龍首之玉與大伴大納言 欲取燕子安貝之石上中納言 御帝與輝夜姬 回昇明月之輝夜姬 不死之山富士之岳 私譯後記
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八、御帝與輝夜姬
御帝，聽聞輝夜姬有絕世之貌，傾國之容，即詔內侍-中臣房子曰：「據聞，輝夜姬，歷毀眾男之慕，屢拒婚合之邀，實乃如何之女也？汝可罷而見之。」房子奉旨，即罷竹取翁之邸。竹取翁敬畏而請入，內侍云於老嫗曰：「聖上有言，輝夜姬容態脫俗，願端詳之，故遣婢臣參來。」嫗答：「且請暫待，今，即為傳申。」即入室，傳輝夜姬曰：「急迎御史，與之對面。」輝夜姬答曰：「妾非天貌，何能往見？」老嫗怒曰：「此言甚無禮矣。今是帝之御史，豈有怠疏之理乎？」輝夜姬又答：「雖是御帝所召，不覺何有惶恐之思。」言而，更不往見。長年撫養姬君，每每視如己出，而今出此不遜疏怠之言，老嫗雖欲責之，卻不知當擇何言。是以出告內侍，申曰：「此事，誠難啟齒。小女倔強，不識大體。如何，不願會晤。」內侍答：「然，聖上有旨，云:『必參而見奉之。』是以，如不得見之，亦無可歸也。國君之令，世人豈有不從之理耶？汝等之言，甚無道理。」輝夜姬雖聞叱言，仍不許，尚曰：「既逆國君之令，今取賤妾之命可也。」內侍聞言，不知奈何，便歸參內裏，俱由奏上。
御帝聞奏，詔曰：「誠然此心，可殺眾人也。」故而一時之間，置之度外。卻，亦猶有所思。「豈負彼女之謀乎？」輙召竹取翁，詔曰：「汝所持侍輝夜姬者，當奉上。久仰其國色，亦遣御史往見，然終不見而徒返。是無禮之甚，何教養之有耶？」老翁惶恐答申：「小女，概是不願仕於宮中矣。老朽亦已無計可施。然，仍姑且罷歸而勸之矣。」御帝聞奏，再詔：「且，是翁一手撫養之者，豈有不從汝心之理耶。如令此女奉仕，即授汝冠位可也。」老翁喜而歸宅，言於輝夜姬曰：「此是御帝之詔，豈有不承奉仕之理？」輝夜姬答曰：「妾者，決計不願入宮侍奉。如強令為仕者，則妾今當消去。或可為父上之御司冠而入奉，其後，即自死之。」老翁慌曰：「萬萬不得。得其官冠而失吾愛女，乃得不償失矣。然，何惡宮仕如此耶？且，豈至死地乎？」輝夜姬答：「若疑妾所言之虛實，即可使妾仕奉。其後，妾之生死，一見明瞭。曩昔，眾人不疏堅志，日日追求，妾皆拒矣。而御帝之詔，僅是昨今之事而已，茍今應之所請，必為天下笑也。」翁曰：「茍天下之大事，吾不畏之。老朽之憂，僅汝命之危而已。猶參內裏，傳汝不願仕奉之申。」則參御帝，奏申曰：「聖主所詔，誠隍誠恐。然，雖老朽屢勸小女仕奉，其答:『茍令仕宮，不如一死。』此子，實非造麿所生，是昔日得自山中者也。故小女性情，不似世中人也。」御帝聞之，即詔：「造麿之家，既近山麓，則朕行狩而幸之，可見之耶？」造麿答申：「此計妙也。當小女不覺居宅之間，忽逢陛下行幸，自可御覽矣。」
是而御帝俄而擇日，將為御狩。即入輝夜姬邸，只見光滿其中，有一人居之。御帝心思「必是此者。」而欲近之。女子即起身而逃，御帝則捕其衣袖，女子即以余袖遮面候之。然御帝初入之時，即已詳端其姿，惑於其出類拔萃之容。帝詔：「必不放矣。」便欲率之入宮。輝夜姬答奏：「己身，若生此國，則為奉仕矣。然非也。是以強率妾侍者，蓋難矣。」御帝聞之，心思：「豈有此理耶，今猶率汝歸也。」則命御輿將來，只見而一瞬之間，輝夜姬形影皆失。御帝見之，如似夢幻，雖殊惜之，仍詔：「誠非常人矣。」又詔：「既此，不復率汝還宮。唯願，宜返元元御姿，朕見之即還也。」是時，輝夜姬，則還其元姿。御帝雖知輝夜姬非世中之人，然心中思慕之情，卻益加難耐。亦褒竹取翁，稱訟其令見輝夜姬之事。老翁亦為盛宴，盡餉所仕御帝百官之人。 既而，御帝留輝夜姬而去，心中不捨依戀，鬱悶而還。乘輿臨行之時，乃作詩奉輝夜姬。歌曰： 歸途の 行幸物憂く 思ほえて 背きて留まる 輝夜姬故 今日將啟行 行幸歸途憂滿愁 抑鬱不欲還 朕何寡歡如斯者 輝夜逆命留此故 輝夜姬返歌： 葎這ふ 下にも年は 經ぬる身の 何かは玉の 臺をも見む葎下經年住 此身已慣居鄙陋 蓬生宅自怡 雖然金殿玉樓臺 不敢僭越不冀居 御帝詠覽此詩，而更不欲返。其御心，更無還宮之意。然夜既將明，豈有不返之理，只得回駕。自今而後，每見常為仕奉左右之人，皆無出輝夜姬之右者。雖是譽有異人之色者，每較於輝夜姬，則必不足道。常掛御心者，唯輝夜姬一人而已。帝則獨身日暮，雖無由來，卻不復幸其后妃。唯，常書御文，傳慕情余輝夜姬之許。而輝夜姬亦應御帝之情，每作秀歌返之。屢經魚燕往返，御帝則隨四季之移變，輒取百木花草之趣，吟詩作歌，屆於輝夜姬許。 |
 天兒屋根命 日本國開闢由來記 天兒屋命，中臣、藤原氏遠祖也。房子或為藤原不比等妻橘三千代。 內恃，仕於宮中之女性官吏，且內侍司為後宮十二司之一。常仕天皇，擔任奏請，傳宣之職。其階級則分尚侍，典侍，掌侍。單言內侍則多指掌侍。  輝夜姬，拒不入內出仕。 冠位，御司冠，按律令，五位以上得著冠。御帝所詔者，授翁五位之官位也。  帝佯作御狩，欲入輝夜姬邸。  帝入輝夜姬邸，姬以其余袖遮面。  御帝晤見輝夜姬於竹取翁宅  御帝褒竹取翁，竹取翁盛宴饗客 |
 文月望(七月十五)，眺月悵然。家人雖問其由，輝夜姬不從實狀。  葉月望(八月十五)，姬嚎濤大泣。 姬以往哭泣不欲人知。然於茲竟不顧眾目，濤然大泣，有異於常。  輝夜姬與老翁老嫗泣述實情。 昔世之契，有諸說。或曰往昔之故，或曰月國之世，或曰前世因緣。依輝夜姬所言，人世千秋，僅同月國須臾片刻爾爾。如浦島，二者時間流速相違。  大內裏六衛府配置圖 六衛司，警護宮中役人，即六衛府。別有左右近衛府、左右兵衛府、左右衛門府。  塗籠，蓋殿內倉庫，常用以收藏唐櫃以及祖傳寶物。周圍四面土壁，經妻戶出入。有時亦作為寢所。  天人殺到。輝夜姬隱塗籠，外置兵眾。  輝夜姬乘飛車，同天人俱昇天際。 身著羽衣，則返天人之性。俗世種種，無論喜怒哀樂之事，皆將忘卻。是超脫人間業障，俗世依情已不值一顧。 | 九、回昇明月之輝夜姬
如此，互慰御情，乃經三年。時值春初，輝夜姬仰望月色之美，竟不經悲從衷來。或人曰：「忌睹月容。」故家中人，制之不予窺見。然輝夜姬，仍獨自往見，且每每吞聲啜泣，憂愁不已。文月十五，明月滿盈，見之則輝夜姬殊有所思之狀。附近使人見狀，便告竹取翁曰：「輝夜姬每對明月悲嘆，時值此時，其狀殊更。蓋是竊有悲慟之情，是當深加關注，不宜輕忽。」是故，竹取翁語於輝夜姬曰：「是有何憂而眺月如此耶？觀此世良美，豈有不遂哉？」輝夜姬答：「每眺明月，則深感人世之悲，而然。所以嘆息如此，非憂惱之故也。」其後，老翁再至輝夜姬所，仍見其愁眉不展，若有所思。老翁見而尋曰：「憐也吾愛女，汝者如此痛思，是為何事耶？」答云：「無所憂患，不覺寞落而已。」老翁曰：「宜勿眺月。月者，每睹則悲情必至矣。」竹取姬則答：「然，茍不眺之，則方寸難安也。」言而，每當月昇，仍出居，為憂嘆。凡逢夕闇之夜，則無物憂之息。每臨明月之宵，必將憂嘆泣涕。仕者等見之，則細聲相論：「果有憂惱之事乎。」然雙親以下，不有知其由者。 日近葉月之望，輝夜姬嚎濤大泣。而今泣者，有異於常，不畏人目，只以哭泣為行。雙親見狀，慌而問曰：「是何事矣？」輝夜姬泣而答言：「雖自大昔以來，已欲白狀。卻思，言則父母掛憂，是而至今不語。然而今日且不相訴，後日必時不予也。己身，非是此世之人，實乃月都之民也。然因昔世之契，而降來此世矣。如今，是當歸之時爾。此月十五，故國之人，是將來迎也。且此事者，無以避之。每思雙親悲歎之狀，故自此春以來，憂嘆不能止也。」言而，更為厲泣。翁曰：「何出此言耶？汝者，吾得乎竹藪之中，時汝之大小，僅如菜種，養育壯大，長及吾身。是何人何者，將來迎乎？豈可許耶！」言而，號泣曰：「不若，令吾死之！」此情此景，悲慟難堪。輝夜姬曰：「於月都，有父母也。雖於月國，僅逕片刻之頃;然在此世，則歷千秋之劫。不憶月國父母，僅覺此世親馴。今歸故國，不有悅樂，唯存哀切。所以罷歸，非妾所願，是不得不為也。」言而，相為涕唾。使人等，亦經年相暮，今思輝夜姬人品，其心性優美，為人敬愛，而今當別離，悲情何堪。是以滴水不進，同心喟嘆。 御帝聞訊，即遣使，就竹取翁邸，來聞事由。竹取翁，雖出迎御使，卻不止哭泣。是因哀歎此事，髮已白，腰既屈，目且爛，其鍾老之態，不堪言語。是知「哀愁之極，片刻且老。」蓋是實也。御使傳詔曰：「聽聞有極憂之思，實否？」竹取翁哭喚答申：「今月十五，月都之使，將迎輝夜姬以來也。不佞斗膽，敢請皇尊，御賜兵馬，於十五日，茍有人自月都來，即起兵而捕之。」御使歸參，傳翁之請。御帝聞奏，則曰：「朕唯一面，即御心難忘。況乎老翁朝夕相處哉。茍輝夜姬為月都所取，是情何以堪？」是月十五，帝詔有司，遣敕使，拜高野大國為近衛少將。率六衛司，合二千人，遣於竹取翁之邸。至於其邸，則築地置兵千人，屋巔置兵千人，合家中眾多使人，嚴備守衛，不令有隙。守人等，各持弓矢。屋內則以女供，輪番看守。老嫗，擁輝夜姬，身隱塗籠之內。老翁，閉鎖籠戶，居守戶口。 老翁曰：「嚴守之勢如此，豈負天人歟？」又命屋巔守人曰：「茍有物翔空，不論大小，皆射殺之！」守人等曰：「嚴守如此，便是一蝠，亦即射殺，不有所遺。」翁聞此言可賴，心即稍安。然輝夜姬聞此言，則曰：「雖閉戶嚴守，且為善謀，然亦無以戰於月國之人。以弓矢射之，則必不為中。茍閉戶深鎖，逢月國人則錠必自開。茍為相戰，逢月國人則驍勇者亦竭其氣也。」老翁聞言，憤曰：「茍御迎之人來也，必以吾長爪摑其雙眼，執其髮以空懸，露其尻以令朝廷人見恥之！」輝夜姬曰：「願勿高聲。其為屋巔居人所聞，是不躾也。今不能報養育之恩，貿然歸去，是甚惜也。如能長契，則不止歡愉，然事與願違，是甚悲也。每思親情無以回報，妾於歸途之中，必不得心安。是以日頃出居，哀求今年之暇，卻不得更許，故以哀歎。今使雙親掛念，是更不堪悲也。月都之人，容貌端麗，且不衰老，亦無憂苦。是妾之將往者，卻難有歡愉之情。今將棄衰老雙親而去，是甚悲慟，而離情依依也。」翁則起圭色，慨曰：「痛心之語，勿復再言。來迎之使，無論麗姿如何，必不為障。」 如此之間，宵刻已過，既臨子時。其宅四周，忽發光耀，明甚白晝。其明耀之狀，蓋是十倍望月之輝，細至人身毛穴，亦歷歷可見。於大空，有人乘雲而來，離地五尺，浮空連列。內外之人見狀，其情忽如鷹前之鴙，所欲相戰之心，亦已消失殆盡。片刻之後，或有人強情取弓矢以射之，然手臂則全無氣力。其中亦志堅之者，強情聚念，以發弓矢，然全不中的，飛向他方。全無以為戰。所居兵士等，皆失其正氣，神志癡迷，僅以恍惚之容，顧視天人之行。 所立天人之儔，其著裝束之麗，皆無以言狀。有飛車一具，上有羅蓋張掛。天人之中，有狀貌如王者，向竹取翁邸宣曰：「造麿，來之！」猛健如造麿者，是時亦若泥醉之狀，鬱鬱伏行，拜倒其地。天人宣曰：「汝者也愚矣。是因汝翁略有功德，令輝夜姬片刻降生，暫居汝處。拜此之賜，歷經年頃，爾亦獲財富，亦轉汝境遇矣。輝夜姬者，是因有罪，而令其委居汝賤陋之室，以贖其過。今罪者既除，是故來迎。是以汝翁，不須泣歎。宜速奉返。」老翁答申：「吾奉養輝夜姬，凡二十年余。汝言片刻，是相詭也。汝命所言輝夜姬者，蓋是居於異所之人歟。」又申：「且，居此之輝夜姬，今患重病，不得出也。」天人不應，使飛車就屋上，宣曰：「來矣，輝夜姬！如此污穢之所，是不宜久居也。」言而，所閉門戶輙自為開，格子窗等，亦無人自啟。老嫗所擁輝夜姬者，亦翩然外出。老嫗雖欲牽回，然不能遂，僅得啼泣目送而已。老翁無可奈何，只得伏地而泣。輝夜姬就老翁身旁，道曰：「所以歸者，非依本願。唯願雙親，送妾昇天。」老翁依舊泣伏而言：「今吾悲慟如此，何能相送？汝命，是將棄吾於不顧，而逕自昇天乎？不如俱率同行耶！」輝夜姬聞言，憂愁不止。即言：「今將為文。每當不堪思情之時，宜取出以見。」即泣而作詞。詞云：「妾身若得生此世，必不令悲且不別。世事不如人所願，卸裳置此為形見。月出之夜願覽之，棄親悲情猶墬空。」 則天人持箱而來，內置羽衣一裳，且置不死之藥。一天人曰：「壺中御藥奉矣。汝命已食穢處之糧，是心必不快矣。」言而奉其藥壺，輝夜姬稍嚐其藥，又欲為形見，且包之於所卸御裳之中。然為天人所止，且取羽衣，命輝夜姬著之。輝夜姬曰：「且待。旦著羽衣，則心將異也。必脫俗世之心，而歸天人之性。而今，尚有欲置之言也。」即提筆書文。天人不快，叱曰：「遲矣。」輝夜姬答申：「如此不顧人情之言，願勿為也。」則靜其心，奉御文於朝廷。其狀從容行文曰：「雖賜眾人欲挽留，卻是天意不許人。將為取歸率昇天，無奈心惜慟悲矣。昔勸宮仕妾不應，是故身煩難善侍。或有言行逸常理，強情違命不承詔。或思妾身不知禮，此心刻骨必銘之。」且附和歌一首，曰： 今はとて 天羽衣 著る折ぞ 君を哀れと 思出でける 人世不久待 今日復著天羽衣 撒手將昇月 憶及帝君心甚哀 還念往昔愁更憐 即添壺藥於書信之中，便喚頭中將來，願其委奉於帝。則書信、藥壺，經天人受取，再送中將之許。待中將奉取之後，天人即以天羽衣，覆輝夜姬之身。輝夜姬著而，其所思翁之心，或悲傷之情，輙盡散不存矣。人著此衣，則憂愁盡去，即乘車，同天人百名，俱昇天際，歸至月都矣。 |
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十、不死之山富士之岳
其後，老翁、老嫗，每流血淚，憂愁不已。人詠輝夜姬之書信，聞而曰：「何以惜命？所為誰矣？微斯人，事有何益哉？」即二人，不復求生，亦不飲藥，就此而一病不起矣。 於是，中將率兵眾歸朝，以其合戰不利，無以挽留輝夜姬之事，如實奏明。且以不死藥壺，添輝夜姬之書信，一並呈上。御帝揭文以覽，悲慟異常，是此不進飲食，亦廢遊御之儔。 是而御帝，召大臣‧顯達而詔曰：「何處山岳，最近於天？」或人奏申：「駿河國有山，既鄰此都，且最近於天矣。」御帝聞奏，愧然長嘆。噓唏歌曰： 逢事も 涙に浮かぶ 我身には 死なぬ藥も 何にかはせむ 佳人不復逢 我身斷腸淚涕下 悲傷從衷來 滂沱滿溢流不止 不死之藥焉何益 遂以此歌，同不死之藥，奉置壺中，賜交於御使。敕使則召一人，其名調岩笠，令持其壺，奉就駿河國山嶽之巔。且教之：「於山之峰，以聖上御文，並不死藥壺，起火焚之！」調岩笠承旨，集領兵眾，俱登山頂，如教行事。是以此山不死，遂名富士。據傳，其所燃煙者，今日仍昇立雲中，至於天際，永無止息。 竹取物語 全文終 |
 不死之山、富士之嶽 富士の山，訓同不死之山(ふしのやま)。依竹取物語，御帝雖得不死之藥，然既失佳人，又焉何用。遂命人就駿河國山嶽之巔，焚其書信、藥壺。故此山不死，遂名富士。  |
[久遠の絆] [第七章]