贊曰，昔者神功聖后神武震海外，三韓共為遠藩，而貢献相續。八師或偕計吏，或觀國光。想咸傳法之才也。年祀寢遠，化迹不詳。故予於是併繫綴焉。然慧慈摳上宮之衣，觀勒始僧䂮之任，不為無得矣。嗚呼。曇慧道深者，此方之騰蘭也。惜哉。古記闕焉。

　贊曰，法水之注扶桑也，濫觴於百濟，沃日於大唐。此土學佛之流靡，以支那不為本鄉。四師事遊化。可欽餘烈遺芳也。況又產本鄉乎。

　贊曰，震旦之求法者，曹魏甘露中朱士行始到于闐而歸，東晉義熙之始法顯達於中印度。爾來諸子，憧憧絡繹。濟、先二師者，本朝之行顯乎。旻公優才補博士，非釋門之幸。而梁武帝充慧超壽，光殿學士。唐太宗封智威朝，散大夫之類，又多在是。吾人之不得已也。隱、達二公，對君相而講論，不為不遇矣。行善入高麗，淨達赴新羅。惜乎。止於士行也。

　贊曰，夫人雖有才，行不治者，不為丈夫也。昉以俊才事遠遊，傳來經書數千卷。受聖皇渥遇，豈不偉乎。世言昉通花鳥使于藤室，故與藤氏有隙。今見遭捉，身首異處。恐其然乎。不爾者，即是傳法之一高僧耳。誰敢間然，又豈有夭乎。故吾曰：「行不可不治矣悲哉。」

　贊曰，王齕數敗廉頗，而頗不害為良將。長途大樹，闕於朝議。賀公不多違朝寄哉。

　贊曰，誰言震旦萬里海鹹，問津諸子舳艫相銜。忠歸、行往，運又馳帆。孳孳吾黨，今我古監。

　贊曰，萼公者行止，可謂合道矣。奉橘而行，空共而歸。我不見掖庭，不知靈池，唯道而已。抱像而發，舶黏而止。我弗怕異域，弗憶故里，唯道而已。蔽芾白花，萼師所茇。百世之下，佛閱祖閥於戱道之合者乎。

　贊曰，丈夫貴氣，志不言功業也。有氣志者，功業自備。蓋功業者天也，氣志者德也。苟有德者，豈言功業之成否於其間哉。夫海師居東場，仁公坐北壇。當是時，密學之盛也，西唐不如矣。如公眇視東北，直跨滄波，睥睨支那，橫截流沙。其志鋒不可觸也。猶湛盧豪曹，雖弉淨而不多讓矣。自推古至今七百歲，學者之事西遊也以千百數，而跂印度者只如一人而已。吾以如為求法之魁者是也。

　贊曰，然、昭二師，稱于宋地，也見宋諸書焉。二師恐有本乎。如昭師源信主法智友晉公，可謂善擇焉。瓶詩予得楊文公談苑。昭之緒餘尚，又被採文公。況其本乎哉。

　贊曰，予遊大雲寺問尋事。主事出像示之。容質渾厚實，有德之儀也。上有贊曰：「稟粹日天，為釋之賢。分燈智者，接踵奝然。觀國之光，蒙帝之澤。聿遘良工，遽傳高格。慈相克肖，乾城妄瞻。滄浪萬里，秋空一蟾。遐寄歸舸，眾仰無厭。」署曰：「譯經證義文慧大師智普述。熙寧六年癸丑孟夏初五日記。」亦有十八羅漢及僧伽像，其畫妙細良絕筆也。主事曰：「宋后嚫尋，尋共肖像寄來。」予見像贊及名畫等信尋之立宋地之不妄矣。

　贊曰，予讀唐書，高宗龍朔二年者，當吾天智即位之歲也。龍朔元年，三道伐高麗。二年，圍平城不克。以國史考之，宜乎不克也。又以證唐史之實矣。昔我神功聖后征新羅時，百濟、高麗，震恐附庸。其後或叛亦征。朝貢相繼，為我藩國。吾思其間，或叛者隋唐之伐與。至此名援於吾者，以附庸之久，而王化之順與。顯師以方推術，可謂博物矣。

　贊曰，諸師者我不得已而列之也。又近世負時名者，講律之中有焉，禪門尤多。所謂雲山叟、圓鏡堂、悟桃溪、明南浦慧癡兀。日高峰之儔，吾欲盡采收。或使人尋覔，或就其徒乞求。三四回七八，到而皆不得焉。蓋我國朴質，不事記述，自古而然。故大賢大德，霣沒不聞。今之世又是也。而余已淈修之泥，揚撰纂之波。庶可畏之君子，餔續補之糟。歠拾遺之醨乎。

元亨釋書卷第十六　終