[神功皇后渡海]


成務天皇狹城盾列池後陵
      →仲哀天皇
一.成務天皇

 若帶日子天皇坐近淡海之志賀高穴穗宮而治天下也.是為成務天皇.
 此天皇娶穗積臣等之祖建忍山垂根之女,名弟財郎女.
  生御子和訶奴氣王一柱.
 故,其天皇之任內,舉建內宿禰為大臣,定賜大國小國之國造,亦定賜國國之堺及大縣小縣之縣主也.
 其成務天皇,乙卯年三月十五日崩也.御年凡玖拾伍歲,御陵在沙紀之多他那美也.

二.仲哀天皇

 帶中日子天皇,坐穴門之豐浦宮及筑紫訶志比宮.是仲哀天皇而治天下也.
 此天皇娶大江王之女大中津姬命,
  是而生御子,香坂王
  又生子,忍熊王.其仲哀天皇與大中津姬命之子有二柱.
 而仲哀天皇者又娶息長帶姬命為大后.
  因生御子品夜和氣命.
  次生子,名大鞍和氣命,亦名品陀和氣命,此子治天下也,是為應神天皇.凡仲哀天皇與息長帶姬命之子計有二柱坐也.
  此品陀和氣命太子之御名,所以負大鞍和氣命者.初所生時,如有射鞍生於御腕,故著其御名.是以其應神天皇能坐腹中而定國也.
 是此仲哀天皇之御世,定淡道之屯家也.

譯註:初所生時,如有射鞍生於御腕一句所指,乃言品陀和氣命出生之時,有一狀似射箭時套於左腕上之護腕之肉所生.
三.仲哀天皇之逆神而崩

  其仲哀天皇之大后息長帶姬命者,於仲哀天皇巡幸筑紫之時,有神附体.故仲哀天皇坐筑紫之訶志比宮將擊熊曾國之時,天皇控其御琴而以建內宿禰大臣為沙庭,沙庭,審神者也.請神之命.
 於是大后歸神,言教覺詔:「西方有國.金銀多有,使目之眩耀,種種珍寶多在其國.吾今歸賜其國!」爾仲哀天皇聞之而答曰:「登高地見西方者不見國土,唯有大海.」謂為詐神而押退御琴不控,是默坐.
 見狀,神大忿詔:「凡茲天下者,汝非應治國.汝者唯向黃泉一道!」建內宿禰大臣聞之,即諫天皇云:「恐!我天皇!猶速續彈其大御琴!」因此仲哀天皇稍取依其御琴而續彈控坐.然,未幾久而不聞御琴之音.即舉火而見者,其仲哀天皇天皇者既崩訖.

四.大祓以平神怒

 眾人見天皇崩卒,是驚懼而送其遺體坐至殯宮.
 又,此間需舉國之大祓以平神怒.是以取國之幣帛種種,更求生剝獸皮,逆剝獸皮,又壞田埂,溝埋使不能耕,屎尿灑於祭壇,復行血親上下通婚,亦人與馬婚,牛婚,雞婚,犬婚等獸姦之罪類,是以此罪等以行國之大祓.
 大祓行之後,建內宿禰居於沙庭而請神之命.於是神者教覺之狀,具如先日:「凡此國者,坐息長帶姬命御腹之御子所治國者也!」建內宿禰復曰:「恐,我大神,問坐其神腹之御子是為何子歟?」神答詔:「男子也!」
爾建內宿禰又具請之:「今如此言教之大神者,欲知其御名.」神答詔:「是天照大神之御心者.亦底筒男,中筒男,上筒男三柱大神者也.今寔思求其國者,於天神地祇亦山神及河海之諸神悉奉祀幣帛.其後,需將我之御魂祭於船上,而以真木之灰者納於瓠.亦箸者及柏葉盤者多作,皆皆散浮大海以可渡!」而其住吉大神三柱之御名者於此時顯也.

五.神功皇后渡海徵討


宇佐神宮西大門

宇佐神宮.寄藻川上朱塗神橋

其宇佐神宮者,全國四万六百於社之八幡宮之總本社.其御祭神有一之御殿,八幡大神(譽田別尊/應神天皇);二之御殿,比賣大神(多岐津姬命/市杵姬命/多紀理姬命);三之御殿,神功皇后(息常帶姬命)
 其後,其神功皇后即息長帶姬命者備如教覺,整軍雙船.渡幸之時,海原之魚不問大小,悉負御船而渡,爾又見順風大起,御船從浪.故其御船之波瀾,押騰新羅之國.
 其神功皇后之御軍者既到半國.於是新羅國王畏惶奏言:「自今以後將隨天皇命而為弼馬溫,每年雙船貢進不息,是以不乾船腹不乾船篙.共與天地不息而無怠仕奉.」故,新羅國者定弼馬溫而百濟國者定渡屯家.
 後,神功皇后以其御杖衝立新羅國主之門,即以墨江大神之荒御魂為國守神而祭鎮,即還渡也.


神功皇后受神命而討新羅
八幡山  (江戶里神樂.間宮和麿社中)
六.應神天皇誕生

 而神功皇后者,於其遠征之政未盡之間而懷妊臨產.御為鎮御腹,即取石以纏御裳之腰而渡還筑紫國,後產,其御子之所產之地者故號其御子生地謂「宇美」也.亦神功皇后所纏其御裳之石者,在筑紫國之伊斗村也.
 神功皇后後到坐筑紫末羅縣之玉嶋里而御食其河邊.時當四月之上旬,皇后坐其河中之礒,拔取御裳之糸,以飯粒為餌,釣其河之年魚.此河名謂小河,亦其礒名謂勝門姬也.故,四月上旬之時,女人拔裳糸,以粒為餌以釣年魚之俗,至今不斷也.
宇美八幡宮本殿         此應神天皇之所生,神功皇后於徵討之途中將產,而其政為盡,故以石鎮之,至於還至筑紫方產,所產之地是為宇美.

[忍熊王造反]


神宮皇后狹城盾列池上陵

藤森神社
此神社之御祭神有素盞鳴尊,別雷命,日本武尊,應神天皇,神功皇后,武內宿禰,以及仁德天皇共七柱.

仲哀天皇陵
大型前方後圓墳,約為5世紀末所築
一.忍熊王的謀反

 而息長帶姬命還於倭時,因疑人有異心,故備一具喪船,令御子載其喪船,先令言漏之御子既崩.
 如此還倭之時,香坂王,忍熊王聞而思將待取,進出斗賀野,為狩獵以占其成敗也.時香坂王騰坐歷木而見大怒豬出,堀其歷木,即咋食其香坂王也.其弟忍熊王不畏其態,興軍待向之時,赴喪船將攻空船.
 見其狀,故神功皇后自其喪船下軍相戰.此時忍熊王以難波古師部之祖,伊佐比宿禰為將.而太子之御軍者以丸邇臣之祖,難波根子建振熊命為將.
 故,御子之軍追退忍熊王之軍到山代之時,忍熊王還立旗鼓,兩兩各不退相戰.此時,建振熊命覺一權計而令云:「息長帶姬命者既崩故,無可更戰!」即絕斷弓絃作欺歸詐服.
 於是敵之將軍者既信詐,事而弭弓藏兵.建振雄命即自頂髮中採出其藏設之備弦,更張追擊.
 故,逃退逢坂,對立亦戰.又追迫敗於沙沙那美,建振雄命遂悉斬其伊佐比宿禰軍.於是其忍熊王與伊佐比宿禰共被追迫,乘船浮海歌曰:

 慨乎! 伊佐比宿禰者! 我等今為振雄所創, 不如身投淡海死乎!

 言畢,即一同入海共死也.

二.太子返都

 故建內宿禰命率其太子為將禊,而經歷淡海及若狹國時,於高志前之角鹿造假宮而坐.然坐其地之伊奢沙和氣大神之命於其夜現而夢喻:「以吾名欲易御子之御名!」天皇故言禱以答曰:「恐,隨命易奉!」其神亦詔:「明日之旦,願行至濱.吾將獻易名之幣!」
 故一日之後,天皇旦時幸行於濱時,有毀鼻海豚者眾皆集於一浦.於是御子令白於神云:「於我給御食之魚!」故亦稱其神之御名號御食津大神,於今則謂氣比大神也.亦因其入浦之毀鼻海豚者血甚臭,是號其浦謂血浦,今又謂之都奴賀也.
 天皇還上坐時,其御母息長帶姬命釀待酒以獻.其御祖御歌曰:

 此御酒者 非妾所釀
 其釀此酒者 乃居常世國 為石神而立 少名毘古那神是也
 其賀汝而狂舞 迴繞酒甕舞蹈 因以釀造 是而獻上 是願君盡飲!

 神功皇后如此歌而獻大御酒.其建內宿禰命代御子答歌曰:

 是此御酒 所釀之人 於其鼓者 如臼而立!
 歌而釀之 舞而釀之 此御酒者 是此御酒!
 其味美善 無以言述 甚令人樂!

 此二歌者,酒樂之歌也.
 凡帶中津日子天皇之御年有伍拾貳歲,於壬戌年六月十一日崩.其御陵在河內惠賀之長江也.而皇后者享年百歲,葬於狹城楯列陵也.

[其之貳] [久遠の絆] [再臨詔]