[爭奪皇位的皇子們 ]



二十世安康天皇菅原伏見西陵
安康天皇受根臣讒言,殺大日下王
一.安康天皇

 允恭天皇之子穴穗御子,此安康天皇坐石上之穴穗宮,治天下也.
 天皇為胞弟大長谷王子之婚而以坂本臣等之祖根臣,遣至大日下王前,令詔:「朕欲以汝命之妹若日下王婚大長谷王子.故,期汝可貢!」大日下王四拜而答:「若疑有如此大命,故不令吾妹出外以置家內待也.誠惶誠恐,必將隨大命奉進!」然大日下王以為,僅口頭約束是為無禮,即備其妹之禮物令持押木之玉縵而貢獻.
 而根臣盜取其禮物之玉縵,陷害大日下王而讒於安康天皇曰:「大日下王者不受勒命,其言:『己妹乎為等族之下席!』而取橫刀之手上而怒歟.」故天皇大怒,殺大日下王而取持來大日下王之嫡妻,長田大郎女為皇后.

二.目弱王弒天皇

 自此以後,天皇為求神之夢諭而坐神床晝寢,語其后長田大郎女曰:「汝有所思乎?」長田大郎女答:「被天皇之敦澤,何有所思?」
 時大后之先子目弱王年方七歲,遊其殿下.天皇不知此少王遊殿下,故言:「吾恆有所思.有日汝子目弱王成人之時,若知吾殺其父王,恐將有異心而逆乎!」所遊其殿下之目弱王聞言,便竊伺天皇御寢,取其傍大刀打斬天皇之頸,逃入都夫良意富美之家也.
  其安康天皇之御年伍拾陸歲,御陵在菅原之伏見岡也.
三.大長谷王子憤慨弒兄

 時其允恭天皇之弟,大長谷王子方為童男,聞此事以慷愾忿怒,到其兄黑日子王之面曰:「人取天皇!為那何?」然黑日子王不驚而有怠緩之心.於是大長谷王怒叱其兄:「既為天皇,又為兄弟,何無恃心!聞兄遭弒,汝竟不驚而怠乎!?」即握其衿而出,拔刀打殺.
 亦到其兄白日子王而告狀如前,其兄白日子王者之狀亦緩如黑日子王,故大長谷王子亦握其衿以引率來,到小治田堀穴而隨立活埋,至埋腰時,其白日子王二目走拔而死.

四.大長谷若建命中興

 後大長谷王子興軍圍都夫良意美之家,都夫良意美亦興軍待戰,射出之矢如葦來散.於是大長谷王以矛為杖,臨其內詔:「我所相言之孃子者,若有於此家乎?」
 都夫良意美聞此詔命,自參出解所佩兵而八度拜言:「先日所問賜之女子者,妾女訶良姬將侍也,妾亦副同五處之屯宅以獻.然妾正身所以不參向者,自古至今,聞臣連隱於王宮,未聞王子隱於臣家.是以思賤奴意富美者雖竭力戰而更無可勝.然恃己入坐於陋勢敝宅之王子者,死而不棄!」如此白而亦取其兵,還入以戰.而此言有所謂五村屯宅者,今葛城之五村苑人也.
 爾都夫良意美力窮矢盡,訴其目弱王子曰:「妾者手悉傷,矢亦盡.今不得戰,何如?」目弱王子答詔:「然者更無可為,汝今殺吾!」故都夫良意美以刀刺殺其目弱王子,又自刎以死也.
 自茲以後,淡海之佐佐紀山君之祖韓岱曰:「淡海久多之綿蚊屋野,豬鹿多在.其立足者如荻原,指舉角者如枯松!」時大長谷王子相率市邊之忍齒王幸行淡海,到其野者各異作假宮而宿.
 爾明旦未日出時,忍齒王以平心隨乘御馬到立大長谷王假宮之傍而詔其大長谷王子之御伴人:「大長谷王子未寤坐乎?速去言之:『夜既曙訖,故願幸至獵地!』」乃進馬出行.
 侍其王之御所人諭於大長谷王子:「此王語多不愉云王子,故應慎.亦宜堅甲固君御身!」大長谷王子即衣中服甲,取佩弓矢乘馬出行.倏忽之間追上其忍齒王,雙馬並進,大長谷命遂拔矢射落忍齒王,亦切其身,入於巨桶,與土等埋.
 於是市邊忍齒王之二子,意祁王,袁祁王等聞亂而逃.到山代苅羽井食御糧時,面黥老人來奪其糧.二王言:「不惜糧,然汝者誰人?」老人答曰:「我者山代之飼豬部民也.」故逃渡玖須婆之河,至針間國,入其國人志自牟之家,隱身役於飼馬飼牛者也.

小治田
目弱王弒安康天皇,時方童男之大長谷命憤其兄黑日子王不感兄歿之殤,一時慨當以慷,是以弒黑日子王.又尋白日子王,其王亦無念於安康天皇,故大長谷命攫其兄白日子王,到小治田以活埋之,而土埋至腰時,此白日子王雙目飛迸而死.
此圖為小治田雷丘,傳為雄略天皇六年七月,少子部栖輕掇雷之所.

白山神社
是為由雄略天皇之歌所起之『万葉集』之發詳地.

雄略天皇泊瀨朝倉宮伝承地
雄略天皇坐長谷朝倉宮以治天下
雄略天皇弒其二兄,又平目弱王之亂,是以報父仇.
而後又殺其兄弟市邊之忍齒王,故忍齒王之二子意祁王與袁祁王皆逃.

雄略天皇於其御世,詩歌多作,是以興万葉集之發詳.
五.雄略天皇

 大長谷若建命坐長谷朝倉宮為雄略天皇,治天下也.
 此雄略天皇娶大日下王之妹若日下部王為妻,與此妻者無生子也.
 其後雄略天皇又娶都夫良意富美之女韓姬而生二子.
  其御子者,白髮命.此白髮大倭根子命者,為清寧天皇而治天下也.
  次有女,若帶姬命.
 故為白髮太子之御名代而定白髮部.又定長谷部舍人.亦定河瀨舍人也.
 又,此時有吳人參渡來也,便將其吳人安置於吳原,故號其地謂吳原也.
 初大后若日下部王尚坐日下之時,雄略自日下之直越道幸行河內,於其地登山上望國內,見有舍屋上作堅魚木之家.故天皇令問其家云:「其上堅魚作舍者誰家?」答白:「此乃志幾之大縣主家也.」
 聞言,天皇詔:「此奴乎!竟將己家似天皇之御舍而造!」即遣人令燒其家,大縣主懼畏而稽首言:「此奴不覺而潛禮過作!今甚畏,故欲天皇容奴獻能美之御幣物以求饒!」於是以布縶白犬著鈴而遣己族名謂腰佩人,令取犬繩以獻上.故,天皇遂令止其著火.
 即幸行若日下部王之前,賜入其犬,令詔:「是物者,今日得道之奇物!故今作媒許之物!」云而賜入也.於是若日下部王令奏天皇:「君者天津日高子也,令君背日幸行之事甚恐!故妾直參上而仕奉!」是以天皇還上坐於宮,行立其山之坂上,其雄略天皇歌曰:

 日下部山平群山 葉廣檻木茂其谷 檻木之下叉竹茂 檻梢斜有密竹生
 雖竹密生無共寢 雖今時者非同寢 將有一日相擁眠 吾可人憐愛妻矣

 歌畢,即令使持此歌而返若日下部王之宮也.
六.志都贈歌

  亦一時,其雄略天皇遊行到於美和河時,河邊有洗衣童女,其女者容姿甚麗.天皇問其童女:「汝者誰女?」童女答:「賤妾名曰引田部赤豬子也」是以天皇令詔:「汝勿嫁夫,今將速喚入宮!」而還坐於宮.
 故赤豬子仰待天皇之命.既經八十年矣,於是赤豬子以為望命之間已經多年,姿體瘦萎,更無所恃.然非顯待情,不忍此情而令持百取之机代物參出貢獻.
 而天皇者既忘先所命之事,問其赤豬子曰:「汝者誰老女?何由以參來?」赤豬子答白:「其年其月被天皇之命,仰待大命召宮至於今日經八十年矣.而今容姿既耆,更無所恃,是以蒙幸無望!然欲顯言己志以參出爾!」聞於此言,雄略天皇乃大驚,故詔:「寡人既忘先事!然汝守志待命,是以徒過盛年,是甚愛悲!」其天皇雖心裏欲婚,卻憚其極老而不得成婚.天皇是以因賜御歌,其歌曰:

 三輪神社潔檻木 其木貞潔無以近 汝三輪之檻原女

 天皇又續歌:

 引田新栽碩栗林 如此林有年輕時 時與汝枕相眠善 然今已然垂老矣

 時赤豬子聞歌而泣下闌珊,濕其所服之丹摺袖.是以赤豬子答天皇之大御歌而歌:

 圍築三輪雄牆垣 非指築指奉神過 至於今者誰可恃 侍奉神宮宮人矣

赤豬子亦歌:

 日下江中入江蓮 其有蓮花茂美綻 見如花時年少者 如何不興欽羨情

 時傾,天皇以多祿給其老女,送其返遣也.而此計四歌,志都歌也.


原始蓮

日下江の 入り江の蓮 花蓮
身の盛り人 羨しきろかも

此歌者乃引田赤豬子所吟之歌,雄略天皇感召其守信守潔是以贈歌,而此為答贈之返歌.

吉野川
七.天語歌詠

 雄略天皇幸行吉野宮時,吉野川之濱有童女.其女形姿美麗,故天皇婚與童女而還坐於宮.後天皇復行吉野之時,於其童女之所遇處立雄大御台而坐其大御台彈御琴,令其孃子為舞.又因其孃子之善舞而作御歌,其歌曰:

 和台神手御琴聲 和聲共舞少女兮 漫妙舞姿願永存

 又雄略天皇幸行阿岐豆野而狩獵時,天皇坐御台.有牛虻咋天皇之御腕,即有蜻蛉來咋其牛虻而飛離.蜻蛉者,訓音阿岐豆也.於是天皇作御歌曰:

 吉野蜂山群山座 其中野豬野鹿棲 此言訴朕是何人 朕待獸出坐台上
 然朕齊袖腕鼓處 有虻飛至咋吾腕 幸有蜻蛉咋虻離 故欲褒其功蜻蛉
 是大和稱蜻蛉島

 是此故,其原野者,號謂阿岐豆野也.
 又一時,天皇登幸葛城之山上.一大豬出,其雄略天皇天皇即以鳴鏑射其豬,是以豬怒而巨吼衝來.天皇畏其巨吼,登坐榛上歌曰:

 朕懼所傷豬巨鳴 是以避登赤楊樹
 亦一時,天皇登幸葛城山,百官人等悉賜著紅紐之青摺衣.彼時有其自所向之山尾登山上人,既等天皇之行列,其裝束人眾皆悉相似於天皇而不傾.
 雄略天皇見狀而令問曰:「於茲倭國除吾亦無王!今誰人如此而行?」然其所答之言亦如天皇之命詔.天皇乃大忿而矢刺,百官人等悉矢刺弦上.其人等亦皆矢刺架弦,故天皇復問曰:「然願汝者告御名,我等互告名而收御矢.」於是答曰:「吾先見問於汝,故先名告.吾者雖惡事一言,雖善事一言,皆以言斷之神,名曰葛城一言主之大神者也!」
 於是天皇惶畏而白:「恐我大神!吾未覺汝真大神而冒犯!望汝諒之!」如此白而降其大御刀及弓矢,令百官人等褪所服之衣以拜獻.其一言主大神擊掌而受其捧物.故天皇還幸之時,此一言主大神聚滿山末人眾於長谷山口以為送奉.而此一言主之大神者,是為彼時所顯也.
 又雄略天皇欲求婚丸邇之佐都紀臣之女袁杼姬而幸行于春日時,與此媛女逢道,媛女見天皇幸行而逃隱岡邊.故雄略天皇作御歌曰:

 誠欲五百御鐵鍬 鏟去少女所隱山 尋出媛女袁杼姬

 因此,故號其岡謂金鉏岡也.

一言主神社

位於奈良縣御所市葛城山山麓之葛城一言主神社.此葛城一言主大神者,首次出現於雄略天皇之御世.時其行伍無論人數,裝束皆與雄略天皇一同.天皇起初震怒,然知其一言主大神後,轉而拜獻,其神亦替雄略天皇送行.
 又雄略天皇坐長谷之百枝槻下為宴饗時,伊勢國之三重婇指舉大御盞以獻.時有百枝槻葉落浮於大御盞而其婇覺,猶獻大御酒.天皇見其浮盞之葉,怒而打伏其婇,亦以刀刺充其頸.將斬之時,其婇白天皇曰:「莫殺妾身,有應言事!」即歌曰:

 纏向御日代宮者 面日朝陽光燦爛 夕日餘暉照滿天 亦為竹根盤據宮 是宮建築堅以固
 舉新嘗祭檜建宮 枝茂櫸樹盛宮旁 其者上枝蓋青空 中枝覆蓋其東國 又其下枝掩農村
 上枝梢葉落中枝 中枝梢葉墬下枝 下枝梢葉如浮脂 葉落三重婇御盞 攪響似水咕嚕嚕
 是以盞葉浮如島 驚動日子慎惶恐 如此歌以告此事

 其婇如此獻歌,雄略天皇遂赦其罪也.時大后歌如此曰:

 大和壟城小丘上 新嘗祭殿聖茶樹 如此茶樹心宏大 如此茶花顏泛光 願獻酒於此日子 此歌代言相以告

 即雄略天皇歌返:

 似有白斑鵪鶉棲 公卿頸上披肩被 似鶺鴒著擺交際 亦似庭雀啄食踞 日宮公卿酣杜康 以此歌言訴此事

 雄略天皇陵
 此三歌者,天語歌也.故於此宴饗褒其三重婇而給多祿也.而此宴饗之日,亦有春日之袁杼姬獻大御酒,時天皇歌曰:

 宮女酒甕舉前來 謹握此甕舉手中 愈牢愈固舉其甕 舉其酒甕少女矣

 此者宇岐歌也.而袁杼姬亦獻歌,歌曰:

 妾之天皇欲化形 朝依晚依脥机板

 此少女之所歌者,是志都歌也.
 其雄略天皇者,己巳年八月九日崩,御年凡壹佰貳拾肆歲矣.而天皇之御陵在河內之多治比高鸇也.
[譯注]:其三重婇者,意為三重郡之女官也.

廿一世雄略天皇丹比高鷲原陵

[相互禪讓的王子們]

一.清寧天皇

 雄略天皇之御子白髮大倭根子命,坐伊波禮之甕栗宮治天下也.是為清寧天皇.
 此天皇無皇后,亦無御子.是以御名代定白髮部.故天皇崩後,無可治天下之王也.於是尋日繼可為所治大和之王,而先以市邊忍齒別王之妹忍海郎女,亦名飯豐王,坐葛城忍海之高木角刺宮,代治天下也.
 於山部連小楯任針間國之宰時,小楯到其國人名志自牟之新室落成樂宴.此宴盛樂,酒酣以次第皆舞.時有任燒火少子二人居灶傍,眾人令其少子等亦舞.
 一少子曰:「願兄樣先舞!」其兄亦曰:「願弟先舞!」如此相讓之間,其會人等皆莞爾其相讓之狀.是以其兄先遂舞訖,次弟將舞時,其弟者詠曰:「武部我夫子,取腰佩大刀,柄上丹畫著,其緒載赤幡,日子立赤幡,見者五十隱,山三尾竹斷,末押縻魚簀,如調八絃琴,所治賜天下,伊邪本和氣,天皇之御子,市邊忍齒王,我其之奴末.」
 小楯連聞驚,自台墮轉,速將室人等盡逐出,抱其二柱王子坐左右膝上,泣悲而集人民作假宮,坐置其假宮而貢上驛使.於是其姨飯豐王聞歡而令二皇子上於宮.
 故將治天下之間,平群臣之祖志毘臣立於歌垣,握其袁祁命將婚之美人手.其孃子者,菟田首等之女,其名大魚也.而袁祁命亦立歌垣,於是志毘臣歌曰:

 宮殿屋簷角傾斜

 方志毘臣如此歌而欲乞其歌末時,袁祁命續歌曰:

 木部馬虎至於此

 是以志毘臣亦歌曰:

 王子懈怠所以然 是以臣子如吾者 無人能進密籬乎?

 於是袁祁王子亦續歌曰:

 見那潮汐經急流 波浪相疊八重處 是有迷途鮪魚侵 有妻立此魚鰭上

 志毘臣聞之,是以愈怒而歌曰:

 王子宮籬結目繁 如此結實牢垣繞 然其時頃必殘破 祝融陽炎籬笆上!

 袁祁王子又續返曰:

 叉刺鮪魚海幸矣 此魚遠去人懷惜 刺殺鮪魚志毘臣!

 二人如此歌而鬥明各退.明旦之時意祁命,袁祁命二柱議云:「凡朝廷人等者旦參赴於朝廷,晝集於志毘門.亦今者志毘必寢,亦其門無人.故非今者難可謀也!」遂興軍圍志毘臣之家,打殺志毘臣也.
 於其後,此二柱王子者等各相讓天下.兄者意祁命讓其弟袁祁命曰:「住於針間志自牟家時,若汝命不顯名,我等不能為臨天下之君.是既汝命之功!故吾雖兄猶汝命先治天下!」而堅讓.其弟不得辭,故由袁祁命者先治天下也.


廿二世清寧天皇河內坂門原陵



飯豐王埴口丘陵

清寧天皇無後無子,死後由市邊忍齒別王之妹忍海郎女,即飯豐王者代治天下


廿三世顯宗天皇傍丘磐坏丘南陵
清寧天皇崩,無以繼位.而小楯尋到忍齒王之裔意祁命袁祁命兄弟,其兄意祁命讓予其弟袁祁命先治天下之位.
二.顯宗天皇

 伊奘本別王之御孫,即市邊忍齒王之御子者,袁祁之石巢別命是為顯宗天皇.其天皇坐近飛鳥宮,治天下捌年也.
 此顯宗天皇娶石木王之女難波王,此二人無子也.
 而顯宗天皇求其父王市邊王之御骨時,在淡海國有賤民老媼參出向言:「市邊忍齒王子之御骨所埋處,專吾能知!亦以其市邊王之御齒可知!」此因忍齒王之御齒者,如三技押齒也.
 故顯宗天皇起民堀土,求其父之御骨.是以時頃獲其御骨而於其蚊屋野之東山作御陵葬,令韓岱之子等守其陵,然後持上其御骨也.
 故還上坐而召其老媼,譽其不失見置而知其忍齒王之墓地所在,是以賜其名號置目老媼也.後亦召老媼入宮內,敦廣慈賜.故其老媼所住屋者近作宮邊,每日必召.因而鐸懸大殿戶,欲召其老媼之時必引鳴其鐸.天皇又作御歌,其歌曰:

 茅草疏生原野越 又越山谷草稀生 鐸聲巨響遠以傳 是期置目能將來

 然置目老媼者答曰:「僕甚耆老,欲退本國.」故其隨答而退時,天皇見送歌曰:

 置目老媼矣 近江置目矣 明起隱山林 是以不相見

 又顯宗天皇尋初其父逢難逃時,奪其御糧之飼豬老人.是得求喚上而斬於飛鳥河之河原,亦皆斷其一族之膝筋.
 以是至今其子孫上於倭之日,必自跛也.又期眾人能見其老所在,謂其地曰志米須也.而志米須者,現出而為人所見之意.

三.恩怨不追逝者

 其顯宗天皇深怨殺其父王之大長谷天皇,欲報其靈.故其衷欲毀其大長谷天皇之御陵而遣人,時其胞兄意祁命奏言:「破壞此御陵之事不可遣他人,專僕自行!將如天皇之御心破壞以參出!」是以天皇詔:「然隨命宜幸行!」是以意祁命自下幸而少掘其御陵之傍土,還上復奏言:「既堀壞也!」顯宗天皇異其兄早還上而詔問:「敢問兄者如何破壞其大長谷天皇之御陵乎?」
 其兄意祁命答曰:「少掘其陵之傍土以壞之!」天皇返詔:「欲報父王之仇,必悉破壞其陵!何以僅少掘其傍土乎?」兄答曰:「所以為然者,父王之怨欲報其靈,是誠理也.然其大長谷天皇者雖為父之怨,亦為我等之伯父,亦治天下之天皇.是今單取父仇之志,悉破治天下之天皇陵者,後人必誹謗!然唯父王之仇,不可非報,故少掘其陵邊.既以是恥,足示後世!」意祁命如此奏返.顯宗天皇聞其兄所言,答詔:「此言是亦大理!尊悉如命可也!」
 後,顯宗天皇崩,即意祁命繼天津之位,治天下也.此顯宗天皇之御年者,有參拾捌歲,御陵在片岡之石坏岡上也.
雄略天皇陵
顯宗天皇為人孝直,顯其父市邊之忍齒王,其性有仇報仇,有恩報恩.是以恩如置目老媼者必厚待.而仇如飼豬老者必斬,甚而禍延子孫.
其顯宗天皇故欲搗毀雄略天皇御陵以報父仇,而其兄意祁命示其不可,僅掘雄略天皇陵之土以表無忘父仇..

[其之肆] [久遠の絆] [再臨詔]