』如此文者,先師之釋,更無可疑.其一.一、太政大臣,史傳之中,相當何職事.謹案漢書表云:『相國掌承天子,助理萬機.丞相同之.大尉、大師、大保,皆在其下.』後漢書志云:『大傅上公一人,掌以善導,無掌職.大尉、司徒、司空,並在其下.』晉書志云:『丞相非常人之職,相國同之.大宰、大傅、大尉、司徒、司空,並在其下.』宋書志云:『大宰所以訓導人主,以德義也.大傅、大保,同之.』按,此宋者,南北朝劉宋也.志者,百官志之謂也.就此等文案之,相國、大傅、丞相、大宰等,位冠百寮,掌殊常職.本朝太政大臣,可當漢家相國等.亦唐六典云:『三師訓導之官,大抵無所統職,無其人即闕之.三公論道之官,無所不統.故不以一職名其官.』已曰無所統職.亦稱無其人即闕之,可以唐三師,當太政大臣.唯我朝制令之意,太乖大唐令條.何者,唐令三師、三公,獨專其官,不備尚書省之官員.我朝太政大臣,雖無分掌,猶為太政官之職事.斯其所為大乖也.其二.」 博士-善淵朝臣-永貞等奏議曰:「一、職掌有否事.尚書周官曰:『大師、大傅、大保,茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽.』據此文,師傅保三公,雖殊名分掌,共是論道經邦,燮理陰陽之任也.本朝職員令云:『太政大臣,師範一人,儀形四海,經邦論道.』如此令者,文辭出於周官,義旨歸於三公.然則,太政大臣職掌,可謂相當三公.又公羊傳曰:『天子三公者何.天子之相,自陜而東者,周公主之.自陜而西者,邵公主之也,一相處于內.疏云:『天子之三公,主黜陟.』周禮鄭玄注云:『三公者內與王論道,中參六官之事,外與六卿之教.』據此文,非唯補袞職之闕,調恒若之衍,抑亦參機務,主黜陟,乃斯三公之所行也.但,此間之成式,未必皆如周家.至於行事,非可指言.其一.一、相當大唐何官之事.唐令云:『大師、大傅、大保,右三師,師範一人,儀形四海.大尉、司徒、司空,右三公,經邦論道,燮理陰陽.』據此文,太政大臣,兼攝三師、三公也.其二.」 大內記-菅野朝臣-惟肖奏議曰:「案令:『太政大臣,師範一人,儀形四海,經邦論道,燮理陰陽.』唐開元令云:『大師、大傅、大保、大尉、司徒、司空,大保以上三師者,師範一人,儀形四海.司空以上三公者,經邦論道,燮理陰陽.』今如此文者,太政大臣,獨兼三師、三公之最.至于正官,無可適據.但檢周室以後,唐朝以前之例,可准大師.何者,五經異義云:『周禮說,天子立三公,曰大師、大傅、大保.無官屬,與王同職.故云,坐而論道之三公.』又宋書志云:『大宰一人.周武王時,周公-旦始居之掌邦治為六卿之首.秦魏不嘗置.晉初依周禮,備置三公之職,大師居首.景帝名師.故置大宰,以代之.蓋古之大師也,殷紂之時,箕子為大師.周武王時,大公為大師.成王時,周公為大師.西漢初不置.平帝時始復置大師官,而孔光居之.東漢又廢.獻帝初,董卓大師.魏世不置.晉因大師而置大宰,以安平王孚居之.自晉以後,略無大師之官.到唐初置三師、三公之職,以大師為首.』然則,太政大臣,本朝最首之官,與周之大師,晉之大宰,唐之大師,官品職事略同焉.」 少外記-大藏-善行奏議曰:「職員令云:『太政大臣,佐王論道,以經緯國事,和理陰陽.則是,有德之選,非分掌之職.為無其分職,故不稱掌.設官待德,無其人即闕.』又公式令云:『詔書奏事等,太政大臣,與諸公卿列署.』據此等文,如職員令者,可謂無職掌.如公式令者,可謂知政令.但佐王論道,助理萬機,與彼左右大臣,舉持綱目,惣判大庶事差異矣.唐開元令云:『大師、大傅、大保,右三師,師範一人,儀形四海.大尉、司徒、司空,右三公,經邦論道,燮理陰陽.自三師以下,無其人即闕.』大唐六典云:『三師,訓導之官,大抵無所統職.三公,論道之官,無所不統.』如此等文者,本朝太政大臣一員,兼大唐三師、三公之職.然則,無所統職,亦無所不統.職員令之無分職,公式令之署詔奏,蓋取於此歟.是其職掌之大較也.又,周禮考工記云:『國有六職,或坐論道.』疏云:『論道經邦,燮理陰陽.是謀慮治國之政令,此即尚書.』周官云:『立大師、大傅、大保.茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽.是謀慮治國之政令,使陰陽順敘也.』鄭玄注周禮司徒序云:『三公者,內與王論道,中參六卿之事,外與六卿之教.』疏云:『一公兼二卿,是其中參共官之事也.』五經異義云:『周禮說,天子立三公,曰大師、大傅、大保,無官屬,與王同職.』漢書百官公卿表云:『周禮天官冢宰,地官司徒,春官宗伯,夏官司馬,秋官司寇,冬官司空,是為六卿.各有從屬,職掌周於百事.大師、大傅、大保,是為三公.蓋參天子坐而議政,無不總統.故不以一職為官.』又云:『相國掌天子助理萬機.』宋書云:『大師、大傅、大保,為三公.訓護人主,導以德義,天子加拜,以不臣之禮.』宋百官階次云:『相國自蕭何以後,殆非復人臣之位.』據此等文,相當周漢三公、相國及唐三師、三公等之官.是其儀准之著明也.又儀制令云:『在廳座上,見親王及太政大臣即動座.』義解云:『左右大臣見親王及太政大臣即動座.其太政大臣見親王,及親王見太政大臣,並不動也.』和銅六年十一月十六日官宣稱:『親王、太政大臣出入朝堂者,式部告知下座之事.其左右大臣動座,五位以上降立床下,餘跪座下.就座及出門訖,俱復座.』是其禮數之尊顯也.但唐太宗實錄:『三師、三公在親王之上.』又唐禮:『天子臨軒,冊授三師、三公,其位次在親王上.』本朝之制,與大唐殊也.」 右少史-凡-春宗,明法博士-忌部-濬繼等奏議曰:「職員令云:『太政大臣,師範一人,儀形四海,經邦論道,燮理陰陽.』義解云:『有德之選,非分掌之職,為無其分職,故不稱掌.』又云:『左右大臣,掌統理眾務,舉持綱目.』又公式令:『詔書奏事等,注太政大臣位臣姓名,左右大臣位臣姓名.』又式云:『廳座者,昌福堂北端,太政大臣.持左右大臣.史依次讀申.每一時畢,大臣處分.』依此案之,太政大臣,居有德之選,非分掌之職.至于左右大臣,別立職掌.既稱無分職,似不掌政務.然而,位署詔奏,同著廳座,可謂雖知行天下政,而不可掌大臣職矣.」 廿九日戊子,夜,有流星,出自北極大星,入三公星.大如杏實,色白有光. 卅日癸丑,大雨. 日本三代實錄卷卌五 終 |