元亨釋書　げんこうしゃくしょ　卷廿八

元亨釋書　卷廿八

　大日本國延文庚子六月，有旨入毘盧大藏攝州報國禪寺住持比丘單況，謹募眾緣，恭為今上皇帝祝延聖壽。文武官僚，資崇祿位，國泰民安。命工鏤梓，興大藏經印板，共行一部計三十卷。

旹永和三年丁巳，八月　日謹題。

濟北沙門　師鍊撰

志二

寺像六
寺像志　六
- 　向原寺者，欽明十三年十月，百濟國聖明王，貢獻釋迦銅像。天皇宣問群臣：「可拜不？」物尾興、中鎌子等皆沮之，唯蘇稻目贊成焉。天皇賜像于稻目。稻目大悅，安小墾田家供養。後捨向原宅為寺置像，是本朝寺院像設之權輿也。
- 　四天王寺者，用明二年，八耳皇子率官師討物守屋。官師三却。皇子斬白膠木，刻四天王像，安髮中，發大誓曰：「官兵得勝，當建護世四天王寺！」守屋亡，乃於玉造岸上營寺，安四王像。分物氏資產納寺。推古元年，移難波荒陵東，故曰荒陵寺，又曰敬田寺。南北一里，東西里餘，有池，曰荒陵池，青龍沕焉。昔釋迦文佛，因地轉法輪於此。爾時，皇子為長者，聽受供養，故遷此地。寶塔大殿，對極樂界東門。皇子拔髻髮六莖，加佛舍利六粒，藏塔中柱，表救濟六趣也。
- 　元興寺者，上宮太子討守屋時，蘇馬子又誓營寺。故於飛鳥地創之。推古四年，成。始曰法興寺，後改焉。天皇設無遮會慶之。於是，紫雲如蓋，降覆殿塔，變為五色，或作龍鳳形。太子曰：「天感造寺，故有祥雲。」
- 　大安寺者，推古二十五年，太子豐聰入定，見來世皇運。出奏曰：「季葉帝統多艱虞。乞建寺鎮之。」帝諾，乃營寺熊凝村。二十九年，太子疾病。顧言：「以熊凝寺侈新。」舒明十一年，移百濟河側，改號百濟大寺。取材神林，神嗔火寺。皇極元年、天智七年，屢構修。天武十二年，移高市郡，改曰大官大寺。和銅三年，遷平城。天平元年，上欲侈新求宏規。沙門道慈，獻西明寺圖。上大悅，加鉅構。所謂印度祇桓精舍，以兜率內院為準。唐西明寺，以祇園為準。今大安寺，模西明云。
- 　頂法寺者，昔淡州海濱有杇篋，順浪而來。聖德太子適游濱渚，見此篋啟之。有如意輪、觀自在像。悅而奉持，常不離身。爾後，營四天王寺，采材諸所，來此地。偶浴泉水，太子脫衣，便解像，置檞樹枝間。浴已，取像。像重不上。太子恐對像祈求。其夜夢：「我為汝所持，已七世矣。今又緣在此地，故爾耳。」太子欲構宇安像。時一老嫗至，太子問曰：「我思造殿宇。近有材乎？」嫗曰：「此地傍有大杉，每朝紫雲覆之。恐靈材與。」太子翌早伺之，果如嫗言。太子便斬創之。其杉甚大，不容他木，一株而成。其宇六稜，以安像焉。桓武帝定都此州，官司畫城路。是宇當途，官司患之。於是乎，黑雲下垂覆宇，乃躍北而避之，其遠五丈。故名其路，為六角焉，取此宇也。俗又名堂矣。或曰：「此像高麗國光明寺像。本國僧統胤令太子迎之。長一尺二寸。」
- 　和州禪林寺者，俗號當麻寺。用明帝第四王子麻魯古，因兄豐聰王子訓所創也。推古帝舉為官寺。初號萬法藏院，在內州山田鄉。白鳳二年，麻魯王子得瑞夢，移于當麻。當麻者，役小角之家地也。天武帝聞夢事，勑刑部親王諭于小角、麻魯王子，伴刑部親王至役所。役感靈夢欽皇詔，又喜二王子之來，便捨其地為伽藍。十年春二月，寺成，改名禪林寺。落慶導師，慧灌僧正也。小角曰：「我先高賀茂間賀介及渡都岐，有山川數百里，今皆迴施三寶。」具如大寶三年六月記。
  　其後天平寶字中，僕射藤拱佩有女。性無世染，不納聘禮，專志安養。七年六月，入寺薙髮。誓曰：「我不見彌陀真身，不出寺門。」其志確乎不拔。數日，一比丘尼至，不知從來，儀相麗偉。語曰：「我令汝見淨土覲彌陀，須集百駝蓮莖。」於是乎，新尼奏于朝。詔使送蓮莖，二日而滿數。化尼自折莖取絲，穿新井濯之，五色燦然。又數日，一女來，容貌端麗。問化尼曰：「絲成否？」對曰：「成。」化女得絲，於殿之西北角織之。機杼軋軋。始于初更，終于四更，其幅一丈五尺。以藁三把，浸油二升為燭。化女捧授化尼。化尼與新尼，淨土眾相，嚴麗備足。新尼大悅。又以無節竹為軸，蓋長竹兩節之間耳。又可怪焉。化女忽然不見。化尼作偈禮圖曰：「往昔迦葉說法所。佛事新起又有故，感君懇志我來此。一至是場永離苦。」新尼問曰：「善哉。善知識，從何來耶？又向婦人為誰？」對曰：「我豈異人乎？西方教主也。向女觀音太士也。」言已，凌空而西去。新尼自是，精修益勤。寶龜六年三月十四日，安坐念佛逝。染井側有精舍。
  　昔天智帝時，其地夜夜有光。帝使使見之。三大石，形似佛像。天使復奏。勑刻三石，作彌勒三尊像。其上架殿庇之。俗以近染井，號染寺。役小角殿前栽一櫻樹曰：「佛法沮櫻樹枯。」自爾以來，舊枝漸朽，新梢荑秀。枝葉鬱茂，花果鮮麗。見今存焉。
- 　播州犬寺者，昔蘇入鹿大召兵，亡上宮太子之屬。播有枚夫者，從軍。枚夫有妻好，枚夫之僕，以間潛通。既而枚夫歸。僕恐事覺受誅，語主曰：「山中有一所，鹿豬豬之所集。人未知，我適山行見之。我願與君二人，潛往獵之，不令佗人知。若人有知，非鎮長君之有矣。」枚夫大喜。枚夫善射畋，素養二黑狗。便與二犬及僕入山中，行數十里。僕上高所，彎弓架矢曰：「我昔主君，比來匹敵也。此山無獵所。我紿君至此也。此一箭，可得君命。不知君有所思乎？我雖奪命，能濟君身後。」枚夫曰：「甚矣。我之衰也。我未知此事，餘又何言乎。但有一事，願子且待須臾。」枚夫腰帶畋粮，解包呼二犬，分粮為二，各與之。便撫二犬曰：「我畜汝等者有年，恩意宛如子弟。此飯是我之餐也。今與汝等。我有一言，汝等聞之。我今死於此。汝二犬一時囓其屍，莫令有遺餘矣。所以然者，我自少壯得雄武之譽，故又逼驅從蘇氏之軍也。耻今為僕隸所紿，空死山中。國人競來，定見我屍，指笑哀愍。是我之大患也。故我欲二狗盡我屍。」二犬不啜，垂耳而聽。言已，一犬高躍，囓斷僕之弓絃。一犬又躍，嚼僕喉而死。枚夫將二犬而返家，乃逐其妻。又語親屬曰：「我因二犬得全命，自今立二狗為我子。我之莊田資財，皆是二犬之有也。」畜齡短促。不幾，二犬自斃。枚夫曰：「我鄉以二犬為子，付資財。今其殂矣，前言不可渝也。」便捨田貨建伽藍，安千手大悲像薦冥福，祠二犬為地主神。此像靈感日新。野火四面而來，伽藍無恙凡三度。桓武帝聞之，勑為官寺，捨田數頃。
- 　崇福寺者，天智帝初，欲創伽藍，求勝地未得。七年二月三日夜，夢一沙門奏曰：「西北之山，有靈區。」帝俄覺，于時四更也。便出殿陛，望西北，火光細騰，高十餘丈。明旦，勑侍臣物色光所。侍臣反宮奏曰：「光所有屋廬，傍掛瀑布。有優婆塞，經行念誦。臣等問名，不言。其容儀以非常人。」帝聞之，乃幸其地。優婆塞出迎，白帝曰：「此地古仙靈窟伏藏之處也。」言已不見。帝感喜，立精舍。
- 　興福寺者，和銅三年三月，藤丞相不比等，於和州平城建之。其大殿之像，大織冠之所造也。初皇極元年十一月，蘇入鹿弒山背大兄王子弟。其後奢侈甚，篡逆端露。宅曰宮闕，子稱王子。中大兄王子【天智帝也。】及中臣鎌足愁之。帝與輕皇子(孝德帝)及二人謀誅入鹿，而恐事不濟。於是鎌足發大誓，作丈六釋迦像乞援。四年六月，刺入鹿於宮中。自是藤氏繁延。是以不比等營寺安斯像，又鎌足之遺意也。弘仁四年，諫議大夫藤冬嗣於寺建南圓堂，安不空羂索并四天王像，莊麗姝特。世傳爾時藤氏寢微，大夫營構，願榮家族。果大夫登宰輔，藤氏益茂。
- 　若州神願寺者，養老之間，州界疫起，連歲旱澇。時比吉神(日吉神)祝屬，有私赤者，歸佛乘，捿山林。比吉大神化人來告曰：「此地是我之有也。我受生鬼神，苦報甚多。欲歸三寶出苦趣，未由也。故屢行災癘耳。汝能為我於此地，營伽藍、安佛像。沴菑自滅，年豐民安。」赤乃建精舍，曰神願寺。後無災害。
- 　長谷寺者，比丘道明沙彌德道，【乃法道仙人也。】勠力建。其像材者，自近州高嶋郡三尾山，流出霹靂木也。木之所至，有疫災。漸漂流至和州葛下郡神河浦。道明欲取此木刻佛像，而無資力。專心禮木祈求。金紫光祿大夫中書侍郎藤房前，奏賜和州租稻三千束。乃刻十一面觀音像，高二丈六尺。震雷破巖石為座，方八尺。佛工稽主勳稽文會作之。
  　或曰，此材者，昔辛酉洪水自近州高嶋郡三尾崎流出橋木也。所至之處，火災疾疫。和州葛下郡出雲大滿聞木事，思必靈材。發願欲刻十一面像。而此木巨材，不可容易動。試繫繩引之，輕如片本。路人驚怪，合力扶牽，遂至和州城下郡當麻鄉。不幾，大滿即世。此材徒歷八十餘年，其村里疫亦起。村民引棄長谷川上。又過三十年，有沙彌德蓮。養老四年，移置峰頂。蓮欲雕造而無由。朝暮向木，悲泣禮拜。時藤房前奉勑，與官租辨之。神龜四年，成。屈行基僧正落慶。初刻像時，蓮夢神人告曰：「此山北峰土中，有大巖石，平正無瑕。鑿土立像。覺後往彼穿土，果有大石方八尺。上印足跡，與像腳同。」如夢言，安像其上。二事少有異，竝記傳疑云。
- 　東大寺者，天平十五年十月十五，帝(聖武)於近州信樂京創之。鑄盧舍那佛銅像，長一十六丈。帝製發願疏，普告天下。初有沙門良辯為帝重，勸帝營像宇。一夕，帝夢：「良辯前身為支那比丘，求法赴天竺，到流沙有大河。辯無錢不得渡，淹留數月。帝時為渡子，憐辯求法，不言傭賃，乃渡之。辯先身發誓曰：『願爾來世，必登王位。』因此主日域。」覺後，帝創此像。
  　十六年十一月，於甲賀寺造像模。帝親引其繩，勑大富奏樂。十七年八月，移和州添上郡改造。郡有寺，曰金熟。優婆塞金熟居焉，故名之。持一執金剛神像，以繩繫脛捉之。念修，晝夜不休。一夜，像脛放光照宮。天皇驚恠，勑尋光至此。中使以聞，乃召金熟問：「欲求何事？」奏曰：「求得度。」勑：「許之。四事供給。」時人號金熟菩薩。帝以此地為勝區，遷之。執金剛像，今在羂索院。天平勝寶元年十月二十四日，大像成。經年三歲，改鑄八度。殿高十五丈六尺，東西二十九丈，南北十七丈。東西兩塔，各高二十三丈。十二月丁亥，帝(孝謙)及聖武上皇，幸寺禮佛。此日，八幡大神入寺拜像。
- 　石山寺者，聖武帝創東大寺，鑄一十有六丈遮那銅像，多聚金為薄。此時本朝未有黃金，帝語良辨法師曰：「傳聞和州金峰山，其地皆黃金也。師祈金剛藏王，得金資銅像薄，不亦宜乎？」辨入金峰山持念，夢藏王告曰：「此山黃金，不敢自恣也。今示汝別方。近州湖西勢多縣，有一山。如意輪觀，自在靈應之地也。汝至彼持念，必得黃金。」辨便赴勢多。時老翁坐大石上釣魚。辨問曰：「汝何人？」對曰：「我是山主比良明神也。此地觀音之靈區。」言已不見。辨就其石縛廬，安如意輪像。持誦不幾，奧州始貢黃金。爾後，刻丈六大悲像，藏先像於中。亦造金剛藏王及執金剛神，安左右。其像各八尺。當夷基趾地中，得五尺寶鐸。益為靈地。
- 　和州葛木尼寺彌勒銅像者，天平中官使巡城警夜。至寺前，聞南原有悲痛聲。尋聲到彼，盜取像毀之。像為聲也。官使鞫勘送寺。
- 　遠州鵜田寺藥師像者，寶字二年三月一，沙門渡大井河。水底有聲曰：「取我取我。」沙門穿聲所而得像。高六尺五寸，左右耳朽闕。命工補之。其後，時時像放光。
- 　招提寺者，天平寶字三年八月，鑑真法師薦聖武上皇所創也。初以皇子儀同，出部王舊宅賜真。逮上皇崩，成寶坊。諸公卿及沙門等共營。大殿者，唐僧如寶建，安丈六盧舍那像。講堂者，捨平城朝集殿而成。彌勒及二菩薩，脇士唐法力所造也。食堂者，藤仲公捨家屋，經藏者唐義靜造之。納佛舍利半合，及佛菩薩像、經律論、一切寶物。羂索堂者，藤清河施屋，安金色不空羂索像，并八部神眾，又賢璟法師為國家書大藏四千二百卷庋之。
- 　西大寺者，天平神護元年，稱德帝建。鑄四天王銅像，長七尺，三像已成。只增長天王一像不成，改鑄六度，遂不就。至第七度，帝親幸冶處。誓言：「朕若因是功勳，來世轉女身，成佛道。手攬熟銅。無傷損而像成矣。若不然，手爛像不成。」便以玉手攪洋銅，御手無傷。像便成。見聞無不嗟嘆。
- 　粉河寺者，寶龜元年建。故老傳言：紀州那賀郡有獵者，姓大伴，名孔子古。常棲山谷，屏身樹上，夜窺豬鹿而射。一夕，山中有光，大如笠。伴氏驚怖疑怪，即下樹，欲見光處，進去髣髴無定所。如是現光三四夜。伴氏熟看乃知其地，猛省曰：「吾非宿因，爭逢瑞光。」便就光處結庵。又思：「安得佛像，營精舍。」居未幾，有一童子，乞宿伴家許之。童悅語曰：「家主有何所須？我願加助，報宿託恩。」伴氏語瑞光事曰：「我此地思安佛像，未得佛工耳。」童曰：「我是拙工。家主若許，願効小伎。」伴氏大悅曰：「我有二願刻像。一為法界有情。二我息任奧州吏途路敻遼，願安穩還鄉。」伴氏延童見菴所，童曰：「我於此菴中，一七日刻像。其中間，願莫來見。功畢吾往告。」伴氏諾去。童入菴閉戶，至第八曉，聞叩門聲。伴氏出見無人。乃詣菴，金色觀世音像，千臂儼如。而不見童。伴氏喜恠。自此投弓矢，供像精修。
  　其後河內澁河郡有佐大夫者，一子沉痾，萬醫拱手。一日，童子來舍，大夫語病子事。童曰：「我試呪之。」即誦大悲陀羅尼，病立愈。父母大喜賂童。童不受，唯取一箸筒而出。大夫送門曰：「恩意深，不知謝。所住何處？屢通音問。」答曰：「我住紀州那賀郡風市村粉河寺。」語已辭去。不幾，大夫牽婦子，向彼至風市村，無粉河寺者。踟蹰顧視，傍有一澗，亘東西。沿流而下，河水甚白，如粉漿。見林中有一宇，閉戶無人。便思念：「恐是與。」未決偶，日已沒。體勞疲，開戶而入。無火燭。雖不見像，以其佛宇採花置几而已。眾人共困睡。中夜，像前燈盞，自然點火，堂內赫奕。大夫驚起，見之，千手大悲宛然。近看，童所取箸筒，挂施無畏之臂也。即知童子此像之應化。感嘆敬禮，普告四來。於是，伊都郡澁田村富家寡婦聞此事，捨住宅，改精舍。爾來，靈應日新。
- 　高尾神護寺者，光仁帝受八幡大神之託所建也。初沙門道鏡受幸於稱德帝，天平寶字八年，太帥慧美仲伏誅。神護元年，鏡為太帥。二年，授法皇位鏡。誇寵遇，有昇大寶之意。屢感激帝情。帝欲禪寶位於鏡。先勑中使和清白八幡大神，神現形告曰：「天下善神少而邪神多。善神不受邪幣，邪神貪邪幣。道鏡祭邪神、覬寶位。邪神多黨，令帝有是讓。然我國家日種，相繼膺運。自開闢以來，未廁他氏。道鏡豈發迹哉。汝還闕，奏我意。又奏建一伽藍，保護帝祚。亦絕如是濫窺。汝歸宮，道鏡必加誣枉。汝莫恐也，我當助衛。」清復神言，帝及道鏡果怒，處流刑。清赴配過膽駒山。鏡使刺客伺山路。會雷電晦冥，不能加害。四年八月帝，崩。清遭赦。重奏神旨。光仁帝乃勑清創寺，初名神願寺。天長二年，改號神護國祚寺。
- 　紀州那賀郡慈氏寺，大殿中像已成。左右二菩薩妙音、法音未漆飾，經年臂落。沙彌信行居寺，執役。見像臂墮，以絲縛着其頸。寶龜二年七月，行在殿內。半夜，聞悲吟聲。其音妙細，言：「痛哉。痛哉。」行巡殿，尋求無人。累夕如是。行恠，熟聞趁聲所，先所縛之像也。乃呼沙門豐慶見之。二人歎異，勠力畢工。
- 　和州村崗寺三像者。沙門廣達，總州人，居金峰山。一日，過桃花里秋河橋，忽橋下有聲曰：「莫踰。莫踰。」達聞之，見橋下無人。踟蹰細看，只有一木材。達取之，作彌陀及觀自在、阿逸多三像。靈異日新。
- 　勝尾寺講堂觀自在像者，寶龜八年堂成。九年九月日，州沙門興日語座主開成曰：「傳聞講堂已成，未有像。我有八尺白檀香木，願捨為像材。」成乃遣比丘豐南赴西海迎之。十年夏，到寺，而未有良工。十一年七月十五日，比丘妙觀者來曰：「我能刻像。得否？」成許諾。三日後，僧俗童輩摠十八人伴觀來雕像。千臂千目，莊麗端嚴。又加四天王像，凡五尊，三十日而成。八月十八日，妙觀合掌對像而化。所從十八人，一時不見。時人曰：「刻像之日一十八，像成之日一十八，刻像之人一十八，觀死之日一十八。靈應之數，不虛設也。」【國俗以十八日為觀自在日。】此像爾來，感驗日新。正曆元年庚寅，【大宋淳化元。】宋商二人來。一台州人周文德，一務州人揚仁紹。二商曰：「百濟國后妃，有美姿，國主愛重。未邁壯齡，其髮早白。后愁之，服靈藥求法驗。二事無効，王又憂之。一夕，后夢：『日本國勝尾寺千手大悲靈感無比。汝其祈之。』覺後，后悅甚，便向日本國作禮祈求。又夢：『日本國一山，出光照掖庭。』夢覺，后髮紺碧過始。以是，寄我等二人，以閼伽器、金鼓、金鐘等什物，遙獻彼像。不知勝尾寺為何處？」大宰府使使者，送到寺云。
- 　鞍馬寺者，大中大夫藤伊勢人之所創也。大夫歸佛尤篤，常曰：「安得勝地，建道場、安觀音像。」延曆之間，夢往城北之山。有翁鬚髮皤皤，告曰：「此地甲天下。山似三鈷杵，常出五色雲。汝營練若，利益無量。」大夫夢中問曰：「誰乎？」翁曰：「王城鎮守，貴舩明神也。」覺而未知何處。大夫有白馬，常所騎也。裝鞍語曰：「昔摩騰法蘭，載舍利像，經白馬，來震旦。然者白馬者，靈畜也。汝定知我夢地。」乃放馬，從一童子。其馬向城北而去，至一山阿駐茅草中。童還告此事。大夫往見其地，宛如夢中。適於茅裏，得毗沙門天像。創一宇安像，故號鞍馬寺。大夫以為：「我欲安觀音像。今只置天像，願未果乎。」其夜夢，童子年十五六許，告曰：「當知觀音多門，名異體同。」覺後解疑。大夫後日，又營一堂，安觀自在像。今寺西觀音院是也。其後峰延法師居此，益傳靈應云。
- 　清水寺者。寶龜九年四月，沙彌延鎮，【或曰報恩。】有夢事，泝淀河而行，見一支派，有金色流。鎮窮水源至瀧下，側有草菴，白衣老翁居焉。鎮問：「住此幾年？姓名為誰？」答曰：「吾名行睿，隱約此地，已二百歲。持千手千眼神呪。我待汝者久，今來也。我有東州之行，未果。汝暫替我棲此。此地又好建練若。」乃指庭前株枿曰：「我以是擬大悲像材。吾若遲歸，汝先營之。」言已，向東而去。過期而不返。鎮出菴尋求，不能相見。一日，到山科東峰，見翁履。鎮取履而歸。思念：「恐此翁大悲之應現也。遺履者，示其迹耳。」便欲刻像而無資。荏苒歲月，獨自對材。延曆十七年，鎮守府將軍坂田村獵鹿來此，因憩庵。鎮語上事。將軍感嗟，與妻善高子謀，移自宅為寺，刻像置焉。
- 　睿山山王院千手觀音像者，傳教大師之所安也。昔近州有淨信女，欲造觀音像，求良材。于時，比良山有一木，時時放光。女聞之，伐其木為材，而未有巧工。偶一老翁來，語女曰：「我蘊薄伎，能成汝願。」女悅奉材。像成，翁不見。其長五尺，感應無比。教得像，安此院。智證大師後居於此，所謂山王院大師者也。
- 　園城寺者，大友與多之所建也。初天智帝勑太帥大友氏，移崇福寺建此地，安丈六彌勒像。天皇有夢，又勑太帥還遷本地。太帥薨，其子與多承顧命，奏天武帝創之，亦是太帥之家基也。天安二年，圓珍法師以唐國傳來經藉，藏尚書省。新羅明神現形曰：「是日域中，我已占勝地。師聞官建院置此書。」既而珍與新羅、山王二神，及二比丘，到寺問經始寺僧。時老比丘來曰：「我名教待。年一百六十二。傳聞寺成以來，過我壽者，殆二十歲。現今有檀家之孫，乞問彼。」待即呼彼人來。大友氏具說寺事，又曰：「待公日者，說師之誕育遊學。今朝言當來，我需師者久矣。便以寺之四至契券併授焉。」珍問大友氏曰：「此寺曰御井何？」答曰：「寺之西岩，有泉井。天智、天武、持統三皇降誕時，汲此井水為浴湯。俗因而號御井寺。」珍聞此事，見地勢，宛似唐青龍寺。又思新羅明神言，規為靈區。乃改御井為三井，曰取三皇浴井之事也。【御、三，和訓近。】又曰：「我𣂏此水，為三部灌頂之閼伽。至慈氏三會之期，故改三字耳。」珍與二僧，還詣闕奏三井事。勑造一宇，名唐坊。移尚書省經籍置焉。【今曰唐院。】又大友太帥所捨四至界畔，依勑全歸。且免官租，永充寺供焉。
- 　貞觀寺者，貞觀帝降誕之初，大相國忠仁公與真雅法師謀建。護帝祚也。十六年二月二十三日，設大齋會落慶，道昌為導師，惠達為呪願。延諸宗碩德一百員，以備法儀。先勑王孫公子年少童子四十人，習舞樂。至是日，兩部童樂，更舞迭出。凡樂部之舞支那、高麗諸樂。及林邑天人等舞，皆盡奏之。一時盛事，都人聳瞻聽。會後，一百比丘，各賜度者一人。
- 　感應寺者，一演法師嘗持觀世音像，欲得勝地安之，廣求靈區。貞觀中，到平安城東北鴨河西岸。于時，此地搖震，紫雲降垂。蓮花紛亂，奇香薰郁。演喜而構伽藍，以故號感應寺。一日，老翁持釣竿，出河中。語演曰：「我此地之主也。自今應為護伽藍神。我有神力，能除魔障、去疫癘。又結好夫婦，調適產育。所謂牛頭天王者也。我好眠，一歲三百六十日，只五月五日醒，餘日皆臥。端午之朝初起，向天吐氣。其氣或為雲霞，或為雨露。觸萬不同。其所觸或為藥、或為毒、或為惡瘡、或為疾疫，皆是有情之業感也。非我強為也。」言已形隱。演錄神言奏朝。勑黃門侍郎藤長良，就其地，七日夜行道念誦，以報神德。
- 　書寫山圓教寺如意輪像者。性空法師庵居之初，傍有櫻桃樹。一日，天人降來，禮樹作偈曰：「稽首生木如意輪，能滿有情福壽願，亦滿往生極樂願。一切眾生心所念。」空斬其枝，就其根株，造如意輪大悲像。長一尺五寸，命安鎮行者刻之。於時異鳥翔集，其音似賀。又殿下清泉流出。病者飲之，乃愈。
- 　蟹滿寺者，在山州久世郡。有郡民合家慈善奉佛，有女七歲誦法華普門品，數月而終全部。一日出遊，村人捕蟹持去。女問：「捕此何為？」答曰：「充飡。」女曰：「以蟹惠我。我家有魚，相報酬。」村人與之。女得放河中，歸家多貺乾魚。
  　其父耕田中，一蛇追蝦蟆而含之。父憐而不意曰：「汝捨蝦蟆，以汝為壻。」蛇聞言，舉頭見翁，吐蝦而去。父歸舍思念：「誤發言，恐失愛子。」懊惱不食。婦及女問曰：「翁何有憂色而不食？」父告實。女曰：「莫慮也。早飡焉。」父悅受膳。初夜，有叩門人。女曰：「是虵也。」只言：「三日後來。」父開門，有衣冠人曰：「依約來。」父隨女語曰：「且待三日。」冠人去。女語父：「擇良材，固造小室。」室成，女入內閉居。三日後，冠人果來。見女屏室，生忿恨心，乃復本形。長數丈，以身纏室，舉尾敲戶。父母大恐，不得爭奈。半夜後，叩聲息，聞悲鳴聲。頃刻，悲聲又止。
  　明旦，父見之。大螃蟹百十，手足亂離。蛇又被瘡百餘所，并皆死。女開室出，顏色不變曰：「我聞戶外大小蟹千百，夾殺此虵。大蟹多歸，小蟹死。今存者，皆小蟹耳。然大於尋常。我通夜誦普門品，有一菩薩長尺餘，語我曰：『無怖也。我擁護汝。』」父母大悅，便穿土埋眾蟹及蛇。就其地營寺，薦冥福。故號蟹滿寺，又曰紙幡寺。
元亨釋書卷第二十八　終

[久遠の絆]　[再臨ノ詔]